本朝鸿儒硕学，比比出于庆历、嘉祐閒，而莫盛于熙宁、元丰之际。王荆公自谓知经明道，与南丰曾子固、二王（深父、逢原。）四人者，发六艺之蕴于千载绝学之后，而自比于孟轲、扬雄，凡前世之列于儒林者，皆不足道也。荆公当国，二王已下世，独有子固以秘阁校勘在京师，便当引而进之，致主行道，以共功名，乃摈弃不用，通判越州而去。余观《南丰集》，序《礼阁新仪》则指新法，记襄州长渠则指水利，《兵閒》诗则指徐德占，《论交》诗则指吕吉甫，而二人者如水火矣。夫道一而已，此不可晓者一也。公为小官时，已负重名于世，及召试馆职，累辞不试；除集贤校理，累辞不受。其后擢修起居注，凡以十二疏辞，而名益重。神宗即位，召为翰林学士，寻拜参知政事，不逾年至宰相，位极人臣。例用故事，三辞而止。此不可晓者二也。公既得位，罢黜词赋，崇尚经术，尽革故时声病彫篆之习，天下翕然以通经学古为高，而公所为文凡有韵有声律者皆妙绝一时，此不可晓者三也。

司马温公《资治通鉴》起战国，终五代，千三百六十一年。圣主贤臣、暴君污吏，善可为法，恶可为戒，具载一书，总三百五十四卷。靖康中，余侍迩英，每进读，不过二三板而已。一日留身，奏言翰林学士范祖禹撰《唐鉴》十二卷，以谓唐三百年治日少，乱日多，其治未尝不由君子，其乱未尝不由小人，布在方册，显不可掩。明皇开元后始相李林甫、杨国忠，宪宗平蔡后始相程异、皇甫镈，遂不克终。德宗恶直好佞，喜近小人，娄致播迁，卒不悛省。凡此类才三百六篇，任贤必治，任不肖必乱，判然如东西黑白，可附《通鉴》进读。不过岁年，尽见唐君臣善恶得失之迹，实有补于治道。渊圣欣然嘉纳，方议施行，旋被夷狄之祸。后十馀年，三衢镂板，巨编大字，老眼豁然。会故人张翚作州掾，遂驰书乞一本，得之。呜呼！公惓惓忧国爱君之忠，以为天下治乱之几，只在君子小人用舍之际，故表而出之，以为后王之监。后有侍讲帷幄之臣欲孳孳纳诲者，莫若陈此书日诵数百言，无婴鳞犯雷霆之怒，而有陈善闭邪之实矣。

某窃读国史，云王审琦不嗜酒，一日侍宴，太祖皇帝满酌一大觥，举酒仰天而祝，祝已，赐审琦，审琦一举而釂，于是偕诸将连饮十数觥，至酒罢亦不醉。他日，家人置酒，饮少又醉。已复侍宴，剧饮如初。苏公喜饮酒，太宗皇帝示大用之期，面敕止酒，公手书谢表，遂不复饮，一饮一啄皆天也。圣王造命与天通矣，至此而益信。

右中奉大夫、直秘阁朱公师实，赠右大中大夫。宣、政时，以政事之材称天下。漕京西，最诸路，尤有能名。徽宗皇帝召见，进内阁，赐三品服，眷顾甚宠。享寿八十，以绍兴癸亥终于华亭私第。其子右承议郎󶆯，翻阅故书，得诸公往来帖，自唐丞相以下数十人，皆一时贵达。联为二大卷，出以示余，曰：「先公为部刺史时，某方在襁褓，所交名公巨卿、高人胜士，皆不及见也。先公捐弃诸孤，冢土未乾，二兄亦相次下世。距今二十五年，图书散落，仅存十之一二，而笔墨之精，言语之妙，犹足以想见风采。故命工装潢椟藏之，以遗子孙何如」？余曰：「昔柳子厚记先友，凡天下之善士举集焉。谓今世之言交者以为端，故悉书所尤厚者于石表之背。今承议公录藏先交片纸尺牍无遗，在其意岂异也？古人师慕贤达，听想风声，故有存昌歜以追嗜好，憩甘棠以诵遗爱，而况先朝宰执侍从手泽之在竹素者，墨色粲然，如出其时，如见其人者乎！乾道岁次戊子，重午日，具位孙某记。

