呜呼！昔我先祖以气自豪，公方录一县之事，岁时相往来，以同宗故，甚相好也。我先君与公之子生同岁，少同学，而不肖无状，因得叙族属以自附。闻公之丧，匍匐哀恸，若己有之。比其葬也，亦复效薄奠以载其区区之意，非无从而至此也。惟公早称善人，晚锡爵命。念平生细大之事，莫或自欺；虽一死契阔之馀，故应无憾。有昭灵识，乐举余觞。

惟君力足以自拔，而志念不出于乡闾；才足以资世，而事业止关乎门户。孝友慈爱，人无閒言；规矩准绳，身有常则。富而好礼，惠以使人。子有一于是乎，吾必谓之学矣。居虽异县，心则知君。及夫事变之惊悼，困于祸患之奔走，意料不到，仓卒何关。闻君之丧，嗟已后时；哭君之柩，沮于及境。徒有遗憾，夫复何言！一酹之哀，半岁而遣。昔者君之子姓，多不见鄙，故论君之平生，独为甚详。魂乎来歆，言也无愧。

呜呼！父子之恩，没身莫酬。四民孰贵，士兮好修。昔公有子，读书是谋。亦既得仕，惟友之求。尧夫、子复，共仕吾州；少望、正则，又拔其尤。我亦登堂，厕此英游。公居其间，意好绸缪。亦有甘旨，共此拍浮。宾主上下，一笑夷犹。谓彼「茅容」，少见未周。退与妇言：「有此客不」？非子能贤，实父之由。十五年间，参差去留：进登王朝，或死以休，或掇巍科，或官遐陬。我独穷甚，豺狼是投。贤子何为，逆风撑舟。公亦厌之，一病不瘳。嗟乎哀哉，逝者如流。死生异道，穷达不侔。孰为此者？苍天悠悠。未有已时，宁有定忧！积者厚矣，令子之收。鄙文侑奠，以享诸幽。

呜呼！生称善人，死表于墓，曰「处士之墓」。古人务实而不务设饰，所以贻范于其乡也。众之本教曰孝，国人称愿，然曰「幸哉，有子如此」。古之人为人子者，由微而至著，所以达其父于天下也。如公之父子，盖亦庶几于无遗憾矣。七品之服以为封，千里之寄以为养，夫妇相对，子女无缺，而相羊于七十五岁之间，天之报施亦岂徒然哉！昔公之子，初官金华，我从之游，道义靡他。拜公堂上，质实无瑕。从容二林，相与如家。子登朝列，公寿方遐。我困囚系，公天一涯。死生祸福，相去有差。晚节末路，共此叹嗟。墓有宿草，计程则赊。虽死不朽，是耶非耶？情则至矣，仪匪靖嘉。临风一酹，涕泪交加。

呜呼！读书取于庇其身，治生取于足其家。身苟庇矣，有开其华；家苟足矣，不导其奢。设心措虑，造端不差。报施常理，为应匪赊。故诸子力学勤生，统绪既定，宜君之暮年晚景，付托良佳。何一旦之逝去，致有识之咨嗟！况于乐善之不倦，重以内行之无瑕。寿不应啬，理宜有加。天之苍苍，其正色耶？若伯清者，善人非耶？虽倚伏之终在，而变化之周遮。念归怨之何所，矢陈辞之靡他。追畴昔之樽酒，为今兹之静嘉。谓冥漠之如在，想英灵之未遐。苟余诚之可享，岂多言之为誇！既升堂之不见，宜有涕以无涯。

呜呼！富、寿、好德、康宁、考终，此所谓五福，而权势荣华不与焉。盖五福上下之所逋有，为人者不可不自勉以待正命也。如君之伉俪，虽不至于期颐之寿，然富而好礼，平时无甚疾病而以令终，先后一年而相从于地下，而又有子以似之，其于五福盖亦庶几于备矣。亮之于君，居虽异郡，而壤地相接，声问相通；虽不睹其丰标，而审其平生，敬其吉德。曾未得握手接殷勤，而君之耦以讣来，亦尝为君之子惊悼失声矣。祸患奔走，欲一遣慰未能也，而君又以讣闻。嗟乎伤哉！如君虽可以无憾，而人子之心夺之中道，邻壤之敬失之须臾，其为伤嗟，宁有穷已！一奠并致，寸诚孔昭。灵其有知，我亦出涕。吊君之子，惟后是图。

