《渊源录事书》藁本复还纳，此间所搜访可附入者，并录呈。但永嘉文字屡往督趣犹未送到，旦夕陈君举来，当面督之也。《渊源录》其间鄙意有欲商榷者，谨以求教。大抵此书其出最不可早，与其速成而阔略，不若少待数年而粗完备也。汪丈说高抑崇有伊洛文字颇多，皆其手泽，故子弟不肯借人。已许为宛转假借，若得此则所增补者必多。推此类言之，则毋惜更搜访为善。只如《语》、《孟》精义，当时出之亦太遽，后来如周伯忱《论语》、横渠《孟子》等书，皆以印板既定，不可复增，此前事之鉴也。《横渠集》续收者，本欲便刊，以近得张丈书，复寻得一二篇，俟其送至乃下手。此亦开板太遽之失也。

某病体萎痹，虽无加损，却无它挠，为况亦甚安适也。张五十丈遂至于此，痛哉痛哉！闻时适方饭，惊愕气通，手足厥冷，几至委顿。平生师友间，可以信口而发，不须拣择，只此一处尔。祭文谨录呈，虽病中语言无次序，然却无一字妆点做造也。丐祠复不允，势难再煎迫诸公，又目前亦无大龃龉可决去就，莫若暂为小安计，整顿郡事为善。其详口授舍弟拜禀，它乞厚为道义护重。

降付后省之说，必是虚传，此间却不闻也。寻常条陈利害文字，乃送后省看详。若深于此者，有时或宣付宰执，略看即复进入，少有付外者。似闻揆及新参皆常于榻前调护，以近例观之，纵使无人调护，亦不至有它甚不相谅者，不过以为好名耳。比得检正舅氏书，云尝得来教，微及有所建白之意。如舅氏之静密，固自无害，万一于其它亲旧书亦复及之，则非密赞聪明、居以俟命之意，至于播扬招悔吝尚所不论，继此望深以为戒也。交印之后，既不过三季，若郡中别无大龃龉，不若安心为之，整顿郡计，俟终更还家，然后请祠，最为稳当。郑景望自宁国归，过此。渠亦是未满，前年岁间，不曾通政，府书直至，细满亦无问，此法自可用也。保养奸凶以扰善良，固君子之所耻，要当无忿疾之意乃善。《诗》云「岂弟君子，民之父母」，须使人入境问俗，便觉此气象，若霜雪胜雨露则不可也。陆子静近日闻其稍回，大抵人若不自欺，入细著实，点检窒碍，做不行处，自应见得。渠兄弟在今士子中不易得，若整顿得周正，非细事也。受之所请建家庙，初不能备庙制。但所居影堂在堂之西边，位置不当，又去人大近，不严肃。厅之东隅有隙地，前月下手，一间两厦，颇高洁，秋初可断手。作主只依前所示《祭仪》中制度，时祭及朔望荐新之类，亦随力就其中撙节耳。《宗法》，春夏间尝令诸弟读《大传》，颇欲略见之行事，其条目未堪传家。间与叔位同居，向来先人以先叔久病之故，尽推祖业畀之。后来看得两位藐然却无系属处，今年商量两位随力多少桩办一项钱，共祭祀、宾客等用，令子弟一人主之。今方行得数月，须俟数年行得有次序，条目始可定也。受之近日渐解事，性气方亦减，同舍间及渠家上下皆称之，殊可喜也。伊川、和靖墨迹已刊。向闻刊康节诗，因便求一本。某近日看书甚少，每早饭后却不复翻阅。如《诗》方整顿到《车攻》，盖每日只理会一章或两章，可见其少也。新签闻是士龙宗族，往时却不曾见士龙说及，不知其人如何。周子充入参，虽不能大有所正，度亦必时有微益。寻常病中不曾特作临安书，俟渠或有书来，自当尽诚告之也。定叟以丧事请祠，差慰人意，因书望时有以启告之。父兄担子虽不易承当，若随分数劝得些少，于渠门户非小补也。《王信伯集》，初谓印板所刊必多，此数篇则旧固见之矣，今复还去。

