乾道九年十有二月二日，永康陈亮与其弟充，始克合葬其母夫人于龙窟卧龙山之下，盖家君之志也。于是亮泣血磨石而书曰：

还山而葬，祔于其姑。是为十有四岁而生子，生之二十三年而没，没九年乃葬，其子曰亮、充，而其出则黄氏武经郎讳大圭之女乎。不能从死，乃从以居。旦暮率妻孥以洒扫，丝竹终身不至其庐。天地无穷，不孝安赎！死则葬我墓之隅。后千百年，犹不废其为陈氏之墓，则必遇君子长者之人夫！

始，孙贯从余游，余不知其母没若干年而其葬之与未也。于是时，余盖七年弗克葬其母矣，蚤夜腐心疾首，不忍闻天下之有是事，惟恐其我告，而敢以问人乎！后二年，始克毕事，因顾谓其友：「即填沟壑无憾矣」。独贯惨然于众人之中，若不能自容者，盖其母丧犹在殡也。贯家故贫，遇岁大旱，贯滋以恨恨。明年，淳熙乙未，谋掇其衣食之资，及秋而葬，且将乞铭于余，以告哀于百世之君子。立秋之一日，贯得疾不起。其父哭之，至于恸绝。少定，则祝曰：「吾不以汝死而不终汝志也」。竟以九月丙午，葬其母于距家一里马双塘之侧。先事遣其仲子恪泣且拜曰：「子其重哀我亡儿」！余固哀之者，乃为其铭曰：

来徙永康周其姓，资则有女序来聘。宜家宜子又宾敬，四十有二寿则竟。七年乃葬贫斯病，子知其罪制于命。父不忍欺情之正，我非其人铭岂称！

义乌商盘奉其父命，将以淳熙二年十二月二十日丁酉，葬其母夫人于去家五里横塘之原。先事踵门升堂而再拜曰：「天不降不孝之罪于盘之身，而夺其母，泪彻九原而不能以有及。至于免丧，又不克即死。惟是得葬日月迁延至此，生死愧恨。敢丐一言以诏其墓于永久，以宽其万分之罪」。余为之恻然，答拜曰：「此孝子慈孙之请，昔之君子所不爱其力者也。然余尝叹：士之把笔为文章以自名于时者，何尝不为不朽之虑，人亦往往乐得其言以自托，至或身未及殁而已无传。其尤长者，由是而数十百年而○落尽矣。始望之不酬，所谓文者果足愿乎！况余志念衰索，图所以及身之计，惧不自保；虽欲应子之求，其何以应子之求！今子之邑已多贤士大夫，且吾亦诚惧夫不韪之罪」。盘无以答，而强请不已，又使吾之亲友故旧交逼而致其辞。余不得自通其意，独念其嗜好之不类，或者文之不足托而后世当有悲其志者。夫人姓陈氏。曾祖裕，祖镗，父宗卨。年十七嫁同邑商君锜。子男颂，次则盘，浩先卒，岩、质。女六人，其婿楼知点、陈谦亨、喻宪；馀未行。孙男一、女一，皆幼。以乾道九年十月十七日殁。于是永康陈亮铭其墓曰：

夫不以穷自怼，而为是邦之彦；子不以爱自骄，而为处子之秀。得年四十有八，是为夫人之寿。

故太常寺主簿缙云胡权经仲，能以其学行奔走数州之士，士往往以不得从其游为耻，然亦争好传道其所为。初，章德文侍郎有从子，年十许岁失父，精神已自能淩逼人，人固奇之，而亦以此不保其他日也。经仲独托以女。稍长，名浩，而字曰养直。及胡氏女既归，其姑殊爱之，养直亦更折节自爱。妇又事事可人意，以经仲故，相传闾里。养直晚于家事乃有不自得于中者，时时以杯酒自放，妇盖忧之，亦不敢伤其意也。然独奉事其姑弥谨。一日，相其姑色微有不悦意，时盖已属疾矣，为之数日不食，曰：「十四五年妇姑团圞之意，乃更以指尖事破坏耶！我不足为妇明矣」。且死，常若不释然者。死时年三十六。余与养直早相善，入吊，其二儿长短相去案上下间耳，恸哭对客，悲哀伏地如成人。旁有女奴抱一婴儿以立，意惨惨泣下。余为堕泪而出，有以知其母之可书者众也。养直于其死若干日，葬之某所之原，实淳熙三年九月某日。间泣为余言：「甚矣吾哀之不可纾也，吾妇今亡矣」！余使归具石而次所闻焉。铭曰：

