臣恭闻仁宗皇帝有言曰：「准之先民，孰若率祖祢之为重」？大哉王言！臣尝谓，自生民以来，言守成之君者，莫盛于高宗。《书》称其德曰：「监于先王成宪，其永无愆」。然则治天下者，曷可不以祖祢为法哉！恭惟圣宋之兴，太祖、太宗以英文烈武戡定祸乱，创业垂统，规摹宏远矣。五宗守成，以至道君上皇继述之美，天下治安几二百年。明礼乐，修政刑，内则躬节俭以涵育生灵，外则谨边防以制御强敌。州郡之政，总之监司，监司之权，归之廊庙，上下相维，内外相统，若身之使臂，臂之使指，无不顺者。陛下天纵神圣，潜养既久，更事亦多。伏自践阼以来，夙兴夜寐，兢兢业业，思祖宗致王业之艰难，知太平之世难得而易失。延见群臣，励精求治，首以绍复祖宗故事为言，此诚社稷之福、生民之幸。然祖宗成法具载典策，条目非一，未易槩举。伏望圣慈明诏三省枢密院大臣，遴选宿儒，精加讨论，可因否革，勿拘以年纪，损益更张，务合乎中制。庶几年岁之间，渐复祖宗之盛，天下幸甚。

臣闻知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不成。国以民为本，民以食为天。今兵兴之际，朝廷方议招纳群寇，江淮、湖湘之间，以次招安，人心悦附，费用日广，所患者粮食不足尔。今行在卫兵无虑数万，而邵清、崔增、李捧辈皆蜂屯蚁聚，仰给于县官。所谓六路发运使者，其抛科籴买，不过二浙十五六州军。民间积藏，虽瓶储缶蓄，搜刷殆尽，自二浙之外，了不经营。频年以来，江南诸路上供物料委为盗资，赃贪之吏乘时搔扰，侵欺妄用，恣为不法，无复忌惮。臣愚欲望圣慈速诏大臣，更选清强通知财谷之人，按行诸路见在已支簿历拖照具实数上之朝廷。仍乞检会纲运旧法，除逐州每岁合支用外，其馀尽合发赴行在，赡养众军。内有沿江去处，亦可那拨分遣就粮。庶几远近均平，用度给足，少宽浙部疲瘵之民，不胜幸甚。

臣猥蒙陛下召自藩方，擢置近列，职清事简，无以仰裨圣政之万一。当兹多事，实愧素餐。今者虽幸轮当转对，既非视朝，例当投进，则又无从瞻望清光。臣辄不避僭渎之罪，敢陈狂瞽之说。臣闻人君继天而为之子，何所取法哉？取法于天而已。故天以金、木、水、火、土运于上，谓之五行；人君以貌、言、视、听、思继于下，谓之五事。尧舜之时，在璿玑、玉衡，以齐七政，七政者，日、月、五星是也。箕子为武王陈《洪范》，首言庶徵者，雨、旸、寒、燠、风是也。盖人事失于下，则天变见于上。若影响之随，犹桴鼓之应。甚哉，天心之仁爱人君也，一有不至，则出灾异以谴告之。故有道之君，天必降鉴。若政事差缪，则日月有薄蚀之灾，星辰有孛彗飞流之变。五事失当，则有常雨、常旸、常寒、常燠、常风之变。《书》曰：「先王克谨天戒，臣人克有常宪」。盖人主之畏天，犹人臣之畏法也。恭惟陛下圣学日就，聪明日跻，庶政之间，固无大戾。但军兴之际，不免科敛，加以去岁诸路旱伤，江西、湖北民不堪命，浙东百姓食犬豕之食。如闻日来州县促办盐课，抵冒者众，囹圄充斥，伤天地之和，变阴阳之候。自冬及春，雨雪不已，暖气未效，有伤麦苗，此灾异之大者。臣职在论思，不敢缄默。臣闻自古创业中兴之君，必有所因而起。故汉祖回关中，光武回河内，安集抚养，使户口充实，然后转输不匮，卒成大业。今六飞驻跸东南，行已十年，江浙非陛下根本之地乎？亦将因是而起矣。然斯民流亡，失其本业，又天变如此，乃无一人肯为陛下言之者。臣非不知阴拱循默可以窃陛下之宠禄，叨陛下之富贵，然区区之心，有不忍为者。臣愚伏望圣慈于台谏中选择公忠谅直之士，可以委心腹者，按察诸路，核实以闻。如臣言不妄，乞诏三省措置施行，庶几消弭天灾，召来和气，以仰答天心所以眷顾陛下之意，实天下幸甚。

