余行天下，窃有志于当世：其道德纯明可为师表者，执贽进见，获听微言于下风；退而从磊瑰不羁之士接杯酒之欢，笑歌起舞，往往自以为一世之雄。至于山巅水涯，与夫穷阎委巷之间，抱负所有，分与世绝，足所可及，则必一见，纵力不能自致，而声音姓字之与通。晚将归休，始获见公。握手一笑，话言从容。心满意惬，俯首来东。三年之间，竟安此穷。人谁不死，宁公是逢！又杀吾父，昊天鞠凶。生乃如此，实死与同。俯仰惶惶，未知所终。

呜呼！方陈氏盛时，岁时聚会，动辄数十百人。公以寿考康宁，当诸老就尽，遂长其族。其后数年，死生困顿，何所不有。顾视畴昔，怆然可悲。公亦不复有意于斯世，溘然遂终于异邑。呜呼！盛衰之理，吾不复念，送终之礼，则有仲子。继自今一族之间，幼者谁抚，不率者谁教，病者谁怜，死者谁与经纪之耶？使同族相收、同宗相听之义于兹阙然，亮于公之死盖不能无憾于天也。哭不抚棺，送不引绋，惓惓此心，有如皦日。

呜呼！昔我曾祖及国家盛时，为百年太平之民：尽力于农亩，曰士不易为也；乐供州县之役，曰官庇我者也；乡邻有无相通，曰孰能保其常有也；犯者不校，曰吾惧不可以见也。薰陶乎祖宗之泽，德厚而不章，以施乎我叔祖，大发乎文辞而不改其所以自守者，天之相我家亦既有徵矣。然而事业不出乎乡闾，则区区一官亦岂公之志也哉！凡我后之人不肖不似，不克自立，犹赖公以不坠先绪；而公又止此，我曾祖遂委弃于寻常无闻之民乎！此某等所以异声同号，既哀我叔祖，又念我曾祖，痛裂肝肺，莫知所以自释者，虽丧车犹不可攀也。岂不冤哉！岂不酷哉！天高莫诉，地厚莫闻，如生如在，来格来歆。

呜呼！丙午之夕，我将哭吾亡友于金华耳。衔冤吁天，谓天不明。癸卯之朝，谁尸死生？黑头如麻，独我良朋。哀哀不寐，踯躅而行。为此邂逅，恍若铭旌。问其前驱，来自建宁。呜呼噫嘻！得非吾郑先生之灵耶！纵此月之多祸，岂诸贤之并倾！纵我命之不祥，岂一月之继丁！负版之人，执手大恸。子曰无父，弟曰无兄。呜呼噫嘻！天不欲使士有遗种，而独不得自附于蚩蚩之氓耶！天不可以人问，命不可以力争。念躬行之无愧，而事变之适兴。八十寿母有不顺之叹，穷乏得我有未竟之情。一世之宏议，不得自尽于其君；而六经之妙旨，又几何时而能以道自鸣耶！已矣置之，事固难平。师儒辅导之官，举天下皆以为莫宜于公，而公亦庶几出其一二以上论三代之英。及举手之小异，已多言之足惩。虽去国之不较，宁有志之竟成！将所存之高而事不下接，抑道之兴废不可以人事为凭耶！已矣！无可言者。去年之夏，举酒以相属；旅舍依然，不知今日之酹公于冥冥也。变故相悬，道旁亦惊。未有已时，临风涕凝。

惟君逸群拔出之才，迈往不屑之韵，识敏卲而善藏，量宽平而自信。衡屡称而不欺，刃愈割而不顿。虽事情之日接，繄此道其坐进。方权舆于一官，必讲求于众论。善不善其吾师，人岂求于我徇。虽逆境之龃龉，亦廉心而取顺。时自肆于诗章，或适情于杯酝；无几微于面颜，不深刻于方寸。嗟行世之若此，宁与物之共尽！方当路之作意，欲困我于鞫讯，肯明允其有无，但甘心于轹躏。奄内外其同风，懔应和之弼峻。君独明其不然，欲以身而自任，参两辞而并听，会私意而起衅。迹当时所如往，并旁观而兼问，苟毫釐之可疑，则情实之必近。无先处以成心，辩斯事于息瞬。俾浮燄之遂息，期公道之独振。俄半夜之负舟，成死生之遗恨。嗟乎冤哉！继世嗣兴，以克奋迅，阔步长趋，固亦其分。亦既起之，而又靳之，天定何时，谁实偾之？高目下耳，会应有忖。我哭吾私，无所归愤。吉凶影响，恶其钝闷。拭涕大观，以任天运。

