以户部侍郎判度支皇甫镈同中书门下平章事，依前判度支。以卫尉卿、充诸道盐铁使程异为工部侍郎、同中书门下平章事，依前充使。是时上切于财赋，故用聚敛之臣居相位。诏下，群情惊骇。裴度、崔群极谏，不纳。二人请退。

右《宪宗纪第十五》。淮、蔡不臣数十年，河北刺客又贼宰相，宪宗奋然发于英断，誓必诛剪。韦贯之请缓承宗，而专讨元济，遂罢政事。袁滋请罢兵，立贬为刺史。且屡出内库钱帛供军，而元济寻诛，承宗恐惧归命。宪宗诚中兴贤主，非但无征利之心而已。惟其初年，志平僭叛，病力不足，故不得已厚敛，一切出于权宜。而牵于所欲成，至用异、镈当鼎铉，平居朝廷，信重如度、群辈，愿去位以谏而不能回。呜呼，人主亦慎于有为哉！

诏百辟卿士宜各徇公，勿为朋党。

右《穆纪第十六》。正心以正朝廷，正朝廷以正百官，先王所以能使在位者皆正直而德如羔羊也。穆宗不足以身化，而明不能辨邪正，区区焉。诏曰「勿为」而已，为者又未必能察而知。《易》曰「咸其辅颊舌，滕口说也」。何所补哉？

罢理匦使，以谏议大夫李渤知匦，奏置胥吏，添课料故也。

右《敬纪第十七》。以增胥吏俸料为吝，而罢理匦使，惜至轻，废至重也。

上御宣政殿试制举人二百九十一人，以中书舍人郑涵等充考制策官。

右《敬纪第十七》。制策至二百九十一人，滥可知。

郑涵等考定制举人。上谓宰相曰：「韦端符、杨鲁士皆涉物议，宜与外官」。乃授白水、城固尉。宰相请其罪名，不报。

右《敬纪第十七》。名制举，以待非常之材，而得之者容私焉。知其涉物议而不按有司，不黜滥者，尚命以官，既失之矣；至宰相请其事，而匿不下，益非也。

上徽号，大赦。时李绅贬官，李逢吉不欲绅量移，乃于赦文内但言左降官已量移者，与量移近处，不言未量移者与量移。翰林学士论列云：「不可为绅一人与逢吉相恶，遂令近年流贬官皆不得量移」。帝遽命追赦改之。

右《敬纪第十七》。宰相挟私怨更赦敕，近臣论而追改之，而逢吉不得罪，信任如故，无政莫甚于此矣！

昭义刘从谏三上疏，问王涯罪名，仇士良惧。是日，从谏遣焦楚长入奏，于客省进状，请面对。上召楚长慰谕遣之。

右《文宗纪第十七下》。仇士良初杀涯等之数日，相郑覃、李石。又十数日，石奏刑杀过多，覃又陈理道。上曰：「我每思贞观、开元之时，观今日之事，愤气填膺」。方是时，士良辈新屠灭训、注等家，握兵自防，京师讹言屡惊，石等敢出口微议，已勇过孟贲矣。又从谏近在泽、潞，拥兵问所难答，若欲以清君侧者，士良虽悍，已复股栗。从谏意虽不为朝廷，而词顺可恃，而文宗、石等亦终不能借此以正士良之诛。特新遭大变，又以投鼠忌器，竟怗怗不能谁何，而士良泰然以宠禄终。忠臣之冤，百世不洗，功名之会，难哉，难哉！