建炎二年春，临安叛臣苗傅、刘正彦伏阙称乱，惧罪而逃。臣从韩世忠奉诏追捕，至建安，手擒二叛槛而上诸朝。蒙恩奖擢，超进位等。出分师阃，入扈殿岩，岁月推迁，遂秉旄钺。而臣德輶材下，刚褊自信，恩施有丘山之重，补报无尘露之微，咎深责满，荐致人言。全度矜容，贷而弗诛，止投閒散。于时屏居念咎，饭蔬饮水，誓毕此生，岂敢更有荣望。伏遇皇帝陛下膺受大宝，恩加区内，追录故臣于罪籍中，抆拭污累，还畀官资，复授兵柄，责以来效。亲御翰墨，谕之德意，至于再，至于三。臣捧诏感悸，继之以泣。训词敕戒，尊严如父师；圣语褒扬，亭毒如天地。雷雨之施，嘘枯吹生；云汉之章，起幽作慝。顾臣缺然，何以得此！伏念臣世绪单平，出自行伍，在朝廷无蚍蜉蚁子之援，无族亲扳联之势，无左右游谈之助，而圣主特达之恩，实万世旦暮之遇。诏音初下，臣跪读于军门稠人广众之间，有荣耀焉。一时戎臣武士俯首倾听，慨然激昂，踊跃增气，皆欲效一死于战阵之下。况臣幺么，被此大贶，若为称塞，生当捐躯战场，马革裹尸以归，没而有知，馀忠未泯，又当结草以报。于是尊奉三诏，刻之金石，垂示子孙，俾世世著忠孝节，与宋无极。隆兴三年四月日，具位臣某谨记。

今世道士能读《醮仪》一卷中字，歌《步虚词》二三章，便有供醮祭，衣食足了一生矣。然犹有不能者。常州天庆观道士陈君葆光，好古嗜学，盖超然出于其徒数百千辈中者。读道藏，通儒书，与夫传记小说，靡不记览。著书二十卷，号《三洞群仙录》。贯穿古今，属辞比事，以类相从，虽老师宿学者不如。偶俪精切，协比声律，悉成韵语，虽章句之儒有不逮。余读其书而异之。夫道家者流，清净无为者也，饱食终日，无所用心。或弹琴围棋以自娱，或炼丹药以玩物之变，或治符箓以呵百鬼，疗疾病，固贤于其徒矣。如葆光者，博极群书，上自千载之前，远至六合之外，条分汇聚，配合奇偶，相比成文，自为一家。此余所谓超然出于其徒数百千辈者也。年月日，左朝奉郎、充右文殿修撰、提举江州太平兴国宫孙某书。

丞相朱公登庸财数日，遭明受伏阙之乱，不持寸铁调御，群凶弭耳帖然，有取日虞渊之烈。久之，谗忌交愬，上独明其功，而后群邪气塞，不敢出一词。公薨后十馀年，族甥司理出公手迹，开读三过，生气凛然，而一时谗邪之徒，与草木俱腐久矣。

予读大藏诸经，维楞严之文、维摩之辩胜妙独出。而根器椎钝，罕识旨趣，第时窃取言句谈空说有，然终以禅为游戏耳。吴公前辈盛德，予宿昔所敬慕。制一偈自赞，皆佛菩萨语。启诵三过，欲下一句而家有识真者，恐得鼠屎污羹之诮。

