伏审光奉明恩，进升左辅，伏惟庆慰。恭以某官当世大儒，斯民先觉。毁誉莫为之损益，穷通靡得而变渝。北平如高山深林，人何可测；巨源若浑金璞玉，器孰能名？卓乎在󲦤绅之中，屹然有公辅之望。果践西台之峻，遂跻端揆之崇。邸音喧腾，士类交庆。纳忠有素，讵须德裕之六箴；应变无方，不止姚崇之十事。

叨奉宸恩，谬当藩郡。境预四邻之末，润沾九里之馀。凭几占书，未进河南之牍；朵云号体，俄蒙郇国之函。仰荷谦冲，退增悚愧。恭以某官器周事变，学造渊微。出四世五公之门，遇千载一时之运。文辞则操觚立就，政事则投刃皆虚。荀氏八龙，尽继高阳之美；河东三凤，尤推鸑鷟之奇。会公旦之相周，俾伯禽而侯鲁。布宣诏令，已成师帅之功；近省君亲，行陟股肱之任。某承风兹久，觌德未遑，企颂之怀，敷宣罔既。

一时承乏，方惭越俎以代庖；数月为真，更愧操刀而制锦。才微任过，恩重惧滋。兹盖伏遇某官，以仁义兴《韶》、《韶》，载赓岩廊；以礼乐易干戈，爰靖海宇。故众美之备具，宜诸福以沓来。俊人向臻，曾何殊于皋朔；颂声胥穆，盖远继于猗那。微健笔其谁宜为，岂老生敢专数事？芜词累句，亦复见收；延阁崇名，猥加褒贲。在于流俗，至所宠光。某敢不体朝廷含垢之慈，励畎亩愿忠之志？指青山而长往，忍自弃于明时？镂白玉以纪封，尚窃期于后日。

彬老足下：昨奉手教，所以慰诲甚勤，并蒙录示《寄苏登州书》并《题眉山集后》。尊贤善道，发于诚心，词旨清婉，近世所希见也。发函展读，殆不能释手。钦想高风，益增企系。屡迫贱事，修报后时，悚愧何已！然仆昧陋，不能具晓盛意，中间有未然处，辄为左右具言之，惟阁下恕其僭易，幸甚幸甚。阁下谓蜀之锦绮，妙绝天下，苏氏蜀人，其于组丽也，独得之于天，故其文章如锦绮焉。其说信美矣，然非所以称苏氏也。苏氏之道，最深于性命自得之际，其次则器足以任重，识足以致远，至于议论文章，乃其与世周旋，至粗者也。阁下论苏氏，而其说止于文章，意欲尊苏氏，适卑之耳。阁下又谓三苏之中，所愿学者，登州为最优，于此尤非也。老苏先生，仆不及识其人，今中书、补阙二公，则仆尝身事之矣。中书之道，如日月星辰，经纬天地，有生之类，皆知仰其高明。补阙则不然，其道如元气行于混沦之中，万物由之而不知也。故中书尝自谓「吾不及子由」，仆窃以为知言。阁下试赢数日之粮，谒二公于京师，不然取其所著之书，熟读而精思之，以想见其人，然后知吾言之不谬也。文翁哀词，杼思久矣，重蒙示谕，尤增感怆。时气尚热，未及晤见，千万顺时自爱。因风无惜以书见及，幸甚。

某顿首再拜知府学士先生：比参寥至，奉十二月十二日所赐教，慰诲勤至，殆如服役，把玩弥日，如晤玉音，释然不知穷困憔悴之去也。即日伏惟尊候动止万福。某鄙陋，不能脂韦婉娈，乖世俗之所好，比迫于衣食，彊勉万一之遇，而寸长尺短，各有所施，凿圆枘方，卒以不合。亲戚游旧，无不悯其愚而笑之，此亦理之必然，无足叹者。但以再世偏亲皆垂白，而田园之入，殆不足奉裘褐、供饘粥，犬马之情，不能无悒悒尔。然亦命也，又将奚尤？惟先生不弃，而时赐之以书，使有以自慰，幸甚幸甚。穷冬末由侍坐，伏乞为国自重，下慰舆情。不宣。某顿首再拜。