臣窃谓君子小人相为消长，而治乱因之。盖用君子则治，用小人则乱，未有两存而可以有为者也。《易》曰：「开国承家，小人勿用」。《象》曰：「小人勿用，必乱邦也」。故内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，则为泰；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，则为否。自古圣君贤臣，立言垂训，未尝不以小人为戒。本朝仁宗皇帝专任韩琦、富弼、范仲淹，故四十二年之间，天下大治，夷夏乂安，海内生灵蒙福至今，盖不使小人参其间也。夫邪正之不两立，犹薰莸之不可同器而藏，枭鸾之不可接翼而处也。非正去邪，则邪必害正，此必至之理也。陛下即位，于今五年，延见士大夫多矣，君子小人之情状固难逃于圣鉴，臣请为陛下略言其槩。君子者难进而易退，孤立而无朋，人主任用不疑，则秉公心、由直道，其所举措必欲合天下之公论而后已。其事上也则进思尽忠，退思补过，献其可而退其否，逆所顺而强所劣，道合则幡然而来，不合则奉身而退，如斯而已。小人则不然，方其未得之也，则枉道而求之；及其既得之也，则固宠保位，惟恐失之。于是内结近倖，外交权臣，傍引小人，伤害善类。故《诗》曰：「营营青蝇，止于榛」。又曰：「趯趯毚兔，遇犬获之」。又曰：「萋兮菲兮，成是贝锦」。盖小人谗间之言，能变白为黑，则如青蝇；伏慝诡诈，则有若狡兔；而文致人之罪恶，则无异于贝锦也。苏轼有言曰：「君子之难致如麟凤，色斯举矣，翔而后集，况可麾而却之乎？小人之易进如蛆蝇，腥膻所聚，瞬息千万，况可招之使来乎」？神宗皇帝尝问滕甫曰：「卿知君子小人之党乎」？甫曰：「君子无党。譬之草木，绸缪相附者必蔓草，非松柏也。朝廷无朋党，虽中主可以济，不然虽上圣不治」。神宗叹息，以为名言。臣愿陛下以此观之，则邪正分矣。方今艰难之际，国势之危若缀旒然，可言之事未易悉数，所谓端本清源之术，臣愿陛下辨君子小人而已。《书》曰：「任贤勿贰，去邪勿疑」。盖任贤而使不肖间之之谓贰，见邪而不能刚决以去之之谓疑。臣愚伏望陛下持大公至正之道，以抚御海县，法天地简易之德以照临百官。知其忠贤则任而勿贰，察其奸宄则去之勿疑，奋乾刚以明黜陟，隆委任而责成功，天下幸甚。

臣等伏见谏官劄子，称：「台谏官均为人主耳目，至于正救阙失、防微杜渐，又非台官之比。缘閤门之班，自来先台而后谏；兼近来又有得旨及指日引见上殿人，致谏官求对，有三五日始得班次。乞今后宰执班退，特留谏官一班」。閤门遂取旨，定谏官班在台官之上。臣等窃详谏官申请，止乞宰执班退，特留一班，未尝乞引班在台臣之上。兼上殿班次先台而后谏，系是祖宗法，而台臣令著止称言者，则正救阙失、防微杜渐，与谏官事体一同，所以均为耳目之官。今来閤门引班上殿，却以台臣在谏官之下，显见有违祖宗以来一定之法，兼亦非谏官申请之意。欲乞今后台谏同日上殿，以台谏杂压为先后。况今三院御史并言事，则上殿者多，仍乞依谏官已得指挥，宰执班退，特留台臣一班在指日班前，庶使台谏一体，仰称陛下崇奖之美意。

