壮悯刘公未显时，凡三与贼遇。始为常州无锡县尉，有枭贼刘铁枪者，起浙西，转扰诸郡，捕盗官不能制。公一日沾醉夜归，适报铁枪入境，遂乘酒赴之，与贼接战，手杀铁枪及其徒五人，馀悉散走。部使者上其功，改大理评事。后知果州南充县，丁先太师忧，解官东还，道出兴州境上，遇群贼奄至，掠其行李，发之，惟文书百馀帙，布数匹。贼魁詈其徒曰：「此穷官人，何足劫」？公时在后，闻变驰至，瞋目叱之，贼众披靡。俄发三矢，辄毙三人。馀遂遁去。雍帅寇莱公表其事，诏迁官知泸川，后移倅汝阴。过安陆，遇故人留饮，家属先行，复遇盗劫。倒橐，得一银扣剑，洎一䃋石腰带，持去。后贼败于齐安，狱具，法归赃于主，有司以闻。时陕西转运使员缺，执政方以公进拟，真宗曰：「是人为郡守，而止有一䃋石带，廉可知也」。遂除公。行状、墓志及国史本传皆载无锡及兴州事，独安陆一节，遗而不书。元祐壬申岁，公之子隰州使君某，与余会于京师，尝道公之遗事，具以天禧中劄示余。因论次之，附于中劄之后，以补史氏之缺云。

公讳侁，字子骏。其先成汤之裔箕子，封于朝鲜，子仲食采于于，为鲜于氏。世家渔阳，唐初诏为阆州刺史，殁于官，子孙家焉，遂为阆中人。开元时，仲通、叔明节制两川，叔明以功赐姓李氏，后复故姓，于公十二世祖也。曾祖演，祖瓘，皆不仕。父至，自号隐居先生，为蜀名儒，以公赠金紫光禄大夫。母赵氏，追封安德郡太夫人。公自少庄重不苟，力学有文，乡党异之。年二十登景祐五年进士科，调京兆府栎阳县主簿。到官数月，丁外艰，服除，授江陵府右司理参军。庆历中，天下大旱，有诏中外臣僚实封言事，公上书，推灾变所兴有四：一曰言不从，二曰厥咎僭，三曰欲得不明，四曰上下皆蔽。言甚切直。移歙州歙县令。歙俗喜讼，善持吏长短，吏稍绳以法，辄得罪去。公为黟，又尝摄婺源，其治皆为诸邑最，豪强畏之。改著作佐郎，知河南府伊阙县事。迁秘书丞，通判黔州。未行，改通判绵州。左绵远郡，自守将以下皆日课吏卒供薪炭、刍豆、蔬果，而赢取其直。公到悉罢之，守将已下闻之亦罢，其风遂绝。清献赵公使蜀，首荐之朝，转屯田员外郎，赐五品服。英宗初为皇嗣，公上疏言：「储号未正，措置未宜。今皇嗣初定，未闻选经术识虑之士以拥护羽翼，乞妙选贤德以为宫僚。陛下清躬小有寝食不顺，朝夕左右固惟妇寺，愿复汉侍中之职，令二府悉休宿卫」。覃恩迁都官员外郎，通判保安军。何公郯帅永兴，辟公签书其节度判官厅公事。改职方员外郎，覃恩转屯田郎中。代还，用三司使荐，除蔡河拨发。神宗初即位，诏中外直言阙失，公应诏言十六事，其目曰：纳谏诤以辅德，访多士以图治，严法令以制世，崇节俭以富民，明黜陟以考实，去贪暴以崇厚，重台谏以委任，选监司以督奸，阅守宰以求治，慎迁易以去弊，重根本以图固，复选举以澄源，申武备以警奸，治军旅以除患，谨边防以重内，练将帅以御戎。其末曰：「愿陛下事两宫以孝，待大臣以礼，侍从知其邪正，近习防其奸壬」。上爱其文，出以示御史中丞滕元发曰：「此文不减王陶」。王陶东宫旧臣，上所信重，故以公拟之。而陶亦雅相知，尝荐公明经术、知治体、切直不阿，宜备顾问。