以器为瑞，于传有之，而非治世之先务也。由汉以来，人主始甘心符瑞。奸人乘之，往往迁就陈迹，傅会臆说，上以诬神天，下以惑士民。虽贤如文帝，犹安受玉杯之诈，况馀人乎？惟宣帝励精政治，绍隆汉祚。神爵中，美阳以鼎来上，有司议荐宗庙，如武帝故事，赖京兆尹敞好古博雅，辨其非而止。窃观《左氏》载禹铸九鼎之义，初非以为瑞也。秦楚不务修德，而惟周鼎是竞。武帝锐意黩武，而以汾鼎为宝。孰知所谓正位凝命者，特在乎明尊卑之分，成教命之严而已，岂区区三趾两耳之间哉？今孝宣为政不愧于天下，获鼎与否无足轻重。然时以瑞言，帝能疑之，敞能正之，贤于前朝多矣，其视秦、楚又相万也。虽然，于敞犹有所恨也。昔周宣中兴，箴规诲刺皆寓声诗，故能淳用王道，以不陨文、武、成、康之业。孝宣则不然，杂伯尚刑，有愧于古，神爵翔集，遂以纪岁，符瑞之心，盖骎骎矣。敞也独不能因鼎献箴如《庭燎》之诗乎？敢代为之，以矫元鼎之失，且以风后世云。其箴曰：

惟昔盛世，瑞繇德轃。瑞也或应，德宜有心。于赫元后，治隆汉京。吏称厥职，民安尔生。神爵仍集，金芝九茎。有美古鼎，亦来自栒。公卿稽首，庆于大庭。请荐宗庙，告功圣灵。臣敞不肖，窃通古文。拭目以视，昭哉勒铭！旂鸾黼黻，赐尔尸臣。用以为瑞，匪敞攸闻。祗诵古训，责难圣君。往在周室，定鼎于成。万国内朝，百蛮外宾。鼎则何预？惟德之明。及其既衰，威令莫行。荆楚敢问，秦齐力争。鼎则何预？惟德之昏。昏明在德，鼎奚重轻？周鉴不远，示于后人。猗我天子，赫然中兴。信赏必罚，综核寔名。文学法理，咸精其能。瞻彼瑞牒，夫何损增？所尚者德，所轻者刑。岂以既治，而忘励精？岂以既安，而习奢淫？亿万斯年，远至迩宁。虽微宝鼎，祖宗顾歆。虽微宝鼎，朝廷显荣。美成在久，后无替今。獒献西旅，太保戒陈。臣尹三辅，敢以鼎箴。

五弦琴，有虞氏所作也。昔舜既辟四门，明目达聪，放殛之罪，得元、凯之相举，垂拱无为，坐视民阜。乃命后夔大备庙享之乐，戛击鸣球，搏拊琴瑟，以咏祖考。既来格矣，犹以为未也，别制琴歌《南风》焉。琴具五弦，弦具五声。角触而商章，徵祉而羽宇，合是四者，宫以总之。上以写事亲之心而念长养之恩，下以宣爱民之情而解暑雨之愠。呜呼，斯亦孝之至仁之尽矣！参诸《箫韶》，无惑乎凤凰之来仪也，又岂至志在山水，而誇六马之仰秣哉？惟商盘卫鼎，为器轻眇，尚勒铭诗，震耀无穷。是琴也，兼述事亲爱民之志，乃徒见于《乐记》而杂出于史氏之书，兹非翰林主人子墨客卿过欤！谨追美舜德而为铭曰：

大哉虞舜，重华帝尧。功去四凶，德格三苗。曰元曰恺，服休于位。曰夷曰夔，乐作礼制。八音既谐，神人既和。六府三事，时皆可歌。帝心益谦，不有其美。思制雅琴，以寓厥旨。乃命峄阳，输尔孤桐。乃命海岱，檿丝其供。良材告备，大智以创。薄言鼓之，疏越憀亮。帝在岩廊，拱手垂裳。乃奏斯琴，其音远扬。叩商叩宫，小廉大浊。心和手敏，愉醳深攫。孰匪制器，孰匪审音？事亲爱民，则惟斯琴。事亲伊何？歌此《南风》。长养恩厚，如风之功。爱民伊何？薰风是咏。既阜尔财，亦解其愠。琴具五弦，弦具五声。五声之间，有孝有仁。在昔庖牺，制琴之始。惟孝与仁，舜极其美。厥后周文，足琴之弦。惟孝与仁，莫如舜先。乐由心作，德以音著。勒铭昭之，万世无斁。

