某区区之迹，昨侍行归自黄冈，留会稽外祖处数月。仲冬复过浙西，挈提干家叔一房归婺。今还舍馀六旬矣，侍下无它事，得以专意书册。但冥顽之质，独学寡陋，殊无所发明。瞻望函丈，在天一涯，无从侧听謦欬，下情但深企仰。和议甫定，目前遂可奠枕，然所当虑者，政在此而不在彼也。开府方初，窃想威惠并举，以大填拊一方之民。惟念蜀远在万里，外有邻敌，旁有师屯，下有五十四郡之众，屈信呼吸，安危系焉。敢祈覃精筹度，博稽众谋，以宽西顾之虑，幸甚。国博丈去就之节，凛然可以为吾道贺。今兹荐膺召命，闻既至都下，计已有除擢矣。

开府既久，庶事谅已就绪。吴侯入觐，一面之忧责尤重，维御绥怀之略，填拊控制之宜。窃想成画固已素定，更祈深省远思，博尽众智，上宽西顾之虑，岂胜幸甚！

开府亦既踰年，虽久于外服，甚郁公论。然西南万里，得以奠枕，亦岂小补哉！司谏丈尽言极论，进退以义，直节凛然，吾道之光也。甚盛甚盛！计程当已至豫章，想安问自络绎。蜀固多士，成都又蜀之枢会，鉴裁之下，得人必夥。当人物衰谢之时，政赖曲加诱掖摩厉，以共扶此道，此实先生长者之任也。范集锓板毕工，欲求一编诵阅，因便倘蒙付示，幸甚。

恭闻入觐，已次近境，累然丧次，无繇趋伏道左，下情第深怅怏。厥今公道统盟，善类宗主，邦家之所倚赖。斯民之所依归，皆无在侍郎丈右者。凡出处进退之际，实消长否泰之端，倘诚意交孚，元气可复，则固当身任天下之重。先后本末，自有次第，不必徇匹夫之小谅，避世俗之小嫌。苟或未然，则道不可轻用，物不可苟合，谓宜明去就之义，以感悟上心，风示天下，使后进有所矜式，于吾道固非小补也。此在侍郎丈想素有定论，但托在门墙之久，不敢不尽其愚耳。抑又有一说：人情物态，向背离合，古今所同，惟觊函蒙包纳，不见畦畛，以潜消彼此异同之端，众正之福也。

治叠想已就绪，云山胜概，亦可舒豁烦滞。但当舟车之会，若及今便立规模，令应接不至费力，亦清心省事之一端也。书籍分置数处，积岁久不次比，岂无蠹毁之虞？莫若以时收集为善。陈益之在永嘉城下，居亦累月，不得书矣。近建宁刊一书，名《五朝名臣言行录》，云是朱元晦所编，其间当考订处颇多。近亦往问元晦，未报，不知尝过目否。前辈言论风旨日远，记录杂说后出者往往失真，此恐亦不得不为之整顿也。

少禀：新太平州司户赵焯，旧与之从游，有志向学，且练达世故，于流辈中不易得，愿一听謦欬。倘有以语之，想必能佩服。入亦季路同年也，馀既于前书拜禀，更不重出。

奠居浸久，治叠当已就绪，酬酢渐令就省，尤善。入夏不远，暑中应接，尤非颐养之宜也。《言行录》或因翻阅，时遇有订正处，口授侍旁者抄出，似不为烦，而于后学甚有益。某少暇，亦当试据所闻见考求，续当请教。近亦因书，尝语元晦，得报，亦甚欲得讨论也。

少禀：新临江教授王遇，笃信嗜学，为人殊务实，愿得亲謦欬，敢望详赐诲诱，幸甚。士风浸衰，真知尊敬前辈者，盖不多得。傥示以端绪，庶几其志益坚也。度其到尚在一两月后，更不详禀。

少禀：近欲刊《横渠集》，已刻数板矣，而子澄具道尝闻诲谕，在成都所传，得于横渠之孙最为详备。今即令辍工，专遣人往拜请，敢幸悉以付去人。或尚留黄冈，亦告遣一介往取，令此人伺候数日无害也。使学者得见全书，亦非小补。傥签秩丛错，小史辈不能检寻，傥伯时昆仲以成就此段为念，毋惮出郊之劳，尤为厚幸，顾不敢请耳。

某哀苦不死，行复详祭，追慕荼毒，无复生意，它不足勤尊念。向见刘子澄传道尊意，是时以四方士子业已会聚，难于遽已。自今岁悉谢遣令归，萧然遂无一事，却得专意为学。违去函丈之久，惓惓驰乡，形于梦寐。免丧，决当造门，求旬月之款，但迟速未可预计，要不出夏秋之间耳。洛中文字，续检得告，因便付示，盖朱元晦屡趣，欲早补缀也。元晦所定《祭仪》，亦望送下，或传伯时之官，欲为迎侍计，果否？一动似亦匪易，而苕霅地近，亦不无当虑者，更觊审处也。自馀子澄当能具道。