后为三司使，又奏为其判官，不从。熙宁初，有诏侍从之臣各举所知，范蜀公时为翰林学士，以公应诏，除利州路转运判官。执政有沮议者，上曰：「鲜于某有文学」。执政曰：「陛下何以知之」？上曰：「有章疏在」。执政乃不敢言。王荆公用事，公上疏言时政之失，曰：「可为忧患者一，可为太息者二，其它逆治体而起人心者，不可概举」。又曰：「陛下聪明过于文帝，而群臣无贾生之才」。西方议用兵，公以兵将未择，关陕无年，未宜轻动。乃移书劝安抚使，宜如李牧守雁门故事，远斥堠，谨烽火，坚壁清野，使寇无所获。密戒诸路，选将训兵，蓄锐俟时，须其可击而图之。安抚使不能用，师果无功。未几，庆州兵叛，关中震扰，巴峡以西皆警。成都守与部使者争议发兵屯要处，书檄旁午于涂。公一皆止之，示以无事，蜀人遂安。公以剑门形势之地，当分权以制内外，今帅剑南者，举全蜀之权以畀之，非便。宜循唐制，成都、益昌各自置帅，以消奸雄窥伺之心。书累上不报。是时，初作助役、青苗之法，诏诸路监司各定所部役钱之数。转运使李瑜欲以四十万缗为额，公以利路民贫，用二十万缗足矣。与瑜论不合，各具利害以闻。上是公议，谓判司农寺曾布曰：「鲜于某所定利路役书，可为诸路法」。遂罢瑜，而以公为转运副使，兼提举常平、农田水利、差役事。而青苗之法，独久之不行。执政怪焉，亟遣吏问状，公曰：「诏书称愿取即与，利路之民无愿取者，岂可强与之邪」？岁满，有旨再任。及罢，又留之。转都官郎中、西京左藏库使。知利州事周永懿贪暴不法，前使者惮其凶狡，置不敢问。公具得其奸赃，即遣吏就捕，械送于狱。永懿竟除名编管衡州。初，利州以兼益利路兵马都监，故事，武臣为守。至是，公上言，乞堂选文臣知州事，别置路分都监，以惩永懿之弊。又言剑门关、葭萌寨使臣兼知县事，类多不习文法，宜各置令，转领邑事。诏皆报可，遂为定制。其他深计远画、公私便之、而人所不及者，盖不可悉数。十馀年，使者有欲变其法者，父老泣曰：「老运使之法，何可变也」？盖公之犹子师中尝使利路，故民以老运使别之。公奉使九年。阆为名郡，方新法初行，诸路骚动，而公平心处之，乡人无异议者。今翰林苏公以谓上不害法，中不伤民，下不废亲，为「三难」云。移京东西路转运副使，过阙陛见，面赐三品服，迁司封郎中。时河决曹村，梁楚之地被害。公移檄诸郡，具为科条，所以拯救之术甚备。议者或谓：「决河东流入海，自其本性，宜勿复塞」。公曰：「东州平衍，兖、郓、单、济、曹、濮诸河，其所归纳，惟梁山、张泽两泺，夏秋霖潦，犹能为害，矧纵大河冲注于中，则诸郡生聚，其为鱼乎」！乃作《议河》一篇数千言上之，又乞下澶州早行闭塞。上皆嘉纳。初，京东分东西两路，后以财用虚赢，不相通和，诏复合为一路，升公为转运使，更尽领其事。召还，赐对，劳问甚厚。上欲留公京师，而公固求守郡，遂除知扬州事。官制行，换朝请大夫。未几，坐举吏受赇免，降为朝散大夫。方在谴中，又闻故吏以赇败者，或劝公宣惩前事自陈，公曰：「吾专刺举十二年，所任吏四百馀人，宁尽保其往耶？然既已荐之于朝，岂可反覆为自全计」？卒不首也。复朝请大夫，管勾西京留守司御史台。