丐祠虽未惬雅志，然诸公不欲贤者家食，虽未必由衷，然亦善意也。但有畏不能容贤者之谤，比之全不分皂白者亦有间矣。张荆州病中请祠，亦有苦劝当途令从其请者，亦以向来之嫌，畏人议论不能容之，遂坚不肯从。但作帅与小军垒不同，但须内外至诚相与，首尾相应，乃不误事。既非心相与，则自有首尾衡决处，如来教数条皆是也。符节在身，不得擅去，此所以忧而至于病，病而至于死，每诵量而后入，不入而后量之语，为之泫然。至于南康地既非要害，民又非浩穰，虽事之不如人意处固多，然无旦夕立至之忧。若且耐烦忍垢，拊摩疲民，苟稍成头绪，子重继之，必能遵守，使一方之民小小休息，亦不为无补也。今去终更才半年馀耳，交印后身便自由，惟吾志所欲，无不可者。或未终更，别有除改，半道引疾而归，亦甚省力。陆子寿前日经过，留此二十馀日，幡然以鹅湖所见为非，甚欲著实看书讲论，心平气下，相识中甚难得也。近因荆州之赴，深思渠学识分晓周正如此，而从游之士，往往不得力。记得往年相聚时，虽未能尽领解渠说话，然觉得大段有益，不知其它从游者何故乃如此。盖五十丈不能察人情虚实，必如某之专愚毋它，其教诲乃有所施耳。若胸中多端者，虽朝夕相处，未必能有益也。《中庸》论尽己之性，又继之以尽人之性，尽物之性，工夫无穷如此。此岂追往事，亦要高明深勉之耳。五十丈所作《濂溪祠堂记》，告妆褫一本送示，欲挂壁间观省耳。亲旧间多相勉撤去书册，固知此理，但旧所偏嗜，未能顿去。近亦十减五六矣，如时文却不曾与人看。受之在此作课，亦只是舍弟辈为之点检也。

某病体夏中粗无它，虽深风远痹，非药石所能料理，然神气渐似完固。杜门养静，亦殊有味也。奏封出于忠愤恳切，固不可遏。上容受谠言，亦不以为忤。但以鄙见言之，不若积此诚意，当其可而发，乃深厚有力尔。张五十丈祭文，前月已见初本，今又复领后篇，精义至到，读之令人泫然。不惟痛逝者之不可作，又窃以窥任道之志，屹然益坚，幸甚。愿言勉之，使弘大平粹，则见诸行事，垂诸方册，皆可以为后学模辙，吾道之幸也。大抵禀赋偏处，便使消磨得九分，触事遇物，此一分依前张王，要须融化得尽方可尔。来谕所谓未得力，恐只是用力犹未至耳。自己工夫紧切，则游从者听讲论，观仪容，所得亦莫不深实矣，不识高明以为如何。《白鹿洞记》摹刻精甚，但浅陋无所发明，秪增愧怍。它石刻皆已领。盛热不能多作字，谨口授舍弟拜禀，它祈为斯文崇重。

稍不上记，政剧倾仰，伏辱手教并墨刻，不胜欣怿。旱势甚广，不知封内近得雨否。荒政措画次第，无所不用其极。寻常小郡，患于叫唤不应。如南康今日事体则不然，苟为民而屈，至诚恳恻无疑外，入细商榷，使彼可从，自应有济。但恐辞气劲厉，在事者便谓欲独为君子，俞捍格不可入尔。其它皆高明所洞达，独此说似可为献也。再祭张五十丈文，本以告逝者，复何所嫌，弟不必示不知者尔。前书拜禀，盖谓世衰道微，正欠人担荷此事，幸而有之，唯愿其进德修业，日新又新，使学者有所矜式而已，非于此有所疑也。示谕自反深切，益令人叹服。当仁不让、检身若不及两句，初不相妨。坚任道之志而致细察之工，乃区区所望也。新参非无惓惓之意，但病在力不足，往年相聚论之熟矣。比因答书，亦尝详告之，政恐未必能有益也。

受之日来尽解事，唯是志向非它人所能与。每相见，亦未尝不尽区区也。某病体只如故，但无求痊望愈之心，度岁月却不觉费力。省思虑之戒，敢不佩服！尤延之说祭文极是，盖当时伤感之意多，自应迫切耳。《诗说》止为诸弟辈看，编得训诂甚详。其它多以《集传》为据，只是写出诸家姓名，令后生知出处。唯太不信小序一说，终思量未通也。其它受之当能道，已详语之矣。馀乞为道毖重。