天圣八年八月，龙图阁待制臣肃言：「臣闻百刻之分，昼夜不齐；二至之间，长短殊异。在昔黄帝，制器取则。迨至成周，其法益详。故挈壶置氏，列于夏官，不能掌职，取讥诗人。汉晋以来，代有仪矩。肆我陛下，宪天御极。钦历授时，铜史金徒，益精制作。臣妄以末学，仰窥天度。琢石为四分之壶，所以注测漏之水；剡木为四分之箭，所以纪百刻之数。其法置水于匮，引以渴乌而导以铜荷。水自荷茄下注于壶，壶中则为金莲花覆之。花心有窍，容箭下插。方水之未注也，箭首适与花平。逮水既至，箭则随起，视箭所底，而时刻可以坐致矣。虽然，昼夜一周固不出于百刻十二辰，而一岁之间气之易者二十有四，昼夜之长短盖随气而迭变焉。臣则为箭四十有八以统之，其半所以别昼，其半所以别夜也。敢昧死以闻」。有诏司天监王立等集官考定。厥后虽微加损益，而大要皆如肃言。臣窃惟刻漏之作尚矣，陆机有赋，孙绰有铭，顾在圣朝，其可独阙？谨稽首再拜而献铭曰：

天有昼夜，人为刻辰。在昔黄帝，制器以分。周设六官，挈壶令军。惟汉暨晋，变律改经。式法虽异，稽考则均。于赫圣皇，执古御今。玉历法密，金徒制精。臣肃思妙，创为度程。壶以石琢，箭以木成。匮也旁列，水焉是停。渴乌上引，荷茄仰承。水注壶口，箭拥莲心。自子徂亥，兹焉取平。二十四气，或亏或盈。箭实倍之，随气而更。时有长短，刻因损增。惟箭无私，与水皆升。风雨不废，如鸡之鸣。铢两莫差，如衡之称。帝用嘉止，有司载评。乃咨共工，制作其新。乃诏太史，揆测于廷。迟速不爽，终始可寻。校功视景，通幽洞灵。岂无土圭，莫考中星。亦有铜浑，无见于明。孰若兹器，昏明毕陈。梁氏武帝，刻漏有闻。注以灵虬，耳不辍音。侯今之制，坐致靡勤。有隋耿洵，巧思若神。作于马上，太简莫遵。侯今之制，久而可行。民时既谨，邦仪益振。可使大禹，日惜寸阴。可使宣王，夜知向晨。匪肃之美，惟圣为能。下臣稽首，订是休铭。

郭明叔内翰玉堂所用之砚，紫质而杂以青。《考工记》云：「青与赤谓之文」。盖文字之祥也。郡人胡谦甫藏之，属某为之铭。

青紫可拾砚之质，金銮夜直孚号出。郭昔胡今在斯文，巽命重申此其徵。

出见纷华，其悦在人。学而时习，其悦在心。澹庵名之，诚斋文之。子充甫铭之，庆氏其承之。

曾君伯虞年未四十，不践场屋，不入城市，力教二子读书。辟一室号「静庵」，因故人欧阳元鼎索予铭。

语静之至，何加于坤？辟则生物，岂劳吾形？人生而静，毋失其性。不出户庭，能定能应。

万安欧阳豹变字文蔚，年踰六十，而决科之意未已。名书斋曰「益壮」，请予铭之。

伏枥之骥，心乎掉鞅。燎原者火，宿则弥壮。有勇若人，并敌一向。少固锐于功名，晚益坚其好尚。事竟成于有志，刚大亨于无妄。然后知楚丘之未始衰，而伏波之犹可将也。

徽猷阁直学士向公伯共绍兴间归老芗林，龙图阁学士孙公仲益为作铭侈君赐。今向公长孙文林郎士虎济美克家，可仕而止，复于其中增桂岩，命曰「桂隐」，力教六子，森然有立，请予铭之。

众芗之林，勿替以引。肆其贤孙，环桂而隐。一椿未老，六枝其芳。昔窦今向，清芬相望。仕不于身，必在厥子。同升桂堂，斯道如砥。

庾信《小园赋》云：「名为野人之家，是谓愚公之谷」。今安福县乡贡进士刘江伯深即旧居百馀步，辟壤疏溪，栽花种竹，随其景物，为燕息之所。异时万卷斋、群玉阁并徙以来，总曰愚谷，以庆元丁巳居焉。予为铭云：

惟古愚者，其直近迂。后人反之，饰诈有馀。日倚市门，相利而趋。暑汗其颜，寒粟其肤。狗苟蝇营，得才锱铢。自以为智，鄙哉小夫！我嘉庾信，其志则殊。字曰子山，盖静者欤！谷以愚名，言寓其庐。四时花木，十丈崎岖。数竿之竹，盈寸之鱼。乐而赋之，名实允孚。之子欣慕，亦新厥居。有图有史，可卷可舒。有园有畦，可植可蔬。有丘有壑，可涉可渔。有琴有醪，可弹可𣂏。春花秋月，夏簟冬炉。惟适之安，聊以自娱。庾何人哉？睎即其徒。试叩斯谷，愚智何如？谷似应声，予也不愚。