臣恭睹陛下自膺受大位，独奋乾刚，诛流奸凶，四方之人，莫不鼓舞。独朱勔父子未就歼夷，士论犹郁。勔肆奸恶踰二十年，专以奇技淫巧荧惑朝廷，花石之供，毒流海县。竭百姓膏血，罄州县帑藏，一门之内，建节正任，厮役姻亲，悉补官爵，权倾中外，浊乱朝纲。名为应奉御前，其实尽入私室。钱谷出入，不许驱磨，计其奸赃，擢发莫数。臣近尝论奏，方兵兴之际，上下匮乏，宜修理财之政，当自东南始。虽诸局支用难以几察，而有司帐籍尚可驱磨。欲望陛下择有风力清强官，就两浙近便处置司追摄勔父子并其侄汝翼、汝贤等，及自来专一应副，尝为监司守令，力能刻剥生民，助其凶焰，除徐铸、王汝明、蒋彝已死亡外，今新除工部尚书胡直孺，前发运使卢宗原、陆寘，前两浙提刑王仲闳、胡邃，前两浙提举常平赵霖，前知平江府应安道，通判陆棠、许操，司录周杞，前知常熟县宋晦，前知秀州华亭县黄昌衡，淮南运使余赒，前知秀州朱审言，并诸司吏人已未出职，并乞勾赴所司，一就根勘驱磨自来应副过钱物，计其家赀，尽行籍没。内有百姓田产，元系强夺侵占者，据契拨还。勔父子罪恶滔天，非明正典刑，戮之市朝，不足以快东南士民怨愤之气；上项官吏各具罪犯取旨，以次黜责施行。庶几士大夫冒犯廉隅、为臣不忠者有以警惧，实天下幸甚。

臣尝论列朱勔，将东南财用假托应奉胁制州县，尽入私家，合依祖宗故事置司驱磨，未蒙施行。此必朝廷见官吏人数颇众，恐致生事，遂降指挥特免驱磨，近亦报勔止从窜斥。此于公议，实为未厌。臣按勔在东南为害日久，田园第宅富拟王室，房缗日掠数百贯，租课岁收百万斛。曳绮罗者列屋，衣金紫者充庭，展南宅以套司理院，拆北仓以为养种园。监司经由，郡官朔望，例于门外下马，谓之「朝谒」。其葬汝翼母福国夫人，通判许操权府，率郡官朝服步从三十馀里，众所骇闻。近者上皇南巡，勔自知罪恶贯盈，与童贯合谋邀请百端，私造乘舆、服御之物，扫除室宇，潜谋异图，率敛豪民几至生变。幸赖上皇念宗庙社稷之重，车驾还归。迹其奸萌，理难容贷。伏望陛下断自渊衷，将勔并其子孙侄付之有司，籍其家赀，明正典刑。仍乞委本台官吏取索东南应奉司及杭、温、明州、平江府等置局去处，并应副官吏，依近降京东西两路李彦指挥施行。

臣闻人主有大权，威福之柄是也；治国有要道，因任之术是也。《洪范》曰：「惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国」。此言威福之柄，不可假之于臣下也。荀卿曰：「明主好要，闇主好详。主好要则百事详，主好详则百事荒」。言人君自有职事，不当侵细务也。臣恭睹陛下天姿英明，开纳无倦，伏自即位以来，励精图治，延见群臣，洞示好恶，则端本清源之术，不可不察。臣访闻近者颇有进言于陛下，尚复徇缘耳目之习，所谓大权要道，浑为一说，此乃治乱安危之机，不可不察。臣请为陛下言之。夫爵禄废置、生杀予夺，此所谓权，不可不自陛下而出；至于进退人材，委任而责成功可也，陛下岂得而亲之哉！前日奸倖当国，三省大臣固宠保位，至不得行其职事，凡御笔除授，皆曰「朕所自用」，朝廷纪纲从此废坏，而人主威权下移于近习矣，尚复忍闻之乎？夫人主之职，在于论相。苟能择贤相而任之，为相者又能择百官而使之，内则省台寺监，外则郡守监司，治出于一，政无多门，如挈裘振领，若网在纲，顺者不可胜数也。臣愚伏望陛下体刚健之德，推委任之诚，执其权纲而尊卑之分严，秉其要道而详略之理得，足以法天地简易之理，致虞舜无为之治，实天下幸甚。