呜呼！昔我诸兄与其乡人诸友，及从先公游，磨砻乎道义而服膺其家范之懿，至今在耳历历也。及公之身，积愈厚而收愈薄，克有贤配，以无忘先公之训。惟我一二人获与诸子周旋，先世之德至是而愈文矣。天之报施，意与人合。变化倚伏，一辟一阖。夫妇继亡，有来或遏。何以占之？送车杂沓。

呜呼！一妇不织，天下必有受其寒者。夫人之勤，始终若一，岂徒以起家之不可安乎？室无妄用，则男子无苟取之心。夫人之俭，不间于有无，岂徒以贫富之不可常乎？至于察人之所不察，而阃内之情毕见，爱人之所不爱，而一家之势常平，此所以夫不勉而正，子不督而贤，閒言不却而息，长幼不约而亲。而天下之为人妇、为人母、标行义以自见者，比夫人盖犹未足以为贤也。生不愿知于人，死不见著于史，惟馀此心，无成有美。矧亮不肖，乌知夫人！亮实有妇，夫人之孙。十年登堂，诲言在耳。因迹以观，其平如砥。昔亮之穷，弃不足论。夫人抚之，绨袍之温。一饱有时，解颜以喜。感念之恩，如实出己。年馀八十，德浮于年。哭不可留，路及九泉。

呜呼！昔我外大父六男二女，而我先祖妣实外大父之女弟也，故许以女归我先君。而外大父母相继即世，于其中间，六男摧落无馀，故我姨母幼育于我先祖妣，及笄乃归周氏。然后黄氏所存惟二女而已。我先妣每念及此，辄不欲生。岁时祭享，遂托于陈氏。亮自幼时，固已识我先妣之戚忧，常惧力之不足以任其后也。未几，我先妣以盛年弃我诸孤，弟妹交托于周氏，亦惟我姨母是抚，不独黄氏之责萃于姨母之一身。天不闵凶，我姨母复得末疾，犹以药物自扶。每力疾而语亮曰：「汝克自立，我姊赖汝以瞑目。然黄氏于兹尽矣，汝母宁无遗忧乎」！亮抆泪以告：「方扶持百年是望，毋为是不祥之言」！然心亦忧之，不图其遂至此也。天乎酷哉！天乎痛哉！以亮之不肖，惧将遂坠陈氏，其能保有黄氏之坟墓而飨其鬼神，以安我母我姨母之灵于百年乎！念我姨母，如我母存。死而可代，敢爱此身！今其已矣，责将谁分？长恸大号，告我后人。

呜呼！念不肖之畴昔，尝受知于夫君。妻以其兄之子，教以古人之文。虽有孤于此意，岂不怀于过恩！俄永隔于生死，无所效于贱贫。惟胸中之耿耿，盖可质于明神。晚抽头于祸患，幸日暮之晏温。事夫君而不及，有夫人之尚存。愿诞弥之再拜，终此礼于千春。宁夫人之盛德，使我志之莫伸。环亲戚而聚吊，独讣音之后闻。虽本末之可察，亦长短之易论。望新灵而哽噎，话往事以酸辛。尚至心之可恃，与薄奠而共陈。岂多言之自解，庶或格于尊魂。