昔公有意圣贤之学，而不为世俗之文，山立玉峙，地负海涵。少年四举手取科目，曾不得小自试于时，而竟赍志以殁，识者无不为公惜之。而公之既第，尝以其兄之女归之同年矣；其次固不应属之寒士也。公得官于大江之西，将行，力谓其兄：「必以次女归亮，吾保其可依也」。兄犹疑之。一行二千里，有便必寄书，书必以亮为言：「吾惧失此士」。兄亦奋然曰：「宁使吾女不自振，无宁异日不可以见吾弟」。故次女卒归亮。当是时，虽亮亦笑公与之非其人也。及冒荐于乡，公喜特甚；翼折而归，则以为事终在耳。其后公兄弟相继下世，亮亦坎𡒄穷困，至为囚于棘寺而未已。岁时或一归，则羞拜公之墓，自省累公知人之明也。今年之夏，竟以累举见录于春官，使得奉大廷之对。天子躐取于众中，许以渊源而寘之选首，众欢曰宜。岂敢徒以冠裳与公之侄女拜公之墓，而明公之知人哉，使其不遭，公之知人固在也，但可以开公兄弟之一笑于九原之上耳。酌酒酹公，英灵不昧。报公未也，其或有待。公明则远，我心未艾。尚其懋哉，众不可盖！

士患无才，铺张不易；患无科名，掀腾可冀。得之既艰，况也中弃。十常八九，不如意事。我岂无友，嗟嗟德载！翼折方飞，舟弃半济。未有如此，倏兴忽废，投老多感，恸且出涕。德载之学，初期自遂；既见伟人，欲极其至。涉猎不休，经史百氏，开物成务，以发厥志。德载之文，亹亹有制，徐务收敛，刔剔瑕翳。谓古作者，谁不可继？如其不可，方脩愈锐。至其为人，有胆有气，乐易无他，倜傥任意。开口见心，视人如己。人攻我短，如石投水。及夫从政，吏奸不蔽，遇事洒落，宁尚苛细！诛强锄梗，若近严毅，约定保伍，一于岂弟。我生与君，岁月不异。我不自菲，早识前辈，君时有急，弟昆之义。彼此才冠，冀为道地，由此往来，交情日契。乡荐我先，而公先第。年壮气盛，事方迢递，所可知者，期以勿替。我困祸患，抬头不起。君于仕途，有功无罪，亦复摧折，晚方小试。只手援我，累卵不坠。改秩作邑，岂必得计！我亦遭逢，唱首殿陛。相看晚岁，云胡独逝！哭君无穷，传以一祭。

呜呼！我先君委不肖孤而去之，于今四见朔矣。号天叫地，无所逮及。又以迫于衣食，不能时奉几筵致其哀慕之极，得罪幽冥，死不足赎！古者父母之丧，哭无时，圣人始为之制，曰「三日不怠，三月不解」，又曰「士三月而葬，是月而卒哭」，不欲其伤生也。今也朝夕俯首一号而止，其哭之卒也久矣。朝夕之外，对人如平时，于生复何所伤！及期，以告于灵曰「卒哭」，不即愧死，犹欲自齿于人，岂不以父之爱子死生无间，亦将曰「有故」，甚则曰「以我故」。呜呼！欲以自解，不惧无辞，惧宇宙之不汝容耳。呜呼羞哉！呜呼痛哉！呜呼已哉！

三年之丧，圣人之中制，非以人子之心至是为已极也。某也积恶而不可掩，既已毒及我先君矣；葬不克自力，乃从人贷钱以葬；坟墓未乾，顽然欲以教人自名，求钱以偿其负，因得窃衣食以苟旦暮之活，至避宅以舍之，使几筵弗克即安。将以明日迁置道旁之居，徒令妻孥以供饮食，而己则安于诵圣人之书以授人。顾不识《礼》所谓「三日不怠，三月不解」，与夫「斩衰唯而不言」者，将阙之而不授乎？不然，则宇宙固不汝容矣！辜天负地，尚敢以告！

