臣今月十五日准尚书省劄子，三省同奉圣旨，以臣上章乞解机政，除臣资政殿学士与郡者，臣本以衰疾，难任机政，非敢有欺于陛下，实缘臣素有风疾，自入冬以来，常觉昏眩。医者李安仁诊臣脉一息六七至，洪数异常，安仁语臣，恐开春不作疮疡，则是中风之證。外间但见臣步履康强，髭发未至全白，便谓臣引疾求去。韩愈谓善医者不视人之瘠肥，察其脉之病否而已。安仁今为入内医官，伏望陛下清閒之燕，曲垂访问，知臣不妄。兼臣元系端明殿学士，今辅政踰年，略无绩效，所除职太优，难以冒处，恐致人言。所有除职与郡指挥，伏乞并赐罢寝，检会臣累奏，除臣宫祠差遣，使之从容田里，寻访医药。若一二年间稍获平复，陛下缓急任使，不敢辞难。臣无任。

〔小贴子一〕臣所乞宫祠，若蒙俞允，仍乞特免谢辞。臣祈閒之请，已蒙陛下洞照，今来若复除郡，臣决不能往，徒至纷纷。伏望圣慈察臣诚恳，特赐矜从。

〔小贴子二〕臣昨具辞免及祈特免谢辞，至今未奉处分。窃缘臣既已蒙恩解罢机政，难以久留行阙。今欲迤逦起发前去绍兴府听候指挥，伏望圣慈速赐施行。取进止。

方艰难之时，朝廷广收人材，兼收议论，郎官最号高选，其閒岂无豪杰之士可备大用？乃不令一觐清光。廉退之士，固难于自进。

契勘自来受纳二税，必使赴军资库送纳，却行起赴朝廷。今若使物帛径从县道起发，则自此以后，令佐皆得直达朝廷。若有纰疏、巧伪、湿恶及正数不足，估剥所亏，监司守臣必不肯任责，朝廷行移又将直下诸县，如此不亦多事乎？今来胡蒙等申陈，欲望速赐寝罢。

据广德县秋苗，旧赴水阳镇仓交纳，后因路远，乡民遂将本户苗一石乞贴纳三斗七胜耗充脚乘，免赴水阳，只就本军及建平县仓交纳。是致官中造诸乡版簿，便随正苗理纳加耗。至建中靖国以来，人户陈雪免纳之时，缘本军承受转运司抛降额斛，一时间不与申明前项，加认起米六万石，因此立为年额。续后本军添置官兵，兼泛常抛科籴买，百色支费，尽出民间，缘此人户输纳苗米不办，以致典卖田土、抛失家业。近年又寇败残扰，逃移之人归业甚少，而重税仍旧。今欲依条改正，尽行蠲免。缘前项加耗系漕司以理为额之数，今乞蠲一半送纳施行。

广德县见管逃田八百馀顷，方措置劝诱人户分户佃种。缘常赋比他处已为差重，若更依建炎四年十月七日佃户法，候秋成日除纳官拘收外止给五分，委实为便于民。深虑无人请佃，转见荒闲，欲将应承佃闲田及归业之人，将见纳租税先免本年秋料一料，自次年为始，依请佃法别免一料催科，只理正税，庶宽民力，有人承佃。

近缘朝廷除吕颐浩都督八路诸军，伪地震恐，遂声言八月金人分道入寇，此固不可不虑。望专任大臣，省加措画。凡诸处探报，乞送颐浩与臣覈实闻奏。今王彦先盗据寿春，滋长不便，臣使颐浩至建康首议过淮。若颐浩病势未减，臣当遴选五六千人，召募敢死之士，身自请行。若止遣兵将，万一失利，遂使敌人得以窥伺，愈无忌惮。

前尝具奏江西路人户惟以纳和买及夏税本色为重赋。今州县催纳一年本色绢，遂至五贯文足一匹，绵增至六百文足一两。绵绢之价既日增，而早米入市，其价日减，贫弱之户计所收米不足以输所纳。欲望且令本路将和预买及上供绵，除绵已全行支拨，及䌷绢已于数内有应副过福建等路宣抚使司一行官兵冬衣之数外，其馀䌷绢理当权宜措置，以宽民力。

本州上供岁额不过五万馀石，比诸郡最为穷窘。前政汪藻将本州军粮每月四千四百馀石尽抛在民间籴买，人户无得脱者。官给价钱，每斗不过三百文，而揽户又于民间每斗取钱三百文，方能输纳。近来两浙米价倒长，街市每斗已七百文，民情皇皇，委是无处籴买，乞于上供米内借留万斛，以纾目前之急。