呜呼！欲知其母，视子之贤。子贤而达，母享其安。富贵尊荣，百福具焉。飞腾之初，而母弃捐。此在人情，孰不衋然！况于其子，宁望生全。孰为此者？呜呼苍天。栽培倾覆，倚伏变迁，一往一来，如环无端。有幸不幸，理难概然。必其在人，为之后先。吉凶祸福，则罔所愆。虽愆不𠎱，其终不偏。天人相因，绳牵丝连。惟太夫人，和柔静渊，夫妇如宾，烝尝吉蠲。衣不慕侈，恶其敝穿；食取财足，惟其洁鲜。七品之封，八十之年。康宁考终，子孙满前。凡我乡井，三数衣冠，锱铢而较，莫我扳援。先德如此，厥有由缘。子心罔极，曰不其延。于今未足，视后必填。安得彤管，大此幽镌。我辞之悲，抑扬周旋。有是寸诚，荐之芗膻。

呜呼！天之运行为有常，人之祈望为无已。年踰八十，身为命妇，康强无疾，奄然而逝。世之得此，其能几人！天之报施，亦不薄矣。子有盛名，方为时用，挈其才具，欲飞辄止。高高在上，事固难量。人之所期，岂有穷哉！天非独吝，人非无厌。天不如是，则不足以言天；人不如是，则不足以为人。送车千辆，祭者数百人。交有浅深，义有厚薄，或哀或念，其情如一。行路观者，为之太息。死生之际，无一可憾。人各有心，非力可取。地道无成，固有终矣。安归于土，惟善惟最。

呜呼！昔余识夫人之子于稚年，固已得其昂霄耸壑之气。自其客居永康，每一食未尝不东向悽然，有时继以泪下，曰：「吾家甚贫而吾母病，饮食医药宜如何办？又以劳吾父之心，吾将何以为人子」！余于是时，虽未获登堂之拜，固知夫人之甚慈其子，而为之子者固自为可。且余有父不能养，余甚有愧焉。数年以来，夫人之子大放于古今之书，凡圣贤之用心，与夫后来英雄豪杰之行事，观其会通而得其所以与时偕行者。于是四海友朋如夫人之子者可以一二数，而天下之人有以观夫人之为人母也。既而夫人之子又以甲科归拜其亲于庭，并世俗之所谓荣者而并得之，人皆谓夫人之疾宜自是脱然，而竟以不救，岂世俗之是非休戚一不以撄其心，而由疾至死一一自有条理耶！疾与死非人力之所可为，而所可为者夫人既加于人一等矣，常情之遗憾，又何以陈之夫人之前耶！然夫妇母子，人之至情，死生之际，不可以理譬解，夫人之子与其父，宜何以为心，而朋友之涕亦不自知其潸然也。重冈一水，寓哀于文。匍匐之救，有腼古人。

呜呼！三釜及亲，捧檄而喜。仕非为贫，亦以养耳。敦不生男，其成有几？人曰「幸哉，有子如此」。吁嗟夫人，亦既有子。人事好乖，欲飞屡止。千寻之木，困尝在始，及其干霄，条达自遂。君子知之，顺变以俟。亡者安焉，身后无愧。贲及九泉，彤管有炜。登堂莫及，闻风而起。归旐翩翻，道出下里。徯之浃旬，失之寸晷。一奠之敬，竟成追致。交道之难，难于生死。

呜呼宜人！少从其夫，艰勤以起家；晚从其子，驱驰以赴官。三年簿领，一月朝行，而径膺千里专城之寄。板舆之乐，人生亦可无憾。群贤聚朝，召命鼎至，而遽罹苍天罔极之痛。丧车之行，识者以为大哀。人之隐忧，子之巨创，交发并至，其胡可言！呜呼！人寿百岁，独不可以八十九十乎！贵极人臣，独不可见其子为卿监法从乎！天运之公，人心之私，苟其相值，公私合一。厥或参差，为此臬兀。富贵之来，半道而失。终天之恨，宁此秒忽！某向与令子为琨逖之相期，晚节末路盖管华之异向。迹虽小戾，心实如初。追念昔游，几成一梦；值兹凶变，共哭三衢。趣报儿曹，令陈薄奠。指日东望，临风涕○。