生而事姑，死犹不满。此心昭然，其存弥远。

往余闻吕氏母劳苦有功于家，晚以其女孙妻吾从叔次愈，盖犹及识之。于是时年七八十岁，言语质实无饰，抚问其旁儿女子，谆谆有恩意。因叹承平遗民，虽妇人犹能如此。其女孙之嫁胡氏者，有子从余游。闻其始嫁时盖甚少，舅姑辛勤起家，冀得妇以相吾事，且又未有他妇，已自能劳苦以取其舅姑欢心。诸叔之幼小者，抚视加恳恻焉。其后各各有妇，常先后弥缝之，故上下无大阙失。要之，虽女训久废不用，彼其在父母家习见其尊上人所为，宜不误人家事也。吕氏世居婺之永康，曾祖孟，祖该，父章。年十九嫁同邑胡汝弼。从余游之子名括，余爱其可与共学者也。下有二子，尚幼。一女，适东阳陈师古。嫁之二十九年，以淳熙二年三月二十五日卒。明年十有二月甲申，葬于去家二里先茔之侧。先事，括拜且泣曰：「括无以自致于其母者，且伤吾母之德由是而澌尽矣，虽其邱垄，他日未可知也」。余无力以重之，为书其石曰：

吾叙次夫人，以存其大母之遗风。吾因其大母，以著太平之遗民。铭乎远矣，庶及其坟。

始余于送往事居之礼，缺然未知所图，托于讲授以自衣食，而章氏之子椿实左右之。明年，其弟与允相继至，自是岁时往来如旧故。每见其父巨川终日对客，足未尝越户限，而饮食以时，品具精洁，户内如无人声，余固心知其得助矣。久而习知其家事，则又有异焉。巨川少时颇自豪，视钱如粪土；已更折节以事生产。夫人不使户内有一毫渗漏，以发越其志而昌其家。及夫人之父春秋日以高，相其甘旨，使无阙而已，不欲其兄弟为资人以生也。巨川课诸子以学，曰：「及吾尚健，家事不以累汝」。至于房闱细碎，夫人亦必为之区处，曰：「无以分其心也」。闻其有称焉，夫妇相对欢笑；否则失声懊恨：「有子何业」！至女之已有归者，问其能事人与否，而不及其他也。呜呼！三纲五常，圣人致意于其间者详矣。学之不讲，自男子处之不能以得其道，况女训之废于今千载，如夫人之资性适有合者，余甚异焉。夫人姓田氏，世居处之缙云。曾祖玉，祖褒，父大亨。年二十，归永康章济巨川。后三十有三年，当淳熙乙未，以十一月二十三日卒。又三年正月十四日，乃克葬。子男三人，从予游者也。女三人：长适沈骥，次许嫁胡梓，次未笄。孙男女合六人，皆幼。三子者奉其父命与吾友徐元德居厚之书以来，曰：「愿有述」。乃系之以铭：

黄顷之原，四山壁立。幽固静深，夫人之室。

余往贫不能自食，乡人徐介卿欲以子硕属余，而使食焉，余谢不敢。其后计穷，竟出此，而介卿之死久矣。自其故所往来，皆莫余助，其势独难于介卿在时，以是尤念介卿。已而闻硕联姻皇之近族，冀得官以立门户，余窃嗟是非介卿之意也。然硕方务学不辍，晚又见其文日以进。今年春三月十有四日，其妇既归，殊不类贵家儿女，上下相顾欣然，其姑大恨得妇之晚。余时为客，亦以为事往往出意料之外，介卿于是可以瞑目矣。甫二月，而其妇病。及余客临安，得硕书，告以妇死，惟恨不孝不克事姑也。硕哭之过悲，将以九月之十日葬妇。未及有子，异时孰知其妇之为可哀也！曾祖某，嘉国公。祖某，集庆军节度使。父某，今为武翼郎，主管台州崇道观。于是陈亮同甫与之铭，而叶适正则为之书其石。铭曰：