亡叔以女归中溪大姓王君。王君蚤世，生二子：长曰龟年，为天庆观道士；幼子者从其母再适高氏。高氏亦没，高氏二子析田宅为三，以一奉其母，而王氏幼子破荡尽，其母困绝不能自存，予饬龟年归养。龟年脱道士衣娶妇，斥奁中所有，得数十千，买牛供耕以养。攻苦食淡，遂有田数十亩，而幼弟恃母爱不事其兄，龟年分田分财与之屡矣，而悍益甚。龟年语予曰：「幼弟悍悖不可耐」。「盍告有司而殴詈」？「乃兄无笞杖之法。又不忍也」。予闻其言而善之。岁次丙戌，其母年七十八以疾终，龟年具棺衾，葬敛皆尽力。予又爱其以母故而能容其弟也，书数语勉之。龟年，余改名遇仁。乾道丁亥正月日，某书。

予元配淑人吴氏，故朝散大夫、广南东路转运副使、四明吴公之女，年十五归予。明年，大夫公没于番禺官署。又七年，予为秘书省校书郎，淑人年二十四，亦遇疾不起。建炎中，予自户部尚书除龙图阁学士、知平江府。故事，又得封淑人，凡更五命，而赐今号。淑人入孙氏时，予贫甚，住村舍小屋数椽，茹蔬食粝，如素贫贱者。比予登侍从，典四大州，则不及见也。淑人三兄皆仕于朝，不享寿。第三兄子威之子隆祖，一日自上虞过予，盖距淑人之没五十年矣。予饬小儿具舟同载入宜兴山中，省淑人之墓。墓旁里许，岩穴高绝处有大潭，广袤数亩，水色正青如磨铜，竹树藤萝，连丛蒙翳，如植屏，如张幄，浓阴四合，坐不知暑，号玉女潭。予方欲薙榛莽，疏道路，面潭度地，结茅三閒以供往来耳目之玩。隆祖曰：「某无妻无子，飘然一身如寄耳。公能招此无家一食客否乎？诸郎视某为母党，见遇良厚，又时得备亡姑冢舍埽除之役矣」。予欣然许之。以束草草庵成，即移书诣上虞驰告。

吴氏没后七年，予再娶章氏。章氏亦没于壬子岁。岁次丙辰，予自岭表放还，启二淑人之殡，合葬于宜兴县胡洑镇龟潭，筑室聚粮，命僧守之。距今乙酉三十年，予年八十五，方欲结茅馆吴子其中，可谓不知命矣。予八十三岁一齿脱，今复生，发亦未全白，傥未死而有以处吴子，吴子往来冢舍，瞻省坟墓，按视松竹，在存没为两得之也。

东坡在黄州时，以书遗王巩，自言：「画得寒林竹石，已入神品。草书益奇，诗笔殊减退」。士大夫闻而疑之。余曰：公诗举天下推之，而书画则世人不尽识也，故有此语。杜子美诗亦云：「已知仙客意相亲，更觉良工心独苦」。古人用意深处，而世人莫识，所以为独苦邪？晋陵孙某书。

鲁卿待制以文辞议论伏一时。尝有里中大富人辇重币诣公，请铭其翁而不答，士论韪之。余观赵君一志，大书深刻，传诵一时，知其无愧辞矣。晋陵孙某书。

葛亚卿给事初第时，赋律诗百韵贽枢密蒋公，一时士大夫传写，几于纸贵矣。此陈绍曾诗以百韵见，今日三读感叹云。绍兴戊辰，十月既望，晋陵孙某题。

郑昂不具眼，以鼠为璞玉。使思勤、道潜无恙，惠洪尚不堪作奴，安得薄之？然天下至今知有洪者，以欧阳文忠公、东坡先生之言也。如惠洪文辞凡陋，正如李赤之拟李白而自托于昂，蜣螂转圆，蝍蛆甘带，以类相从，不足怪也。余寓曹山，偶读《甘露集》，书此赠如老。

余偶见《甘露集》，辞语凡近，无可采者，遂书数字于卷末。徐葆光见之，拊掌大笑，曰：「腐鼠遇周人而散之矣」。余闻之，曰：「吾言不为公等出也。江左诸儒为耳鉴所误，学惠洪诗，口诵心惟，如参无根禅，可笑。余哀其无知，作数语以禁愦愦者尔。若夫人日与李、杜、韩、柳相对于黄卷中，而不知惠洪之陋，吾不信也」。