竹亭二斋，左寘欧阳文忠公像，丛公著述其间，即公自名，命之曰「达」而铭之：

学而上达，知我其天。欧公称老，闻何与焉。

竹亭二斋，右寘司马文正公像，丛公著述其间，即公自名，命之曰「迂」而铭之：

为政正名，或以为迂。温公曰叟，孔之徒与！

黼黻斯文，网罗众作。既追先民，亦诏后觉。设其像，萃其文。为之赞，岁庚申。

庐陵南四十里有香城山，其名见唐皇甫持正所作寺碣。峻拔广袤，中一峰尤奇秀，谚所谓文笔峰者。胡氏世居其下，至忠简公遂以直节修能名震当世。归即旧第筑冠霞楼，坐致爽气。其孙桯复为小楼于东，求名于予，命曰「香山」，盖因持正之言，寓白乐天高致。为之铭曰：

节彼香城，屹然中峰。是生秀杰，惟忠简公。危言危行，岩岩两崇。有开闻孙，复阁于宫。瞻仪祖烈，推本化工。崧高降神，申甫实钟。锦屏不磨，英灵无穷。咨尔胡氏，永亢其宗。

雷氏斲之，肇自开元。冯氏宝之，不知几传。我非知音，而理可言。心主于内，手应乎弦。故声和可以仰马，意杀形之捕蝉。岂特此哉？大而歌《南风》，小则治单父，举不出于斯焉。

惟天锡瑞于人君，惟君归功于祖庙，此盛德事也。若昔帝王有行之者，其惟汉显宗乎。按永平六年二月，宝鼎出王雒山，庐江太守献于朝。夏四月甲子，诏书略曰：「祥瑞之降以应有德，方今政化多僻，何以致兹？太常其以礿祭之日陈鼎于庙，以备器用」。呜呼，此殆归功祖庙之意也！窃惟显宗明皇帝丕承圣绪，兢兢业业，盛三雍之上仪，修衮龙之法服，扬世庙，正雅乐。神人之和既已允洽，川珍岳贡当为时出，顾乃谦逊弗居，非盛德而何？当是时才如班固知赋宝鼎之诗诧于一时，而不知勒为铭章纪盛德而诏万世也。回视盘量之作，得无恧欤！敢因阙文为之铭曰：

赫赫炎图，世隆孝道。号登永平，绩光文考。德应于下，瑞来自天。有崇彼山，宝鼎出焉。守臣稽首，奉章以献。金景纷缊，龙文炳焕。宜举寿觞，侈兹殊祥。宜命太常，被之乐章。帝曰不然，政化多僻。天休来萃，匪予之力。咨汝奉常，礿祭惟时。往荐清庙，无穷是贻。奉常率职，以备用器。三趾鬺亨，缵禹之制。鸡彝象尊，我其共陈。玉镇大宝，我其并珍。昔来自山，皇德实致。缙綎旄倪，注目钦视。今藏在庙，皇心孝思。神祇祖考，咸安乐之。天以祥畀，帝以谦答。兹盛德事，寔为希阔。往者孝武，鼎来汾阴。虽祀宗祢，卒藏明庭。在后郊东，款识斯辨。王命尸臣，胡宁荐见。猗与兹瑞，有掩前规。勒以铭章，式配周诗。

二仪分，八卦定。造化机，翰墨柄。用则昭，我文明。合则守，尔以静。平原老叟。

嘲弄万象，雕琢天和。不见诗人，未老鬓皤。先生九十，乃尔颜酡。穷则追泽畔之吟，达则和沛中之歌。人徒见其善者机，吾独喻之井无波。盖风被而文成，非月锻而日哦。虽以此千二百岁可也，彼造物者其如予何！

龙舒王日休，字虚中，儒释兼通。尝为六经、《语》、《孟》训解，至数十万言，尤笃信净土之说。尝以特奏名入官，弃不就，飘然访予于庐陵。方为学者讲《易》，一夕厉声云：「佛来，佛来」！即之逝矣。享年六十有九。谢君承宗、赵君公言持其像示予，乃为之赞。

皇皇然而无求，惕惕然而无忧。闵颓风之莫救，揽众善以同流。导之以仁义之原，诱之以寂灭之乐。世知其有作，而莫识其无为，故中道奄然，而示人以真觉。

巍巍堂堂，民之表仪。磊磊落落，邦之蓍龟。人云廊庙之具，自谓岩壑之姿。节文斯二者，一言以蔽之。盖将二十四考于中书，然后千二百岁而不衰乎！淳熙丙午三月十二日书。

辞章秦汉，不践内制。才识班马，不为太史。盖时通而命啬，亦名高而众忌。虽然，文学如欧九而资其博，英杰如二苏而服其气，兹所以为公是也与。绍熙三年三月三日题。