徐氏再世之墓，其名曰季园。旁有小冢，是为濮王六世之孙而硕之室。为女二十有七岁，为妇一百有三十日。生死宜之，是为永毕。

往时义乌何茂恭以文称，乡人之欲铭其墓者必属笔于茂恭。余犹记乾道初，余就姻茂恭家，见茂恭铭其从母王夫人之墓，其文工甚。茂恭口诵一二过，余能随记其文，复为客道之。茂恭抚掌欢笑：「世有强记如此者」！今十四五年矣。当淳熙庚子，夫人之夫喻君夏卿将以十月二十七日改葬夫人于智者乡雷公山之下，以茂恭旧所为铭文示余，求改葬志。茂恭死八九年，其文愈可贵重，余读其所为铭文，为坠泪久之。余安能志人之墓，况又能于茂恭文外更着笔耶！第以夏卿一子三孙从余学，无辞以却夏卿之请。夏卿四子。次子大方早夭，其孤遐老又夭，妇陈氏守义不去，以桧老为嗣。夏卿与夫人又以长子义方之子槐老重慰安之，下至房帏碎事，夫人不使陈氏有所憾。义方早丧妇，一女又孤，夫人亦命陈氏母之，惟留子楠老一人，故义方安于再娶。知方有瘖疾，夫人怜之，亦令得所配。夫人在时，有子梼老，今又有林老者。夫人最爱幼子汝方，勉使为学而已，卒不以一事损其均平之德，独以不及见其有子为恨。今有子四人，曰榉老、榆老、樠老、槿老，而汝方亦能以学问自见于乡闾。楠老今名宏，有俊称；桧老名宪，能经纪家事而不废学；槐老名演，郡以其名上礼部：而夫人皆不能待。两女，嫁商克忠、赵悌，丰约一取命于夏卿，夫人止计其女功所当为者。彼其一家之所以和平而无间言，虽夏卿处之有道，而夫人之为虑亦甚密。其大略之可言者如此，而余不及知其详也。茂恭之所已载者，今皆不著。茂恭名恪。夏卿名上从师，下则余先祖私讳。而余永康陈亮也。铭曰：

一夫一妇，本无可言。有子及孙，如十指然。生既无一毫之憾，死以著夫人之贤。

绍兴癸亥岁，从事郎金华汪公浃，自江州德化县主簿罢归，久之，以是岁卒。其后葬邑之庆云乡所谓东弥坞者。又三十有五年，当淳熙丁酉三月辛亥，其配曹氏卒。子泌等将以己亥二月丙申举而合葬焉。先事，泌以母夫人行实一通哭授其子俊臣，奔走以告永康陈亮曰：「泌愿有谒于子也。泌之母葬有日矣，惟是不得离其柩跣行以谒也。昔者先伯氏有子，实婚于陈氏，于泌之母为诸妇，阃内之事不能以欺子矣。吾子幸而赐之铭，以宣昭先懿，使后此千百载不知其为汪氏之时犹赖以存其墓，岂惟以掩蔽其孤之不肖，而异时姓字又获比数，故愿吾子之哀泌也」。亮顿首对客以「不能」辞。又念君之力足以取一时有名位者之辞以自厌满；假如足以及君所言，犹且不敢，况又非所及乎！俊臣奉其父命，缕缕不止。亮复以为「意方热时，忽忽不自觉尔，久后固将大悔，第归熟计之」。亮退而读其状，见其所载主簿公与其兄将仕义居三十年，闺门肃睦，如其为父子之居者。将仕凡三娶，先后之姓不能以皆同，而夫人处之如一姒也。主簿殁时，夫人年方四十，四男两女皆幼。夫人缉理门户，咸有节法，过者不知其寡居也。蚤夜自躬其劳，以进其男子于学，女子非女功不辄习。故泌与其弟天锡、澄、溥皆令入粟补官，以试其艺业于计台。女之长者，以归奉议郎通判宁国军府事王统；次嫁时诠，诠固大家子。不幸天锡、澄、溥皆相继先夫人而亡，夫人又为之存抚其孤儿，使各各有立，视其父之存者。今其孙九人，曰正臣、表臣、俊臣、廷臣、尧臣、良臣、鼎臣、周臣、舜臣者，皆能不废书册以自见。女孙十六人，其三人已嫁，杨潨、王杞、曹蒙，其婿也。杞为承务郎。使主簿而在，所以处其子若孙者，宜不过如此。然夫人不自以为功，每曰：「是其先君之遗泽也」。晚岁，一切委事于二三妇，又如不谙其有家者。其他闺闱细碎，可纪尚多，与亮所闻皆合，然后知亮之果不足以任此铭也。既而泌以书来，曰：「泌宁独不悔而已，苟不得，不止也」。乃叙次而使刻焉。曹氏在金华为良大家。曾大父随，大父介，父韶。夫人享年若干岁。铭曰：