大丞相魏公之皇考少师，事亲以孝闻。方怀国母夫人被疾，访名医，治方药，手和汤液，尝而后进，日旰不食，夜不解衣，祷祠仙佛，缮写经咒，皇皇然百方救疗，至求之于茫昧不可知之閒，庶几于一遇。服丧三年，号恸不绝声，啜粥饮水，杖而后起，虽曾、闵之孝不过也。建炎之乱，自寿春南渡，徙避京口，遇疾而薨。生生之具尽丧于兵火，独有当年手书《大悲陀罗尼》一咒。时丞相犹未束发，以手泽什袭藏之。每拊卷开视，悲慕号泣，如聆音声，如睹笑貌，以慰释霜露之思，距今四十年如一日。呜呼！孝弟之至通神明。造物之报，不在其身，有子为天下宰，大亢其宗，为宋巨室，地下之灵殆为慰焉。某窃观绍圣初朝廷按元祐大臣和戎弃地之罪，至崇宁新宰相用事，又疏具姓名，第为四等，刻石朝堂，号《奸党碑》。由是进取之士以和戎为讳，而靖康夷狄之难不可胜言。隆兴中，虏人拥万骑据淮楚，今丞相以礼部尚书单车驰说，得其酋领，不死于兵，自今始矣。崇宁以来，屡起诏狱，雠复故怨，狱吏以风，镌磨锻鍊，破家覆族，积至六十年无一脱者。今丞相当国，会有谗慝据言路，作大狱陷正人，有司验治无根，始以实告。天威赫怒，逐谗人，释无罪，制狱平反，又自今始矣。夫臣事上，莫大于忠孝。孝以传家，忠以谋国。和戎消兵，使生灵无伏尸流血之祸；平刑缓狱，使良善无刻肌刮骨之冤。布宣圣主好生之德，与天下并受其福。故世论以谓汉宣帝中兴，相魏弱翁，成神爵、五凤之治。今天子大有为，复得魏公，爰立作相，偃戢干戈，蠲除罗织，骎骎然向兵寝刑措之盛，千载之日，越宇宙而同时，非偶然者也。天胙忠孝，当蒙十世宥，而魏氏之兴，亦自今始。于是退而书之，以为世范。年月日，具官孙某题。

老眼视物，空中陨杂花，天上见两月，举世皆然。毗陵崇胜寺老僧一夜梦人扪其目，殆所谓金篦刮膜者。旦兴，瞳子瞭然，可视秋毫于百步之外。于是治笔砚，作小字书佛经，一挥数百千言。如蝇头，如锥末，如海沙，如云中雨，自然平均，无有粗细疏密。嘻，亦异矣！成都有古仙人吴彩鸾，善书小字，时人莫及。书佛《本行经》六十卷，函之延祥寺藏中，世以为宝。今公所书，盖与彩鸾并传于世。宋隆兴初元，岁次癸未，八月日书。

王公贵人以山林之乐不可得而兼，始属画工作苍崖翠竹、古松流水于高堂素壁、曲屏团扇之上，以寄耳目之观。令升卜筑荆溪，尽得山林之胜。风花之晨，雪月之夕，俛仰百态。李营丘之神逸，范宽之雄奇，皆在吾目中矣，安用此纸上影耶？

正素先生少年策高第，而养亲不仕，闭户治书四十年，以清节高行称天下。手校书万馀卷藏之，又集古刻为《金石录》千卷；尤工字画，萧散简远，正称其貌。残章断简，人藏去以为荣。既没，谥正素。建炎南渡，图书燔灭，今一二尚存者。韩公所谓流落人閒者，泰山一毫芒也。

米元章书为今世第一，而汉逸所藏杨公帖，人疑是元章所书。余谓孔子既没，群弟子尊有若事之，贵其似也。不为之辨。