公之在西京也，今枢密范公亦领台事，而司马温公提举崇福宫，三人相得欢甚，󲦤绅慕其游。及二圣临御，图任老成，于是拜温公为门下侍郎，起范公帅环庆，复除公为京东转运使。温公曰：「子骏不当使外，顾东土承使者聚歛之后，民不聊生，烦子骏往救之耳」。比公行，又谓所亲曰：「福星往矣，安得百子骏布在天下乎」？公至，则奏罢莱芜利国监铁冶，乞变盐法，依河北路通商，逐勾当公事之刻薄者二人，发潍州守奸赃。东人大悦。又言：「高丽朝贡，可令濒海州郡为礼，不烦朝廷。若其自欲商贾，听往闽越州」。丽人无以辞矣。召还，为太常少卿。三省、太常会议神宗配享功臣，或欲用王荆公、吴正宪公者，公曰：「富文忠公勋德终始，天下具知，宜配食」。议遂定。因上言：「本朝旧制，配享虽用二人，宜如唐用郭子仪故事，止用富公一人」。诏从之。元祐元年，明堂礼毕，拜右谏议大夫。既拜命，即以辨邪正之说为献，其言君子小人相为消长之理甚备。又言：「近岁人物衰少，凡一官有缺，差拟为艰。宜许六曹寺监长史各举僚属，严其论荐之法，亦以见达官之所举，而执政大臣可以优游论道。盖宰相择台省长官，台省长官荐举僚属，知人安民之道，于斯为得」。自保甲之法行，民以艺能入等授班行者，即为官户免役。时祥符县至一乡止有一户可差。公言侥倖太甚，宜依进纳官例，充役如故。须其升朝，乃免。有旨诏谏官直庐，不得与东两省相通，以防漏泄。公上言：「昔汉武帝尝命文学之士递宿禁中，凡公府欲行之政，俾之阅视辨论，中外相应以义理之文，故文章尔雅，训词深厚，炳然与三代同风。唐太宗临御，每遇宰相平章事，必命谏官俱入，小有颇失，随即箴规。故贞观之治，企及三代。今乃屏置谏官，使与两省不相往还，恐非朝廷开言路、以副圣上纳谏之义」。又劾大臣不宜辅郡者，请加谴黜，以示天下。其馀乞复制举，分经义、诗赋为两科，以求人材；罢大理狱以省事，罢帐司检法以省官；严出官之法，减特奏名人数，以抑滥进；再言京东盐禁不便，宜弛以利民；许蔡河拨发统制县道，以便程督；罢戎、泸保甲，以恤民力；行浙中旧法，以省漕运；复三路义勇，以宽保甲。沙汰学官，以熄异议，事多施行。明年春，以病不任朝谒，乞郡，数赐告不俞。章三上，乃拜集贤殿修撰、知陈州事，仍有旨，满岁除待制。夏五月辛未，终于州寝，享年六十有九。累勋柱国，赐爵清源县男。前数日，语诸子曰：「吾心无不足者，惟以不得归老阳翟，别著《易说》为恨」。无它言。公忠亮果断出于天性，自小官以至进擢，数上书言天下事，咸具利害。移谏官御史，其言或用或不用，未尝小加损益。为政以经术自辅，所至有迹，其去，民追思之。熙宁、元丰之间，士大夫骛于功利，更其素守者多矣，公虽屡更使指，而屹然于新进少年之中，号为正人。晚登侍从，益厉锋气，知无不言，在职九十馀日，所言当世之务略尽。呜呼，使公不疾病且死，得大用于时，其勋业岂易量哉！然公起诸生，仕为谏官，供奉仗内，言听计行，天下受其赐，比夫当轴处中，初无益于县官者，盖得失相万也。由是言之，虽病疾且死，弗克大用于时，亦可以无憾矣。喜推毂士，士之游其门者，后皆知名。