某病倦，稍不上状，惓惓弟有倾乡。疚心荒政，闻极劳瘁，然到得措画不行，求牧与刍而不获，便有归诸其人之义，不必耗损神气，所系殊不轻也。一月前得原伯舅氏书，政府许求祠，已专奉报，想久已入文字。如不遂请，而郡中渐可枝柱，为饥民少留，亦君子之志也。但报状中犹未见得请，何耶？某病体只如旧，但近常发痁，又加疲薾尔。昨日忽被堂帖，还故官。病废如此，尚未能出门户，况仕宦乎？但虚烦除书为愧耳。闻临安知旧皆知其不能就，特揆欲以示善意，一两日自列，乞依旧奉祠，计必见听也。旧从学毛大方仲益往视其弟，因欲请见。此子和易知自爱，却可与语也。匆匆未能它及。向寒，惟祈为斯文毖重。

某稍不闻问，政此倾乡。受之来，辱手教，且能道近况之详，极以为慰。荒政既粗可枝梧，又诸公略相应副，自无辞求去，只得为民少屈，以须终更也。某痁疾方安，寻被除目，不免亲作数字恳政府，甚觉疲倦，所幸相谅，既见听矣。但传闻犹有参议官指挥，病中亦何缘赴得？又须费一番书札也。陆子寿不起，可痛。笃学力行，深知旧习之非，求益不已，乃止于此，于后学极有所关系也，痛痛。张五十丈遗文，告趁郡中有笔力，早写一本见示，极所渴见，不必待编定，亦不以示人。方其无恙时，谓相见之日长，都不曾钞录，今乃知其可贵重也，言之涕下，手倦，不能多及。向寒，唯为道义自重。

某方作书毕，刘平父转教赐，谨悉。寻常虽未尝预此事，以吾丈之诿，属刘枢之贤，敢不尽力？但目前未有其人，年岁间倘见有可者，当关白也。近有建昌士人陈刚正己相访，种种皆与人合，十年来所未见也。工夫浅深，自是渠事，大槩只是当耳。渠今冬来春为五夫之行，如此等人，方始不枉与说话也。

某手冻，未及拜书。祠官幸已得请，自此遂可奠枕矣。解组不远，至时趣子重来，合符而归，最为上策。切不须求祠，恐诸公意不过别有除改，却是自引惹也。

便中伏领教字，殊以尉怿。前日见邸报，江西之命闻尚有两政阙，足可优游求志，想甚称惬也。某病体萎痹，虽不可复料理，然意绪日日增胜，观书亦粗有味，旧来宽弛昏惰之病似渐刊落。今方可奉承诲药，而疾病又锢而留之，徒乡风浩叹而已。前岁问疾之诺，目下虽非其时，它年终觊践言也。陆子静留得几日，讲论必甚可乐，不知鹅湖意思已全转否。若只就一节一目上受人琢磨，其益终不大也。大抵子静病在看人而不看理，只如吾丈所学十分，是当无可议者，所议者只是工夫未到耳。在吾丈分上，却是急先务，岂可见人工夫未到，遂并与此理而疑之乎？某十年前初得五峰《知言》，见其间渗漏张皇处多，遂不细看。病中间取翻阅，所知终是端的，向来见其短而遂忽其长，政是识其小者耳。子静许相访，终当语之也。长沙之行，须寄径新治，不知不以为嫌否。定叟书漫纳去，书中欲求五峰《皇王大纪》及《正蒙内篇》，若只遣人行，亦乞附行也。受之挈家归五夫，匆匆上布。渠近来渐解事，性气亦减，已是人家佳子弟，但志业未甚立，此乃择师不审之咎，一味悚恻而已。它祈厚为道义毖重。

某比因南康人行拜状，当既呈彻。承闻有令妹之戚，手足之重，何以堪任！唯觊勉自开释，至扣至扣。乍还田庐，释簿领之劳，为况必甚安释。病废无繇陪侍，犹恃问疾之约，赖以自宽耳。毛掾所附手教已领。此郎旧虽相从作举业，不登门久矣。它祈为斯文毖重。

受之乍别，甚思念。辱书及竹纸皆收。《通鉴纲目》且录两汉以上送示，只要大字（注不须。），字数亦不多也。

某不闻动止，惓惓第剧尊仰。代者必如期合符，计程当已达五夫。适此梅雨，跋涉亦不至劳顿否？某病体虽不复可料理，然自去秋稍稍勉习执匕箸、系衣带，入夏来浸觉可牵强，饮食衣服遂不须人，亦病中一快也。心闲无事，读书亦粗似有味，但块然索居，无从质正，梦寐问疾之语，殆以日为岁耳。张五十丈遗文，想已钞录，得付此介，甚幸。定叟书不知已附便否。匆匆布禀，它祈厚为斯文保重。