在昔夫存，视其弟昆。其居既寡，视子若孙。既老而休，则视诸妇。死则已矣，视此韵语。

亮外大父閤门宣赞舍人黄公大圭，自其父训武公琫，当妖贼炽甚时，以死捍乡里，而舍人公亦能擒虏别将以自见，故黄氏在永康为闻家。舍人六男，皆早世。长女嫁同邑陈氏，是为我先夫人。次女年十有四，则嫁同邑周晃。三男：曰扩，曰扬，曰抗。两女：一以归亮之弟充，一归缙云潜万中。又三十有三年，以淳熙己亥六月二十有四日卒。其年十有二月二十三日，葬于去家十里长兰山之原。其地盖属缙云。其女兄之子实铭其圹。铭曰：

痛父家之将遂沦坠，念夫家之未有显者。覆厚土于其藏，尔后人其勿舍。

夫人陈姓，世居婺之金华。曾大父良直，大父忠，父文德。年十九，嫁同邑刘君大礼。生男三人：淮、渊、演。女三人，长适杨颋，次在室。嫁之三十二年，当淳熙壬寅七月二十五日卒。其年十有二月一日丁酉，葬邑之庆云乡杉塘原。先葬，渊以刘君之命问铭于永康陈亮。数年以来，亮以与世不合，甘自放弃于田夫樵子之间，誓将老死而不悔。一日，金华二三子相寻萧寺中，问其旧学为何事，使人惘然如有所失坠，思欲温旧起废，而忘其志念之既落。其一人则渊也。今年春，渊之母夫人疾既笃矣，然犹往来不辍，朝记夕省，若学之不可以顷刻已者。问其故，则曰：「吾母之志也」。未几而遂死矣。余悲之。推此道也，则所以事其舅姑以及其夫者，宜其皆可观，而其详不得而具也。铭曰：

不自悯病，而淑其子。曰母之爱，则有馀美。是其藏也，可以诏千万年者未耶！言之不文，理则近是。在尔后之人，尚其克嗣。

始余闻东阳何君坚才善为家，积资至巨万，乡之长者皆自以为才智莫能及。然坚才方端居深念，平生为学之志于是不酬矣，遣其子逮从一世士君子游。又招至邵康似之，使造、适、遇、述从之学。似之有声学校中，及为甲辰礼部榜首，世多知其人。似之亦善称其四子，谓足以如坚才志。而坚才死，逮实主家事，帅其四弟以奉母夫人杜氏惟谨，而门户纲纪，一切听之逮，如坚才在时。人往往言逮才有父风，或曰：「是四弟为学之验也」。余独心知杜夫人之有异于人。夫母主于爱，爱之过则长幼必失其序，而家事莫适所主矣。今父死而五子以次听命，余虽不及知夫人处家之详，而其大略固足为寡居者之法也。夫人姓杜氏，世为东阳儒家。曾大父义，大父伯忻，父杉。夫人年十九归何君松，坚才也。以淳熙丙午闰月二十五日卒，享年五十有四。子男五人。女四人：长适同邑郭江，江兄弟为东方学者；次适从政郎淮西江东总领军马钱粮所准备差遣巩嵘，寻卒；馀未行。孙男三人：存、摅、恬。诸孤将以丁未十月二十九日合葬夫人于松山乡宝山原坚才之墓。先事，逮跣行以见永康陈亮而哭曰：「葬日迫矣，闺门之懿将随葬而泯灭也。吾母早奉其姑勤甚，晚岁复迎外王母以归养，示诸子以孝也。吾父死而我兄弟居丧，不使一日废学，示诸子以无忘先志也。衣食足矣，而机杼之事虽老不置，示诸子以不忘本也。使令具矣，而鞭扑虽有不用，示诸子以尚宽也。至于平生妯娌之无间言，乡闾亲戚之有恩意，人人类能言之。吾子盍为逮图其所以永久者」。亮语之曰：「子之言皆是也，而我又有以知君之母，惜乎吾文之不逮也」。于是与之铭曰：