呜呼！是非善恶，宁有定论，苟诚于中，盖棺何恨。昔公少年，以才自奋；晚试一邑，更以谗困。敛不先期，见谓迟钝；事无容心，谓政闷闷。御吏束湿，讥以自任；委心僚佐，不曰能逊。触手成碍，岂必有衅；公于其间，不折以愠。我从公游，直道而进。公或不堪，我辞愈峻。卒明余心，两匪相徇。公行及瓜，所仗忠信；人言不公，我又不顺。天亦为虐，死生一瞬；囊无留金，衣忘敝缊。谤者耸然，耳扯足顿。我亦何颜，视此归榇！沥酒一恸，天不可问。

呜呼！奇才异能，世资以为用，则何患于无路？高科显第，人资以自达，则何患于无时？兄弟炳乎其相辉，则何向不可恃？朋友蔚乎其相扶，则何志不可施？世惟恐无一焉于其间，又安得合四者而有之？寿踰六十，非人命之难期；年历三纪，非世道之难移。如兄之止于此，亦理之未易推。昔吾以兄为自锢，得非同病而后知？庙论亦察其不可，宪属且先其至微。后发先至，为骏马之良；豫章手植，非老人所宜。兄为慨然：「何择于斯！亦既至此，安于『已而」』。我曰：「焉得，以身自私，人之职分，岂容或亏！天不我与，甘之若饴；有命不承，宁问崇卑。不登坡垄，安陟崔嵬？身在一日，吾将何辞」！兄念：「孔圣，犹曰『吾衰』，不如适意，与天同归」。「我困囚系，死生毫釐，尚欲于中，仰首伸眉。一归之天，何以我为」！往来应酬，各有据依。此论未终，冀兄生疑。旬月之间，寂无一词。棘寺逮我，方堕危机，手染报兄：「累卵之危。兄必有策，免我庶几」。缄题之回，望之则非：夜半负舟，疾走莫追。弃我任我，幽明异歧！我亦漠然，甘与世违。呜呼！兄之文章，有源有委，兄之议论，有纲有纪。兄之行事，有张有弛；兄之与人，有同有异。取之不竭，有本如是，道德性命，此外何事！昔者难兄，既知之矣。枯木死灰，去死宁几！人固活物，日出事起。强恕而行，不偏不陂。名教之中，自有乐地。死生祸福，不阿不避。天地之性，以人为贵。圣以此圣，礼安得伪。仁以此仁，义安得外。是中只有，离伦拔萃。求异于人，则匪人类。振古如兹，始乎为士。异时冀兄，并驱而至，兄既长往，我存曷以！天长地久，盈眶之泪。

呜呼！公之行义文章，自朝之贤士大夫以及于乡党朋友，翕然推之，莫敢为伍，曾未能出其毫末而遽赍之以入土。使知夫吉凶非必善恶，死生何啻旦暮。世道消长，容曰有时；而人理逆顺，莫求其故。世有所谓推人支干而察人相貌者，至是而手足俱露矣。呜呼！昔公于某，面未觌而神已交，语言未通而肺肝相与，誉之诸公之间，妻以其兄之女。君子或以为难，世俗谓之过举。属憸谗之相间，而至情之疑阻。要不能无遗憾于死生，安得取而投之豺虎！虽此心之昭然，顾有口而莫吐。是用略䌽缯纸钱于末俗，具脯果酒殽于罍俎，酹公之神而侑之以韵语，曰：天之生公，意盖有主。俄而夺之，一息千古。匪伤其私，我心独苦。尚想音容，有泪如雨！

