敕具官某：朕有元子，爱之固深，而教之惟恐不至。一时宾僚儒学之选，尔以魁伦之彦，久仪群玉之府。侃侃正色，抗论不回。自少匠而为长，盖亦宠矣。技巧精能，非所以望汝也；横经朱邸，使吾儿有直谅多闻之益，是惟休哉。可。

敕具官某：于重华为掖庭之亲，于广内为属鞬之列。矧惟肃给，济以靖共，出入两宫而无违，周旋四姓而不竞。爰酬劳于岁籥，俾借重于州麾。以欢庭帏，以壮轩陛。可。

敕：道山蓬莱，图籍钜万，士夫仰望，真有飙车羽轮之隔。游其中者，皆天下选也。以尔力学自奋，持论不阿，忧国之心，如饥如渴。擢自外府，径登清贯。益读未见书，以昌远业；且使四部，秩然有序，是为称职哉。可。

敕：寺监皆有丞，而外府设官特详焉。盖欲上裨版曹之调度，下托有司之出纳，不可以非其人也。以尔宁文辞蔚然，明习吏道，勾稽棘寺，平反为多，爰俾序迁，以酬劳勚。尔崇之声称籍甚，蚤登著庭，出守边方，召对尤敏。使还朝迹，以慰公言。所贵于儒者，谓其能通世务，以其所学，见之事功。勉哉！可。

敕具官某：尔顷以天府贰车，往守武陵，突不得黔，已复报罢，朕心悯焉。晋康虽远，实高皇兴王之地。举以授汝，以观汝能。尚其懋哉，毋替朕命。可。

敕具官某：自桂林以南之州，宜为大；其与蛮人邻也，宜为迩，置侯固圉，重于他邦。举以付尔，不谓之选择而使子欤？尚对明恩，无乏边事。可。

敕：朕每岁仲春，诏诸儒讲路门，将修故事，有日矣。比览名籍，为之矍然。昔者所进，今安在耶？而不为予讲也。具官某以六学之醇，长于劝诵，尝发明《春秋》之旨，纚纚可听也。何恙不已，而悯劳以大夫之事，但与吾儿游乎？夫文帝能前席贾生于久不见之馀，而武帝不能留汲黯于出入禁闼之日。两君治效，较然可睹。尔不当起为予讲耶？《诗》不云乎：「素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之」？此朕所以责望汝也。可。

敕具官某：泽宫不建，士无射御之习。寿皇以为此非所以合文武也。既策之廷中，复取之囿□，于此皆得隽焉。士亦艰矣！俾进一阶，用为如吾诏者之劝。可。

敕具官某：阙庭之礼，陵三军者惧焉，以其严也。尔为博士长，而进对失容，至于镌秩，朕岂深咎尔耶？丞郡亡何，聿来致事，毋乃谨畏，过自刻责乎？俾还旧官，示弃前咎。则朕之遇士大夫，明恕兼矣。可。

敕具官某：捕盗之赏，建隆旧章也。比岁吏缘为欺，往往傅会得官，缙绅数以为言，而重改作，将以待实能焉。尔汝治其狱，乃不审察，竟以傅会之辞上之。州家士师，不能治士，非是之谓欤？其削两秩，仍免居官。尚务省循，以盖前咎。可。

敕具官某：建隆舶司，盖长吏兼之，寻以为有遗利也而专置使，亦稍密矣。尔领其事，乃以贡输属污吏，然则何赖焉？削之一官，以为不谨所使者之戒。可。

敕具官某：恃粮以省漕，此大事也。而尔不究心，至见劾于帅阃。爰夺一阶，以警怠事。尚其省循，冀不终弃。可。

敕具官某：尔自谪籍得归，铨曹命之秩官，往护陵寝，其对恩渥，毋忘惧思。苟无后愆，亦岂遐弃？可。

敕具官某等：维昔忠献，光辅高宗，以建我家。维今太皇，实佐求贤，而无私谒，天下诵之。则以尔盛忠献之后，璹太皇家人也。靖共在位，克世其美。而寘诸周行，以劝勋戚，不亦宜乎。可。

敕具官某：昔皋陶明刑，能弭猾夏之患。尔，吾谏臣也，而为大理。稽经传古，人自不冤，非所谓淑问如皋陶者耶！御命北庭，且以觇国，朕所为用汝也。肆于归报，亹然献忠。盖历道其所更见，至于禾黍，而未尝一语及仆马之病。朕闻之有感焉。书劳增秩，是特旧章。若属有邻国之大事，尔其选哉！可。

敕具官某：使于四方，孔门以为难，是可以观士矣。尔以西州之彦，庀职上閤。意象容止，亶如儒素，盖其所趣尚然也。属脩邻聘，以尔辅行。肆于归报，礼无违者。书劳增秩，盖循旧章。欲究尔能，嗣有晋宠。可（《止斋先生文集》卷一四。）。

转：原脱，据道光本、永嘉本补。

敕具官某：昔者仲尼设科，可使束带与宾客言者，皆高弟也。矧吾上閤，四方于此乎观礼，而可不用士乎？尔以诸生习孙吴，对策为天下第一，操履趋尚，学士大夫也。寿皇嘉之，骎骎膴仕。朕方在潜邸，每视朝，辄属意汝，以为可在左右。肆我嗣服，首加趣召。俄而衔恤，乃今来归。是用命汝，典我閤事。夫不以寒素处私人，不以学问望右列，其来尚矣。自我作古，追复仲尼之遗意。尔其懋哉，以图忠报。可。

敕：朕惟听言信行，虽高第不保其终身。观过知仁，则宽朝宜谅其本意。爰弃前咎，俾复故官。具官某蔚为国华，简在法从。久居台阁，盖习于推毂之风；乐道缙绅，亦恐有积薪之恨。云胡吏议，及此上闻，乃不知猾吏之为，而徒录名臣之后，或者爱博，至于言私。虽薄示惩章，岂遽忘于善类？思皇多士，朕所以舍旧而图新；求备一人，尔毋为矫枉而过直。可。

敕：朕惟听言信行，虽高第不保其终身；观过知仁，则宽朝宜谅其本意。爰及改岁，俾还故官。具官某屡典名藩，久持从橐。以公卿大夫之后，雅有扳援；则门生故吏之多，岂皆决择？况重以名家之好，则忘其赃状之非。及此上闻，挂于吏议。既往不咎，朕所以舍旧而图新；永矢弗谖，尔无为矫枉而过直。可。

敕具官某：淳安令之狱，至今人疑之。朕徐考其所为主，则皆吾贤卿大夫也。吾贤卿大夫也，而坐以缪举之罚，毋乃已重乎？以尔经明行脩，为海内所称数，而阅天下之士多矣。门生故吏，必善推择而不苟取。乃者所举令，其具如刑书邪？则与其进，不保其往，孔子有是言矣。不如刑书，则是即墨大夫也。岂以微文而废善类？爰弃前咎，俾还故官。其继自今，毋以精失士之意。益举所知，是谓忠报。可。