呜呼！尊行亲戚，今垂尽也；惟吾舅与君，屹然为一坐之镇也。方姨母在时，一再岁必一觐也。间者阔焉，而君惠顾不靳也。连岁有江上之役，欲为公寿而不果奔也。谓公之寿方兴未艾，而此心终未泯也。曾与吾担未及弛，而死生不能以一瞬也。思吾先人，不可得见，而行辈亦复不振也。若余之所遭如此，而安得不为世所摈也！天乎人乎，自今皆可勿问也。寿大较不满六十，而余少君九岁亦凛凛也。岂生既有阙于君，而死乃为此恳恳也？亦伤夫事变之亟，而可以自见者无使有遗恨也。英灵如在，其亦举吾觞而满引也。

呜呼！家丧长老，乡失耆旧。斯仓斯箱，亦既曰富；引养引恬，亦非不寿。与人无争，以德则茂；终身无疾，以福则厚。群儿斑白，侍立左右，诸孙满前，一经各授；场屋较艺，或居选首。族子群起，能名辐凑。君为一笑，岁晚樽酒。八十年间，何所不有！不如意事，十常八九，诘曲称心，亦惟其偶。君固自知，法当得后，尽其天年，既全所受。云胡今者，往往心疚！天行有终，人望弥久。空其一乡，一家之候。气象凋落，事当大缪。官称日闻，还彼俊秀。隐然镇重，若何架漏！泪涕横臆，非以邂逅。百感交集，微我有咎。亲故共哀，谁识香臭！以其寸诚，见之觞豆。苟事皆然，何力可救！

呜呼！昔君尚及父兄在时，协赞上下，为家之肥。比于弟侄，诵书及诗。君又于中，唱使必随。俯仰先后，力用不遗。阅世之久，实观盛衰。晚值兄疾，赖君羽仪。家道愈昌，匪创新规。君家甥馆，乘龙是宜。子亦自奋，辉映旁支。君方婆娑，不与世违。六十非夭，而止于斯。念昔于君，年甫近之。见辄情话，宁此心期。我困囚系，莫哭繐帷。墓草若何？酹此芜辞。

呜呼式之：少失怙恃，同室乖梗。纵或不顺，困子亦猛。万事瓦解，不待肉冷。天人相遭，有幸不幸。五行之运，厚薄偏正，参差不齐，孰得其称！其初则曰：「感必有应」。末亦有言：「以待天定」。呜呼式之：与予有连，所遭亦等。子独于中，降年不永。身在有馀，谁为子请！我独仅存，未失纲领。小小颠倒，天有正令。儿幼妇弱，莫适与竞。张官置吏，礼乐刑政，宁使孤寡，徒归之命！呜呼式之：弥子子路，幽明异境。力所不及，分应退听。天果定乎，姑以自靖。人果众乎，天岂易胜！我脱囚系，理亦炳炳。为子少须，以观究竟。方未定时，胡可比并。念子无穷，双泪交迸。

呜呼！我先人盖寡兄弟，而吾母惟女弟一人，

丁孤苦，相与为命，而卒归于周者，英伯之母也。故英伯之女兄复归吾弟，而吾妹长英伯九岁，吾母亦许以归英伯者，欲使姻戚之义相联于无穷，而亲爱之至也。吾母弃诸孤七八年，英伯渐长而吾妹竟归之，不敢食吾母之成言也。故英伯少学于我，而欲以武事自诡者，量其资性之所宜也。志既不遂，而自力家事，以克用裕，使吾妹无旦暮之忧者，尽其心力之所至也。时节相存问，缓急相周致，虽竹头木屑亦有以应吾之须者，笃吾妹之分义于我也。木石随在而办，椽瓦随用而足，别为此室庐以焕然一新者，分贤尊之忧责于身也。尊既下世，子亦随往，寡妻弱子，遽失所仗。得罪当路，我困罗网，忍死自明，照临在上。狴犴孤只，旁无族党，子既去我，谁任鞅掌！吾妹忧思，相从𢠵恍；我存安用，事亦可想。终丧致哀，有负灵爽，当与令子，行营高敞。死则同穴，爱此寻丈。沥酒昭诚，魂其来飨！