顷蒙不间鄙陋，令赋黄楼，自度不足以发扬壮观之万一，且迫于科举，以故承命经营，弥久不献。比缘杜门多暇，念嘉命不可以虚辱，辄冒不韪，撰成缮写呈上。词意芜迫，无足观览，比之途歌野语，解颜一笑可也。又多不详被水时事，恐有谬误，并太鄙恶处，皆望就垂改窜，庶几观者不至诋诃，以重门下之辱。素纸一轴，敢冀醉后挥扫，近文并《芙容城诗》，时得把玩，以慰驰情，幸甚幸甚。

某顿首。昨所遣人还，奉所赐诗书，伏蒙奖与过当，固非不肖之迹所能当也，愧畏愧畏，比辰伏惟尊候万福。某比侍亲如故。敝庐数间，足以庇风雨。薄田百亩，虽不能尽充饘粥丝麻，若无横事，亦可给十七。家贫，素无书，而亲戚时肯见借，亦足讽诵。深居简出，几不与世人相通。老母家人见其如此，又得先生所赐诗书，称借过当，副之药物，亦可以湔所败辱，为不朽矣。参寥时一见过。他客既以奔军见弃，又不与之往还，因此遂绝，颇得专意读书，学作文字。性虽甚愚戆，亦时有所发明，差胜前时汩汩中也。《懋诚集引》寻已付邵君，刻石毕寄上次。《黄楼赋》比以重违尊命，率然为之，不意过有爱怜，将刻之石。又得南都著作所赋，但深愧畏也。文与可学士尚未至，如过此，当同参寥往见矣。春初，未侍坐间，伏乞保卫尊重，下慰惓惓。不宣。某再拜。

某顿首再拜。去冬伏奉所赐教，旋又李献甫过此，甚得兴居之详，欣慰何可胜言！寻欲上状，而区区之情，欲布于左右者。一日复一日，人事无间断。而自春已来，尤复扰扰。家叔自会稽得替，便道取疾入京改官，令某侍大父还高邮，又安厝亡婶灵柩在扬州，且买地，趁今冬举葬。入夏，又为诸弟辈学时文应举，而家叔至今虽已改官，尚滞京师未还。老幼夏间多疾病，更遇岁饥，聚族四十口，食不足，终日忽忽无聊赖，本欲作书详道，至今不果，甚可笑也。想公当悉此意矣。即日初寒，伏惟尊候万福。前得所赐书，承用道家方士之言，自冬至后，屏去人事，室居四十九日乃出。又李漕传到《成都大慈宝藏记》文，诵书读记，想见公超然逸举于形骸埃𡏖之外，虽欲从之，不可得也。辱诲谕，且令勉彊科举。如某者，实无所有，岂敢求异于时？但长年颇惭，为儿女子所嗤笑耳。得公书，重以亲老之命，颇自摧折，不复如向来简慢。尽取今人所谓时文者读之，意谓亦不甚难及。试就其体作数首，辄有见推可者，因以应书，遂亦蒙见录。今复加工，如求应举时矣。但恐南省所取又不同，傥只如此，恐十有一二可得也。前寄呈乱道，继亦作得十数篇，未敢附上。子骏以公言，顾遇甚厚。尝令作《扬州集序》，并辩才法师见嘱作《龙井记》，言师嘱作《雪斋记》，二记皆黄鲁直为书，已刻成，尚未寄到。今且录草去，因便却乞并此书转致高安先生处，幸甚幸甚。子骏以保任不当，罢去。莘老复固辞不来此，亦是无聊一事也。莘老云有两书托公择寄去，不知曾有书去否？渠云非求答，但欲知达否尔。昨过此不多日，然相聚甚款，未尝无一日不数十次及公昆仲也。虽不求扬州，为公作黄楼主人，亦是吾党中一段佳事。某来岁东归时，庶几到徐见之也。黄鲁直去年过此，出所为文，尤非昔时所见。其为人亦称是，真所谓豪杰间出之士也，但恨去速，不得与之从容。参寥在阿育王山琏老处，极得所。比亦有书来，昨云已断吟诗，闻说后来已复破戒矣。某数日间便西行，未缘侍坐，伏乞与时自重，下慰瞻依。不宣。某再拜。

