孙仲益北归过零陵，太守赵君宰置酒于澹山，与时昌辰、李师武、王子钦同集。绍兴甲寅十月廿九日。

两浙转运使、右朝请大夫、秘阁修撰向子諲，博极群书，尚友千载，治一室，植众香草环之，而读《离骚经》其中，自号芗林居士。建炎末，崎岖兵乱，转徙江汉间。年四十馀，上书谢事。裴回玉笥之下，淦水之滨，登高择胜，筑室居焉。蓺兰九畹，采芝三秀，千葩万卉，罗生堂户，盖真得所谓芗林者，则欣然笑曰：「孙兴公赋遂初，韩吏部赋复志，皆谓此耶」！绍兴五年，诏起为江东转运使。明年徙两浙，召见奏事，劳赐甚宠。因从容自言终老芗林之意，上嘉叹良久，亲书「芗林」二大字赐之。龙文龟画，妙绝一时。群公在廷，惊顾动色。于虖盛哉！未曾有也。子諲侈上之赐，移书属孙某为之铭。铭曰：

肝胆一如，薰莸殊臭。鼻识妄闻，六凿交斗。蝍蛆甘带，蜣螂转圜。嗜痂腊鼠，逐臭则然。一国之香，人所服媚。君子好修，纫之为佩。手援紫藟，掉芙蓉旂。蕙肴兰籍，饮食芳菲。芳菲满堂，荐馨在德。葵倾草靡，偃风就日。帝闉九重，孰播厥芬？神交梦兰，甘馀献芹。扁榜峨峨，来从天上。璧月珠星，窥临蕙帐。天命不謟，惟德之符。车过必式，于公之闾。

故刑部尚书胡公，讳直孺。绍兴初，侍讲禁中，上以所御白团扇亲书「文物多师古，朝廷半老儒」十字赐之。后十七年，公之子右承事郎桐庐令臣枞，属臣孙某为之铭。铭曰：

天厌隋乱，唐室代兴。于赫太宗，大人继明。手持三尺，除残禁暴。日月宣光，风霆布号。功侔禹甸，德配尧天。卑宫菲食，吾无间然。贤路宏开，正直是与。儒先酋酋，御于帝所。著为世准，圣圣相因。稽经问道，如出一人。伟欤胡公，万夫之杰！耆儒宿艾，历宋三叶。扇出尚方，宝墨未乾。天纵笔势，宛若龙鸾。璧月煌煌，光烛蔀室。子孙视之，稽古之力。

胡维国所御花舫，号飞鹏斋。晋陵孙仲益见而为之铭曰：

营巢幕上，炊黍剑头。棘棘之端，可以刻猴。蝼蚁之穴，如闻斗牛。蚊聚一器，狂闹啾啾。南海之鹏，载云上浮。一怒决起，八极已周。俯视大千，区中之囚。达人大观，跨海乘桴。飘然无碍，不系之舟。骑云彍风，追汗漫游。二虫何知，斥鴳鸒鸠。驾言从之，忽焉在后。

临川邹氏，世以儒学名家，而次魏好书尤笃，日孳孳焉，专求其所好。文章清丽有典则，如其为人。尝治一斋，丛书其閒，名之曰「耘业」，取韩公诗「勉哉耘其业，以待岁晚收」之意。而以书抵故人孙某徵铭。铭曰：

我行其野，原田膴膴。蓬艾生之，化为草莽。牛山之美，在物皆然。若是濯濯，夫岂其天？孰乱吾苗，非其种者。灭裂报予，固其所也。我有尺宅，圣王之田。种德艺善，岂曰无年？大哉心乎，不能以寸。神而明之，与天地准。异端曲学，非圣之书。逃杨逃墨，卒归于儒。菑之辟之，敛华摭实。采采新田，有苑其特。我仓既盈，三百维囷。红腐相因，以发陈陈。

太平兴国之初，平江军节度使孙承祐铸大铜钟于能仁寺，为楼三成居之。后百五十年，当建炎庚戌，盗入平江，能仁大火，一夕而烬。又四年，绍兴癸丑，寺僧行和募众力更铸钟成，为铜万二千斤。晋陵孙某为之铭曰：

法音无碍，遍满大千。际天轶海，无量无边。众生执迷，驰走空聚。听蚁为牛，梦春作鼓。矫乱颠倒，妄认前尘。色声交鹜，不守其真。粤有大士，修三摩地。出大音声，而作佛事。燧木革金，以燔以镕。铸此东序，千古之钟。蛇以目开，猪以足听。水鸟凤林，更相和应。除聋破聩，一击而通。八方上下，地狱天宫。一切满中，十类四相。凡厥声闻，俱證无上。

擘凤咮，磔鼠须。汁绿竹，编青蒲。䌷金匮，论石渠。记先友，读父书。

昔在黄帝，膺土德之运，躬徇齐敦敏之质，修德振兵，监于万国。涿鹿之战既胜，包干戈而弗用。爰举风后、力牧之徒，同德左右，康济天下。开明堂以朝四夷，作《咸池》之乐以文颂声。上之日月星辰之序，下之鸟兽草木百谷之宜，若大若小，罔不作乂。于是登封泰山，勒功告成。神灵居歆，万方和会，功大德备，为五帝首，可谓盛哉！封祀之礼尚矣！无怀氏而上，制作之文六经无所述。逮黄帝之兴，创法立极，礼制乐备，然后山川鬼神封祀者为多焉。三代之王，文献相承，云亭社首之盛，虽概见于诗书，而稽古礼文之事，多自黄帝发之，是宜为颂诗，以纪洪烈。颂曰：

维古至人，德盛而帝。嗜欲开先，以德荐瑞。涿鹿之原，布昭圣武。风挥日舒，莫敢余侮。旁招俊乂，弼亮帝工。风后、力牧，常先、大鸿。乃开明堂，骏奔万国。乃奏《咸池》，箫勺群慝。正名百物，言顺事成。推筴迎日，以监太清。鸟兽虫蛾，百谷草木。萌区异状，罔不率育。土石金玉，利功川济。水火财物，资用不匮。垂衣而治，匪疾匪棘。厥壤可游，仁寿之域。符瑞绍至，云物翔洋。乃建官师，以定厥祥。协气横流，阳开阴闭。薰为太和，弗肃弗厉。功大名显，为五帝先。具著显庸，升中于天。肆作元祀，发号垂鸿。蒲车委蛇，至于岱宗。维山岩岩，奠兹东鲁。神明之隩，气泽所聚。类于上帝，来顾来歆。百神受职，钦若有临。奉盛以告，鄗上之黍。三脊茅藉，酒醴维醹。匏樽稿秸，大礼无文。神之听之，厥闻惟馨。天地丕应，不谒而获。卜世弥长，授以神筴。三灵悦豫，四方和来。德音孔昭，万世由之。