少驱驰于宦牒，晚推迁于事故。徒梦寐于英游，卒弭心于农圃。盖逢坎而辄止，岂不遇而故去！嗟有才其焉用，期不坠于门户。谓人生其何为，倘不贵而即富。通闾里之有无，共僮仆之甘苦。既弟昆于戚党，爰骨肉其所部。时一平于曲直，亦何求于胜负！亶在我而有馀，宜于人而无恶。俄死生之异变，均涕泣于行路。念得此者几人，虽百身而莫取。尚慨想于平生，爰沥酒于堆土。惟此愿之未偿，孤畴昔之青顾。忘夜雪之漫山，溯北风而谁语！冀英爽之昭然，鉴精诚而弗吐。

呜呼！生必父母，成必师友，死必妻子，葬必里闾。此天地生生之常理，而未有知其由来者也。以子之端悫静默，知有书卷，而不知有天地之大，日月之过前；知有朋友，而不知父母之违离，家室之不可已。此其为志岂小，而偃然卧病于百数十里之外，死以属诸朋友，而葬以累其父兄，使天地生生之理颠倒而不可知。抑其所谓不可知者止此，而子独偶逢其适耶？何其所遇之惨也！虽然，比夫客死于不可知之地者，其魂犹为有所依矣。死于我乎敛，吊于我乎哭。朋友故旧，觞酒豆肉。子魂何在？亦就乎木。举柩即路，有兄有叔。

惟君硕大充伟，俨然老成；端庄恭俭，以托后生。善多于财，实浮于声。前辈远矣，见此仪型。云胡溘然，使我失惊！众所睹者，黄金满籯；我独知之，教子一经。我困欲倒，而风不停。二年囚系，莫吊君灵。墓有宿草，我心未明。一奠将之，廓然此情。

维淳熙八年岁次辛丑秋七月二十九日癸卯，东莱先生以疾卒于家。越四日丙午，从表弟永康陈亮奔哭其柩。越九月申戌朔，始西向陈薄币于庭，再拜遣香烛茶酒之酹。呜呼！孔氏之家法，儒者世守之，得其粗而遗其精，则流而为度数刑名；圣人之妙用，英豪窃闻之，徇其流而忘其源，则变而为权谲纵横。故孝悌忠信常不足以趋天下之变，而材术辩智常不足以定天下之经。在人道无一事之可少，而人心有万变之难明。虽高明之独见，犹小智之自营；虽笃厚而守正，犹孤垒之易倾。盖尝欲整两汉而下，庶几及见三代之英。岂曰自我，成之在兄。方半夜之剧论，叹古来之未曾。讲观象之妙理，得应时之成能。谓人物之间出，非天意之徒生。兄独疑其未通，我引数而力争。岂其于无事之时，而已怀厌世之情？俄遂罹于末疾，喜未替于仪刑。何所遭之太惨，曾不假于馀龄！将博学多识，使人无自立之地；而本末具举，虽天亦有所未平耶！兄尝诵子皮之言曰：「虎帅以听，孰敢违子」！人之云亡，举者莫胜。假设有圣人之宏才，又将待几年而后成；孰知夫一觞之恸，徒以拂千古之膺！伯牙之琴已分其不可复鼓，而洞山之灯忍使其遂无所承耶？眇方来之难恃，尚既往之有灵。呜呼哀哉，尚飨！

惟兄天资之高，地望之最，学力之深，心事之伟，无一不具，其来未已。群贤凋谢，屹然山峙。兄又弃去，我存曷以！一代人物，风流尽矣。生也何为？莫解此理。彼岂无人，惧非书耳。昔兄之存，众慕如蚁。我独从横，无所统纪：如彼扁舟，乱流而济，观者耸然，我行如砥。事固多变，中江乃尔。三日新妇，请从今始。念此哽咽，泪落如洗。卮酒豆肉，非以为礼。

呜呼！既以有生，安得无死！自死自生，滔滔皆是。生既非真，死亦云妄。超出死生，是名实相。惟彼圣贤，其道则殊。不使生死，总之为虚。生如不生，麋鹿与俱；死则死矣，木石之枯。生事爱敬，死事哀戚，人道始终，一用其极。前贤未辨，我任其责。责苟在我，有死无易。昔公少年，相父起家。食不厌粗，衣不慕华。父死我在，事靡有他。或费或啬，先志未遐。欲知其人，视其家道。以其馀力，发为辞藻。两登荐书，门户华好。迄用有成，难弟敏妙。家日昌矣，而弟遽亡。弟有遗责，并此乎当。同时孰在？彼俊者郎。笔砚其间，而视茫茫。既老未休，心非外慕。不耋之嗟，莫求其故。纵不尊荣，终此大数。无宁少留，观我常度。唯公平生，皎然不欺。质直敢前，恭俭自持。无疾而逝，胡宁有疑。死生大矣，不足与移。某独何为？感念昔者。托我以女，匪其可且。幸能谋食，于道未也。晚蒙公知，异礼是假。言疏意拙，忠故不舍。二十年间，付之土苴。持此丹心，对越泉下。尚想音容，酒倾泪洒。

