史院学士阁下：某愚不自揆，窃尝以谓衣冠而称士者，宜有以异于流俗，而以古人自期。故凡方册所载，简牍所存，不见则已，苟有见焉，未尝不熟诵其文，精覈其义，纵观其形势，而私掇其英华。敝精神，劳筋力，不能自休已者，十年于兹矣，然志大而才不掩，事左而身益困。每观今时偶变投隙之士，操数寸之管，书方尺之纸，无不拾取青紫，为宗族荣耀，而己独碌碌，抱不售之器，以自滨于饥寒。乡人悯其愚而笑之，干禄少年至指以为戒，虽某亦自疑焉。因计曰：剑工之惑剑，剑之似莫耶者，惟欧冶能名其种；玉工之眩玉，玉之似碧芦者，惟猗顿不失其情。夫宗工硕儒，亦后进之欧冶、猗顿也，何重惜一见，以质其胸中之疑乎？于是试取其所为文投执事，而诸公见之乃大称借，以为非世俗之所知，复激劝之，使卒其业。故前辈诸公在东南者，多得与之游焉。然某之私意，尚有所不满者，独以未见阁下也。前日复衣食所迫，求试有司，遂得进谒左右，属宾客盛集，不获荐其区区。方谋继见，而阁下固已得其鄙文于从游之间，伏蒙猥赐荐宠，以为可教，亦如诸公所云。某于是自决不疑，益知前志之不谬，俗议之不足恤，而古人为可信也。古之人有立行著书而举世莫或知者，犹业之如故，以俟后之君子，况不至于是者耶？天不为人恶寒而辍其冬，地不为人恶险而易其广，君子不以小人之匈匈而易其行。某虽不肖，窃诵此久矣。自摈弃以来，尤自刻励，深居简出，几不与世人相通。独念昨出都时，会阁下在告，私怀惓惓，有所未毕。适有西行之便，故复略而陈之，并以近所为诗文合七篇献诸执事。伏惟阁下道德文章，为一时君子之所望，鄙陋之迹，固已获进于前日矣，宜更赐指教，水导而木植之，使驽骖蹇服，知所趋向，不缪于先进之迹，亦君子乐育人材之义也。惟深赐怜察，幸甚幸甚。

史院学士阁下：某不肖，窃伏下风之日久矣。顾受性鄙陋，又学习迂阔，凡所辛苦而仅有之者，率不与世合。以故分甘委弃，不敢辄款于󲦤绅之门。比者，不意阁下于游从之间，得其鄙文而数称之，士大夫闻者，莫不窃疑私怪，以为故尝服役于左右，而某未尝一望阁下之履舄也。窃观今之士子，峨冠大带，求试于有司殆五六千人。学宫儒馆，以教育自任者，无虑百数。其因缘亲故以为介绍，谈说道真以为贽献，善词令以干谒者，俛理色以叩阍人，冒污忍耻，侥倖人之已知者，迹相仍，袂相属也。然而得善遇者十无五六，与之进而教诲者十无二三，至于许之以国士之风，借之以齿牙馀论者，盖百无一二焉。其售愈急，其价愈轻，亦其势之然也。某与阁下非有父兄之契，姻党乡县之旧，介绍不先，贽纳不前，谒者未尝知名，阍人莫识其面，而阁下独见其骪骳之文，以为可教，因曲推而过与之。传曰：「鸣声相应，仇偶相从。人由意合，物以类同」。呜呼，阁下之知某，某之受知于阁下，可谓无愧乎今之人矣。前日尝一进谒于执事，属迫东下，不获继见，以尽所欲言，旋触闻罢，遂无入都之期，燕居閒处，独念无以谢盛意之万一，辄因西行之便，略陈固陋，并近所为诗赋文记合七篇，献诸下执事。伏惟阁下既推借之于其始，宜成就之于其终，数灌溉以茂其本根，削垢翳以发其光明，不间疏贱而教之以书，使晚节末路，获列于士君子之林，则某与阁下非特无愧于今之人，又将无愧于古之人矣。古语有云：「烹牛而不咸，败所为也」。此言虽小，可以喻大。惟阁下裁之。