明、越之境，皆有陂湖，大抵湖高于田，田又高于江海。旱则放湖水灌田，涝则决田水入海，故不为灾。本朝庆历、嘉祐间，始有盗湖为田者，三司使切责漕臣甚严。政和以来，创为应奉，始废湖为田，自是两州之民，岁被水旱之患。壬子岁尝取会稽馀姚、上虞两邑利害，自废湖以来，每县所得租课不过数千斛，而所失民田常赋动以万计，遂先罢两邑湖田。其会稽之鉴湖、鄞之广德湖、萧山之湘湖等处尚多，望诏漕臣访问，应明、越湖田尽行废罢。吴江东西圩田，苏、秀围田，折遍下诸路监司守令条上。

自壬子岁入朝，首论明、越州废湖为田之害。蒙独罢上虞、馀姚两邑湖田，其会稽之鉴湖、鄞之广德湖、萧山之湘湖等处，其类甚多。州县官往往利为圭田，顽猾之民因而献计，侵耕盗种，上下相蒙，未肯尽行废罢。窃谓二浙每岁秋租，大数不下百五十万斛，苏、湖、明、越其数大半。朝廷经费之源实本于此。伏望专委漕臣遍行郡邑，延问父老，考究汉唐之遗制，检举祖宗之成法，应明、越湖田尽行废罢。内有积菱葑、浅淀去处，许于农隙，量差食利户旋行开撩，稍假岁月，尽复为湖。

伏睹陛下驻跸东南，江浙实为根本之地，自兵兴以来，科须百出，民力既殚，理宜优恤。今州县纲运，漕司既不任责，转输之职，趣辨州县。乞检会旧例，应州县上供及军粮钱帛等，并令漕司计置纲运，专差使臣团纲起发。其水脚縻费等钱，乞依条将直达省头子钱桩充，漕司不得互用。

有钱则交子可行。今已谓桩办若干钱，行若干交子，此议者欲朝廷欺陛下，使陛下异时不免欺百姓也。若已桩办见钱，则目今所行钱关子已是通快，何至纷纷？其工部铸到交子务铜印，臣未敢给降。

臣恭闻仁宗皇帝有言曰：「准之先民，孰若率祖祢之为重」？大哉王言！臣尝谓，自生民以来，言守成之君者，莫盛于高宗。《书》称其德曰：「监于先王成宪，其永无愆」。然则治天下者，曷可不以祖祢为法哉！恭惟圣宋之兴，太祖、太宗以英文烈武戡定祸乱，创业垂统，规摹宏远矣。五宗守成，以至道君上皇继述之美，天下治安几二百年。明礼乐，修政刑，内则躬节俭以涵育生灵，外则谨边防以制御强敌。州郡之政，总之监司，监司之权，归之廊庙，上下相维，内外相统，若身之使臂，臂之使指，无不顺者。陛下天纵神圣，潜养既久，更事亦多。伏自践阼以来，夙兴夜寐，兢兢业业，思祖宗致王业之艰难，知太平之世难得而易失。延见群臣，励精求治，首以绍复祖宗故事为言，此诚社稷之福、生民之幸。然祖宗成法具载典策，条目非一，未易槩举。伏望圣慈明诏三省枢密院大臣，遴选宿儒，精加讨论，可因否革，勿拘以年纪，损益更张，务合乎中制。庶几年岁之间，渐复祖宗之盛，天下幸甚。

臣闻知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不成。国以民为本，民以食为天。今兵兴之际，朝廷方议招纳群寇，江淮、湖湘之间，以次招安，人心悦附，费用日广，所患者粮食不足尔。今行在卫兵无虑数万，而邵清、崔增、李捧辈皆蜂屯蚁聚，仰给于县官。所谓六路发运使者，其抛科籴买，不过二浙十五六州军。民间积藏，虽瓶储缶蓄，搜刷殆尽，自二浙之外，了不经营。频年以来，江南诸路上供物料委为盗资，赃贪之吏乘时搔扰，侵欺妄用，恣为不法，无复忌惮。臣愚欲望圣慈速诏大臣，更选清强通知财谷之人，按行诸路见在已支簿历拖照具实数上之朝廷。仍乞检会纲运旧法，除逐州每岁合支用外，其馀尽合发赴行在，赡养众军。内有沿江去处，亦可那拨分遣就粮。庶几远近均平，用度给足，少宽浙部疲瘵之民，不胜幸甚。