予友张汉卿博览书传，尚交千载。属时多故，尤慕李卫公之为人。得南徐州甘露寺画像，命工图写，揭于坐右。夜梦昼思，庶几得见如公者。晋陵孙某见而为之赞曰：

唐季诸蕃，悍骄不臣。有李卫公，河岳之神。巍巍堂堂，若凤若麟。不动声气，兽伏鸟驯。安、史首乱，两河附起。群吠吽牙，窥墉瞰垒。叩脊谕之，不用尺箠。一麾而散，毛群掉尾。道大名播，蔚为臣宗。没有遗像，太山崇崇。有如公者，执御以从。庶几一睹，叶公之龙。

佛之道难成，阿难七徵而不知真心之所在。菩萨大弟子皆不任问疾，其难如此，固非下愚凡夫之所敢议。而世之学者托佛为奸，规以射利，争谈禅说，问东说西，指空画地，如醉人说梦，狂药攻心。谵言呓语，一切皆妄，如小儿观剧，初无所睹，忽闻人笑，亦复大笑。互相欺绐，如是而已。以故士大夫鄙夷其说，以妄疑真，人莫肯信。有圆悟禅师勤公者，具正法眼，为世导师。余见其住天宁时，梵相奇庞，神守澄穆，隐几嗒然，不知人所在。已乃据坐说法，现句文身，旁引孔、孟、《诗》、《书》之言，合而为一，词辩锋起，迎物缕解。以目證耳，无可疑者。于是一时公卿侍从、富室大家，与夫道德方智之士，翕然宗之，遇休沐日，寝门未辟，而履声盖骎骎矣。建炎初，诏住金山之龙游。会叛兵赵万据京口，联数十艘奋棹突而前，遇风辄返，终莫能犯。久之，过长芦，而大贼张遇奄至，阖寺逃散，攻剽一空，惟师钵囊独无恙。又尝蓄一笥储上方赐物自随。抵仪真，徒步不能将。盗平，得煨烬中，封识尚如故。道俗惊叹，以为未尝有也。乘舆狩维扬，召对行在，问佛法大意，奏对称旨，始赐今号。改住庐山之云居。云居有安乐神者，据方丈前，住持人皆避，不敢居。师居之。居至三年，奏乞养老还蜀，诏许之。再住成都昭觉院，凡六年而寂。比茶毗，齿舌不坏，得舍利五色无数。今丞相张公德远铭其塔。余在京师，始尝从师游。僧宗达者已能传其学，褒然为高第，今往平江虎丘云岩院。一日过余，出师画像，请余为赞。赞曰：

揉木捖革，偃师之戏。相从幻身，亦复如是。四大假合，妄认为真。薪尽火灭，奄为空云。云何拳拳，写纸上影。是邪非邪？为倒为正。有大比丘，僧中之龙。具大圆觉，遍满虚空。巍巍堂堂，遗像在此。一切人天，见者作礼。

龟支床，鹊巢肩。鹑百结，芋火然。貌堂堂，人中仙。师子吼，遍大千。

眉覆颧，耳属肩。大比丘，老臞仙。五叶换，一镫传。天雨花，地涌莲。有画史，幻朱铅。具相好，普现前。清净目，光明拳。如说法，常炽然。

本来面目非汝是，冷暖自知如饮水。遍满十方现一切，画师分身盖其戏。

临济七世孙圆悟禅师，讳克勤，彭州崇宁县骆氏儒家子。犀额月面，骨相不凡。从师受书，日记千言，他生不敢齿。一日，游妙寂院，顾见佛书，读之三复，怅然如获旧物，曰：「吾殆过去沙门也」。始弃家，祝发为浮图氏。当是时，成都名僧文照公为众讲说作佛事，执经立坐下率常数百人。师往从之，昼诵夜思，遂通其学，为高弟。又从敏行公讲授《楞严经论》。俄得病濒死，师叹曰：「朝闻道，夕死可矣。诸佛涅槃正路不在句文中，欲以声求而色见，如一釜羹投鼠矢污之。吾知其无以死也」。遂弃去，学禅于真觉胜公。胜公方创臂出血，指示师曰：「此曹溪一滴也」。师瞿然，于时大善知识名号闻四海，为世导师相望也。径持一钵，徒步出蜀，入山林，践荆棘，蒙犯霜雪，间关百难，意所欲往，靡不至焉。首见玉泉皓公、金峦信公，又见大沩哲公、黄龙晦堂心公、庐山总公。此五大比丘者，僧中龙也，见师皆以为法器，而晦堂独称师曰：「他日临济一派，当属之子矣」。最后见演公于龙舒白云，演诃之，师不顾，趋出去。抵吴中，已而复还，演迎笑曰：「吾望子久矣」。会有部使者诣演作礼，问佛法大意，师从旁窃听，即大悟，立告演曰：「今日去却胸中物，丧尽目前机也」。演曰：「如是如是」。又从演于五袒，尝伐一巨木，演固止之，师不听，演怒，奋梃而起，师植立不动，演投所持梃，颔之而去。自是遇物，中无疑矣，众推为上首，学者宗焉。崇宁中，归觐其亲，诸老相谓曰：「川勤传一灯归蜀矣」。成都帅翰林郎公知章闻师名，疏请住六祖院，撰日开堂，摄齐登坐，嗣演公说法，词义卓然，缁素说服，欣踊抃蹈，如佛出世。更住昭觉院凡八年。再出蜀，次荆南，会故相无尽张公天觉亦至。公儒释兼通，负所学自许，手提古佛，席卷诸方，一切衲子莫敢撄其锋者。见师，恍然自失，不知膝之前于席也。退语诸公曰：「吾行天下，阅人多矣，未有如此翁者」。留居碧岩。公徙住长沙道林，赐号佛果，实太保领枢密院邓公子常所奏乞也。政和中，诏住建康蒋山，东南学者赴之如归市，名闻京师。诏住天宁万寿禅寺。建炎初，宰相李公伯纪当国，奏师住金山龙游寺。车驾幸维扬，召诣行在，入对殿庐，赐号「圆悟禅师」，改住庐山云居。久之遂还蜀，蜀帅王公似复以昭觉畀之。绍兴五年八月己酉，得微病，趺坐一榻，留偈示众，投笔而逝。既荼毗，右齿不坏，出舍利五色无数。寿七十三，僧腊五十五。明年三月，塔成，赐号「灵照」，谥「真觉」云。师蚤治儒书，更读教乘，晚学苦空，得佛语心要。呜呼！心大矣，天地万物皆具一心；而性者，心之地也，达磨西来，直指人心，见性成佛。学者以心传心，与吾圣人所谓尽心知性者，初无二本也。师清净无作，不入诸相，示方便门，提引未悟，以谓出于人心者，虽凡夫皆可以直造。一听其语，如见旧国之城社，望先人之庐墓，莫不愀然感动，有泣涕者。故住天宁时，一时王公贵人、道德才智文学之士，日造其室，车辙满门，虽毗耶城听法，殆不能过也。度弟子五百人，嗣法得眼、领袖诸方者百馀人，方据大丛林，领众说法，为后学标表，可谓盛矣。师自得法白云，名声籍甚，时有佛鉴师惠勤亦知名，众遂目师以为「川勤」别之。其后繇岳麓徙蒋山，行成力具，道大名播，天神呵护，与古佛齐肩矣。初在金山时，名贼赵万据镇江，拥数百卒，操战舰，乘风欲度，会天反风，云雾晦暝，连昼夜不得度，乃止。比赴云居，道长芦，而剧贼张遇奄至，尽一刹群瓢无噍类，而师钵囊独亡恙。又尝敛上方赐物寘一箧中，寓仪真，师饬其徒往省之，答曰：「仪真连夕大火，馀烬尚燔，欲何求」？师笑曰：「汝第往」。既至，而官寺民阎鞠为瓦砾，而一箧岿然，封识如新。尝寓公安天宁东堂，长老觉公夜梦一女子再拜而进曰：「乞我东堂为人天说法」。信宿而碧岩疏至，女子即碧岩护法神也。安乐山神据云居，方丈诸耆宿皆徙避别室，师寘一榻，卧起如平时。师福慧两足，行解通脱，断取世界如掌中，庵摩罗果是区区者，曾何足言？而世人传闻，所共赞叹，故不得而略也。景德中，天子诏儒臣撰次僧史，繇七佛传五十二世，千七百人，号《传灯录》。逮今百馀年，真人大士相继而出，五叶联芳，千灯递照，固不乏人。惟圆悟禅师硕大光明，胜妙独出，真法门之栋梁，不可尚已。宗达，得师法者，坐虎丘道场十五年，今将适黄檗，吴人惜其去而莫能留也。于是过余而别曰：「公最知师者，愿得公文刻留山中，以备史官之采」。遂以余所见闻者补而为传。后有君子，得以览观焉。