呜呼！高才辩智，孰与强力为善？博学多能，孰与蕴藉风流？故天下之士，有以自负而取名，自足而善谋，未若无挟而好脩，淡然而不忮不求者也。呜呼！天下而有若人，则薄恶不能污，纤碎不能留，小谅不能表其孑孑，乡原不能致其绸缪。当与一世混流而扬波，枝叶婆娑而根是培，屹然而山立，翛然而天游者也。呜呼！此吾天民所以单行于士林之表，平平而坦坦，容容而休休者乎！英风义概足以激懦而起偷，美意仁心足以律贪而镇浮。书册未尝不亲，而书味厌饫而优柔；事体未尝不具，而事情反覆而咨诹。圣贤不传之学，豪杰经远之猷，兼该众美而歉然以未善为忧，推先一辈而退然与后学为俦。此吾夫子所以叹「任重而道远」，而韩子贵于「责己重以周」者也。呜呼天民！岂复有一事之可憾，而不足以乘一障于遐陬乎！枢庭一属，与夫治中别驾，乃足以尽其平生而酬之乎？吾不得质诸幽也。呜呼！得兄凶问，京口行舟；审吾元卿，北关渡头。归未弛担，负薪是尤。贤子讣告，我病不瘳，日卧于床，自夏徂秋。亶其既安，困于敌雠。二年之间，一半为囚！自馀奔走，人扼其喉。兄丧既终，我头未抽。墓有宿草，老泪渐收。我虽仅存，豺虎是投。来饮我酒，尚如生不！生死遗憾，付之牢愁。迹虽易考，事终可羞。兄亦慨然，归安此丘。

呜呼！邻里亲戚，朋友故旧，此人情之至隆而人道之所繇立也。岁时无事，杯酒相命，剧谈满引，恢谐笑谑，醉倒而不相责礼；其尤亲者则有笔砚文字之好，上穷千古，下极目前碎事，以致其切磋琢磨之意：此人情之至欢而人道之所繇成也。俄而于朋辈之中夺其一人而去，使其徒回皇四望，而目瞪舌僵，不知所以为策，徒能涕泪四垂，各道其平时悃款欢爱之浅深，以为幽明契阔之候，此人情之至悲而人道之所繇极也。平时朋类相从，颓然无所是非于其间，使争心消伏而不见，惟吾用和是赖，而何以首当此祸耶！岂吉凶皆非善恶之谓，而所遭特顾其临时耶！千卷之书，独不如生前一杯酒，此吾徒所以为用和千古之叹，而寂寞身后之名要亦何足深计耶！八人之中，惟颐年相若，惟恂齿最少，同堂合哭以哀亡者之相去一世，不知悲乐忧欢变故何时而遂已耶！生无所取，死无所愧。哀哀用和，致此一酹。

呜呼！盛衰生死，固天地之常经，而悲喜哀乐遂出乎其间者，亦情之正也。如君父子，踵相蹑以取科目，而先公遂以才望入御史府，登法从，盖可谓一时之盛者。及其以不合得罪，罪方释而死及之；君徒小试州县而亦继以死，行道之人为之酸辛而感涕，而况于君之母兄若弟若子乎！念昔见君，累然在疚，抚胸呼天，天不我覆；余亦悲哽，惭不能救。今又几时，来告君讣，盛衰相寻，如夕与昼。适其甚者，与君先后。余闻君疾之未病也，语其子以「苟不可讳，勿用老、佛之教以污我」。及其临诀，夜分款语：「今且死矣，遂从吾父。所可憾者，棺未入土」。礼坏千载，丧尤非古。如君之志，圣贤所与。君言在耳，而子忍负！我欲哭君，既行而沮。昔君属子，于予何取！庶几幡然，而过可补。祭奠柩前，英灵鉴否！

