候承之敬，已列右番。迩辰炎燠方中，不审起居复何似？仰惟德业有相，毕来诸祉。蕲顺令谷神，以俟峻召。区区诚祷。

讲闻高谊，历年于兹。芝宇未识，其于驰仰，则往来于怀也。夫何幸会，行遂依仁。方欲脩咫尺之问，遽辱羽缄。文辞璀璨，褒誉过实，敬读三复，愧无德以当至意，慰感深之。匆匆具谢不谨，并冀台谅。

恭惟某官志大而气刚，才全而德备。文章特其馀事，学术自为名家。荣中两科，一时歆艳。便当展九万里垂天之翼，曷烦小试于儒宫？上方梦想求贤，清切之拜，恐祗旦暮之间耳。匪佞。

某愚不省事，缪当邑寄，支弊扶颠，其技已穷。馀光覆之，幸逃厥咎。区区下怀，愿疾其驱，非徒快云雾之披，庶几奉教下风，以来通其晦塞。倘蒙薰慈，特赐与进，万幸万幸！

即日初暑，恭惟戒严之暇，神物拥佑，台候动止万福！某行有托庇之幸，谨具启仰酬来贶之宠（阙。）。役恃公宽贷，必谅此意，而顽钝废礼，不自遑也。某归田四年，屏伏茅舍，遇寒暑之变无以逃。比从舍旁作三间以寄衰朽，而百役如毛，心力俱尽，但怅然作瓮中之想，亦发一大笑也。

名位不侔，莫奉齿牙之馀润；婚姻有托，幸依肺腑之末光。徒久仰于旌旄，尚未瞻于履舄。伏念某倦游晚节，投老馀生。回首东隅，见桑榆之已逼；乞身南亩，幸松菊之犹存。甘从耒耜于先畴，敢望簪缨之后乘。岂谓孙枝之弱质，遽联子舍之荣姻。恭惟某官望盖五朝，学倾万古。丰功伟绩，几遍人间。崇议款言，屡移天意。符竹暂分于南纪，衮衣行慰于东人。尚怜范、贾之同僚，不惜齐、郑之非偶。抑实先君之假宠，岂惟末嗣之叨荣？自惭屏迹于穷阎，殊阙驰笺于纪室。铃斋旅进，已难免于衰踪；岩石具瞻，共俯同于舆颂。

觌顿首再拜：三时不接言侍，区区系心，而以老罢不能自致于竿牍之閒，必谅此意也。牙兵传教，益佩存省，具审薄寒台候胜常。公官簿应在诸公之右，而留滞一州，佥属谓何必秋防之故，遂稽新拜也。不宣。觌顿首再拜务德知府学士老友台坐。

固有文书衔袖，大人不以为疑；无何君命至门，将军为之不受。

谦光下烛，屈高论以借秦；兴尽欲还，已退飞而过宋。

觌顷佛果于开宝时，公道价藉藉，满都国矣。靖康以还，崎岖兵乱，偶然不死，又罹罪苦，流窜岭海。仰瞻一世龙象，如有仙凡之隔，只自愧叹。

公高风绝尘，已出世外，而非意之干，同逐客放臣迁贬之例。正如痴儿搏空捕影，只堪一笑耳。然佛法遇厄而后奇胜，乃见所以化服同异也。

自公入吴，一佛出世矣。侯王而下，皆获瞻礼，独觌尚未一诣，遂无以藉口。觌方欲上书谢事，得请后，书疏小间，当由临安入山，抠衣听法，一洗尘陋也。

王子钦本将家子。高祖太师兖国公被遇真宗，号十节度，兖公其一也。靖康国破，子钦从两兄避地襄汉閒。未几，襄汉亦大乱，子钦遇盗，几不脱，尽亡其赀，裸身独行，浮襄江，并衡山，少留桂阳，道袁、吉，遂抵江左。会予得罪南迁，又从予走临川，涉淦水，复繇衡湘路踰桂岭，出象江上。子钦慷慨有气节，喜读书，尤长于诗。转徙六七年，不知家存亡，往往纵酒歌呼自遣。余不嗜酒，亦复欢然竟日，而不知身在客中也。居久之，蒙恩北归，又携以俱北，至晋陵，从余殆千馀日也。至是，其兄以书自夔子至，一兄与子钦同时遇盗以没，而子钦之妇与子俱无恙。夔子在西南，距晋陵五千里，子钦贫无以归，乃飘然徒步而往，一夫荷担以从。余不能留也，乃举酒属之曰：「大丈夫资逢盛世，当折尺箠笞兵万里外，一取单于。不幸志不就，则捐躯战场，以马革裹尸而归者有之矣；或驰单车绝大漠，使不测之虏，齧雪餐毡，杖节海上，而其妇已更嫁者有之矣；或遭遇明主，置诸左右，不幸小人居閒，中以危法，则投畀岭海之陬，侣虫蛇，禦魑魅，而不得归者有之矣。今子钦久客不遂而困，垂橐以归。跋履山川，蒙犯霜露，不为将，不为使，不立于争地，而有兄弟妻子相见之喜。一日入竟，顾省其家，娇儿稚女天吴紫凤颠倒短褐之上，叫号索饭，问事挽须，在昔人不堪其忧，而子钦阻绝于兵乱六七年之后，一笑团栾，乃可乐也。然则，子钦去之果而不能留也，岂不宜哉！

