右《松漠纪闻》一卷。先君衔使十五年，深阸穷漠，耳目所接，随笔纂录。闻孟公庚发箧，汴都危变，归计创艾而火其书。握节来归，因语言得罪柄臣。诸子佩三缄之戒，循陔侍膝，不敢以北方事置齿牙间。及南从炎荒，视膳馀日，稍亦谈及远事。凡不关今日强弱利害者，因操牍记其一二。未几复有私史之禁，先君亦枕末疾，遂废不录。及柄臣盖棺，弛语言之律，而先君已赍恨泉下。鸠拾残编，廑得数十事，反袂拭面，不复汇次，或可广史氏之异闻云尔。绍兴丙子夏长男适谨书。

右《輶轩唱和集》三卷，绍兴癸亥六月庚戌，先君及张公邵、朱公弁自燕还，途中相倡酬者。中兴以来，出疆者几三十辈，或留或亡，得生渡卢沟而南者三人而已。初，朔庭因赦宥许使者归其乡，诸公惩久絷，幸稍南，率占籍淮北，惟先君及二公以实告。既约和，于是淮以南者乃得归。八月戊戌先君至，辛丑张公至，乙巳朱公至。九月乙卯，先君以徽猷阁直学士入翰林。是月甲子，出为乡州。后四年南迁。八年薨。又三年赐谥「忠宣」。张公以修撰秘阁主佑神观，是年出居明州，后六年待制敷文阁，六年为池州，明年卒。朱公以直秘阁亦主佑神观，明年卒。先君字光弼，饶州人。张公字才彦，和州人。朱公字少章，徽州人。

右《金国文具录》一卷。贾生五饵，昔云其疏解编发而被纯缋，用夏变夷，盖非人力之所能致。宇文氏既为蕝其书，力强先君同污新秩。初有翰林直学士之命，又有中京副留守之命，最后有承德郎、留司判官之命。先君以死自誓，文书衔袖，至于再三，卒拒不受。王春二月，家弟遵、迈接踵召对。上谓先君与宇文虚中同时作使，宇文受伪命，先君独执节不屈，且道秦桧毁隔之说，所以不得大用。呜呼！渊衷不忘，旧编且在，揽涕涉笔，存之左方。

臣闻足再刖而玉显其美，火百鍊而金知其精，人臣忠邪至身后而是非始判。发潜德之幽光，诛奸谀于既死，孔子作《春秋》之旨也。先臣当戎马纷纭之际，使不可测之绝国，十有五年然后归。陛下谓苏武不能过，且许笔赐其传。会先臣席不煖而逐，弗获藏奎璧之宝，今又十有五年。弟遵入对，陛下褒叹忠节，复道前语，恩隐再三，宠之令谥。生虽奇剥，芬香多矣。臣谓卫律、李陵屡说而武不降；先臣则为宇文虚中、韩昉所逼，三换官而不受。张胜事泄，武有拟剑幽窖之危；先臣则不同龚璹仕齐，宁蹈利刃。冷山无以异于穷海之北，糊口于悟室，无异于靬王。只影南翔，所不及牧羝者四岁。至若通永祐之表，朝长乐于燕，间道蜡书，其至有九，潜见王人，几偾牢户，问答往反，皆存阙庇民之语，投其诗文，篇篇以戢兵为意，此则武之所无者。陛下以为武不能过，圣训明哉！然燕王声霍光之罪，以武久絷而归，财得一典属国，杨敞无功，乃为搜粟都尉，遂谓光颛权自恣，疑有非常。而秦桧排妒先臣，不使一旬寓乎玉堂之直，致陛下有大用之意而不遂，终之流放丑地，九年不返，则得祸之酷特甚于武。武之一子党叛人而诛，汉廷怜之，为之远赎胡出，苏氏赖以不绝。而臣以先臣故获戾亡桧，至谓家传强暴，曲法免官。非遇天日清明，则亦禁锢就死。呜呼！一言华衮，万世不刊。易名崇终，匹休麒麟图画；诸孤不肖，咸叨录用。恩遍存没，又过苏氏。臣砻石以识异渥。泰龟逢吉，镇之松区，泄九京之冤，鼓忠义之气，于兹见之。

香草以比君子，固多见于骚人之辞。至刚长岁寒之际，能舒翘扬芳，表表于风林雪岭间，惟梅为然。其奔轶绝尘之姿，殆与庄士端人无异。彼揭车杜若尚不敢与之齐驱，而冶桃繁李瞠若乎其后，诚未可同日而语。陈君用太史公法，为作佳传，曹侯一见知赏，泚笔特书而冠文其首，抑可谓三绝也。

夫利不十者不易业，若良弓良冶之子，必世其家可也。杜君以和缓之术声于乡，而以周公、孔子之道命厥子，使其后能掞藻决科，翔缨华涂。推父祖汤剂济人之心以施有政，兹无负籯金之遗矣。

丘壑之士久寂寞则起朝市之念，朝市之士久喧嚣则怀丘壑之放，古今之理一也。予赞治丹丘，虽环郛皆山，可以拄颊，而霞城云屿，亦得驾言穷览，然尘缨冗牍之所羁束，终不能莹心而醒目。米西清所作《潇湘图》，曲尽林阜烟波之胜，遐想鸥鸟之乐，良不可及。