呜呼！大家世族，垂三百年，方其盛时，二浙惟钱。被兵日少，有此山川，尺寸必争，俄而华颠。弃如敝屣，圣明当天。禄以报功，位以象贤。著忠令甲，吴、窦与肩。代不乏人，母仪是先。眷惟后族，和柔静渊，女美夙著，女训素娴。有德有容，衣此华鲜；有礼有节，飨夫芗膻。齐实吾偶，作配其缘。生儿大佳，胎教固然。儿亦自力，取友必端。有闻于朝，进服班联。持节分符，于蕃于宣。风采间见，仁爱则专。板舆有教，奉以周旋。庶几色养，不为变迁。天子曰归，赴我详延。䌽戏之乐，所居而安。子心罔极，福无十全。登进方隆，忍此弃捐！嗟旧封部，遗爱在焉。岂我一夫，为是惓惓！吊死唁生，困于拘挛。祥除伊迩，宁发慰言！一奠之诚，不懈愈虔。天运参差，惟偏非偏。

惟灵守寡之操有以参列妇于古先，抚孤之仁有以见夫子于地下。所积之厚，所收不微。板舆东西，厦屋终始。年踰八十，为人子者宁有满时；命至再三，有国家者以锡类耳。虽天报之未殒，而人道之有终。念一旦之息微，所不忍见；追平生之色养，讵其克堪！此贤嗣之所以创钜而痛深，而朋友之所以哭哀而涕出。举觞而荐，岂曰无从！望堂而登，于兹永已。

呜呼！盛衰消长相寻于无穷，是非毁誉交发而未定。此世人之所共叹，而君子以为有命。方夫人之盛年，悼其夫之已竟，念二子之何学，宁利名之足竞。嗟长公之山立，俨独矜于细行，蔚羽仪于庙朝，树后学之审订。越仲子之鹰扬，慨砥节于清劲，不充诎于崔嵬，无几微于蹭蹬。宜世道之有关，讵门户之私庆。以还报于地下，谓妇德其特盛。曾岁月之几何，掩风波之交迸。彼山立其何罪，躐夫人而目瞑；此蹭蹬而不已，遂得名于不令。矧穷达之小异，岂平生之退听。噫夫人其何为，与此变而俱病。虽自古之或然，冀天定之能胜。不然，则盛衰消长，是非毁誉，乃足以汩人之正性也耶！人欲若浮，天理如莹。物必有对，鸾凤枭獍。其顺其背，或掩或映。参差不齐，于终必称。受命于天，惟舜也正。长公有知，告我曰敬。其存谓何，盍亦自靖。逝者如斯，万事堕甑。委曲则巧，直情则径。匪人可欺，宁我不佞。尊魂如在，虽幽不懵。揭虔妥灵，斯言有證。

呜呼！母子之爱不出于闺门，而足以关天地之造；闺阃之懿不出于乡闾，而足以起薄海之敬。此其轻重系之人，而真足谓人者固未易以一二数，虽隐德幽光亦将不期而暴白也。一世人物之英，百年廊庙之具，而硕人生之，岂不有关于天地之造乎！三品荣贵之养，上寿康宁之福，而硕人享之，岂不遂起薄海之敬乎！硕人之妇道，固天下之为人妇者所取以为法；硕人之母仪，而天下之为人母者虽欲想望其庶几而不可得。使尽发其平昔之所有，则硕人之不朽固不在于言语文字之间也。终天之痛，人子之心岂有穷哉！宿草之哭，封部之人其哀如此。仰惟灵识，俯鉴精诚。尽以馀悲，泄之一奠。

呜呼！多男之祝，圣人不弃。则百斯男，徽音孰嗣！两姓之合，似续为贵。琴瑟既调，男多受祉。嗟惟夫人，尅意丝枲。祭祀酒食，既嘉且旨。家道用裕，人心不贰。开厥后来，相导以理。一男克立，问学自诡，声问昭宣，亦母之美。或干其蛊，或尚其事，诸男森然，分头并起。百足之虫，不僵其死。死而不亡，亦惟有子。阃内之懿，闻于井里。曰夫既行，今亦往矣。人寿有涯，子心罔既。死生大变，孰可宽譬！号呼苍天，感念终始。一哀出涕，朋友之义。我困于囚，义亦凋悴。追作此文，尚千万祀。