治经术，有师法，论注多出于新意。晚年为《诗》与《楚辞》尤精。泰山孙复尝与公论《春秋》，叹曰：「今世学经术，未有如公者」。苏翰林读公《八咏》，自谓欲作而不可及，读公《九诵》，以谓有屈、宋之风。今天子赐之诏书，亦曰：「学足以迩古，才足以御今，智足以应变，强足以守官，深于经术，达于人情」。又曰：「金石之节，皓首不衰」。则公之德善，于是可考也。所著文集二十卷，《诗传》二十卷，《周易圣断》七卷，《典说》一卷，《治世谠言》七卷，《谏垣奏稿》二卷，《刀笔集》三卷。其馀未编次者尚多。娶陈氏，太常寺太祝藩之女，恭俭婉嫕，治家有法，封某君，前公一年终。男五人：复，早卒。颉，河南府偃师县尉。群，凤州司法参军。绰，假承务郎。焯，未仕。皆有学行，而颉尤自立，士大夫多称之。女四人：长早卒，次适赵氏，次适蒲氏，皆前卒。次适永安县主簿张球。孙男一人，崧。孙女二人。公两得任子恩，皆以予兄之子，故焯犹未仕。凡嫁内外亲族之女若干人。诸孤将以某年某月某日葬于颍昌府阳翟县大儒乡高村之原。前期，颉以书走汝阳，请状公之行义，将乞铭于知公者。某被遇最厚，又尝辱荐于朝，义不敢辞，辄加论次。而公之行能谋议过人者甚多，难以具举，取其可考不诬、系国家之大者著之，以告夫当世之君子云。

君姓徐氏，讳某，字成甫。其先泰州兴化人。远祖湘，自兴化徙扬州之高邮家焉。湘生嗣，嗣生亮，亮于君，曾祖也。咸不仕。祖元吉，有厚德，乡人尊爱之，终于高邮军司理。父格，前通州司户参军。参军磊落豪纵，不耐细务，自司理之没，事计多以委君。家既右族，金钱邸第甲于一乡，公私歛施，交错重复。君操其纲维，批赘补隙，抉剔含负，日纵月收，市笥么么，无所遗漏。于是参军以为能，谓所亲曰：「吾有子矣，将不复与家事」。熙宁某年，以入粟试将作监主簿。又五年，始至京师，授潭州宁乡主簿。皆非其好也。君事亲至孝，四时甘新未进，不以辄尝。待昆弟族人，一主于恩义。叔父某为不悦者所构，刺史惑之。会有人诬君笞杀家奴，刺史大怒，以君属吏，讽并致其叔。君曰：「罪缘某，不繇叔也」。榜胁万端，不服。狱吏嘉之，为请于刺史，得脱。友人以贫不能葬其亲者，君闻之曰：「是余过也」。即为买田，出钱以办丧事。而友人之亲得葬者五丧。此其可见者也。至于字亲族之孤，急交游之难，赖其施者甚众，而能讳不自言，虽妻子有不得而知者矣。雅性宽厚，给使皂隶或时犯之，殊不介意。婚姻之事，不幸至于甚难处者，君指顾从容，颜色不变，而事以两全。繇此见其材智度量，信有以过人者焉。颇涉传记，阴阳、医药、算术之学，无所不窥。晚节尤厌人事，思与佛侣处士杖屦相从，蔬食清淡，为忘年之计。惜乎未及而卒矣，实熙宁八年闰月十八日也，享年四十一。初娶张氏，有贤德，前君若干年卒。更娶蔡氏，节行益奇，君病殆时，至取毒药自引，后君二日卒，于是又见所以刑诸家者也。子男五人，曰文通、文仲、文刚、文饶、文昌。女三人，曰文美、文英、文柔。初，君好学问，聚书几万卷，欲举进士，而父祖不从。乃叹曰：「子当读书，女必嫁士人」。其后四子艺业蔚然有成，而文通尤自立。又以文美妻余，如其志云。葬有日矣，文通泣谓余曰：「惟先人行义可质诸幽明，不幸以多赀之故，士大夫以嫌自戒者或不能究言，诸孤良惧泯灭，盍为我图之」？余既相与泣下，因掇其尤著白者为行状，以俟夫自信之君子考而志焉。