某顿首启：日月不相贷借，奉违未几，已复清明。缅惟还自诸邑，尊履胜常，钦企钦企。春色遂尔蔼然，草木鱼鸟，各有佳意。广陵多登临之美，临风把盏，所得故应不赀。古语有之：良辰美景，赏心乐事，四者难并。今又以风流从事，从文章太守，游淮海佳郡，岂不为七难并得乎？甚盛甚盛。邑中少所还往，杜门忽忽，无以自娱，但支枕独卧，追惟旧游而已。欲南去，属私故，未能伺舟，但增引悒。不宣。某顿首。

顷蒙以《集瑞图序》文见属，此固盛时之事，前世词臣墨客所颂叹者，不特为南方之美，君家之祥也，不腆之文，何以称此？然重逆盛意，又窃喜托名图上以为荣，故不敢固辞，辄撰次，并《扬州集序》寄呈。中间尤恶处，不惜指示，就与改窜，尤幸。或要手写，可先具素，令画史图一本，异时渌水堂中，为设清酒一樽，芍药数枝，可乘醉一挥也。《扬州集序》虽鄙陋，然颇能道废兴迁徙之详，如无他文，似不若寘之于前，使观者开卷便知作集之意也，望与使君议之。仍得其集一观，幸甚幸甚。

某顿首，司谏学士丈丈：屡奉所赐教，诲慰殷勤，虽父兄之于子弟，无以过此。仰荷盛意，不复胜言，幸甚幸甚。比日伏惟镇抚馀暇，尊候万福。某自入夏，得中暑疾，去之不时，至秋遂大作，伏枕馀月。今虽少间，而疲顿非常，气息仅属，人事殆废。起居之问，旷然不进于下尘，职此之故。前书闻姨婆县君服药甚久，徐氏弟兄及妻子皆忧挠，不知所为。近闻得僧法宾者，调治已平，可胜忻慰。南方险远，风气固非人所安，然丈丈行已二年，北归之期甚近，更善调护数月，即达中州矣。越州祖父，得书甚安。顷蒙教以先至会稽，迎侍祖父还家。家叔径入都，甚荷留意。已封所赐教，取禀于越州矣。苏黄州虽不得书，然昨苏子由著作过此，及南来士大夫具云，在黄甚能自处，了不以迁谪介意，日但杜门蔬食，诵经读书而已。昔之论者常患其才高太锐，今日之事，尤足以成其盛德也。前日辱齿及乱道，诲喻尤详，某虽不肖，请终身诵之矣。自越归后，颇无事，幸不废所学。但久去门下，闻见日益昏塞，虽复区区，卒无所得耳。诗文数篇，谩录呈左右。因风更乞指喻教育之赐，幸甚幸甚。

某顿首。奉违甚遽，殊不尽所欲言者。每览《焦尾》、《弊帚》两编，辄怅然终日，殆忘食事。昔人千里命驾，良有以也。岁莫苦寒，不审行李已达何地？奉惟荣养吉庆。昨扬州所寄书中，得《次韵莘老斗野亭诗》，殊妙绝。来者虽有作，不能过也。及辱手写《龙井》、《雪斋》两记，字画尤清美，殆非鄙文所当。已寄钱塘僧摹勒入石矣，幸甚幸甚。比又得真州所寄书，及手写乐府《十月十三日泊江口》篇，讽味久之，窃已得公江上之趣矣。李端叔后公十数日遂过此，南如晋陵，为留两日。《斗野诗》、《八音》、《二十八舍歌》，并公所寄诗，皆和了，今录其副寄上。所要子由《金山诗》并某所属和者，今奉寄。《八音歌》、次韵《斗野亭》、黄子理《忆梅花》诗，凡四首，亦随以呈，聊发一笑耳。皖口见公择李六，不知相从几多时，恨不同此集也。馀岁就毕，杜门忽忽，殊无佳意。何时展晤，以尽所怀？未间，愿与时自爱，千万千万。不宣。某再拜。