家政归一，如父在时。非子之能，惟母之思。死则同穴，厚以培之。后千百年，铭其庶几。

绍兴之季，余客临安凡三岁，父母愿其有室而命之归也，义乌何茂恭欲妻以其兄之子。于是义乌之富言何氏。茂恭兄弟俱能文，而茂恭声问尤伟。余贫甚，惧不得当也。诸凡茂恭姻党皆以为不然，独武义刘君叔向力赞其说，且语吾父趣纳币。又明年，乾道改元，余往就姻焉，姻党咸在，而叔向之妻，茂恭之女弟也。于是茂恭之母年七十馀，两子一女，相与为命。门户方张，和气充满，入其门者油然生敬。爱诸孙女如女，然而尤念吾妻为类己，以故刘氏姑视之特好，而叔向于余亦加厚。茂恭罢官吉之永新，诸公争知其才，旁观者亦以横飞直上为不难也，而壬辰之春，一日无疾而死。又三四年，母亦下世。叔向与其妻会葬，而叔向死焉。茂恭之妻未几亦死。吾妻之父以淳熙癸卯七月之晦，其死如茂恭。独刘氏姑与吾外姑尚无恙。丙午之春，俱集于外氏。刘氏姑语余曰：「我生于七月二十八日，岁烦遣礼而不一顾我，如不遣也」。余笑曰：「是固其初心，今当偿之耳」。及期而往，出门迎笑，大会亲族，劝酬达旦，而意殊无已也。是夜，将继之以乐，杯未行而举手扶头曰病，余往视之，则死矣。嗟夫！盛衰相寻，本不足计，而生死之际，其谁为之？乃使其兄弟之死如一人，余亦不自知其哭之恸也。二十馀年之间，为月凡几，为日凡几，何氏刘氏其变如此之亟，而余穷盖如初。变通之道，独至于余而遂息耶？是又可叹已矣！夫人姓何氏。曾大父京，大父先，父矩。年十七归刘氏，死时五十三矣。子男三人：三复，监衢州北较务；三友，三进。女三人：嫁黄华、黄述古，皆佳子弟，而述古尝以国子上礼部；幼未行。孙男三人，女三人，尚幼。夫人志意疏豁，语言明朗，遇亲族上下，不问贫富贵贱皆有恩纪，大略似其父而不类妇人女子。然乐人之饮而不自饮，终日言笑而无可择之言，闺门懿行虽处子不能过，岂其得阴之正德而无其幽吝之气耶！此亦妇人之杰也。始，叔向之葬，在家傍五里金塘之东原，诸孤将以丁未十一月二十三日合葬，而谓亮：「何以使吾母虽死而不亡乎」？亮固力不足者，将藉友朋以自助。铭曰：

志念豁然，赍之以死。葬从其夫，畀尔孙子。

余世居永康之村落间，雅不喜游城市，遇友朋在焉，则过之。一日，遇同舍生姚怡顺道于阛阓中。其门桑柘环合，一径幽长，如幽人逸士之居。升堂而拜其父，则风貌淳古，语言质实，使人失其所以欲富欲贵者。竹床瓦器，品具精洁，闺门济济，又若不待礼法而自合者。余虽不及请拜其母，而心知其阃内之懿矣。久之，而怡之母夫人死，死后乃知其为故吏部尚书陈良祐之外兄弟。盖其夫妻安贫，不以亲戚之贵达而有赖焉，虽其友之子不得而知。夫人从子徐君之茂，登科从仕，日月有闻，而怡之友林君大中、徐君木亦浸浸有列于朝。独怡蹭蹬太学，夫人亦不以是而愧其子，徒欲其学业之久且不怠也。夫人姓沈氏。曾祖某，祖某，父某。婺之金华人。年若干，归永康姚君某。子男一人，怡也。女若干。孙男若干；女若干，适某。夫人以怡入太学，遇高宗皇帝庆寿覃恩，得封孺人。嫁之若干年，卒于某月某日。越一年，当淳熙戊申冬十一月十有八日，葬于邑之承训乡马义弄之原。而以铭属其友陈亮，辞不获，则叙其略如此。铭曰：