夫人姓蔡氏，楚州山阳人，故潭州宁乡主簿徐君讳某之妻，而守秘书省校书郎致仕讳中正之女也。幼聪敏，有才艺，父母独奇，爱之异于他女。年十四，适同郡环生。生故疾病，成礼十六日而卒。夫人虽幼，居丧事舅姑孝，谨如成人。已而其舅又卒，为之斩衰蔬食诵佛经，无复更嫁意。于是其母与诸昆弟率亲族数十人即环馆夺之，曰：「若十四而适人，十六日而夫死，为夫之丧三年，舅之丧又三年，若为人妇，亦至矣，又不欲更嫁，无乃过乎？且环父子俱亡嗣，若虽欲守志，将谁与居」？夫人悲哀，迫不得已，遂去环氏，一年而归徐君。徐君高邮人，号佳士，所与游者皆一时之豪。夫人既得贤夫，所为益进，宗族甚重之。俄而君病且殆，夫人曰：「身践二庭，女子之辱也。矧又如此，生复何聊？吾其决矣」！因不食，潜使一媪市砒霜，绐曰：「吾侍君疾，将佩之以厌恶气」。媪为市与之，遂以自服。家人大惊，亟求解乐以进。夫人曰：「是岂复欲生耶」？趋使持去，强之，终不肯下。徐君没二日，而夫人亦卒矣。卒之日，里巷相传，皆叹曰：「异哉！若人者，岂前古所谓烈女者欤」！时熙宁八年闰月二十日也，年三十九。夫人性卓荦斩斩，不为儿女事。既生大家，而所适又皆富赡，金缯服玩取足于身，馀辄以散亲族、作佛事，无一毫爱惜。既死，箧中索然。徐君前娶张氏，生四男一女，妾生一女一男，夫人所出才一女而已。既抚诸子，犹己之子。又奉张母虞氏，时节劳问如己母。故其卒也，诸子洎虞氏及余哭之如君云。仲兄绳，亦以操行知名于时。出殡，自山阳屡来，因得讯夫人之旧事，而并余之所见书焉。

师讳怀贤，字潜道，俗姓何氏，温州永嘉人也。在襁褓中，能合掌僧坐，父母异之。时郡之西山有僧嗣仁，修西方白莲净观，行甚高，众归之勤，号嗣仁社主。乃以师从社主出家。天禧二年普度天下僧，遂落发受具戒，时年四岁也。师既得法器，又幼得高僧为之依归，艺行日进，同辈无与比者。有讲肄辄往听，未几尽传其学。及长，慨然有游方之志，即辞社主去，遍参知识。所至处，延居上游。最后见达观禅师昙颖于润之因圣，遂得其法。皇祐初，润守王公琪雅闻师名，乃具礼请传法于甘露，而太平之繁昌亦以隐静召师。以甘露近城邑而隐静僻在深山中，遂从太平繁昌之请，开堂于郡之瑞竹院。初，师从瑞新禅师游十有二年，具知宗门承袭宾主之事，自谓无以复加矣。比至达观会中，闻所开示，类皆世缘俗谛，或杂以嵬琐谈谐之言，又尝以事斥一僧去，每升堂，辄追骂至累日犹不已。师心陋之，乃潜诣丈室，谓达观曰：「为人天师，当只说法，奈何预以世俗间事？且僧有过，斥去则已矣，何足追骂至累日乎」？达观颔而不答，师因此省悟。至是以信香嗣达观法云。居隐静七年，王公移守金陵，复召师以清凉，辞不赴。明年，达观自明州雪窦徙金山之龙游，州人乃以雪窦召。师既行，道过龙游，留一月。会达观示寂，润州之衣冠缁素因以状诣郡守，请止师继焉，而龙游主者，故事当禀于朝廷，郡守以白部使者上之，报可。