某顿首再拜，著作先生：顷过南都，幸一拜清重。扁舟东下，迫于同行，不获款听绪言，以厌所愿，但增于悒耳。比日苦寒，伏惟尊候动止万福。某受性庸昧，与世异驰，昨迫于衣食，彊出应书，侥倖万一之遇，既而摈弃，乃理之当然，无足道者。顾亲已老，田园之入，殆不足以给朝夕之养，犬马之情，不能无堙郁耳。此外亦复何恨？惟先生不弃，时教之以书，使无聊之中，有以自慰，幸甚幸甚。未缘侍坐，伏乞为国自颐，以副舆愿。不宣。

某再拜。不肖之迹，虽复为世所弃，而杜门谢客，颇得专意读书衡茅之下，有以自适。古语有之：「兰生幽宫，不为莫服而不芳」。某虽不敏，窃事斯语。但乡闾士子，类皆从事新书，每有所疑，无从考订。而先生长者，皆在千里之外，以此良悒悒耳。比因冬后，辄为古诗一首，寄献下执事，缮写以呈。虽词意鄙迫，不足以道盛德之万一，然区区之慕望，庶几于此少见之。伏惟少赐览阅，幸甚幸甚。

某顿首。昨得递中所寄书，甚慰驰仰。寻欲作报，会得伤寒疾，甚重，不食七八日，伏枕又踰月乃平，遂因循至此。黄鲁直去，必能道所以然也。岁莫苦寒，伏惟奉养吉庆。某去年除日还自会稽，乡里交朋，皆出仕宦，所与游者无一二人，杜门独居，日益寡陋。秋间本欲一至黄州，因过舒奉见，不意遭此疾病，遂不能远去亲侧，颇负平时区区之意，夫复何言？别后所论著想甚多，殊不寄一二，何也？然观所枉书，词翰妙绝，足以知他皆准此矣，仰服仰服。鲁直过此，为留两日，虽匆遽不尽所怀，然有益于人多矣。其《弊帚》、《焦尾》两编，文章高古，邈然有二汉之风。今时交游中，以文墨自业者，未见其比。所谓珠玉在傍，觉人形秽，信此言也！未缘展奉，愿与时自重，慰此驰情。十一月十五日。不宣。

某再拜。自闻被旨入都，远近惊传，莫知所谓。遂扁舟渡江，北至吴兴，见陈书记、钱主簿，具知本末之详。以先生之道，仰不愧天，俯不怍人，内不愧心。某虽至愚，亦知无足忧者。但虑道途顿撼，起居饮食之失常，是以西乡悯悯，有儿女子之怀，殆不能自克也。比闻行李已达齐安，燕居僧坊，水饮蔬食，有以自适，然后私所念虑，一切俱亡，且知平时有望于先生者，为不谬矣。彼区区所谓外物者，又何足为左右道哉？本欲便至齐安，属久离侍下，未可远适。问道或在秋杪也。惟亲近药饵方书，以节宣和气。临纸于悒，不尽所怀。

某顿首。昨在会稽，游虽不数，然诵盛文，讲高谊，熟矣。及还淮南，又得所寄书，词古而义高，超然有从我于寥廓之意，岂所谓有心相知者邪？幸甚幸甚。仆散漫可笑人也，去年如越省亲，会主人见留，辞不获去。又贪此方山水胜绝，故淹留至岁莫耳，非仆本意也。自还家来，比会稽时，人事差少，杜门却扫，日以文史自娱，时复扁舟循邗沟而南，以适广陵。泛九曲池，访隋氏陈迹；入大明寺，饮蜀井；上平山堂，折欧阳文忠所种柳，而诵其所赋诗，为之喟然以叹。遂登摘星寺，寺迷楼故址也，其地最高，金陵、海门诸山，历历皆在履下。其览眺所得，佳处不减会稽望海亭，但制度差小耳。仆每登此，窃心悲而乐之。人生岂有常？所遇而自适，乃长得志也。以阁下趣尚高远，非复今时举子之比，得以发其狂言，他人闻之，当绝倒矣。未展晤间，与时自重。不宣。