车驾将幸华清宫，两省进状论奏，诏曰：「朕以骊山近宫，真圣庙貌未尝修谒（云云。），盖崇礼敬之心，非以般游为事，已允来请」。

右《宣宗纪第十八》。华清之幸，听谏而辍，亦足善也。讳般游之实，托礼敬之名，诏令，人主所以信四海也，自文非矣。若出一时代言者之口，非谀则欺。

同昌公主薨，以待诏韩宗绍医药不效，杀之，捕其亲族三百馀口。宰相刘瞻、京兆尹温璋论谏行法太过，上怒，叱出之。

右《懿宗纪第十九》。病死而杀医，是为不道；又捕无辜数百人，至叱宰相，非特撞郎而已也。

国子司业韦殷裕论淑妃弟郭敬述阴事，上怒甚，即日下京兆府决杀，妻崔氏等九人配入掖庭。

右《懿宗纪第十九上》。论妃戚家私事，而当大逆不道之戮，桀纣之暴，不过于此。唐之亡，自此兆矣。

宴百僚于崇勋殿，上赞述全忠之功，因言御楼前一日所司亡失赦书，赖元帅府收得副本，几失事矣，中书不得无过，裴枢等起待罪。

右《昭宗纪第二十》。国祚将迁，君臣束手，方区区责宰相失官文书事，可怜也哉！

贞观六年，平突厥，年谷屡登，群臣请封泰山。太宗曰：「如朕本心，但使天下太平，家给人足，虽阙封禅之礼，亦可比德尧舜。秦始皇登封岱宗，奢侈自矜；汉文竟不登封，而躬行俭约，刑措不用。今皆称始皇为暴虐之主，汉文为有德之君。以此而言，何假封禅？后，群臣复请。十五年，下诏将有事于泰山。至雒阳，以星变罢其事。

右《志第三》。太宗始排群议，欲守俭约，贤君仁人之言也。请者不已，后卒议行，徒以星变而止耳。文中子曰：「封禅，非古也，其秦、汉之侈心乎」！盖太宗好大喜功，自不惮万里伐高丽，况封禅耶！使其本心薄之而不为，虽举天下以劝，我何有哉？既行而以事辍，则特不得已耳。

太白山人李浑称，于金星洞仙人见，语老人云：有玉版石记符「圣上长生久视」。令御史中丞王鉷入山洞，求得之。太白山封神应公，金星洞改嘉祥洞，华阳县改真符县。

又太白山人王玄翼云：见玄元皇帝于宝仙洞中。又使鉷往，得玉石函。

右《志第四》。玄宗时事也。崇道德慈俭之意，尊老氏以为姓祖，未害于理也。唐同泰言瑞石于天后朝，亦封雒水神为显圣侯，于其侧置县，立碑，与玄宗事无异也。而开元间，卢履冰以为言，玄宗立诏罢毁。夫武氏则心知同泰之伪，而假威鬼神以詟天下，如王莽意耳。至玄宗，既深嫉同泰之伪，而甘受李浑、王玄翼之诬，出于诚心，冀幸以为信然者，则是事与武氏同。而其惑，乃武氏之所不惑而伪为之者。以其英武好治，苟有蔽焉，不免于欺如此，况中才以降哉！高骈在西川、安南时，诸侯震恐，真百夫特也。气凌万乘，莫能谁何。而吕用之一巫家子，奴材妾智，睢盱其侧，如幻师之玩木人，口目臂足惟所牵掣，忽指空中曰「仙人过」，骈则亟拜，虽莫知何向，而终不疑也。岂识不若巫家子哉？惟其富贵已极，嗜好已足，但觊不死，恐不可得，故人以其所觊而不可得者啖之，惑自此入，无不至矣。可不戒哉！可不戒哉！

汾阴后土之祠，自汉武帝后废而不行。开元十一年上亲祠，改汾阴为宝鼎。二十年，中书令萧嵩上言：「十一年亲祠祈谷，自是累年丰登。有祈必报，礼之大者。且汉武亲祠，前后数四。伏请准旧行赛谢之礼」。上从之。

右《志第四》。祠后土，非古也，旷代不讲，而明皇行之。行之十年，不复讲矣，而萧嵩劝之。嵩为公相，不能止人主非礼之动，又劝之，异哉！

上元元年，天后上表曰：「至如父在，为母服止一期，虽心丧三年，服由尊降。窃谓子之于母，慈爱特深，推燥居湿，咽苦吐甘，恩斯极矣！所以禽兽之情，犹知有母，三年在怀，理宜崇报。且齐斩之制，足以差减，请终三年之服」。高宗行焉。至开元中，卢履冰上言：「则天将图僭篡，预自崇先。请升慈爱之丧，以抗尊严之礼。《易》曰：『臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故（』」。（云云））。

右《志第七》。武后之请，意诚在于自隆，履冰言之是也，然卒缘人情，遂不可改。郑国为间，说秦凿渠，意不在秦，然渠成亦秦之利。传曰：「有其举之，莫能废也」。何必武氏之改哉！