某比闻公以眼疾，饵黄连至数十两犹不已，不知果然否？审如所闻，殆不可也。某顷年血气未定，颇好方术之说，读医经数年，尝记释者云：「服黄连、苦参，久而反热」。甚以为不然，后乃信之。盖五味入胃，各归其所喜。故酸先归肝，苦先归心，甘先归脾，辛先归肺，咸先归肾。入肝则为温，入心则为热，入肺则为清，入肾则为寒，入脾则为至阴，而血气兼之。皆谓增其气不已，则脏气有所偏胜，有所偏胜则必有所偏绝。黄连、苦参性虽大寒，然其味至苦，入胃则先归于心。久而不已，则心火之气胜，火胜则热，乃其理也。眼疾之生，本于肝之热，肝与心为子母，夫心为子，肝为母，心火也，肝亦火也，肾孤脏也。人尝患一水不胜二火，今病本于肝，而久饵苦药，使心有所偏胜，是所谓以火救火，命之曰益多，其不可亦明矣。夫药所以疗疾，其过也适所以为疾。闻比初作时，十已损其七八，正宜节药，慎护饮食，以俟其自平。非如决疣溃痈，可以忽然一朝去也。辄具以进，惟留意而听之，无忽。

昨蒙左右不以观之不肖，猥赐论荐，以备著述之科，假借过当，伏增悚惧。观重惟结发以来，明公以先人之故，比诸子弟而教诲之。受性狂妄，动取悔尤，常恐一旦蒙摈绝，则内伤先人之闻，上负门下之义，死不瞑目，敢图始终假借，以及于此？赐非望始，荣幸实深，论报无缘，愧惧滋甚。韩退之《与陈给事书》云：「始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说，阁下之门由是无愈之迹矣」。观之去门下，于今七年，明公自留台奉使京东，入为九列，进拜谏议大夫，供奉仗内，士因缘介绍、有候门墙希望明公一顾者，肩相摩，迹相接也。观以声闻过情，深为同进所忌，闭关却扫，罪恶日闻，然则明公之门宜其无观之迹矣。而诏书比下，明公首以观充赋，乃知君子之所为自有常度，岂以显晦数疏而易其意哉？汝南虽当孔道，人事绝少，风气和平，鱼稻蔬果不减于淮海，士子亦乐于相从，养亲读书之计，极为安便。但创置之官，居处什物之类，百色皆无，自供职已来，干乞营缮，殆无须臾之间。久不获进左右之问，缘此故也。伏望垂悉，幸甚。

自承拜命，即欲致左右之问，属守将骤易，日迫贱事，乃尔后时，皇恐无地。议者谓今中书舍人，皆以伯仲继直西垣，前世以来，未有其事，诚国家之美，非特衣冠之盛也。除书始下，中外欣然，举酒相属。况如观者，自先舍人已来，获备服役之列，其为庆慰，何可胜言？引领门仞，但有倾倒而已。

某启：辱书及诗，备悉雅旨。且承迩来为况甚休，以感以慰。窃味诗之大意，率多辛酸耿怆之旨。君生长素富贵，而喜作寒士语，何耶？因知诗非能穷人，诗穷然后工。得非政欲以此合古人语乎？兼审薄挂吏议，小累不足以玷远猷，毋甚怏怏也。知罢官里闾，慕义嗜学，是所以增其志尚尔。白玉微瑕，千丈松磥砢，不害他日为大器。跅弛之士，自有御之者。幸顺时自爱，区区不宣。某再拜。