某顿首。懒慢滋甚，不奉问几一年，中间屡蒙惠书，赐责亦不加切，参寥师真知我者也，幸甚幸甚。仆自去年还家，人事扰扰，所往还者，惟黄子理、子思家兄弟。子思又已分居，困于俗事。彦瞻每行县，辄得数日从游。此外但杜门块处而已，甚无佳兴。至秋得伤寒病，甚重，食不下咽者七日。汗后月馀，食粥畏风，如见俗人。事事俱废，皆缘此也。比蒙录示黄州书并跋尾，幸甚。观其词意，忧患固未足以干其中，愈令人畏服尔。仆所题名，此却无本，烦嘱聪师写一通相寄为望。仍并苏公跋尾。前所寄者，已为端叔彊取去矣。昨闻苏就移滁州，然未知实耗。果然，甚易谋见也。盖此去滁才三程，公便可辍四明之游，来此偕往。琅琊山水，亦不减雪窦、天童之胜。子由春间过此，相从两日，仆送至南埭而还，后亦未尝得书。渠在扬州淹留甚久，时仆值寒食上冢，故不得往从之耳。莘老寿安君竟不起，子实遂丁忧。远方罹此祸，故殊可伤也。传师已闻作司农簿，声闻籍甚，恐旦夕得一美除。公择近亦得书，说秋初尝至汤泉，到寄老庵见显之，恨不与吾侪同此乐。显之恐十数日间来此，为十数日之会，今已到天长矣。黄鲁直近从此赴太和令，来相访，为留两日，得渠新诗一编，高古妙绝，吾属未有其比。仆顷不自揆，妄欲与之后先而驱，今乃知不及远甚。其为人亦放，此盖江南第一等人物也。黄诗未有力尽翻去，且录数篇，尝一脔，足知一鼎味也。又为仆手写两记，今封去。如辩才、无择要入石，便可用此摸勒。仆自病起，每把笔如雠，不知何谓，得此公为我书，殊增气也。其字差瘦，更为润色，开时令尽墨为妙。中间更未安及不是处，但请就改之。若开得成，嘱二师各寄数本。李端叔在楚，音问不绝。比如毗陵，过此相见极欢。扬州太守鲜于大夫，蜀人，甚贤有文，仆颇为其延礼，有唱和诗数篇，今录一通去，当一笑也。顷闻公不作诗，有一小诗奉戏，又已复破戒矣，可谓熟处难忘也。聪师有书来要字序，仆近日无好意思，明年又应举，方欲就举子学时文，恐未有好言语。今但为渠取字曰「闻复」，盖取《楞严》所谓「闻复翳根除」者也。钱塘多文士，可求人为作，不必须仆也。蔡彦规已卒关中，今归葬山阳，可伤。朋友彫落如此，独有仆数人朴钝落魄者无恙，又多病，少佳意，人世良可悲耳。何时合并，以尽此怀？不宣。

