遒人失职，诗之不作盖千有馀岁，嘉成美宣之什蔑闻耳矣。临淮李公以白水龙蛇之辅，骎骎笔橐。绍兴丁丑，芝产清庙，公慕风人之归美，乃集三百五篇之辞，作《嘉颂》十章。其句二百，上下贯穿，丰而不馀。起商迄周，合鲁、卫、曹、郐诸国，所作妥然，若成一笔，无齐人不类之讥，非深于诗者能之乎？汉歌齐房，气劘其垒。

右《五代登科记》一卷，予顷在三馆所抄中秘阁书。五季文物扫地，取士无足称，特以国初卿相侍从皆当时以儒科进者，因刊我宋科名记，故并传之。仍其旧书，不复考正也。

先君以建炎己酉出疆，时年四十有二矣。平生著书多，悉留槜李。庚戌之春厄于兵，烬无一馀者。绍兴癸亥还朝，入直玉堂，不旬日领乡郡去，明年而遭祖母之丧。服除未几，有岭表之谪，杜门避谤，不敢复为文章。谪九年而即世，故手泽之藏于家者，唯北方所作诗文数百篇乃独存。谨泣而叙之，以为十卷，刻诸新安郡。未汇次者，犹有《春秋纪咏》千篇云。

右《李文公集》十八卷，以《唐艺文志》校之，多八卷，盖常山宋次道所定也。建阳小本独多《答开元寺僧书》一篇，亦不著目。其辞反复温润，与他文相类，而集中又有所作钟铭，知其为习之文昭昭矣。既是正之，冠以苏公序，附其传于后。

疽发背，三尺童子亦知为膏肓之疾，庸医既拱手无措，或者又为高论以自神其术。世传刘涓子方，以为得之神仙家而汤剂不一，用者惑之。歙县胡君所藏方，简要而有大功。郡酒官萧世京病此数日，创大已如碗，用其方而愈。览者勿以为无奇药而忽之也。

右《文房四谱》五卷，参知政事苏公所集，番阳洪某假守新安，刻之四宝堂。盖歙溪之楮洁白，为天下第一；黄山松煤，自庭邽父子著名；龙尾石与端岩相甲乙；独管城子少贬，然亦不落宣城下。是书当传，莫宜是邦。予家所藏谱砚之书以五六，顷居閒时，颇尝采获，大凡翰墨事，冀以缀苏公书，未就也。岩邑无书可探阅，不能终篇。说歙砚者凡三家，品诸李者有《墨苑》，姑以踵此编，他须异日云。

右《文章缘起》一卷，梁新安太守乐安任公书也。按《隋经籍志》，公文章始一卷，有录无书。郡之为郡且千岁，守将不知几人，独公至今有名字。并城四十里，曰村曰溪，皆以任著，旁有僧坊，亦借公为重，则遗爱在人，盖与古循吏比。后公六百年而某为州，尝欲会粹遗文，刻识木石，以慰邦人亡穷之思而不可得。三馆有集六卷，悉见萧氏、欧阳氏类书中，疑后人掇拾传著，于传亡益，独是书廑存，可藏去。世所传墓志皆东汉人大隶，此云始于晋日，盖丘中之刻，当其时未露见也。

仓卒变故时，󲦤绅先生忠义根于内，则发见于外，生且不惜，岂复为身后名计也？事既定，则阖口不自言，故有严霜烈日之迹而湮郁不播白者。当时尚尔，况后世乎？阳羡吴公以南宫舍人逢张楚之难，宁捐生处死，不肯作劝进表一字，复欲奋笏碎伪相之首。言言英风，辈古为耦。二十年来，有贪天功者不使他人以忠义擅声，故公之令名士大夫间或不能户知之。大编显扬，真有子矣。

泰陵初立词科，一举得五人，少蓬赵公其一也。予兄弟仰高蹈景，窃攀屈、宋之驾，而后先参辰，莫快一睹。其犹子能托绘事，彰其家望之美。开卷肃然，如升堂睹奥而瞻道德之光，又以见公消摇燕间，寄意笔墨。进诸子于道如此，彼有誉儿癖者，真可奴仆命之。

士大夫不公持论，故月旦评不足为人轻重。百工以艺定声价，视其物之美恶，名斯判然。歙人吴滋以墨客游缙绅间，唯其松择而烟良，胶对而杵力，旦旦用之，砚不滓，笔不病，使潘、胡、蒲、史之品不能齐色而争先。虽无王公齿牙之誉，而增直三倍矣。