曾祖昶，不仕；祖恭，赠大中大夫；父宁，赠朝议大夫。霍叔封于晋，而子孙处者以国为氏。汉兴，骠骑将军去病、大司马博陆侯光，皆出于河东。世远族分，历数百年，有名籍于常州之武进县，为望姓。公，武进霍氏，讳端友，字仁仲。公世父汉英者，以儒学起家，入尚书为郎。崇宁初，公又以文章有大名，繇太学诸生发策殿中，遂擅天下，践大官，为世名臣，而霍氏显矣。公自童丱授经，一再读，已成诵，往往能记他生之所习。既冠，学成，尽橐其书诣太学，据一席之地，茹齑食粝者十七年，大究六经、百家之旨。属文辞造端宏大，不专附合有司之尺度，酌古御今，有济世之用，不为空言。徽宗纂极，第进士于廷，公陈帝王之道，法天之神，配地之富，然后能御大物而君临四海。累数千言，论当世之务甚辩。上太息称善，擢为第一，特授宣义郎、签书昭庆军节度判官厅公事。不阅月，召见，除秘书省校书郎。国朝旧制：廷试第一人，例除州通判，岁满召归，试学士院，著籍三馆，为中都官。至熙宁中，改授军府幕职，恩礼衰矣。比公奉大对，文义卓然，中上意，释褐。未几，延见便殿，擢升册府，于是魁名硕实暴耀一时。学士大夫诵其言，慕其名声，想见其风采，自海隅障徼，莫不家有其书，而公之文遂重于天下。明年，丁朝议君忧。忧除，当大观元年五月，擢秘书省著作佐郎。七月，迁起居舍人。十一月，除通直郎、试中书舍人，赐三品服。故事：三品服角带，佩金鱼为饰。一日，徽宗顾见公，谓左右曰：「给、舍等耳，而服带相绝如此」。诏令大中大夫以上至中书舍人，犀带垂鱼。自公始也。二年，除给事中。三年，除大司成兼实录修撰，迁礼部侍郎。于是彗出奎、娄之间，诏侍从官直言时政阙失，无有所讳，公曰：「彗孛之祥，尝见于崇宁之末矣。陛下惕然戒惧，发德音，解党禁，宥罪戾，黜嵬琐，除烦苛，以幸天下。诏令甫颁，妖象销殒，可谓盛德大业。阅岁未几，善政多还，天心惓惓，复示谴告。臣谓应天之实，当稽已事之验。今陛下正厥事以槛塞大异，第如崇宁诏书所云，守之坚如金石，行之信如四时，精祲之感，宜获嘉应」。又言：「伏读明诏，以荆湖、江、淮、闽、浙七路人罹旱灾，谷贾翔踊，诏州县发仓廪振贫乏，甚大惠也。然旱乾水溢，兴发补不足；国有荒政，载于令甲，而吏弗省；豪商大家乘人之急，闭籴不发，以邀善贾，而吏弗禁。宜分遣一二信臣行视邦国，察吏勤惰，为殿最，以诏赏罚。不然，徒文具，无恻隐之实」。又言：「朝廷尊安，重内轻外，侍从近臣出为藩翰，高官大职以宠其行，而怅然有留落不自聊之意，可令内外侍臣更去迭来，共为一体。入侍禁闼，为论思献纳之臣；出殿大邦，修方伯连帅之职。俾天下之势如持衡，无首重尾轻之患」。疏入，然后请补郡。书三上，辄报闻。徽宗谓宰相何执中曰：「霍某岂可以去朝廷也」？执中曰：「汉宣帝欲用萧望之，而试之三辅。霍某乞一郡自效，为诸臣之率，陛下思而用之，可驰一檄召而归也」。会公疏又至，除显谟阁待制、知平江府。未行，改陈州。公又见，上曰：「平江去国远矣，淮阳，吾股肱郡，朝发而夕至也，当识朕意」。公顿首称谢。公敦大靖深，恢然长者也。遇吏民慈恕，不以立声威为贤；寮吏建白，多听采，因能任善，不必自己出，以故于利害多所兴除。陈地污下，属甚雨，则积潦害稼，朝廷疏新河八百里以纾陈人忧，而去淮尚远，水不时泄。公请益开二百里，起西华，循宛丘入项城，以达于淮、泗。自是，陈无水患。逃军改刺重役，不著于令，率会例于他州，已报复遣，囚系充满，有瘐死者。请诏有司立法颁焉，以时决遣，全活者甚众。中贵人石焘传诏辇取瑞香花数千本，公曰：「不可自我作俑」。疏罢之。政和二年，召还，复为礼部侍郎、兼侍读。三年，迁吏部。公奋自书生，策高第，躐进儒馆，方免丧造朝，一岁三迁，遂赞书命。每奏事而前，上目逆而待，喜动于色，所以拊循慰藉之言，如家人父子无閒也。始为右史，立柱下，方四顾前却，上以目属公，示所向，左右惊叹以为荣。中书舍人例召试，惟公不试而除。及是召还，且大用矣，会公所善强渊明为尚书共事，而与太师蔡京有连，尝从容致京意曰：「廷臣上所倚重，无出公右者，当繇中执法进丞辖，幸努力助我」。公惊谢曰：「平生未尝言人之过，若骤居此官，愚不识忌讳，必孤大丞相所以任使之意，幸为辞焉」。由是京不说。徽宗每论人物，必以公为称首，京曰：「然霍某礼部久，次当除学士，而未有阙也」。久之，迁吏部而已。五年，公被疾，上书谢事。书奏，上大惊，亟遣内侍邓忠仁挟国医曹孝忠等三辈驰视公疾；疾益急，不可为矣。上恻然，又以公行年饬陈彦者占之。于是公积官至大中大夫、文安县开国子，食邑五百户，转通议大夫、守吏部侍郎致仕。讣闻，赠宣奉大夫，赐银绢三百匹两，官其子孙四人，所以赙恤其家甚厚，实七月癸酉也。享年五十。其年十一月甲申，葬于县之怀德南乡千墩之原。公平居侃侃不动声色，遇事详慎。未尝辄发，发亦不可回止。所与游，必择胜己者，故多天下知名士；茍非其与，亦不病其所为。居侍从十年，馆置宾友，酒食相缀接，欢然如布衣时，不见小异。事二兄端辅、端如，以孝爱闻。端辅以文艺名场屋而蚤世，其孤文舆，教畜之如己子。端如豪健有智略，殖产累巨万，弟侄分财，公以义譬解，不听。顾谓文舆曰：「吾兄力贫养亲，而纵予使学，遂丰其家。凡十七年，不以甘旨累吾心，而后得至于此。吾不忍为汝所为，听我言，随丰约，惟吾兄之命。他日任子，终不使吾儿先汝」。文舆唯唯。居亡何，遇郊祀恩，首荐文舆如约。卒官右朝奉郎。公元配蒋氏，赠温国夫人；今配郭氏，同知枢密院事三益之女弟，封崇国太夫人。三男子：曰文炳，右朝奉大夫、主管台州崇道观；曰蠡，右朝奉大夫，尝任司农少卿、江淮等路经制判官，为吏有能名；曰文仲，右宣教郎、新差临安府县丞。一女，许嫁右通直郎聂昂。孙男八人：骥孙，右迪功郎、新严州司户参军；成孙、永孙、驯孙，并将仕郎；次任孙、骧孙、驹孙、錤孙。女十五人。曾孙男女六人。公后以文炳、蠡登朝，赠少保云。呜呼！公之没三十年矣，当是时，诸孤藐然仅胜衣，故幽堂之铭、墓隧之碑皆未立。逮建炎兵火，图籍焚灭之后，公所为文章，独得《外制》五卷于门生姻旧之家，清醇雅奥，得代言之体。至于论駮制敕，省审章奏，陈献便宜，出入讽议，见于文字言语者，十不存一二，故所次止于如此。盖尝论世之人蹈污抵巇，以徼幸一日之富贵者，遗臭万年，亦何可胜数！自公辞权贵人之托而不就也，然后徘徊于省户而官不进；自公推家赀数万而不有一钱也，至今诸孤恃禄以养其母，而无一瓦之覆以芘而为生。嗟夫！公虽不得位为将相，而绝人之资，高世之行，激浊扬清之功，自足以律贪顽、厉鄙薄于百世之下。岂非君子所可愿者，在此而不在彼欤？昔公以中书舍人同知贡举时，某举进士在选中。后七年，再试词学，而公以吏部侍郎同知贡举，复被甄采。故于公为门下士。文炳等曰：「今欲以公行治、官世撰次为书，献之太史，而先友尽矣，当属之子也」。谨具如右。谨状。