臣猥蒙陛下召自藩方，擢置近列，职清事简，无以仰裨圣政之万一。当兹多事，实愧素餐。今者虽幸轮当转对，既非视朝，例当投进，则又无从瞻望清光。臣辄不避僭渎之罪，敢陈狂瞽之说。臣闻人君继天而为之子，何所取法哉？取法于天而已。故天以金、木、水、火、土运于上，谓之五行；人君以貌、言、视、听、思继于下，谓之五事。尧舜之时，在璿玑、玉衡，以齐七政，七政者，日、月、五星是也。箕子为武王陈《洪范》，首言庶徵者，雨、旸、寒、燠、风是也。盖人事失于下，则天变见于上。若影响之随，犹桴鼓之应。甚哉，天心之仁爱人君也，一有不至，则出灾异以谴告之。故有道之君，天必降鉴。若政事差缪，则日月有薄蚀之灾，星辰有孛彗飞流之变。五事失当，则有常雨、常旸、常寒、常燠、常风之变。《书》曰：「先王克谨天戒，臣人克有常宪」。盖人主之畏天，犹人臣之畏法也。恭惟陛下圣学日就，聪明日跻，庶政之间，固无大戾。但军兴之际，不免科敛，加以去岁诸路旱伤，江西、湖北民不堪命，浙东百姓食犬豕之食。如闻日来州县促办盐课，抵冒者众，囹圄充斥，伤天地之和，变阴阳之候。自冬及春，雨雪不已，暖气未效，有伤麦苗，此灾异之大者。臣职在论思，不敢缄默。臣闻自古创业中兴之君，必有所因而起。故汉祖回关中，光武回河内，安集抚养，使户口充实，然后转输不匮，卒成大业。今六飞驻跸东南，行已十年，江浙非陛下根本之地乎？亦将因是而起矣。然斯民流亡，失其本业，又天变如此，乃无一人肯为陛下言之者。臣非不知阴拱循默可以窃陛下之宠禄，叨陛下之富贵，然区区之心，有不忍为者。臣愚伏望圣慈于台谏中选择公忠谅直之士，可以委心腹者，按察诸路，核实以闻。如臣言不妄，乞诏三省措置施行，庶几消弭天灾，召来和气，以仰答天心所以眷顾陛下之意，实天下幸甚。

臣窃谓君子小人相为消长，而治乱因之。盖用君子则治，用小人则乱，未有两存而可以有为者也。《易》曰：「开国承家，小人勿用」。《象》曰：「小人勿用，必乱邦也」。故内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，则为泰；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，则为否。自古圣君贤臣，立言垂训，未尝不以小人为戒。本朝仁宗皇帝专任韩琦、富弼、范仲淹，故四十二年之间，天下大治，夷夏乂安，海内生灵蒙福至今，盖不使小人参其间也。夫邪正之不两立，犹薰莸之不可同器而藏，枭鸾之不可接翼而处也。非正去邪，则邪必害正，此必至之理也。陛下即位，于今五年，延见士大夫多矣，君子小人之情状固难逃于圣鉴，臣请为陛下略言其槩。君子者难进而易退，孤立而无朋，人主任用不疑，则秉公心、由直道，其所举措必欲合天下之公论而后已。其事上也则进思尽忠，退思补过，献其可而退其否，逆所顺而强所劣，道合则幡然而来，不合则奉身而退，如斯而已。小人则不然，方其未得之也，则枉道而求之；及其既得之也，则固宠保位，惟恐失之。于是内结近倖，外交权臣，傍引小人，伤害善类。故《诗》曰：「营营青蝇，止于榛」。又曰：「趯趯毚兔，遇犬获之」。又曰：「萋兮菲兮，成是贝锦」。盖小人谗间之言，能变白为黑，则如青蝇；伏慝诡诈，则有若狡兔；而文致人之罪恶，则无异于贝锦也。苏轼有言曰：「君子之难致如麟凤，色斯举矣，翔而后集，况可麾而却之乎？小人之易进如蛆蝇，腥膻所聚，瞬息千万，况可招之使来乎」？神宗皇帝尝问滕甫曰：「卿知君子小人之党乎」？甫曰：「君子无党。譬之草木，绸缪相附者必蔓草，非松柏也。朝廷无朋党，虽中主可以济，不然虽上圣不治」。神宗叹息，以为名言。臣愿陛下以此观之，则邪正分矣。方今艰难之际，国势之危若缀旒然，可言之事未易悉数，所谓端本清源之术，臣愿陛下辨君子小人而已。《书》曰：「任贤勿贰，去邪勿疑」。盖任贤而使不肖间之之谓贰，见邪而不能刚决以去之之谓疑。臣愚伏望陛下持大公至正之道，以抚御海县，法天地简易之德以照临百官。知其忠贤则任而勿贰，察其奸宄则去之勿疑，奋乾刚以明黜陟，隆委任而责成功，天下幸甚。

臣等伏见谏官劄子，称：「台谏官均为人主耳目，至于正救阙失、防微杜渐，又非台官之比。缘閤门之班，自来先台而后谏；兼近来又有得旨及指日引见上殿人，致谏官求对，有三五日始得班次。乞今后宰执班退，特留谏官一班」。閤门遂取旨，定谏官班在台官之上。臣等窃详谏官申请，止乞宰执班退，特留一班，未尝乞引班在台臣之上。兼上殿班次先台而后谏，系是祖宗法，而台臣令著止称言者，则正救阙失、防微杜渐，与谏官事体一同，所以均为耳目之官。今来閤门引班上殿，却以台臣在谏官之下，显见有违祖宗以来一定之法，兼亦非谏官申请之意。欲乞今后台谏同日上殿，以台谏杂压为先后。况今三院御史并言事，则上殿者多，仍乞依谏官已得指挥，宰执班退，特留台臣一班在指日班前，庶使台谏一体，仰称陛下崇奖之美意。