某哀伤之馀，无复生理，他不足勤轸记。瞻视不至，妨翻阅否？默坐静养，久自有趣。至于酬酢顾眄，远览熟视，皆损目力，非独于书册当撙节也。元晦《祭仪》，配祭一段，其说固有从来。配以元妃而继室别享，固欲省并侑之渎，然奉祀者或继室所出，乃废元妃之配，无乃以私而废公，以卑而废尊乎？不知尝为裁处否？忌日之变，两说似轻重未适中，亦须熟议也。元晦书已领，钦夫亦犹未得安问，每念之也。原伯舅氏，宫祠亦未曾见正报。然近得书，已归次九江矣。《许冲元集》，某偶到坟山，已令舍弟径检付来人。舍人丈季子有立如此，足以知世德之不坠，想甚慰尊意。

某哀伤之馀，志意摧落，无足言者。以事势度之，必可藏拙里巷。初拟改月请祠，复恐其不察，以为有所邀求，尚尔迟迟也，横渠遗文，俟元晦送到即附刊于后。伊川唁富郑公书及吕和叔帖，前此皆未见。和靖论《春秋》，旧却有之。钦夫近连得书，已全复旧矣。

近造函丈，非惟积年依乡之诚得以开释，而旬日获听教诲，警省启发，周浃笃至，敬当服膺佩戴，不敢废忘。还舍幸无他，不足勤尊念。金华连得雨，高下沾足，岁事已可望，不知三衢复如何。《善言录》、《横渠录》谨先拜纳，尹和靖《论语跋》，亦录上，其馀孔谏议章疏及经义之类，潘叔度已附往。向蒙尊谕，欲作德清高丞书，取高侍郎所藏伊川语，傥得之，望赐示及。《通鉴编类》，异时或可检寻，亦望付下，此间却可续成也。今因陆九渊主簿行，谨此附起居，陆君相聚五六日，淳笃劲直，辈流中少见其比。恐不可不收拾，惟开怀成就之为望。

某掩关块处，殊无进益，承謦欬虽新，已复倾仰。閒居幸少拘绊，年岁间自可再叩函丈。近得朱元晦书，亦拟俟辞受定，会于怀玉山中也。高丈手抄《伊川录》，更祈留念，但期于获见，迟速则不敢计也。《通鉴编类》倘已检出，望蚤示下。《唐史》仆射班次，订正甚明，李习之所载，想是得于传听，未尝深考。大凡记录故实，虽同时人，舛駮盖亦时有之，不可便以为断也。

上饶之居，有定议否？朱元晦约来春至婺，因为天台、雁荡之游。或谓渠久不出，今虽寻山，然适当一二公登用之时，自远而近，恐不察者或以为疑，此诚过虑。告试为斟酌，倘渠出果有嫌，则某却当入闽访之，往还必皆得款侍。若元晦可出，亦须送之至衢。度侍见之期，要不出三两月间，预以为慰。

往见三八舅云，张子韶得程致道湖上修史例，遂有欣然之意。当时已知此老志气之衰，今日诸公亦以朝谒可免为言。某病在手足耳，若心志则未也，何至顿迷取舍乎？

某区区之迹，自罹忧患，屏居五年，阖户温习故书，粗似安适。去秋偶复有册府之命，黾勉此来，供职亦踰半载，湛浮窃食，殊愧初心，诲警箴规，惟门下是望。先人交游，凋落向尽，海内父执如契丈不过一二人而已。所以惓惓归诚，非若简牍之虚也。赵景明兄弟来，能具道比来启处之详，虽未获侍坐，亦足少慰间阔。偶因景明遣人还，辄此附拜起居。向暑，敢祈厚为道义护重。

恭以某官闻道达者，积有岁时。身历世变，而独贯盈虚消息之几；心玩至理，而处清旷幽閒之地。所蓄既厚，所养既深，海内之士，共徯应聘而起，以观儒者之效。今兹旌纛之来，万目共视，一举一措，盖将占吾道之盛衰。虽小国寡民，不劳馀刃，然儆戒祗惧，固自昔圣贤不已之诚也。

某质鲁材下，虽窃有意于学，而颛蒙蔀塞，莫知入德之门，愿承下风而请馀教，为日久矣。乃者免于忧患，适有校官之除，近复例受分教之命。到官甫数日，而恭闻麾幢既有近问，遂获进预指呼之末，积年所愿，一旦获伸。尚容俯伏坐隅，侧聆謦欬，以酬夙志。若乃道谀不情之言，盖非晚进事君子以诚之义，有所不敢也。

平时徒恃资质，工夫悠悠，殊不精切。两年承教，可谓浃洽。然于要的处或卤莽领略，于凝滞处或遮护覆藏。为学不进，咎实繇此。