龙游自火灾之后，栋宇灰烬，瑞新禅师实中兴之，功未既而卒。师至，修新公故事，大兴土木，积八年，殿堂廊庑皆具。今宫室之盛冠绝淮海者，盖始于新而成于师。然其地当孔道，客至无虚日，师颇厌之。熙宁元年，遂谢去，隐于金牛山，去丹阳县数十里，人迹罕至，事委其徒觉澄主之，师一切不问。庭养猿、鹤、孔雀、鹦鹉、白鹇，皆就掌取食，号五客，各为一诗赠之。士大夫欲相见者，就山中访焉。三年，刘公述谪守九江，以圆通召师。师素闻匡庐山水之富，常以未至为恨，得疏欣然从之，题诗壁间，而其卒章云：「岁晚当期返竹门」。至圆通一年，果谢去，复还金牛。明州复以雪窦来请，固以疾辞。史馆刁公约谓师曰：「雪窦，东南名山，明觉、达观嗣居其地。二十年间请者三至，可谓勤矣，今又不赴，无乃孤其望乎」？师素厚刁公，心善其说，遂登舟由海道去。北转海门，遇大风卒起，风樯摧败，夜漂至慈溪之东岸，舟破，从者百馀人皆散走，师独安坐水中不动，从者还救之，乃免。居雪窦一年，复谢去，还金牛。以元丰五年九月甲午示寂，俗寿六十七，僧腊六十三。觉澄等即以某月丁未葬师于金牛之西垄，累坟遂塔焉。师操行卓越，而遇人有恩意，虽对宾客，未尝与众异馔。夜辄从众僧寝于堂中，不入丈室。雅性乐施，所得金钱缯帛，率缘手尽，其徒以此归之。又多才艺，工于诗，字画有法。閒居绝口不挂事，事虽交至错出，处之晏然，无不集者。当时贤士大夫闻其风，皆倾意愿与之游。始用参知政事高公若讷奏，赐紫方袍，又用节度使李公端愿奏，赐号圆通大师。凡十被请，从之者四，皆天下名山巨刹。道化方行，辄托事隐去，州郡虽欲挽而留之，不可得也。弟子五十有五人。所著诗、颂、文集凡五卷。又撰次其自少至老出处之迹一篇，号《稚耄典记》，以自见云。谨状。

曾祖讳宗谊，故不仕。祖讳知至，故不仕。父讳东，故任江宁府溧水县尉，累赠特进。

南康军建昌县李常字公择，年六十四。李氏宗出唐宗室郇公讳远。祖涛，五代时号称名臣，仕皇朝为兵部尚书，封莒国公。莒公少时仕于湖南马氏，有一子留江南，公其裔孙也，故今为南康建昌人。公少警悟，好学彊记，为文章捷敏，初若不经意，而比成粲然，属寓深远。皇祐中登进士甲科，授防禦推官，权江州军事判官。丁昌源郡太夫人忧，解官。又丁光禄公忧。服阕，权宣州观察推官，监涟水军转般仓，改大理寺丞、知洪州奉新县。未行，用韩公献肃荐，为三司检法官。神宗即位，诏大臣举馆职，曾宣公以公应诏，召试学士院，除秘阁校理、编校史馆书籍，兼太常博士，兼史馆检讨，置三司条例司检详官，看详中书条例，权判尚书考工，改右正言，同管勾国子监公事。是时王荆公辅政，始作新法，谏官御史论不合者辄斥去。公上疏力诋其非，以为始建三司条例司，虽致天下之议，而善士犹或与之。至于均输之论兴，青苗之法立，公然取息，傅会经旨，以为无嫌，则天下固已大骇，而善士亦不复与矣。时荆公之子雱与温陵吕惠卿皆与闻国论，凡朝廷之事，三人者参然后得行。公言：「陛下与大臣议某事，安石不可，则移而不行；安石造膝议某事，安石承诏颁焉，吕惠卿献疑则反之；诏用某人，安石、惠卿之所可，雱不说，则又罢之。