崇宁元年秋，故司业方公自安吉宰持漕檄抵常州考进士试，今平江府大学士张公袖然为举首，而余亦在选中。时吾州之士群至于有司者三千人，乡老儒先以经义授诸生为领袖者盖以百数。余少年贫甚，居閒碌碌，无可称道，一旦被蒐选，荐名于礼部，闾里宗姻往往惊昧改观。余亦感励自奋，读书属文，不专治举子业。未几，践两科，登册府，随牒推移，遂忝侍从。而以刚褊自用，娄触罪罟，流离蛮獠瘴疠之乡，崎岖兵火盗贼之际，齿发缺坏，志气衰落，野处一廛，学为农圃，遂将老死泯灭于无闻矣，以是有愧于公。绍兴丙辰，公子嘉谟顾予田閒，追惟平昔，执手出涕。嘉谟仕州县二十年，犹未脱吏部选，廉介少与，举朝无半面之交。予亦摈于时不用，两穷相遭，孰视而叹。嘉谟又将卜见于平江，幸一遇焉。余曰：「张公巨人长德，中外望以为相，部使者争欲出其门，傥发一言之中，出子于铨曹冗散之中，非有挟太山超北海之难也。人情不甚相远，以予怀方公之德，悼吾子之穷，岂得藐然而已矣」？嘉谟曰：「大臣之度，以天下为公，进不私其亲，举不避其雠，岂谫谫然记小惠以出于常情之隐度乎？故书成辄毁，已进复却，未敢前也」。予笑曰：「子弟信人言第五伦无私，然第五伦又安能无私也」？

余友邹次魏，宜黄人。余贬官象江，道临川识之。比余蒙恩解囚籍、赐骸骨以归，盖五年，而次魏亦再至焉。次魏强学博记，非古圣贤之书不读，朝吟暮诵，尤喜左氏、太史公、班孟坚、韩吏部之文。溢为辞章，俊壮豪健，意与古作者并。尝一试礼部不合。初持一心，不为宠辱少贬，以求助于说己，以故学益富，文益工，而道益穷。临川距晋陵水陆二千里，余方追笑前谬，闭门面壁，自足于一丘一壑之中。次魏橐其文数万言，裹粮襆被，不避风雨，不求当世名公卿有气力者发言褒大，以光耀于一时，而汲汲焉求余，如恐不及，气类金火，识趣卓然，不与今之君子为类，而独以余为可。绍兴十年春，天子诏求天下士，次魏奉亲命，将献其所为文于有司，而告余以归。余举酒为别，且言曰：「古之道无所用于今，今之有司敛群材而概以一法，铢铢而称之，一毫釐不中程，虽有怪奇琦丽惊世绝俗之言，往往弃不录。次魏读古书，学古文，择交取友，乃世所谓陈人，非时俗所尚，而近于迂阔。子行矣，余未知今有司以为可不可也」。