予尝客毗陵，一苇太湖旧矣。去之六年，风朝月夕则思怒涛裂山，澄漪见云，梦寐间时一往焉。观此恍然，所谓逃空谷而喜闻足音者。绍兴十七年三月廿二日，鄱阳洪适书。

鲁论第孔门四科，先言语而后政事，太史公先政事而后言语。此画有行行其容者，似子路氏而次在八，是以鲁论为序者也。

天台石桥，世称尊者道场。归心佛氏者，薰洗斋宿，或见林颠有殿阁之形而聆钟鼓之响。千灯发光，拥锡来去，屑然有闻。予尝款其山，慨无所见，手舒此画，为之肃然作礼。

惠远师作净社，四方不约而至者百有二十三人，此其表然有称者。师欲致范武子而不可得，谢康乐欲同社而师不纳。彼招之不来，麾之始去，亦各从其志也。

礼云牛羊犬豕无故不杀，盖君子心根于仁，必不至暴殄天物。佛家者流集杀生事作文以戒世，使中人览之可以止杀迁善，此书其仁者之用心乎！

右《登瀛图》一卷，卷首攘袖醉者为苏世长，伸欠者为许敬宗，捉笔欲书者为褚亮，凭栏目鹅者为刘孝孙，一介附耳、有所白者为苏勖，交手对之者为薛元敬，童子奉杯小冠者受之者为盖文达，幅巾按股被酒而寐者为李元道，捉笔运思者为孔颖达，左手持杯者为李守素，面之者为姚思廉，童子奉巾盥反顾而吸者为陆德明，坐柳下者为虞世南，执卷挽条者为颜相时，带解欲结者为于志宁，撮巾羽衣倚老木者为房玄龄，杖筇而相语者为蔡允恭，袖手巴且旁者为杜如晦。凡学士十有八员，坐者十，立者三，倚者四，醉者一。其供给之人，坐而奏乐者六人，立而句乐者一人，司笔研者三人，侍左右者五人，掖者一人，白者一人，进器者五人，职器者五人，执器者亦如之，意钱于马前者三人，蹴羽钱于驴前者一人，执靶者八人，举鞯、负笠、持帕者各一人，驴牵者一人，臂隼与休者各一人。凡供给于前后者四十有六人，巾之人二十有七，帽之人一，结发之童七，垂髫之童十有一。其马十有二，受鞍羁者十，羁而欲鞍者与羁而𩥇者各一。驴一，隼一，狗一，鹅如驴、隼、狗之数而倍之。曲栏见其面之三。长案、方床、茵坐之具二十有二。笙、笛、箜篌，乐之器八，酒尊、茶瓿、果櫑、水盘，食之器九十。香鼎、燎炉、书槴、印室、笔墨、巾幂，用之器十有八。箠服算幐，圉人插其腰者二。古木大小五，巴且大小五，柳一。凡画中之物如此，合而名之曰《登瀛图》。其人物、器用、草木、羽毛之状，虽娄经摹写，犹存妙处梗槩。遐想英标，植愚祓陋，贞观之治，岂无权舆！故曰廊庙之材非一木之枝，帝王之功非一士之略。

唐文皇既已罗群英入莫府，因命阎立本肖象，题其爵里名氏，曰「十八学士写真图」。予始传此画，所识姓名有与史氏不同及阙文者，因并存之。画云苏壹字世长，刘孝标字德祖，苏勖字谨行，薛庄字元敬，盖文达字文达，李元道字元易，李守素字仲筠，姚思廉字简之，虞世南字德施，颜相字时睿，房玄龄字乔松，蔡允恭字克逊。此画虽不可指为祖述阎本，要知非出近人所作。

或讥周生儒其家，乃束书不务，有棋癖。予扣之，答曰：自始结发与群从兄弟游学，昼孳孳焉志于弈。师既寝则焚膏对局，乐之终夕不厌，洞然有意得心解处，故日进于技而学益以落。予曰：子以棋夺学固非矣。今年未冠，技之精已籍籍荐绅齿牙间，异日孰与子确？彼书不能以记姓名，剑不能为一人敌，鹿鹿老死，无一长者，视子有惭色矣。

右欧、蔡、苏、黄、晁、秦、米公帖一卷，莆田陈承休所藏，予于五羊见之。远方家鲜收书，欲借汉唐正史尚艰得，乃有博雅之士，轴钜公宝墨自随，忽如明珠美玉飞堕吾前。抆几展玩，便觉蛮烟瘴氛为之辟易。

燕无函，胡无弓车，粤无笔。燕之函、胡之弓车非无也，人皆能之也。粤无笔，材梗之也。颖既俘于秦，其苗裔南不踰岭，虽有良工不能善其事。九江夏守真客寄番禺，乃能束鸡羊猩毛，而圆健耐久，与宣城诸葛、毗陵周名相甲乙。谚曰「巧妇不能作无面不托」，岂其然乎！

欧阳率更真墨，今其存者鲜矣，况所临又王中令帖乎？气骨洒然，典刑具在，如明珠美玉，不待褒拂而人皆知其宝也。

子杨子曰：「书，心画也，笔画形而君子小人见矣」。观吕公子猷之书，可知其为庄重君子。

予不及识吕子猷，闻其律身有绳墨，莅官如冰霜，非礼弗蹈。今与其子子毓游，「维其有之，是以似之」者欤！