某再拜安抚相公阁下：某淮海一介之士，行能无取，比因缘科第，获列仕版。又属朝廷复置贤科，而一二迩臣猥以充赋，名实乖戾，果致多言。相公当国，怜其孤单，不即闻罢，使得自便，引疾而归，侥倖深矣。比遇相公均逸藩辅，而某承乏之地，实在节制之下。疵贱无介绍，不敢以书自通，眷眷私怀，何以云喻？岂图相公过有采听，首赐论荐，使备著述之科。檄书初至，发函伏读，且喜且惧。盖相公于某，昔既有保全之赐，今又有论荐之恩，顾惟狂愚，何以辱此？属拘官守，不获进谢门阑，又不敢具启事以叙悃愊。区区俗礼，非国士所以报知己者也，惟相公裁察。

穷冬急景，佛舍萧然，甚无聊赖，以此颇深企想，不审公外履尚何如？《西台法帖》昨日方寻得，谨驰上。公家笔法妙绝如此，何必更求他日所书乎？缪幅更不敢为献，情恕，幸甚。

观自去岁入京，遭此追捕，亲老骨肉亦不敢留，乡里治生之具缘此荡尽。今虽得生还，而仰事俯育之计，萧然不给，想公闻之不能无恻然也。不知能为谋一主学处否？试望留意，幸甚。惠及银杏，尤见厚意，感悚。匆遽未有以为献者。行甫闻授宣城，是否？家叔已赴滨州渤海知县，祖父在彼幸安，但地远难得书耳。李端叔从军，都不闻耗，不知何如也？与公别未几，世间事多变如此，既可叹，复可笑耳。何时展晤，以尽所怀？观再拜。

观再拜。昨日幸获参晤，极慰夙昔久企之怀。伏惟尊候万福。观本欲诣门下请辞，适乡人乔吏部约同行，小宦迎亲，远涉畏途，且欲藉其徒御之众，遂挽舟出关，以此不遑前诣。先生素见知爱，必不以为责也。日远言侍，敢乞为道自重，千万千万。不宣。观再拜，上仲车教授先生座前。九月二日谨空。

观再启：自公之西，终日闭关而已。郡中比来多事，萑苻鸱张，未就擒灭，仲谟亦出督捕，煎熬尤甚也。匆匆无聊，未有脱去之期，为之奈何？美授毕，想行李即归，伫闻车音，慰此引系也。观再拜。

宅上甚安，今令人去，取得斋郎书信附上，乞检之。观再拜。

观顿首启：观虽已罢免，然所承者公坐耳，不烦深念也。兼已被省符令，在外听候指挥。吏议才毕，便还淮南待报。然亲老高年，时气向热，须官舟以济。辄欲从使府射一舟到高邮，幸望开允。未欲寄公状去，且乞准备留下，幸甚幸甚。当此时，非公谁怜我者？观再拜上。

元明侍讲移守姑孰，不知便赴上否？家叔得闽漕，约四月赴任，今已衍期，不知何也。杭州报除省郎，然不见告词，此中都不报，恐是妄传。或得其详，幸望批数字见报。此中如井底，无从知也。纪常今在何处？永州得信否？观再拜。

观顿首：方此炎暑，小舟溪行，尽室如在甑中。老母多病，尤以为苦。至郡下欲歇一两日，敢告暂借船一只，幸望指挥豫备，为赐大矣。白直亦乞差借数人。观再拜。

观顿首：昨日获款晤，甚慰驰仰之怀。比辱教，欣承履候佳胜。文字已领，稍间参候。不宣。观再拜方叔贤友阁下。

观顿首启：蒙教，欣承尊候佳安。陆子泉□分，感刻。数日暑热，未获诣见，倾企倾企。不宣。观再拜，元礼宣德丈丈。

远方必无閒空地宅，如成都僦债。然括苍，士大夫渊薮，其父兄必多贤，闻仆无居，宜有辄居以见赁债者。幸前期闻之，不然使迁客有暴露之忧，亦郡豪杰之深耻也。

仆方此忧患，无以自娱，愿师为我作两枝见寄，令我得展玩，洗去烦恼，幸甚。

观敬贺子允学士尊兄。正旦，高邮秦观手状。