徐敬业作乱，则天欲以威制天下，渐引酷吏。遣万国俊至广州，遍召流人，拥之水曲，以次加戮。麟台正字陈子昂上书，言「刑非王者之所贵」，词甚激切，疏奏不省。司刑少卿徐有功常驳吏所奏，日与之廷争，全济不可胜数。

右《志第三十》。武氏初萌僭意，矫情盗名，如汉王莽，而才过之，此恶人而择利害审者也。置匦达冤于阙下，而遣使戮人于海隅。取好誉于前，立实威于后，故不出房闼而国祚遂移。当时大臣皆拱手听命，朝不图夕，而子昂乃独以疏贱抗言其过，虽不见省，亦不罪也。至有功以职事争，则不唯不罪，而又从之，何哉？盖亦心知死者之冤，而利在杀，故宁藉酷吏使驱除，岂昏不察哉！又时时听纳，有所纵舍，以微收天下豪杰之心。故曰「才过王莽」。当时忠贤，事之者众，如狄梁公之不屈，不但免祸，而亦终用其言相张柬之。宁不知是数人将有为哉？自知以女子在此位，足以次且终吾身而已，天下之祚必有归也。故晚节稍弛，权以图存，又赖承之者其子也，以不及于大戮，故曰「择利害审」。

刘武周将黄子英、宋金刚寇太原，裴寂自请行。贼断其涧路，师遂大溃，城镇俱没。高祖慰谕之，后令镇抚河东。寂恇怯，无捍禦之才，惟发使络驿，催督居人入保，百姓惶骇。高祖释之，有所巡幸，必令居守。

右《裴寂传第七》。世谓寂与刘文静同辅唐起义，以比汉萧、曹，非也。沉毅有谋，初睹隋之乱即有大志，惟文静一人而已。且与秦王不谋而合，遂以宫人事胁寂，令启高祖，师自此兴耳。寂既无他长，高祖亦徒以副监欢昵之故而私德之，倚以心腹，于佐命何有哉？文静高才，独秦王深知。高祖虽缘以起事，而所待文静，与寂薄厚有间矣。以疏处嫌，卒被怨叛之戮，而寂又忌忮而挤之死，去萧、曹远矣。嗟夫，惟太宗为知人，善遇功臣哉！

张长逊以五原郡降，授太守，寻除丰州总管。是时梁师都、薛举请兵于突厥，欲令渡河。长逊知之，伪为诏书与莫贺咄设，示知其谋，突厥乃拒师都等，高祖嘉之。

右《张长逊传第七》。春秋之义，大夫出疆，有利国家，专之可也。长逊守边，知梁、薛乞师之谋，若复而后图之，则两寇交合，虏兵南矣。矫诏以伐其交，义与计两得也。虽然，当危迫可也。若汉陈汤，功不可不赏，而匡衡执不肯赏，为平日虑也。

密为书以移郡县（云云，），「因其倒戈之心，乘我破竹之势，曾未旋踵，瓦解冰消，坑卒则长平未多，积甲则熊耳为小」。

右《李密传第三》。檄诋隋主之恶，惟恐不尽，以重天下怨怒，亦无足怪，此密之檄也。而自赞魏公神武齐圣七德九功之美，起事而骄，非所以善其始也。齐桓公九合诸侯，一匡天下，恩信著矣，振而矜之，叛者九国，况以是晓新集乌合、去就未可知之人哉！是驱而离之也。且坑卒多于长平，岂佳事耶？君彦词失，密用之又失。君臣之知，并皂而同驱，君子是以知密之无成功也。至温大雅为高祖作报书，称「銮舆南幸，恐同永嘉之势」，其言甚顺而有礼。夫高祖君臣岂与密辈角材而校智？其文词举动之际，胜负固已预分矣。

密传首京师。李绩为黎阳总管，请收葬，诏许之。绩发丧行服，备君臣之礼。三军缟素，故人哭之，多欧血者。邴元真之降王世充也，密故将杜才干恨元真背密，伏甲斩之，以其首祭密。

右《李密传第三》。隋末群盗并起，密于众人中粗有文理，慷慨不吝财赏，能得士死力。虽败而灭，而诸将故人心不叛之，近田横兄弟之为人也。