嗟乎茂恭，子真死耶？吾以子为气蹙耳。今抚棺而无声，七日而不复，嗟乎茂恭，子真死耶！八十之亲，皤然在疚，余老且病，子左子右。裂母之肝，断余之肘。余将尾子而问焉，不知天高而地厚。嗟乎冤哉！去冬十月之交，余得疾危甚，谓旦暮且不救，忍死话别，交执其手，不孝之责，赖子以殁首。饮泣吞声，以宁其母。何意危者之获存，而安平无疾者夜半负之而径走耶？嗟乎茂恭，子之生也，竟何为哉？经史子氏，章分句剖；大雅之文，一一上口。诗不杜而则陈，文出韩而入柳。屈、宋不能执《骚》以居前，颜、扬相顾释笔而殿后。世精其一，子无遗漏。至于纯明果敢，端方孝友，言动有常、进退有守，爱君忧国，不忘畎亩，皆是天资，而非矫揉。斯文推子以歃盟，有识期子以大受。匪予知子，子亦自负。百未偿一，竟以不偶。盖世道之所关，岂一门之私咎。嗟乎冤哉！生儿孰不欲其佳？有弟孰不欲其秀？生而夺之，不如无有。子之二孤，足宽而妇。子之自著，足以不朽。独余母子，何恃而久？是以顿足呼天，长号大恸，问子能自宁于九泉否！神明昭然，来饮此酒。

惟君慷慨而有奇志，磊落而无他肠。涵濡乎道义之曾点，并包乎善恶之琴张。处家庭则自力于孝悌，入场屋则自奋于文章。既出尖于辈行，爰结交于老苍。无几微于得失，肯轻易于低昂！醉墨淋漓，疾如风雨，而不骋诗章之俊；刀笔铦利，敏于鬼神，而不矜吏事之长。豹一斑而方露，金百鍊而后刚。世皆期君以大受，君乃自幸于小康。间者阔焉，未知其几日；奄乎忽兮，遽失其故常。疑别话之郑重，岂壮怀之披猖！相与脱我于垂死，固愿报君于方将。我虽衰穷，而不肯妄自菲薄；君既强仕，而岂应废其颉颃！俄凶问之卒卒，惊去我之堂堂。嗟就逮之无几，念抚棺之未遑。忽岁行之渐周，恍奇祸之备尝。陈始末于数语，荐精诚于一觞。使死者其有知，吾知君之不亡；尚诸儿之可恃，惧托死之未当。或素心之泯泯，徒老泪之浪浪。

惟君读书将以为善，而不主于禄利；应举将以行义，而不志于必得。鲜衣美食，以偿男子有家之愿；歌童舞女，以终人生行乐之期。礼义以悦其心，朋友以助其德，内外并进，心迹无瑕。此宜阅世之滋多，而亦降年之止此。兄弟相从而去，各适所安；儿女攀慕无从，亦将有立。亮蹉跎暮景，邂逅飘○。白饭青刍，旧游何在？只鸡斗酒，老泪如倾。叹逝者之斯夫，知吾生之永已。临穴不及，溯风而号。

呜呼，舍选非古也，而叔度以月书季考得官，此男女室家之愿，而惧不仕之无义也。铨法非古也，而叔度不以资历年劳从仕，此钻隙踰墙之贱，而惧行己之无耻也。叔度不欲以志节自高于人，故虽安坐未尝一日不病。叔度不欲使事情有亏于己，故虽病未尝一日废书。覃思于不传之学，而世不我知，不恤也；尚友于千古之远，而人不我即，不强也。至于孝友之行信于其家，慈爱之实著于其乡，此叔度之日用饮食者，而其所自植立，则卓然欲会百圣期集之所，虽死不憾也。亮不肖无状，为天人之所共弃，叔度独略其牝牡骊黄而友其人，关其休戚，悯其不自容于世，而岁时一见，必缱绻不忍相舍以去。然亮之所以知叔度者，虽叔度不得而尽知也。今年之春，叔度有子能取世科，则喜不自胜，曰：「我虽不仕，今有以见先人于地下矣」。遂乞致其畴昔所得之官。未几而遂死焉。叔度之自立者如此，而独动心于是区区者，而心事之皎然可知矣。亮以祸患奔走，而丧车之出不能祖道而酹，九原之归不能倚树而哭，追致此奠，以畅其情。哀哀叔度，尚如平生。