盛德之士，名与天壤不朽，虽无五公诗札可也。然先生高蹈丘园，安贫养病，今其孙蔬食益不饱，「非此其身，在其子孙」，诚难测耶！

尚书郎吴公以笔札独步，览谏坡遗墨，则羲、献宝章有自来矣。

张右史文名满天下，而后之人不知其能书。观此墨妙，真可以藏之十袭。

右王充《论衡》三十卷。王君是邦人也。帐中异书，汉儒之所争睹，转写既久，舛错滋甚，殆有不可读者。以数本俾寮属参校，犹未能尽善也。刻之木，藏诸蓬莱阁，庸见避堂舍盖之意。

东都隶刻，今其存者几二百，虽工拙规圆不同，犹楂梨橘柚，味皆可以适口。四十年来，中原入于狄，石毁于烬，好古之士不能多藏而悉见，每介介焉。予尝韵分其字为七卷，释其文为三十七卷，尚患笔意不传，则择其点曳不阙者鑴之，以为《纂》，得十卷。一代法书，亦足以窥其髣髴矣。

右《元微之集》六十卷。微之以长庆癸卯镇越，大和己酉召还，坐啸是邦阅六寒暑。今种山之乔木数十百章，岂亦有甘棠存其间乎！横空杰阁，盖一城伟观，扁表所书，则其州宅之卒章也。微之以文章鼓行当时，谓之元和体。在越则有诗人入幕府，故镜湖秦望之奇益传，所谓兰亭绝唱，陈迹犹可想。《唐志》著录有《长庆集》一百卷，《小集》十卷，传于今者惟闽、蜀刻本，为六十卷。三馆所藏，独有《小集》，其文盖已杂之六十卷矣。微之尝汇其诗为十体，曰：旨意可观、词近古往者为古讽；流在乐府者为乐讽；词虽近古而止于吟写性情者为古体；词实乐流而止于模象物色者为新题乐府；声势沿顺、属对稳切者为律诗，以七言、五言为两体；稍存寄兴，与讽为流者为律讽；抚存感往者，取潘子悼亡为题；晕眉约鬓，匹配色泽，剧妇人之怪艳者为艳诗，今古两体。其自叙如此。今之所编，颇又律吕乖次，惜矣旧规之不能存也。元、白才名相埒，乐天守吴财岁馀，吴郡屡刊其文；微之留越许久，其书独阙可乎？予来踵后尘，盖相去三百三十七年矣，乃求而刻之，略能雠正脱误之一二，不暇复为诠次也。书成，寘之蓬莱阁。

蔡中郎石经在承平时已不多见。今京雒雍隔，虑其遂泯没不传也，予既辑《隶释》，因以所得《尚书》、《仪礼》、《公羊》、《论语》千九百馀字，镌之会稽蓬莱阁，凡八石。庶几见者有跫然之喜。

右《岐阳石鼓文》一卷，顷在会稽得之粥碑者，而阙其第八。时常平使者徐子礼善篆，持以问真赝，又得其旧藏，复重一纸，十鼓遂足。初，先公北归，有宣和殿所刊《复古图》一帙，图十鼓而释之，以《车攻篇》冠其首，韦、韩二诗，欧、周二跋尾其后，折衷以云汉之章。更有司马天章公凤翔所镌韩公诗，箧中所藏甚备，复集东坡诸公诗文为一卷。念昔登词科时，实赋《成王蒐岐颂》，于此盖拳拳焉。呜呼！鸑鷟不至，豺虎同穴，《小雅》诗废今五十年，模索遗碑，可为恸哭。淳熙丁酉六月，盘洲书。

予初见刘氏子《隶韵纪原》，凡隶释碑刻，无一不有，惊其何以广博如是。及观其书，乃是借标题以张虚数，其间数十碑韵中初无一字。至他碑所有则编次又甚疏略，古碑率多模糊，辨之诚为甚难。予因作《隶释》，目为之昏。孔宙碑「南亩孔馌」，王纯碑「粥糜冻馁」，文理判然，此书乃以「亩」作「敏」，以「糜」作「麋」，此类亦不一。汉人专以假借为事，韵中略不表出，学者何考焉？

予顷在会稽，整比《隶释》，始识临川王厚之，好古博闻，赖其助为多。作别十年，千里命驾，出其先正荆国公遗墨，展玩再三，敬书其后。