户部税公，初以进士起家上饶。绍圣中，繇尚书郎出为部刺史，道过光、黄间，顾见林壑深茂，意欣然乐之。既老倦游，买田筑室居焉，聚百口，为寝丘大族。今临川教授文林君得之，公第四子也。靖康、建炎，天下盗起，得之兄弟携孥窜四方，皆遇盗以没，而得之独无恙，然几亦不脱于虎口。得之泣曰：「吾不幸，一门残于盗，吾不忍独生」。于是徒步閒行，绝江并长淮，抵淝水上，即其兄若嫂与其兄之子遇祸之处，卜地葬焉。又循淮北走荆湘，披榛莽，沐霜露，触虎豹，践蛇虺，冒万死一生之地，访其兄之孤于澧阳，而得二雏于民阎，捐重币赎之，与俱还。盖周走水陆往返殆六千里，寒暑易节而后得至于此也。已乃诣公车上书，具其事告于朝。诏录其孤二人者。而得之训导拊养，积六七年，皆为成人。男曰某，今尉常之晋陵；女择士归之，而畀以所命官。于是得之亦赴临安，而过余别。余曰：「得之负高世之行，卓为󲦤绅标表，公卿大夫举知之；又尝以文辞射策中甲科，且十年，方仕江左，以经术诸生而未进于朝，为可恨也。余闻汉盛时置三老、孝弟二千石，而赐爵为父后者。至举直言，必求于惇朴信厚有行能之士。以故妄言无行、假仁义探囊、诵诗礼发冢，而以矫妄欺世取名者，皆摈不用，故功利之实著见于天下。而孝宣总核之政，致中兴焉。今岂不如古耶？得之必不久留于大江之南也（《鸿庆居士文集》卷三一。）」。

税：《全集》卷三四、库本作「祝」。

某以绍兴二年负罪贬岭外，道过临川，少留。志新自宜黄驰二百里劳余于曹山佛舍，一见如旧识。未几，志新之子次魏亦来。次魏少年，有声场屋閒。袖中出所为文，清雄雅奥，有作者风，而执礼恭甚，如见所畏者。四年，某蒙恩北归，抵临川，志新父子来逆于境上。余感其意，枉道二百里相随至其家。为治具三日。时送客皆止于宜黄，独志新追踪至城东角上。岁一遣介，持书馈问安否。又四年，而志新自临川至。志新刚介少与，不交世事，屏迹杜门，虽邻墙不相请谒，乃独顾余于摈弃流落、众人籍躏之中。别去数年，相望二千里外，一日具轻舟临门堕刺。惊视且喜，倒衣从之，执手欢然。秉烛相对，接语通夕，恍如梦寐，盖留十日而后返也。某谓志新曰：「争名者必于朝，争利者必于市，今天下之阨穷遗佚，而车辙马迹不接乎朝市如吾志新者几希矣。束马梯山，乘桴蹈海，探穴捋猛虎之须，泳河婴骊龙之颔，虽机阱当前，抵冒而不顾，然后入乎争先有力之强者。志新惟无所求也，故千里命驾，不于朝，不于市，而过余于罗爵之门，促席晤言，不及荣利，兴尽而反，翩若虚舟。此天下之奇男子，非世俗之所能量也，余何德以堪之？酒行，书之以识别云。

惟山川清和淑灵，秀绝之气旁礴委积于天地之间，常为一时高材胜士、骚人墨客揽取以为文章翰墨之用。唐李太白周览四海名山大川，一泉之旁，一山之阻，神林鬼冢，魑魅之穴，猿狖所家，鱼龙所宫，往往游焉。故其为诗，疏荡有奇气。张燕公以大手笔擅天下，左官岳阳而诗益清婉，人以为得江山之助。某族兄参政公之子曰大雅，自少时已有能诗声，句出惊人，无一词常谈陈腐之语。会参政公谪泉南，再徙江右，而置家于温之永嘉，于是稍出而涉世，周走数千里外，踰闽峤，溯剑川，并潮阳南海之涯，出庾岭下。已乃沿章贡走庐陵，道临淦水以望丰城，繇抚、信、衢、严入于吴中。少留锡山冢舍，航漕渠，瞰浙江之涛，窥禹穴，径剡溪，循天台路以还。五六年辙迹半天下，山行野宿，登高望远，慨然想见古人而尚交于千载。胸中浩浩焉，与曩者异矣。一日，尽橐所为诗数百篇出而示余，清新绮丽，姿态横生，如烟云之吐吞，草木之华滋，山水之奇秀，閒见曾出，靡有定态，信乎所谓得江山之助者也。顷参政兄以文儒宿学命一世，跻显仕，为时宗工，至是阖门却埽，焚弃笔砚，不复为文。乃有子嗣守家学而润泽之，学成行尊，议论日新，峣峣荦荦立乎圣贤之徒，遂亢吾宗。余三复其诗，嗟叹不足。将行矣，乃遣之以言，俾持归以为亲寿。