月日，高邮进士秦某谨再拜献书仆射相公阁下：某淮海一介之士，行能无取，比汲汲焉惟犬马之养是营，釜钟之禄是干。行年三十有七矣，而脂韦汩没，德义不加充，问学不加进，可谓无以别于常人者，岂敢侥倖万一求知于󲦤绅先生之门哉？比者，先人之友乔君执事奉使吴越，道过淮南，具言常辱相公齿及名氏，属乔君喻意，使进谒于门下。夫布衣之贱，获见知宰相，此古人所以书亟上、日扫门而求者也，顾某之不肖，何足以辱此？幸甚幸甚。虽然，某尝闻之矣，祸莫大于蔽贤，福莫长于荐士。汉武之大臣，其功莫如卫、霍，其酷莫如张汤，青、去病之后，侯失国除，其传不过一再，而汤之子孙，茅土相袭，逮乎东京。何哉？一身之功过，不足以易天下之利害，故青、去病受蔽贤之祸，而汤获荐士之福。虽微二三子，古之人其孰不然哉？周公曰：「我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人」。盖其封于少昊之墟曲阜，庙食者三十有四世，其别封者，又为凡、蒋、邢、茅、胙、祭之国。夫周公之求贤，岂有意于求福哉？天之报施，自当然耳。伏惟相公辅先帝已来，阴阳调和，庶政具举，吏民效职，夷狄宾贡。其度数、声名、文物之盛，粲然与唐虞同风。逮承顾命，立今天子，宗社至计，定于从容。事已，缺然若无所预，其功德可谓冠百辟而通神明矣。当此之时，虽持尊养严，却客疏士，固于盛致未可云损，然犹孜孜诹访，发于至诚，如某之不肖，尚挂左右之馀论，又况盛德尊行、魁奇隽伟之才乎？诚推所以辱赐不肖之意，思天下所谓盛德尊行、魁奇隽伟之才，抱能而不试、已用而未显者，兼收并进之，使朝野内外，才能各当其分，无一人失其所者，则相公虽不求福于天，天之所以报王氏之子孙者，亦当不下于周公矣。辄以所为诗文一卷，待命于下执事，惟相公察焉。干冒钧严，俯伏惟命。不宣。傅校王本。

五月日，进士秦某谨再拜献书知府大资阁下：某闻天下之功成于器识，来世之名立于学术。古之大臣以道事君，不可则止，未始有意于功名，然其器识学术，博大而精微，则功名岿然，与时自至，虽欲深闭固拒，挥而去之，不可得也。昔汉昭、宣之时，霍光以宿卫之臣，任汉室之寄，大器将倾，徐起而正之，神色不变，此其器识，实有以过人者。然操持国柄，不知消息盈虚之运，身死，肉未及寒，而宗族灭矣，则学术不明之弊也。其后顺、桓之间，李固以一时名儒，位居三事，扼奸臣之吭而夺其气，此其学术，真有古之遗风。然易举轻发，不能定大计于无形，至争以口舌，申之书幐，事固不就，身亦随之丧焉，则器识不宏之弊也。非特二子为如此，大抵西汉之士，器识优于学术，故多成功而名不足；东汉之士，学术优于器识，故多令名而功不成。夫君子以器为车，以识为马，学术者，所以御之耳。西汉之士，如环人之车，驾以駃騠，驱通道，上峻阪，无所不可，然而日暮途远、倒行逆施者有焉；东汉之士，如泰豆氏持策揽辔，圆旋中规，方折中矩，然而车弊马羸，转薄于险阻之间，则固已败矣。某狂妄，尝以此说推论历世豪杰之士，又以默观当今之时，而󲦤绅先生有告某者，以谓器足以任天下之重，识足以致无穷之远，学足以探天人之赜，术足以偶事物之变，如古之所谓大臣，非阁下不足以与于此。又曰：阁下之道，如元气行乎浑茫之中，其发为风霆雨露者，特糟粕耳。某时方食，闻之投匕箸而起，遂欲身从服役之后，求备扫洒之列，而困于无介绍，莫获自通，窃伏淮海，抱区区之愿，缺然未厌者有年矣。比者，天幸阁下来守是邦，而某丘墓之邑，实隶麾下，是以辄忘贱陋，取其不腆之文，录在异卷，贽诸下执事。又述其愿见之说，为书先焉。夫大冶无弃金，大陶无弃土，江海不却水，王侯不遗士。某虽不能廉小谨曲以自托于乡闾，然古人所以处废兴而择去就者，窃尝讲其一二矣。傥阁下不赐拒绝而辱收之，请继此以进。干冒台严，俯伏待命。不宣。