不使其夫有赖于人，不使其子有羡于人，此其德之深且厚者，故所以宜其后人。铭以昭德，独可非其人乎！

浦江凌坚从余学。往十年时，余尝吊其大父之丧，其伯父杞实任家事，而坚左右之。升堂而拜其母，则肃然端重，如五六十许人，令人生敬者。徐而问之，乃知坚失父时，母方二十而娠，及生坚，则毅然誓不再适，父母欲夺其志而不可，亦未知坚之必成立也。家政出于舅姑，而辅其内事惟谨，房户细碎，无不整办。舅姑日以老，则一切听之其夫之兄，纤毫以上，未之或与也。惟课坚以学，昼夜不使少怠，曰：「汝无死，乃父足矣」。及坚能与荐书，则曰：「是可少塞门户之责也」。坚不懈愈虔，卒能以姓名自见于诸君子之间，始为之开眉曰：「吾之不死以待汝者，欲持以见汝父于地下也。汝其愈自力，使问学更有闻焉，则我死矣，自馀惟伯父之命是恭也」。及余奔走于祸患而莫之解，则闻坚之伯父死，余欲哭之而不能。未几而坚母亦死，实绍熙改元十月之一日，得年五十有一，而求余铭其墓。坚于余，休戚每若相关者，余心许之而困于囚系。小定，则坚来曰：「坚以其年十二月丁酉葬坚母于县西三里德政乡华表原先人之侧。墓内之志已矣，何以相其墓上乎？坚母何氏，名道融，字处和，绍兴诸暨人也。曾祖辨，祖满，父新。年十九归凌君楠。子男一人，坚也。孙男二人：鼎、泰。孙女娇。坚数为余言：「坚母好读书，知义理。于先祖妣治生之际，能迎其意而奉承之；于先父既死之后，能废琴不抚以抚其孤。敬上恤下，内外亲属皆有恩意，而寡居不自谓能也」。余为志其大者，则表里本末皆随以见。于是永康陈亮为揭铭墓上，而晋安吴竽允成实书之。铭曰：

夫曷为而死乎！子曷为而成乎！成其子，不死其夫，曷为而不得铭乎！铭非其人乎，铭当其义乎，因吾言以得其所不言，亦有以尽孝子之志乎！

夫人夏氏，世居婺之永康。曾大父恭，大父开，父琛。年二十有七嫁同邑吕君师愈。吕君先娶夏氏，生一男一女而殁，盖夫人同族女兄也。夫人初归吕氏，家道未为甚裕，吕君不遗馀力，经理其家，至有田近数千亩，遂甲于永康。夫人节啬于内，课女工甚悉，以辅成吕君之志。又赞吕君教其前母之子约，必使自见于士林，取其女若夫置屋傍，使能自昌其家，盖继为人母者之所难也。及夫人所生之子浩以赈济得官，夫人不为动。及用是而获贡于漕台，乃始为之喜曰：「汝父本非私汝，直为今日尔。更能自力以明父之志，乃吾心也」。约为怨家所告，几陷不测，语连吕君，浩诣阙告哀，请以所得官赎父兄之罪，朝廷义而许之。里闾族党咸以浩年少不知事体，为人所戏弄；自丧失一官，浩亦惭见其母，母语之曰：「汝今日不怠，自力于学，已能明父之心矣，尚将何求」！其后既许约居外以事生产，亦许浩自读书于外。独与少子源俱，曰：「汝历事未多，读书未广，自力家事以代父之劳，所得亦既多矣」。妇人女子之不溺于爱，区处其子切于事情，而无违夫之志，若夫人者能几！而享年止于六十有四，以绍熙三年十二月二十七日卒。五年二月二十七日，葬于赵侯祠南山之原。孙男五人：季鲁、季殊、季时、季怀、季恂。女三人，尚幼。前事，约、浩、源扣予门而哭：「盍亦哀吾母而赐之铭，且吾父之志也」。余方叨被误恩，褒嘉之语，非所宜蒙，训诫之辞，不遑宁处，思所以休息暮年而报称天地之造者，惧未之逮，而敢言文乎！独欲使一世知予无所怨恶，而乡闾幽闺之微往往具知之，故勉从约、浩之请而系之铭。铭曰：