呜呼！天之生子，殆若有意。变化倚伏，惟人自致。是以君子，勉所未至，兢兢业业，天人之际。理之难知，乖其所恃。念子之初，亦或可避。彼其与之以识而偏于才，备其能而啬于德；文足以自见而劳于成名，志足以自立而困于无命。子忧其才之不足，余独以德为可贵；子方以名为可求，余独以命为可畏。今余不幸而言中，使子赍恨而入地，重慈亲之忧，有幼子之累。父必以咎而自归，安在其子之有罪！然皇帝王霸之道，圣贤士君子之学，平时乐与子共之者，万事瓦解，而余尤不自知其多涕也。叹来者之未涯，伤畴昔之有愧。苟子之姓名与我隐显于百世之下，则或为九泉之慰。

呜呼！十人之聚，则有短长。命也不齐，固理之常。积而至百，胡可较量！念昔相从，意气方张。祸福之来，孰避孰当！而谓如子，适是不祥。不祥何尤，当之可伤。相与别子，列以豆觞。汝饮滴酒，如在吾旁。所谓学者，帝霸皇王。追念此志，有泪盈眶。尔友咸在，尔魂茫茫。尔不能饮，饮尔以浆。各以意接，言不能详。失声而号，痛裂肺肠。何以慰子？没身不忘。道过尔墓，怅望斯冈。千载吾铭，归安其藏。

亮年十八九时，诸公不以为不肖，虽大父行、父行往往辱与之游。其后又与年辈相若者相与上下其论，晚乃与一时后生相从讲画。虽才俊比肩，可喜可愕，至于动心怵目，无所不有；然其厚德伟度，要不复前人比。以故尤思与父行游不厌。公于其间，厚德伟度，尤为杰然，而既亲且旧，其慕用不一端而足也，乃亦竟死耶！八十之亲，子又方冠，一第何为，万事冰泮！盛衰相寻，百年之叹。人物藐然，寓哀一奠。

呜呼！恩莫隆于姻戚，义莫重于朋友。民之秉彝，士有常守。类而聚之，各从其厚；联而合之，既厚且久。圣贤所谓，舍是则否。我与子姻戚也，而讲论辩说，我为子剖。子于我朋友也，而患难仓卒，子独我救。缓则游从，急则奔走，不期而应，如左右手。我寡兄弟，赖子以没首；世俗道薄，赖子以遮丑。天胡不仁，为此舛谬。夜半负舟，疾驰恐后。古亦有之，颜夭蹠寿。独子遭乎，亦我有咎。呜呼！此其祸变，岂复吾之始虑耶！以子之平生，亦何以致此荼苦耶！事母能以色养，至于左右之无违；事兄不以病替，至于忧喜之无忤。敬其弱妻而里言不用，抚其幼妹而恩意孔煦。尚贤睦族，以任门户；敬老慈稚，爰及行路。人为我役，谨其喜怒；人食吾利，同其欲恶。节彼我饰，行以内恕。年未三十，动有常度。仰止圣贤，行矣而著，胚胎既成，轩豁呈露。子之望我，亦以此故。我困祸患，失其故步；子抱不满，交臂而去。道之云远，人曷其遽！非道弘人，归咎无所。百尔所思，岂亦有数！我辞非悲，我泪如雨。有知无知，一息千古。

呜呼吾弟，弃我而去，曾莫我告；今又葬矣，迫期而报。欲办一饭，形影相吊。有东无西，徒此号叫。强学力行，汝才既邵。爱敬且发，汝心皎皎。汝不自欺，人亦汝保。何生之佳，而夺之早。汝今且病，有妻尚少，汝往安乎？子庶克绍。覆载无穷，□□□□。□□□□，不能俱到。阖辟变化，其端固妙。兄弟一体，隔世□□。□□□□，□□□□。不存其身，惟其感召。吾夫视汝，形影相照，临穴不及，肯此□□。一日七驿，空焉悔懊。樽酒薄礼，为我一釂。

前贤既远，源流莫继。卓彼诸儒，寻废起坠。后先相望，曰同而异。岁晏屹然，惟公之子。非子之能，于公实似。言取其信，动必以理。孝友慈恕，俭恭和粹。仪刑后末，子钟其美。枝叶扶疏，有本如是。子登王朝，日跻膴仕，群公相敬，资以行志。退食从容，教忠无愧。朱衣银鱼，宠褒沓至。何如苍天，成此永喟！道之云远，几人能遂。无以考祥，曷视其履。公虽遄迈，道则自迩。尽道为难，从公则易。进退莫安，死生孰计！终天之痛，惟子之瘁。子曰「已哉」！朋友则未。相与尽哀，继以宽譬。嗟乎公哉，非以私意。庶几飨之，一觞之酹。