呜呼！父实生子，子实生孙，孙又生子，子子孙孙，以至于无穷，此固天地生生之理，而亦所以为人道有终之托。少不失父，老不哭子，送往事居，后先更迭，以终于无憾，此固国家大顺之极，而亦所以从一人自遂之私。自昔圣人所以和同天人之际者，岂有奇功异术哉，使天下无所谓幸不幸而已。今子之死，乃独有感于余心而兴不幸之叹，至于恸哭流涕不能自已，非以子之翁遇我不啻骨肉，而囚系之馀始知人亦惟其所遭耳。呜呼！子独胡为而遭此耶！少有俊声而能自克，长读父书而能默会。义理以厌饫其心，艺业以游泳其外。学者之高下浅深，俯仰以接之而不暴其从违；天下之贤不肖，一见而识之而不轻于向背。其才岂不直一官，乃以韦布而没地；其志岂不慕古人，乃以贤子弟而终自晦耶！呜呼！子之翁老矣，抱负至难之才而人恶其违世，刻意不传之学而人恶其厉己。诸贤○落殆尽，天独许其后死，意者将有所为也，而乃使之以六十之叟而哭子耶！呜呼！惨矣毒矣！如我之不肖不祥，而犹未死于缧绁者，是真所谓幸耳。若子之不幸，其叹当何时而已耶！酹子金华，谁与对恸！遣祭三衢，徒有隐痛。不幸之悲，今古所共。翁亦慨然，孙可事奉。天人之机，惧其错综。文不能哀，将币以送。

惟灵读书将以为善，而不志乎举选；应举将以行义，而不志乎得禄。孝悌称于宗族乡党，慈爱隆于父子弟昆。非有表然之名足以自见于世，而有粹然之善足以无愧于心。胡不百年，终此大数？失一善士，空其一乡。有几子孙，佑之几世。虽天报之可必，而老泪之易○。一奠因循，多病良久，灵其不昧，意则昭然。

呜呼！以德不以力，以义不以势，此古今之通论，而无力无势者所藉以安也。公家赀数十万，不可谓无力矣；结姻于朝列，不可谓无势矣。而甘心自屈于乡之暴有力者，犹不必其势，悖言恶动，不与其较，则公之诚心为善，尚不以德义自居，而何问势力之所在乎！亮之心降而诚服，不可谓无所自也。方亮未冠时，束书就学于公之馆舍，公不以凡儿待之，岁时之顾遇，杯酒之殷勤，未尝不倍于伦等也。其后亮方奔走四方，见公之日常少，而闻公之德谊特多。尝欲进拜公，以示乡闾，知所则效，而因循不果。及公之没与葬，又以部使者之嫌，而不欲求自附。使亮取外于公之门，若于公之生死不相关涉者，天当知之，非人之过也。惟公盛德著于平生，懿名伟于晚节。睹后生之自肆，眷前辈之日沦。酹斗酒于只鸡，忘墓上之宿草。苟此心其可达，宜英灵之如存。虽再拜之未偿，尚临风而陨涕。

呜呼！时学入骨，时文入髓，兄曰吾弟，父诏其子，以此而生，以此而死。从者如云，得者宁几？其初不悟，谓未工耳。工矣云何？不遭至此。使尔遭乎，其将何以？以断国论，以谋王体。向之所学，乃今为累。天乎人乎，家国所系。念此痛心，力薄无似。欲就时学，附以正理，挽不可回，为此迢递。分守移换，宁妨禄利。彼顽者何？面从背弃。予教婴孩，寻行数字，仅能把笔，初守终坠。竟成孤立，相望惟尔。以尔之才，挟尔之气，横骛长驱，始充尔志。一句一言，以古自诡；一字一画，于今必异。母教兄督，人非友议。虽余亦曰：「少不为贵」。子独不然，曾西所畏。今几何时，赍之入地。善不留种，坠此老泪。天亦徇俗，余宁不悸！呜呼肖夫，子真死矣！有相闻问，时已后矣。奔走未宁，疾病踵至。子厝安在？义当一酹。酹而可遣，则已久矣。日复一日，义安在矣！乖其初心，敬从遣致。呜呼肖夫，必不我罪。俯仰随时，不死何谓！如子之死，于彼乎愧。蹠寿颜夭，第相宽譬。会逢其适，千古之涕。