曾祖㝝，赠太师沂国公；祖寔，赠尚书虞部员外郎；父宗旦，赠宣奉大夫。公胡氏，讳交脩，字己楙，常州晋陵县人。胡氏自公伯祖文恭公宿以枢密副使仕仁宗、英宗于嘉祐、治平间，任重道远，佐两朝，天下推为钜人长者。元祐中，脩简公宗愈又以尚书右丞参秉国钧，道大名播，具著国史，而胡氏始大。更四世百有馀年，仕于朝者，或以文章显名，或以治行著于吏迹，登侍从，践台省，典一州，领使一路，率尝数十人。朝廷推其贤，士大夫论其世，天下慕传其家法。建炎南渡，大家巨室焚剽之馀，转徙于山区海聚之间，殆亡几矣。而公与从子世将者，又相扳以起，更掌内外制，同侍讲读，俱为端明殿学士。父子同升，簪组蝉联，󲦤绅歆艳，为江左衣冠之冠，何其盛也！曾祖㝝，赠太师、沂国公；祖寔，即文恭之母弟，修简之世父也，赠尚书虞部员外郎；父宗旦，以公贵，赠宣奉大夫。公举崇宁二年进士，中乙科，授泰州军事推官。坐小法，与守将皆免。调高邮军司士曹，复以亲嫌避去。试词学兼茂科。时资政殿学士翟汝文以给事中同知贡举，读公文，以为胜己，擢第一，编修国朝会典所检阅文字。公文章宏赡有气，不喜琢雕为奇，词达而事称，无长语。自举进士至礼部试词学，皆一上中之，不再试。政和六年，改宣教郎，迁太常博士、都官员外郎，徙祠部。靖康初，宰相徐处仁当国，除吏先久次者，而公回翔省寺八年矣，擢左司员外郎，俄拜起居舍人、起居郎。昭慈垂帘听政，除右文殿修撰、知湖州。今上纂极，召试中书舍人，辞不拜，改徽猷阁待制，提举杭州洞霄宫。建炎三年，复以中书舍人召还。诏守臣敦遣就道，进给事中、直学士院兼侍讲。见上，首论天下之势曰：「淮南当吾膺，而将士遇敌先奔，无藩篱之卫；湖广带吾胁，而群盗乘间窃发，有腹心之忧。江浙肇吾基，而根本久未立；秦蜀张吾援，而指臂不相营。宜诏二三大臣修政事，选将帅，蒐补卒乘，以张国势；抚缓疲瘵，以固国本。此最当务之急」。上又出手诏问公弭盗保民、丰财裕国、强兵禦戎之要。公疏言：「天下有道，盗其先变乎！昔人常谓甑中有麦饭数升，床上有一故絮被，虽仪、秦说之于前，韩、彭驱之于后，不能使之为盗。惟其冻饿无聊，日与死迫，然后忍以其父母妻子所仰之身而弃之于盗贼。陛下哀悯无辜，下宽大之诏，而开其自新之路，禁苛慝之暴，而丰其衣食之源，则悔悟者更相告语，欢呼而归；不变者党与携落，亦为吏士之所系获，盗可弭矣。盗弭则可以保民矣。沃野千里，残为盗区，皆吾粳稌之地也。操弓矢，带刀剑，椎牛发冢，白昼为盗，皆吾南亩之民也。陛下抚而纳之，反其田里，无以急征暴敛启其不肖之心，而安于其故一亩之宫。上父子，下鸡豚，行相群，居相友，随田高下，杂植五谷无废壤，妇女蚕桑无懈人，谷帛不可胜用，而财可丰矣。财丰则可以裕国矣。日者翟兴连西洛，董平据南楚，什伍其人，为农为兵，不数年，积谷充仞，雄视一方。盗贼无赖朝不谋夕，为苟且之图，以纾目前而已，乃独能强水土之政，务农足食，屹然自立于虏巢之中而不可犯。以吾江东二百郡之地，欲强兵以禦寇戎，而不能为翟兴之所为乎」？神武军造甲铠，弗大农钱无艺，而有司不敢何诘，有旨罢之。未几复请，又予之。公曰：「将帅视诏书为虚文，何以示天下」？封还，遂已。乘舆还次会稽，内批取金以百计，绢以千计，银钱以万计，人言藉藉以为费。公曰：「予以驭其富，人主之柄也。即有赐第，诏有司奉行，无视人以私」。上欣纳。李成盗江淮，张甚，廷议欲亲伐。公曰：「群盗猖狂，天子自将之，不武不胜，贻天下笑，此将帅之责，何足以辱王师」？议遂格，而盗平如公策焉。周杞守常州，坐残虐免，众怒不厌，会大旱，上御迩英，问所以致旱之由，对曰：「此殆杞佚罚之故」。以杞属吏。杞疑公谗之，上书告公罪。宰相建遣所善大理丞胡蒙诣常按验，不如书，反复究穷，吹析毫毛，故群从多抵罪者，公独翛然无一发之挂。寻请宫祠，除徽猷阁待制，提举江州太平观，是岁，绍兴二年也。三年，复召为给事中，进刑部侍郎、翰林学士、知制诰兼侍读，拜刑部尚书。公言：「汀州宁化县论十人大辟，以狱上，而知州事郑强验问，无一人当死者。县令为民父母，而杀无罪十人，徼冒进秩之赏，不重寘典宪，何以慰塞天下之怒」？又言：「江东留狱传逮纷然，犹有六百人之未至者，若累累待六百人之集，桁杨之下，疾病饥寒，必有瘐死者。请予之以期，罪状明白论如律，疑则从轻」。诏下如公言。期尽，无一夫之狱。国论欲以两蜀交子行之诸路，以作水陆挽漕之费，公曰：「此治乱安危之机」。上疏力陈其害，以为：「崇宁大钱覆辙可鉴。当是时，大臣建议，举朝和附，无敢议者。法行未几，钱分两等，市有二贾，奸民盗铸，死徙相属，终莫能胜。今之交子校之大钱，无铜炭之费，无鼓铸镌磨锻鍊之劳，一夫挟纸札坐空舍中，日作数十百纸，鬼神莫能窥焉。