大理寺丞、赠正奉大夫张公，以廉靖清修闻于天下，司马温公特深知之。崇宁初，没于镇江之金坛寓舍。既没，而家益贫。正奉生三男子，独好谦为壮子，处文、仲诚尚幼也。于时里中长者饬子弟从好谦受业者数十人，而处文从其兄学，尤俊异，日以有声。未几，好谦策进士第，稍迁太学官。处文亦中甲科，试词学兼茂，又中之，擢升册府，入尚书为郎，历左右史，试中书舍人。而好谦通判祁州，不幸遇疾以没。处文方迎孀幼以养，会靖康、建炎之乱，奔散四出，处文寓晋陵妇家，得疾又不起。后十七年，余送处文之葬，始识好谦之子超宗者，美秀而文，进士帖对皆可喜。余归谓舍弟季益曰：「好谦力贫教二弟，处文遂以文词中两科，跻法从，为世闻人。好谦官止朝奉郎，又不幸蚤世，今见其子头角峣然，余固知好谦之必有后也」。时季益方为幼女择婿，遂以归之。好谦没时，超宗方在襁褓中，安人孔氏断然守义不嫁，盖有得也。安人知古今，善谈论，前言往行，历历可听。超宗读书识字，皆安人手自教也。超宗亦孝谨，食贫如其翁时，日孳孳营一味之甘，唯其意之适。今将赴嘉兴掾，喜而告余曰：「栖栖法曹掾，韩吏部尝辱居之，在超宗足以贷负米之劳矣」。余亦为之助喜，且曰：「天定胜人，此古语也。好谦高行著于家，爵位不副德，奄忽下世，今有子矣。姑勉之，以待其定」。超宗将别，出绢素索余书，遂次其语，为序以送。

《樵居集》者，故朝请大夫、直龙图阁、平江章公之文。公没后三十四年，公之子右宣教郎、知临安府钱塘县莱，次公之稿为三十卷。公讳统，字子上。皇考太师庄敏公，以智略功名称天下，率官右府，尊显三朝。公少读父书，俊伟辩博过绝人。庄敏公以郊祀恩奏任公，辞弗就。试大学为举首，一上中进士第，主河阴县簿。洛尹忠宣范公，一见以为国器，荐诸朝。当是时，庄敏公帅泾原，尝出奇兵生致两大酋，威振西州，戎人惧逃，不敢并寨。有奏议数百篇，皆山川道里、城池堡障、幕府文书、刍粮器械、选任将佐、蒐简士卒、攻战守禦之要。公时主机宜文字，离为四十七门，著小序二卷。其后入尚书为郎，进起居舍人，且大用矣。会蔡京复相，谗人中以蜚语，抵罪去国。已乃上书谢事，归老于家，直舍南营一堂，聚书万卷，集古金石录千卷，阖户垂帷，不问家事，积思于经术。常病诸儒传注之说，是非颇谬于圣人，与夫史氏异同，诸子纯駮之辩，为《训义》七卷。发明奥旨，推见行事得失之迹，多先儒所未达。其外有古律诗、表启、序记、碑志、铭赞又数十万言。其言质而不俚，辩而不华，卓然有济世之用，非若前世一偏一曲之士画脂镂冰，角无用之空文，徒为耳目之观者也。公刚明精练，长于治剧，发摘隐伏，号称神明。某尝铭公墓，概见一二矣，今不复载，独论公之文，以为书首。

声律之学，盛于杨、刘，号西昆体。一时学者师慕，骈四俪六，枝青配白，撚须鬣，琢肺肝，镌磨锻鍊，以求合均度，故有言浮于其意，意有不尽于言，如夏英公笺表，皆是物也。逮庆历、嘉祐閒，欧阳文忠公以古文倡，而王荆公、苏东坡、曾南丰起而和之，文章一变，醇深雅丽，追复古初。文直而事核，意尽而言止，譬之行云流水，遇物赋形，体质自然，不见刀尺，于是天下翕然以为宗师。删定大雅侄，余爱其尺语最工，迩来作笺启，它文亦称是。比赴会稽别乘，携文过别，词句温丽，不类旧常。大抵能道意之所欲言，而无艰难辛苦之态。音指华畅，自中律吕，盖进乎技矣。熙宁初，曾南丰自册府出为越倅，《类稿》中有云「卧龙斋作」者，即越倅所为文也。其序鉴湖数千言，引古知今，尽得一湖数千载利害之实。议论详博，文辞雅健，如西汉一志。今删定侄亦践此官，退食之馀，尽读未见之书，资其博以与古作者并，余又将观其文以为探道浅深之候。岁次己卯十一月。