受之未及别书，近日不知作何工夫？《通鉴纲目》只欲传大字，此便回，先录战国、西汉寄示，字数亦不多也。

某病体度暑粗安，前书所说著衣吃饭不复仰人，其实仰人，但是勉强积习，仅能执捉。自病中言之则稍自如耳，若比平人，不为快便。盖萎痹已成沈痼，非汤剂所能料理也。所幸闲中浸有趣，俯仰一室，极觉安适。度去死尚远，未为师友忧。读书虽略有课程，如《诗解》多是因《集传》，只写出诸家姓名，纵有增补，亦秪堪晓童蒙耳。《大事记》以不敢劳力索考，有时取编过者看，百孔千疮，不堪点检，且欲住手再整顿。若尽此岁以前须稍见头绪，是时当逐旋录数段往求教也。郑景望不起，极可痛。善类凋落如此，奈何！詹体仁近亦送葵轩《论语》来，比癸巳本益复稳密，以此尤欲见晚年论述。刊定毕并与元稿送示为幸。受之近日肄习稍勤否？资质本明爽，向来在外舍深居罕出，所以悠悠。今择勤苦有志之士与之游处，必须勉厉也。仙洲增胜，虽无繇陪谈赏，然年来屋后花竹成阴，随分亦可自娱，犹觊杖履一临之也。《文鉴》以趣办，去取不当，必多有大悖理处，因笔望条示。虽不可追改，犹得以警省尔。匆匆拜禀，它祈厚为斯文崇重。

某八月末暂往会稽省外祖母，留二十馀日乃归。初欲迤逦为天台、雁荡之行，偶得朱元晦书，欲来春同游，须少俟之，今冬遂不复出。闭门却扫，乃无一事，读书亦稍有趣，第恨相望邈然，无由款奉燕谈，每深浩叹。迩来日用践修之详，与夫游泳笔墨，因风示以一二，沃此虚渴，不胜系望。子中兄官期不远否？会次望致敬仰之意。刘子澄时通问否？近偶作哭苪丈十绝，向来欲出数语，中间忧制，故迤逦至今。诗初非所习，正以其往时有不敢作诗之语。深愧此意，聊挂延陵之剑耳，亦漫录呈。

比闻趣召之命，公道所系，实在此行，虽如惰退之人，与世久不相关，犹不能不为善类贺也。深诚体国，盖有自来。窃想徒御既次近道，导迎善气，合和朝廷，乃众正所以独属于门下者。默观遍察，累年于此，计必有以处此矣。某阖门久，益有味，但索居难得朋友。前月末偶陈君举来，相聚山中数日，殊不落莫。语次未尝不南望车尘，慨然怀想也。薛士龙之子比属某志其墓，钦夫已欲为书丹，其子欲求碑额于门下，君举与其子旦夕自专拜书矣。

灵洞虽得一日之款，然犹恨倥偬，所欲言者不能展尽。继闻西清劝讲之命，虽与善类同庆，以久屏居不作都下亲故书，无由贡问。便中共被手教，下情不胜佩服。某还舍已两旬，休愒既定，终日萧然，乃无一事。但学殖不进，方将深求其所未至，不敢安于恬适之乐也。舍弟累获亲炙，不胜感荷，渠亦能具道诲谕之详，皆已敬悉。诠试，渠初以不习举业，甚惮此行，今亦且得一事了耳。眷聚莫已往般挈否？为近臣体国之义，所宜从容调娱，裨益元气，非若匹士以洁身为谅也。

垂谕馆客可相伴者，再三搜索，面前相识偶皆不在临安，适有俞汝谐者，往参太学，在持志斋，颇谨愿。尺牍常行者略指授，度亦能代匮。作律赋稍工，令似若来，却可与之商量。虽未知趣向，不足以陪谈燕，至于强立知见之病，则可保其必无也。

某一秋多在山间，前月末始还城，早寝晏起，随意翻书，亦粗有以自适。但得常顽健如此，侥倖已多，它非所及也。迩来宠数频仍，高怀澹然，亦何足为损益？第治表既见，欣然为善类喜，而职亲责重，又怵然为门下虑耳。推毂人物，实培养基本之先务，第向来所接识者，亦既在鉴裁之中矣。忧患以来，远迹事外，后来之秀，皆罔闻知，故无以应命。苟益充是心，咨谋不倦，自应多得实材也。