臣伏睹近降圣旨，令六曹尚书侍郎各以其事治，有条者以条决之，无条者以例决之，无条无例本部酌情裁决。臣窃详上项指挥，实欲以道揆之任归之有司。臣固未暇论其是非，姑言其甚不可者。陛下若许其用例，臣恐遂至于侵权，何以言之？夫吏人迁补，有限以岁月之法，今则有减选出官之例。命官差遣，有入远之法，今则有大臣陈乞家便之例。以至钱谷之劳，捕贼之赏，依法则轻，用例则重。如此之类，未易槩举，尚不可援，而况于酌情乎？盖用例酌情者，天子三公，道揆之任，非有司可得而专也。熙宁中，诏自今妃嫔以例乞骨肉恩者，勾当使臣具保明诣实，依条方得缴奏。今执政大臣患三省事务繁冗，遂欲假借六曹，使得用例酌情，臣窃以为过矣。臣尝备员郎曹，目睹奸吏舞文之弊，且六部所用条令，纤悉备具，吏人习熟，以常法从事，尚为所欺，意所出入，无不得者。今乃公然容其废法而用例，无例而酌情，是开侥倖之门，纵受贿之路。臣恐吏益强、法益废，而事益纷纷矣。伏望圣慈更诏大臣重赐参议，除都堂三省所接词诉分遣六曹依敕条与决施行外，其无条有例者，申乞朝廷指挥。如此，则三省讼牒自当减省，而上下相维，详略相统，纪纲正而威权立矣，不胜幸甚。

臣恭闻仁宗皇帝以四方用兵无功，选用大臣，讲求利害，召韩琦、范仲淹对于崇政殿。琦等深虑夏人一旦乘胜张犯阙之势，求以河为界，则宜坚守京城，诏河北之兵，按而不较，使进而尝有反顾之忧。故修京城者，非徒禦寇，诚以伐深入之谋也。当时天下治安如彼，而大臣谋虑及此，疑若过计，今金人恃兵力之强，劫质亲王大臣，以三镇为辞，势必深入，则都城守禦之备，安得不汲汲也？臣访闻朝廷专委李彀开撩城濠，日役万人，而将作监分管东壁樊家冈一带六十八万馀工，比之别壁工料，最为浩大。见役本监并步军司，人兵不满千人，兼闻本监长贰未差，正官张元干书生，不足倚办。欲望圣慈特降指挥，令李彀将所辖兵夫与将作监就城东驻劄，并力先从东壁开掘。兼新除少监井度见在蜀中，未有到任之期，乞逐急选任有材干官同共管干所役兵夫，逐日兴工，放散各依时刻，仍日轮从官及台谏官一员躬诣检察。庶几早得办集，敌人闻之，有所忌惮，不胜幸甚。

臣闻自古帝王欲创业中兴，未有不先收揽威权、驾御英杰者。故扬雄曰：「御得其道，则狙诈咸作使；御失其道，则狙诈咸作敌」。高祖不善将兵而善将将，故韩彭之流咸为我用，卒破秦、项以有天下者，尽驾御之术也。今陛下所与图中兴、摧大敌者，不在张、韩、刘、岳、吴玠等数大将乎？陛下欲尽驾御之术，则于此数人者，当使恩威并行，其心悦服，然后可以制其死命，得其死力也。臣观诸将各有所长，不可偏任。如张、刘之持重，韩、岳之骁勇，政在陛下区处驾御之耳。韩世忠、岳飞其实未立尺寸之功，宠任之专，恩数之隆，锡赉之厚，莫与为比，而阴拱傍观者，惟幸其不成功，其势不得不重。彼重而我轻，一旦有急，势必偃蹇。况张、刘二军，士马器甲实精锐犀利，光世宜稍加任用，与世忠相肘腋，动则分路而进，急则画疆而守，兵声既广则势张，敌所备多则力分，而我得胜算矣。张俊虽若畏懦，其实有谋，陛下尝委以宿卫矣。今所谓中军者，独巨师古数千人，皆乌合之众，神器所在，寡弱如此，岂所谓防微杜渐、折冲消萌者哉！臣愚欲望陛下深诏大臣，别议万全之策，使韩、刘、吴、岳分诸路以守边疆，张俊拥全师以卫王室，庶几爪牙心膂，各尽其用。委任之际，无偏重之患，时出异恩，使大憙过望，此汉祖将将之术也。

臣窃谓方今之患，莫甚于州县之吏。盖公廉之士多不见容，而赃贪者或得幸免。百姓受弊，有不可胜言者。庙堂之上，欲尽择刺史县令，诚如姚崇之言，而遣使按察，尚未必能尽称其职，而观望迎合，雷同欺罔者必众。故堂上远于百里，堂下远于千里，门庭远于万里，盖言壅隔之祸深也。庆历间，岁适旱蝗，右司谏范仲淹因间见仁宗曰：「宫掖半日不食，当有病者。今数路艰食，安可不遣使者劳来安养之」？于是命仲淹为江淮体究安抚，所至除淫祠，赈乏绝，民有食乌昧草者，撷之以进。臣伏闻江西、湖南因去秋旱荒，民多流丐。伏望圣慈哀悯两路生灵，选择台谏公忠谅直之臣，通民情晓吏治者，以安抚为名，举行近降诏书，察郡县贪苛之吏，以赈救之。庶几陛下德意志虑孚于四方，而失业之民受其实惠，不胜幸甚。