臣恭睹陛下自膺受大位，独奋乾刚，诛流奸凶，四方之人，莫不鼓舞。独朱勔父子未就歼夷，士论犹郁。勔肆奸恶踰二十年，专以奇技淫巧荧惑朝廷，花石之供，毒流海县。竭百姓膏血，罄州县帑藏，一门之内，建节正任，厮役姻亲，悉补官爵，权倾中外，浊乱朝纲。名为应奉御前，其实尽入私室。钱谷出入，不许驱磨，计其奸赃，擢发莫数。臣近尝论奏，方兵兴之际，上下匮乏，宜修理财之政，当自东南始。虽诸局支用难以几察，而有司帐籍尚可驱磨。欲望陛下择有风力清强官，就两浙近便处置司追摄勔父子并其侄汝翼、汝贤等，及自来专一应副，尝为监司守令，力能刻剥生民，助其凶焰，除徐铸、王汝明、蒋彝已死亡外，今新除工部尚书胡直孺，前发运使卢宗原、陆寘，前两浙提刑王仲闳、胡邃，前两浙提举常平赵霖，前知平江府应安道，通判陆棠、许操，司录周杞，前知常熟县宋晦，前知秀州华亭县黄昌衡，淮南运使余赒，前知秀州朱审言，并诸司吏人已未出职，并乞勾赴所司，一就根勘驱磨自来应副过钱物，计其家赀，尽行籍没。内有百姓田产，元系强夺侵占者，据契拨还。勔父子罪恶滔天，非明正典刑，戮之市朝，不足以快东南士民怨愤之气；上项官吏各具罪犯取旨，以次黜责施行。庶几士大夫冒犯廉隅、为臣不忠者有以警惧，实天下幸甚。

臣尝论列朱勔，将东南财用假托应奉胁制州县，尽入私家，合依祖宗故事置司驱磨，未蒙施行。此必朝廷见官吏人数颇众，恐致生事，遂降指挥特免驱磨，近亦报勔止从窜斥。此于公议，实为未厌。臣按勔在东南为害日久，田园第宅富拟王室，房缗日掠数百贯，租课岁收百万斛。曳绮罗者列屋，衣金紫者充庭，展南宅以套司理院，拆北仓以为养种园。监司经由，郡官朔望，例于门外下马，谓之「朝谒」。其葬汝翼母福国夫人，通判许操权府，率郡官朝服步从三十馀里，众所骇闻。近者上皇南巡，勔自知罪恶贯盈，与童贯合谋邀请百端，私造乘舆、服御之物，扫除室宇，潜谋异图，率敛豪民几至生变。幸赖上皇念宗庙社稷之重，车驾还归。迹其奸萌，理难容贷。伏望陛下断自渊衷，将勔并其子孙侄付之有司，籍其家赀，明正典刑。仍乞委本台官吏取索东南应奉司及杭、温、明州、平江府等置局去处，并应副官吏，依近降京东西两路李彦指挥施行。

臣闻人主有大权，威福之柄是也；治国有要道，因任之术是也。《洪范》曰：「惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国」。此言威福之柄，不可假之于臣下也。荀卿曰：「明主好要，闇主好详。主好要则百事详，主好详则百事荒」。言人君自有职事，不当侵细务也。臣恭睹陛下天姿英明，开纳无倦，伏自即位以来，励精图治，延见群臣，洞示好恶，则端本清源之术，不可不察。臣访闻近者颇有进言于陛下，尚复徇缘耳目之习，所谓大权要道，浑为一说，此乃治乱安危之机，不可不察。臣请为陛下言之。夫爵禄废置、生杀予夺，此所谓权，不可不自陛下而出；至于进退人材，委任而责成功可也，陛下岂得而亲之哉！前日奸倖当国，三省大臣固宠保位，至不得行其职事，凡御笔除授，皆曰「朕所自用」，朝廷纪纲从此废坏，而人主威权下移于近习矣，尚复忍闻之乎？夫人主之职，在于论相。苟能择贤相而任之，为相者又能择百官而使之，内则省台寺监，外则郡守监司，治出于一，政无多门，如挈裘振领，若网在纲，顺者不可胜数也。臣愚伏望陛下体刚健之德，推委任之诚，执其权纲而尊卑之分严，秉其要道而详略之理得，足以法天地简易之理，致虞舜无为之治，实天下幸甚。