偏州下邑，真赝莫辨，售之不疑，转手相付，旋以为券，抵触宪网，破家坏产，以偿告捕，祸及无辜，势必至此。岁月之后，公私之钱尽归藏镪之家，商贾不行，市井萧条，细民艰食，必无束手待尽之理，比及悔悟，恐无及矣」。人伏其精识。八年，以亲老丐去，章四上，除宝文阁学士、知信州。入辞，上眷惜不已，欲留公侍讲读，公力辞不可，曰：「臣母老念归，蒙恩守信，去乡县益远矣，愿奉祠里中，以便养亲」。上曰：「卿弟去，行复召卿矣」。改提举江州太平观。公端默寡言，喜怒不见，进止可识，虽对人主，必思而后言，言无文饰，洞见肝腑。上察其诚，特深信之。将相议大举，料兵算食，戒师期矣。会公进故事，遂擿汉娄钦语以讽曰：「高帝引四十万众攻匈奴，而遣十使为间，皆谓可击。钦独不然，以为两国交兵，宜夸矜见所长，而壮士健马皆匿不见。此必欲见短，伏奇兵以争利，不可击也。怒不听，卒有平城之围，而冒顿解鞍与城齐者数。所与十使，所觇老弱羸胔，为如何哉？妄言无行之徒，缘饰无根为迎合可喜之论，吾无以考验其实，而遽信之以举事，其为误国，岂不大哉」！上览之矍然。越日，出公奏示大臣曰：「胡某之言，一士之谔谔也」。已而四川谋帅，上问公，廷臣孰可将者？公曰：「臣从子世将可用也」。上即日命世将以枢密直学士为成都潼川府夔利州路安抚制置使。吴玠死，遂副宣抚。凡涖蜀五年，以资政殿学士卒于官。士大夫由是知公造膝之际，从容讽议，为上所倚信盖如此也。朝廷聚重兵梁、洋閒，以杜虏人窥蜀之谋，而饷道崄远，蜀人病之。先是，漕舟出嘉陵江，而春夏有涨暴漂溺之虞，秋冬有水落胶舟之患。至绍兴初，创行陆运，调成都、潼、利三路夫十馀万。县官部送徼赏，争先倍道而驰，昼夜不息，僵仆道路，十毙三四，蜀人愁痛入骨髓。公言：「养兵所以保蜀也。诛敛不已，人不堪命，财聚民散，腹心先溃矣。尚何保蜀之云？臣愚欲自二月解严后、九月防秋之前，除存留防关正兵外，其馀将士分戍它州，就粮歇泊。如此，则戍关之食，水运有馀；分兵就粮，陆运可免。此百世之计也」。上命学士院述公意诏吴玠施行。九年六月，召归，除兵部尚书，权翰林学士兼侍读。公进见，上必问世将守边状，少日当以签枢处之，公顿首称谢。会世将疾病，亟进资政殿学士，礼秩视签枢云。十年冬，复请补郡，除端明殿学士、知台州。领州才数月。遂感疾不起，实十二年正月丁未也。公不求磨勘者十五年，故官止于左朝奉大夫，转左朝散大夫致仕，爵安定郡开国侯，食邑一千户。遗奏上，进官四等，赠左中大夫。享年六十五。公两除词掖，三侍经幄，再入翰林为学士；经术通明，诵说有法，诏令简严，天下诵之。昭慈弃宫寝，近臣例进挽歌辞。上读公诗称善，尝以所御白团扇，书「相门韦氏在，经术汉臣班」之句以赐。自文恭、修简相继掌内外制，一时以为盛事。及是，世将又踵文恭入赞书命、直学士院，父子祖孙，皆以文章翰墨为邦国之华。公悉裒聚纪次为书，号《四世丝纶集》，以侈一门感遇之荣。近世所未有也。公事继母太淑人杨氏以孝闻。初，宣奉公元配姚氏、嘉祐名臣辟之女，有贤行而蚤世。宣奉公以文艺名场屋，累荐礼部，卒不遇，既没，而太淑人年未三十，外家镌谕俾更嫁。公再拜，秉笏而进曰：「某不幸，蚤失姚氏母，今又失吾父，诸孤藐然，恃吾母以为命，外家忍夺之？某虽不肖，所以事吾母，敢有不如礼」！太淑人曰：「然。践二庭非我志也」。公再拜，感泣而出。太淑人性刚严，治内事肃然如官府。他日，意有所不适，公必具衣冠立侧，踧踖屏气，候伺颜色，至日中不敢尝食。太淑人为改容，笑语如平日，然后返室。自筮仕致位通显，晨夕奉周旋，四十二年如一日。内外宗姻、里长老交口誉叹，以厉其子孙曰：「胡公真一世之标表也」。抚二弟充修、成修，尤友爱。遇恩，以次补官，而后任子。女弟适闽人杨氏而寡，贫无依，公具资装迎之以归。会公之子察当受室，诸豪贵争请昏，公曰：「聘杨氏女，俾察奉其姑以嗣吾意」。沂国公孙曾有困乏不能自存者，公捐橐金巨万为诸族倡，共买田赒之。其疏财尚义，盖天禀然。娶钱氏，封淑人，故知制诰公辅之孙，冰华居士世雄之女。二男子：曰岐老，蚤卒；次即察也，右承务郎、监潭州南岳庙。女嫁右承议郎邵及之。孙男曰立方，右承务郎。公乐易无适莫，不为节目崖岸，群居恂恂然。寒温粗接，臧否不出诸口；遇所厚善，论天下人物与古今成败之故，是是非非，如东西白黑，虽精练少年、专门名家所不逮；居官任职，不录细故，专务掩覆人过失；遇事可为，则慷慨自奋，亦不茍止而妄随。至论交子，则宣言于朝，曰：「此大事也」。义不与之两立，故极论无所讳。治天台，屏恶戢吏，持法律严甚，不受一辞干请之私，奏免上供非经数者万馀缗，州人至今思之。晚喜读佛书，不假师传，自然超诣。在天台时，与太淑人言，类多知死者。既属疾，却药屏医，湛然而逝。以其年四月壬申葬于武进县怀德北乡之原，公所自卜也。谨状。