臣历观自古进用奄人，未有不致危乱者，而兵权尤甚。夙沙卫殿齐师，殖绰、郭最曰：「子殿国师，齐之辱也」。区区诸侯之师，使奄人殿之，犹以为辱，况天子之师乎？自童贯秉军政二十年，将士零落殆尽，开边生事，取笑四夷，旋致今日之祸。陛下躬履忧危，亦可以鉴矣。而谭稹、梁方平辈皆久握兵柄，丧师辱国。臣谓陛下更易弊事，当如拯救焚溺。访闻二人复管勾城壁事，岂仓猝之际，士大夫果无足委任者乎？虽差傅墨卿、王寓等提领，缘此曹用事日久，将士习熟，但知中官，不畏从官。况敌人压境，朝廷举措，细大必闻，非所以壮军威而增士气也。伏望陛下出自睿断，早赐斥逐，所有四城壁等事，乞下行营使司专委从官添差文武臣寮同共管勾。

臣伏睹建康古号帝都，非独取其形势之胜而已。盖大江天险，可以限隔敌骑，战不足而守有馀也。自六朝以来，历年数百，虽元魏、北齐之强，窃据中原，横行天下，而不能加兵窥境者，岂其力不足哉！魏文帝至广陵，临江观兵，见波涛汹涌，叹曰：「嗟乎，固天所以限南北也」。纪陟使魏，晋文王问吴之戍备，道里甚远，难为坚固。陟曰：「疆界虽远，而其险要不过数四，犹人虽有八尺之体，靡不受患，其护风寒，不过数处耳」。《易》曰王公设险以守其国，孟子亦以天时不如地利。今浊河长淮，已入敌境，所恃者独大江耳，若又不守，专主避敌之谋，可谓无策矣。陛下驻跸会稽，江浙今为根本之地，进足以战、退可以守者，莫如建康。臣不敢远及上流，姑以耳目所经、江南所当守者言之。自建康至姑熟凡一百八十里，其隘可守者有六：曰江宁镇、曰䃃砂夹、曰采石、曰大信口，其上则有芜湖、繁昌，皆与淮南对境。其馀皆芦筱之场，或埼岸斗绝，水势湍悍，难施舟楫。为今之计，莫若预于诸隘屯兵积粟，分命将吏，使各总地分，调发傍近乡夫，使州县各自部辖，并力守禦。多埋鹿角，广置炮架，遇有警急，强弓劲弩，矢石俱发，出奇以挠其议，坚守以老其众。劳逸之势，我得胜算矣。如此，事势尚有可图者。臣愚伏望圣慈更下臣章，付三省密院大臣参稽众议，或以为可行，乞精选大使那移将兵，就建康屯驻，据险守要，卫护王室，经略淮楚。庶几缓急之际，不至仰贻君父之忧，人心固而士气振矣，实天下幸甚。

俯颁一札，亲总六师。将巡视于江淮，遂廓清于河洛。神灵拱护，海县骏奔（中谢。）。伏惟皇帝陛下密运乾刚，独持夬决，思雪父兄之耻，是兴貔虎之师。举必万全，众犹一旅。至躬忘于暴露，期力济于艰难。发轫东吴，犹扶桑之升晓日；来苏中土，若大旱之望云霓。远尔怀徕，中外震叠。臣欣闻盛举，远隔清光。身系汉符，莫展驰驱之效；心存魏阙，徒勤警卫之诚。臣无任。

臣某言：伏奉告命，除臣徽猷阁待制、知临安军府事。寻具辞免，奉圣旨不允，臣已望阙祗受讫。南国分符，已窃江乡之守；西清庀职，更参禁掖之联。自惭疏贱之踪，有此遭逢之幸。宠繇上出，感自中深（中谢。）。窃惟内阁之深严，实宝先朝之谟训，凡预论思之列，必求文学之良，宜得英才，当兹妙简。如臣者，起从寒苦，备历险艰。释陇亩锄耰之勤，守简编铅椠之业。彯缨入仕，但知移孝以为忠；捧檄当官，已分忘家而徇国。惟坚死节，岂暇全身。顷力守于孤城，乃横当于彊寇。外乏蚍蜉之援，旁婴貔虎之群。集众苦于一身，脱馀生于九死。岂期末路，更践清涂。既升次对之班，复玷藩宣之寄，靡容逊避，第切兢危。此盖伏遇皇帝陛下大度兼容，英谋独断，得驾御群材之术，有奠安四海之心。遂使衰迟，有兹侥倖。臣敢不益图后效，期称深恩！职列从官，献替敢拘于内外；身为屏蔽，糜捐誓矢于死生。臣无任。