妇贵于拙，拙不害成；母主于爱，爱惟其平。彤管所书，幽闺曷称。因所自见，庶几平生。在尔后之克绍，岂予言而后明。一石易朽，遗志可凭。深藏厚覆，莫之变更。

义乌黄耕子野，以壬辰岁入太学，与其同舍一时豪俊角铢积寸累之功以登舍选，于余为同年进士。其入太学之四年，始娶同邑楼君若虚之女为妇，年才二十有二。而子野孀亲在堂，不以违离自戚，亟欲为其亲一日之荣，时节不敢离学。故楼夫人见子野之日常少，子野亦觊得一官以终配俪之乐。有男一人，名初孙，而楼夫人以己酉十二月十五日死矣。绍熙四年夏，子野与余同试殿廷下，登甲第，每为余诵言其不满。至十二月二十八日辛酉，葬楼夫人于邑之龙祈乡菱塘先茔之侧，求余书圹石以志其哀。余，龙川陈亮也。铭曰：

三纲所在，人之至情。事或夺之，本心自明。是皦皦者，宁间死生！子野具石，余为其铭。

呜呼公乎！穷之与达，判焉西东。于其中间，又或不同。一官自效，随事著功。贵为公卿，有志不从。庸讵知夫达之非穷！呜呼公乎！是非安在？祗系其逢。危疑之间，一发不容。顺而止之，以图厥终。此心未白，去国匆匆。自古尚多，无愧于中。呜呼公乎！学博而粹，气毅以洪。百未试一，论何时公！为公叹者，是非穷通。岁晚登门，遇知最隆。老成已矣，泪搅心胸！

呜呼！万夫之特，天固生之；百年之英，人实成之。堂堂故国，乔木则非。火炎昆冈，玉不易为。民生之久，一治一乱。道大德宏，遭变则见。死生不易，况于贵贱。百圣列前，靖以自献。宣和太学，佥曰新经；公独不然，以自著称。绍兴初论，朝是伊洛，夫岂御史，不知而作。及其中间，人用惰安。非彼生乱，势则容奸。权无底止，通国风靡。公以死争，屹然中峙。所遭殊时，岂无一同；公独何为，乐此困穷！天定胜人，后将有考。甫三十年，为时故老。故起自山林，而渡江诸贤为之避路，及晚登廊庙，而一时后进安于前驱。进不得以遂其心，退不能以明其道。惟其忠言嘉话，上心之所独知；至于盛业崇勋，人事犹有遗恨。安归田里，一无怼言。烱烱此心，实昭于天。亮昔童稚，纵观废兴，大放于辞，愿试以兵。狂言撼公，一见而惊。借之齿牙，爰及公卿。爱均骨肉，前辈典型。《中庸》《大学》，朝暮以听。随事而诲，虽愚必灵。行或不力，敢忘其诚！晚以三丧不举，无颜对公，故数年之约而一见之不果；未几而先人之死与公先后，故三年丧毕而一吊之未成。第见人事之好乖，不知墓草之几生。苟祭酹之可遣，岂蹉跎于此行！辜天负地，长恸失声。尚为后图，期以自明。

呜呼！公以东北世家之贤，来寓吾邦，是生贤子，以淑一邦之人。位不究其所蕴，而奄焉以没，使其贤子号天叫地，如不欲生。西乡稽颡，以受一邦之吊，其为可哀，盖不论乎知公之与否也。亮以晚生，不及拜公于堂，间获从公之子以游，诱之掖之，盖公之教。则今日之俯伏道傍，举觞一恸者，诚未敢径自附于知生之义也。孰信而来，孰屈而往？此心昭然，庶几其飨。