绍兴二十七年，岁在丁丑，径山妙空佛海大师讷公，持钵诣秀州华亭县。县人朱飞卿者闻师名，具伊蒲之馔，卜日驰书以请公。以十一月二十六日至其家，据坐说法。缁素咸会，有僧出，膜拜问生死根命，公酬对，语未卒，举拂扣床，一击而逝。道俗奔赴，空巷相登，赞叹作礼，如佛灭度。于是其徒具舟载归山中，则已有治命矣。七日而敛，举体如生，以十二月十四日葬公全躯于寺之白云庵。呜呼，死生之变亦大矣！子路问死，而孔子不以告。彼上人者，常住真心，如入涅槃正路。而四大无常之身，视如弃屣，一弹指顷危坐而寂，斯亦奇矣。靖康初，余守历阳，被召过仪真，公时住天宁寺，营僧伽一塔高数百尺，又建一大轮藏，壮丽甲于淮海。余叹曰：「公才吏用，不下澄观，方时多故，而隐于浮屠中，可惜也」。其后五住灵岩，筑一室于方丈西偏，余榜曰「五至」，赋诗刻之。至是，公之高弟大梅山长老德最过余，泣曰：「公，佛海三十年之旧，且厚善，宜得铭，公其勿辞」。遂授以铭。公名智讷，姓夏氏，秀之崇德县人。方在母，梦一妇人著黄衣，寘一儿盆中，举而授之。生而颖异，年甫四岁，事其兄慈相师道孜。十四得度，器质不凡，追营香火，练习戒律，已如成人。久之悟，叹曰：「吾修无上道而求之文句中，是刻舟也」。即舍去，学禅于桐川天宁寺。一日，度涧有文书出流水中，公揽取视之，即《心经》也。读至五，蕴皆空，恍然若有契于心。当是时，姑苏瑞光寺净照师崇信，以道学为一时所宗，公往从之。净照曰：「宿世沙门也」。未几，净照徙住真州长芦寺，会学去来率数百人。公学成行尊，齿其高第，淮人敬爱之，曰：「有如讷公而不坐道场，可乎」？延住天宁禅寺，恩赐「妙空大师」。仪真，三江三吴舟车之会，檀施大集，鼎新一刹，几至万础。建炎初，住杭州灵隐。昭慈圣献皇后车驾临幸，诏公升座，赐号「佛海」。明年，金人陷钱塘，公被执至军中，大酋解缚，置一榻尊事之。比去，饬十骑送还。咸安王韩公世忠表请平江灵岩为功德院，荐先福，命公主其院。已去复留，凡五更住持，前后二十馀年。最后奉诏住径山能仁禅院，遂示寂。公仪状奇庞，容止端默，虽行出世閒法，而以营塔庙，修斋供，作佛事，金帛之施，岁一出之，橐中无留蓄。在仪真时，州民王氏妇病没，后配孟氏又病，一日，其姑诵经佛室中，闻扣壁声，问之，曰：「王氏也。我有遗橐簪珥之属，尽归孟氏，可斥卖一二，召天宁讷公说法，使我解脱，舍汝家而去，孟氏亦复无恙」。家人即日驰告公，公至，王氏凭附一女子立公侧。说法竟，王氏欢踊跪谢如生。后数日，见梦曰：「我已别受后身矣」。而孟氏病良已时。徐俯师川书其事为记。在灵岩时，平江大姓胡氏设大斋，耆宿皆会。前一夕，梦人告曰：「诘朝有骑赤马、衣黄褐衣至者，辟支佛也」。黎明，物色求之，而公裘马如梦所告者。胡氏举室迎拜，一坐尽惊。灵岩寺据绝顶，而井饮不给，盖数百年矣。公择地庀工，伐石凿井，出泉清甘，人不病汲，今号「佛海泉」云。公又尝筑室十数椽于府城之北，为退休之地。信安王孟公忠厚为请于朝，赐名「庆恩」。公既归白云矣。公没之岁，偶脱一齿，至是群弟子并敛公爪发，琢石为浮图，即庆恩之寝庐瘗之，祠事焉。公寿八十，僧腊六十七。得法净照，为云门六世孙。住丛林四十二年，度弟子三百馀人。铭曰：