臣某言：准尚书省劄子，奉圣旨除臣徽猷阁待制、知临安军府事，臣已具辞免职名外，先于九月二十二日到任交割职事讫。分符宛水，曾无善最之称；易守武林，叠冒藩宣之寄。思欲上宽于忧顾，惟知自竭于糜捐。祗拜恩荣，弥深惕厉（中谢。）。伏念臣受才刚拙，涉世迂愚。寡与多仇，久处众嫌之地；孤立一意，独持自信之诚。顷守孤城，数遭巨寇。赖朝廷之威令，遣兵将以扫除，一境再生，全家免祸。尽出乾坤之造，曾何丝发之劳。方自愧于罔功，乃并叨于异数。进陪从列，移守名邦。惟吴会之要冲，望銮舆于咫尺。甲兵刓弊，城邑荒墟。当凋残煨烬之馀，继卤莽灭裂之后。有民人社稷，既常为退遁之谋；无甲胄盖藏，何以称拊绥之意。倘非健吏，曷整颓纲。夫岂懦庸，可胜委任？此盖伏遇皇帝陛下斡旋鸿化，总揽乾纲，举法度而赏罚明，判忠邪而真伪核。遂使至愚之品，每膺过分之荣。臣敢不肃整营屯，抚循流寓，使屏翰之防稍备，庶警跸之卫加严。少期岁月之淹，获展涓埃之效。臣无任。

抱疾呼天，敢避再三之渎；施仁及物，迄蒙宽大之恩。绎藩方捍禦之劳，遂祠馆便安之适。退循侥倖，深切凌兢（中谢。）。伏念臣涉世迂愚，禀生艰苦，勇忘量力，智昧周身。蚤日涖官，粗励羔羊之节；频年出守，横当画鹖之群。积是惊忧，几成委顿。念平时徇难，虽肝脑之可捐；今兹祈閒，实筋骸之难强。力陈愚悃，仰叩至慈。幸洪造之矜从，抚危衷而感慨。此盖伏遇皇帝陛下乾坤博施，日月照临，于人何所不容，无物不得其所。遂令衰惫，稍获安全。小智易殚，况有负薪之疾；大恩莫报，徒存结草之忠。臣无任。

职列贰卿，方惧黜幽之典；位联八座，亟蒙图旧之恩。趣就列以惟恭，愧循墙而莫避。宠由上锡，感自中深（中谢。）。伏念臣赋性迂愚，受才疏拙。孤立一意，独持自信之诚；寡偶少徒，久处众嫌之地。虽殚千虑，无补万分。仅遵唱注之规，蔑著品题之目。乏山涛之识量，讵能激浊以扬清；匪毛玠之公方，何以正身而励俗。仰荷非常之遇，终怀不称之忧。兹盖伏遇皇帝陛下盛德日跻，至仁天覆，能知人有尧之哲，不求备得汤之宽。知臣有忠于所事之诚，察臣无善自为谋之计。老更世故，粗饬官箴。未忍弃捐，俾膺奖擢。臣敢不益思砥砺，谨守纲条。方圣君尝胆之时，敢怀持禄；惟臣子致身之义，期在捐躯。臣无任。

臣某言：伏奉诰命，除臣端明殿学士，仍赐对衣、金带、鞍马者。图书秘殿，既假借于隆名；车服徽章，复叨尘于异数。抗辞莫避，抚己难胜（中谢。）。伏念臣患难馀生，离奇朽质。荜门圭窦，敢希清切之游；布褐柴车，岂有轻肥之念。敢谓圣神之眷，不忘孤远之踪，赉与所加，官师知劝。此盖伏遇皇帝陛下天地况施，日月照临，智先成务之几，仁得亲贤之急。过形褒诏，深察厚诬。既隶职于禁庭，复宣威于巨屏。举兹宠渥，并及罔功。臣敢不仰体眷私，益思策厉。考惟德其物之义，弥谨临深；遵循名责实之方，稍图报称。臣无任。