四大无常，名为幻身。纩息已定，奄为空云。性觉妙名，如古井水。一真湛然，不受生死。有大比丘，号佛海师，不起于坐，只履西归。本自不生，今亦无灭。我铭著之，如指摽月。

绍兴二年六月，余南迁，次临川，道过疏山，长老善清领众出迎余于稠人中。见一人小异，仪状翘秀，有贵介公子之风，问知为善清之高弟，今一公也。已而与之语，谈词亹亹，皆自经论中来，听之弥日不厌。又问其家世，实出章懿太后家，故彰信军节度使、太师襄阳郡王李公用和之玄孙也。襄阳王生子曰璋，武成军节度、殿前都指挥使；曰玮，尚兖国公主，为驸马都尉；曰瑊，宫苑使，赠金吾卫大将军，师之曾祖也。承平百馀年，中外安富，李氏以勋戚之贵震天下，筑大第，建旄节，粉白黛绿充满后房。鸣钟列鼎而食，子孙奉朝请者数十人。朱轮华毂，相属于道。豪者以驰骋射猎为事，谨者亦累勋阀，践华显，世其家。师独奋然舍去，入山林，践荆棘，茹蔬食粝，昼夜持膏火，给薪水，事佛祖，修无上道，为天人师，非所谓豪杰之士，不待文王而兴者欤？师讳法一，字贯道，开封府祥符县人。祖俨，朝奉大夫；父某，某官。方其在母也，夜梦一老僧梵相奇古，如世间所画罗汉像，而师以是夕生。比成童，见群儿啖枣栗、跨竹马、为嬉弄，皆不顾。年十七，试太学为诸生，被服诗书，侃侃然如寒士。从其翁仕淮南，大夫公欲任以官。不就，请诣长芦，事慈觉赜公为比丘。其翁难之，母曰：「此宿世沙门，勿夺其志」。未几，赜公没去，礼灵岩通照愿公。得度，受具足戒，是岁大观元年也。愿公徙徐之琅邪，又从之凡十年。迷闷不能入，益刻苦奋厉，刳心练形，至不知寒暑之变。时圆悟勤公住蒋山，见师书一偈，以大法炬许之。圆悟奉诏住京师天宁，师又持钵而往。会靖康之乱，圆悟还蜀。闻江西草堂清公坐疏山道场，閒关兵火，徒步数千里而至。一语之投，忽有所得，如金篦刮腹，表里洞然。绍兴七年，泉州太守，宝文阁直学士刘公子羽闻师名，具书币，驰请住延福院。开堂说法，缁素咸会，至无地以容。丞相张公浚帅福唐，徙住寿山。尚书梁公汝嘉守四明，又挽居雪窦。于时公卿大夫想见风采，争先邀迎，惟恐不及。天台万寿寺在山谷穷处，其徒数犯法，不能禁。有司奏改为禅，率选用一世名缁众所信服者为领袖，又徙万寿。积六七岁，淮南转运使蒋公璨以书抵师曰：「长芦大丛林，公弃家学道，推论于公，能一来乎」？师欣然许之。居岁馀，如有所不乐，辞归万年观音别院。才浃日，示微疾，索笔书四句偈，默坐而寂，实绍兴某年三月四日也。寿七十五，僧腊五十二。八日塔成，去寺若千步。余闻佛说：诸富贵人具大威力，发菩提心，难造种种业，易如一滴水，流入地中，五浊恶臭，便成生死大海。师生于戚里，长有华屋玉食之奉，而天资绝人，性与道合，不假师授，一念幡然，跳出苦海，直登彼岸，为大善知识。世缘已尽，振衣东还，奄然而化，虽古佛灭度不过也。褒禅山长老宝馀过余曰：「公知师者，宜得铭」。铭曰：

三生了了，大摩尼珠出光明兮。剖画瓮中，一笑相视过去僧兮。苦海无边，作大桥梁度众生兮。死而不亡，耿耿如在传一灯兮。

径山有大比丘号照堂者，讳了一，姓徐氏，明州奉化县人。方童幼时，遇群儿嬉戏，隅坐旁观，似不言者。忽闻梵呗之音，则跃而起立。其父曰：「必法器也，当令事佛」。生十年，大云寺祝发受具。年十六，从广寿梵光法师习天台教。读经数万言，穷日夜不息。已乃悟，叹曰：「如来最上乘，无挟而径造者也。吾所读者，古人之糟粕而已矣」。当是时，诏住相国寺智海院妙湛师思慧者，具正法眼，为世导师，道俗宗向，如佛出世，一时丛林之盛，听法坐下常数百人。师从之数年，独能尽其学，为高第。于是下汴绝淮，径吴中，浮浙江，上天台，入雪峰，遍见耆年老宿，表里洞然，中无疑者。会妙湛来莅黄檗，师亦自雪峰至，学成行尊，众推为上首。居无几，亦坐黄檗道场，领众说法，继妙湛后而学者倍其故。师姿相奇庞，寡言笑，危坐一榻，湛然如方井水。有来扣者，云涌泉落，愈出而愈亡穷。性介特，务自阔远，不交人事。将诣雪峰，朝议大夫曾恬与师厚善，属师致书抵福帅大资张公守。师意其为己，纳笥中勿出。久之，石泉虚席，公曰：「黄檗上首故是」。强将之下，即日移书遣骑迎师，师谢不愿，使者至五反而后受。他日，公过师，师出恬书，且致不即遣之意，公喜韫椟之珍，深藏而不市，吾与师宾主无愧矣。居三岁，改莅圣泉。会左丞叶公梦得来守福，曰：「黄檗古佛道场，今世名缁，孰逾一公者」？饬使者具书币以逆。师至，而阖境缁素奔走出迎，欢呼踊跃，声振山谷。盖师自石泉出世，更三大刹，积十五年，演唱真乘，启悟后觉，人人向道，以佛为归。已而后将至，稍通饷谢，易置诸禅，师一夕舍去，归卧雪峰故庐。泉南叶守庭圭，尊德乐道之士也，延之云门，再迁法石。庭圭代还，师亦反西湖云峰庵，即妙湛所栖，闭户终日，人莫见其面，若将终焉。俄被旨住径山能仁院，是岁绍兴二十四年也。径山无一垄之地可耕，而学徒数千指。师入据方丈，檀施大集，不求而办。山有芝岩方丈遗址，师尝指其处，顾谓其徒曰：「吾将筑石室居焉」。其徒不省所谓。明年三月，示微疾，退处明月堂，唱箧中衣，供佛饭僧。翌日丁卯黎明，索笔书四句偈，投笔而逝，趺坐如生。俗寿六十四，僧腊五十，度弟子四十人，得法者七人。乃即芝岩建窣堵波，举全躯其中。门人正文等，因妙空佛海师讷老请余志其塔，余思之而未暇，文三过余而请益勤，乃投以铭，俾刻之。铭曰：

径山之阳，龙公所家。听说师法，诸天雨花。相彼幻身，如空中云。脱骨芝岩，夫岂其真？道处现前，而作佛事。与龙为友，历千万祀。

故宝文阁待制朱公绂，建中靖国间仕太上皇，位给事中，以论事切直，黜为州，一时号名臣。生子曰宗，右朝散大夫、直秘阁、提举江州太平观，字成德，又以高行刚节继公后。以绍兴元年九月甲子遇疾卒于家。其孤元飞走介驰告公之友晋陵孙某。某发哭已，具书吊其孤，而许以铭。余曰：建炎初，天子御戎衣南守淮海上，厉精旰食，博采群议如不及，而比闾小吏往往起家至大官者。世之君子方惩尚贤任智之弊，操区区老生常谈陈腐之说，为救焚拯溺之方，以故积乱十六七年，兵连盗结，财匮力屈，士大夫未有以功名著见于天下。而光明隽杰有如公者，怀奇负气，挺立人上，刚毅沈塞，持一意，无所牵随，可以属大事，而投閒不用至于死，可为流涕太息者也。公兴化军仙游县朱氏，其望在沛国，而不知始所以徙。待制公斥为州时，以郊祀恩，补公太庙斋郎。待制无他子弟，且老矣，公不敢言仕。待制捐馆舍，已卒丧，公犹不忍去坟墓。政和二年，始调颍昌府长社县尉。长社田园极膏腴，豪吏多殖产其中，纵其奴侵暴闾里为奸利。有诬邻翁盗犬诉于公者，公曰：「汝守舍亡犬，又诬人以盗耶」？命拘之。召其孥，与之期三日，戒曰：「期而至，犬不获，且并按汝」。已而犬得，叩头悔谢，请后自改，公许之，自是其徒相戒不敢弄以事。守将营厨传，檄公属民涸西湖水为田耕之。公曰：「厉民自养，非为民父母之意」。即日反其檄。守初怏怏无奈，久乃已。五年，捕盗应赏，改承奉郎，授信州司录事，未赴，除司农丞。秩满，改太府，迁驾部、司门、司勋、吏部员外郎、司农少卿、鸿胪太府卿，皆有能名。其为吏部、司农，杜吏谩，决稽壅，无留事，尤有能名。太上皇尊宠潜藩之旧，并录其子，如何志同、温万石、傅宜夫之俦，皆超进大官。待制亦旧学之臣，公不自言，亦无为公言者。太师蔡京与公父子同州里，持国秉逾二纪，贵震天下，车辙填门，公独无一迹。故裴回省寺十五年，视富贵宠利澹然不干其心，而以善人君子亨否为己休戚。靖康初政，近臣荐公才堪治剧，渊圣召见，欲用公为开封尹，而公奏事触宰相，命遂止。今上即位，大臣除不附己者，多被责徙，公亦免所居。建炎三年，提举南京鸿庆宫。绍兴元年召还，为大理少卿。建安盗起，上饬制置使发兵捕诛，而师娄出无功。诏选部使者，除公直秘阁、福建路转运使，且趣公入对。公曰：「愚民穷困亡聊，弄陛下兵，延一旦之命，而将吏养寇弗除，诛敛益急，将尽驱齐民以为盗。陛下第追还制置使，守臣绥集之，可毋战而平也」。陈便宜十事，皆世务之要，上嘉纳，付公施行。而制置司方议募兵，檄取钱米数十万。公遗书责之曰：「公拥兵弥年，州县转饷费百万，而诛责不已，民在壑矣，吾不能为公下石，公自为之」。会朝廷更遣他将，而盗平如公策。公家闽中，一时官吏才鄙皆习知之。岁竟，取众所推以为才者，第其能，为一书上之朝，不由绍介，皆被恩荐。而势家子怙贵为不法者，饬免归。于是闽人新困于兵，公所兴除，人皆以为便。而言者复论公，罢为提举江州太平观，公亦薄其官，家居十年，不复有仕进意。享年六十，积官至右朝散大夫。曾祖荣，不仕。祖端，赠朝议大夫。父待制公，以公故赠少保。母刘氏，福国夫人；继母留氏，庆国夫人。公妻宜人，漳浦留氏，通直郎镕之女，前公卒。四子：元熙，右从事郎、泉州惠安县丞；元说，右登仕郎；元飞，右迪功郎、泉州晋江县主簿；元辉，右迪功郎、泉州安溪县主簿。元熙、元说、元辉亦皆卒。五女：长适右迪功郎刘巡；次适左宣教郎、尚书吏部员外郎黄祖舜；馀尚幼。嫁刘氏者亦卒矣。孙男五人：曰沅，右将仕郎；曰泽、曰演、曰澡、曰滂。公志大才高，遇事謇謇有立，常病天下苟且之俗胜，而中都官为尤甚，便文全己，仅同寄坐。公九为省寺官，乐职喜事如一日。省文书，办施舍，一切以法令从事；遇不可，陈义凛然，视权贵蔑如也。大率为人好直尚气，以不同于俗为主，众弃我取，彼圆独方，以故不能取容当世。公事亲孝，所生母太令人汤氏，年八十三，自公官长社、登九卿，晚食祠观之禄，未尝一日辄去侍旁，孙曾盈前，虞侍乐饮，惟其意之适。不幸公属疾弃养，而先太令人哭殊悲，行道为之出涕，此其可哀也。元飞以绍兴十一年某月某甲子葬公县之南塔山之原，上书来徵铭如约。呜呼！靖康末，二帝幸青城，群臣皆从居，亡几，虏酋擅署置，纵遣冯澥、曹辅等二十馀人尽集端诚殿下，独余不在遣中。有小胡教余以姓名属胡人用事者，亦得去。已觉寤，饬使追还馀人，余独念孰可扣缓急者，乃即令旁从刑部外郎张卿材自匿，又间行诣公。越七日，虏使坐部堂，趣还甚急，而卿材从开封吏卒质明造公家，余自度不得脱，顾谓公曰：「虏骑且行矣，第为我一日计」。公徐出，召府吏曰：「某官尝抵此，又他适矣。吾自使子弟访求之，求之不获，吾与之代往」。音吐鸿亮，吏卒竦听不敢动。翌日，虏骑引去，遂免。嗟乎！方强胡得志，凶燄赫然，公一言折冲，遂纾朋友系累之祸，使公得为将相践艰乘危，解纷排难，致君臣之义，必不使之尽得志于此时，固无疑也。铭曰：

欣欣巧夫，舐痔得车。乞祭之馀，众顾慕以趋而嫭其孥。公奚不如！宁蟂獭之与居，而曳尾于泥涂，以全吾躯。左诗右书，言息其庐。拊缶而呼乌乌，有衔不袪，以閟于幽墟。