孔子曰：禄去公室，政在大夫，陪臣执国命，今皆不似之耶」？而其论青苗尤为激切，至十馀上不已，于是落职通判滑州。岁馀复职知鄂州，徙知湖州。迁尚书祠部员外郎，赐五品服，徙知齐州。齐故多盗，公至痛惩艾之，论报无虚日，盗犹不止。他日得黠盗，察其可用，刺为兵，使直事钤下。间问以盗发辄得而不衰止之故，曰：「此繇富家为之囊，使盗自相推为甲乙，官吏巡捕及门，擒一人，以首则免矣」。公曰：「吾得之矣」。乃令得藏盗之家，皆发屋破柱，盗贼遂清。始，公在武昌、吴兴，政尚宽简，日与宾客纵酒笑咏，吏民安乐之，郡以大治。于是世知公之才，所值无不可也。属决河灌山东诸郡，公捍禦有术，部使者以闻，降诏书奖谕，徙淮南西路提点刑狱，迁尚书度支员外郎。坐厚善直史馆苏公轼，得其诗文不以告，罚金。寄禄格行，换朝散郎，迁朝请郎、试太常少卿。公去国十五年，至是还朝，士大夫喜见于色，以谓正人复用也。以职事对，称旨，面赐三品服，未几试礼部侍郎。文昌府成，车驾临幸，恩迁朝奉大夫，再迁朝散大夫。上即位，覃恩迁朝请大夫，试吏部侍郎。迁朝议大夫，俄试户部尚书。诏百官转对，公以七事应诏：一曰崇廉耻，二曰存贡举，三曰别守宰，四曰去赃贪，五曰慎疑狱，六曰择师儒，七曰修役法。皆当时急务，而其言役法尤合公论。又取差免二法，折衷为书上之。以为法无新陈，便民者良法也；论无彼己，可久者确论也。又曰：「贫富俱出赀，则贫者之所难堪。使富者出赀，贫者出力，庶乎其可也」。大略如此。迁中大夫，除御史中丞兼侍读，加龙图阁直学士。初，元丰河决小吴，神宗以河势方趋西北，难以力回，诏勿复塞，须其自定，增立堤防。而或者以谓非悠远之策，请开澶渊游河，分杀水势，又欲自苏村口截为堤，导还故处。诏遣公视之。还，奏非便。又遣吏部侍郎范公百禄、给事中赵公君锡覆视，奏与公合。而或者犹执前议，锐于兴役，朝廷疑之。至是公申论其弊，章六七上，而其役竟罢之。又请分诗赋、经义两科，以尽取士之法；别自致、因人为两涂，以究省官之术。其忠言谠论，盖不可以一二举。至于因时乘间，导迎和气者，多密以启闻，故莫得而知也。俄守兵部尚书，固辞不受，恳求外补。章屡上，遂出知邓州，数月，徙成都府。行及陕府阌乡县，暴卒于传舍，实元祐五年二月二日也。累勋至上护军、陇西郡侯。公风度凝远，与人有恩意，而遇事彊毅，不为苟合。初善王荆公，荆公当国，冀其为助，而诋之乃力于他人。荆公尝遣雱喻意曰：「所争者国事，少存朋友之义」。公曰：「大义灭亲，况朋友乎」？自存益确，士论以此归之。少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍，后身虽出仕宦，而书藏于山中如故，每得异书辄益之，至九千馀卷，山中之人号李氏山房。仲兄布蚤卒，事其嫂张敬甚，抚其子秉彝如己子。自奉清约，所俸入多少，以赒亲族，捐馆之日，无赢赀。朝廷闻之，常赙外特赐五十万。有文集若干卷藏于家。初娶狄氏，襄阳遵度主簿之女，蚤卒，赠某县封。遵度亦俊杰士，宝元、庆历间，以文章显名。再娶魏氏，光禄卿琰之女，亦蚤卒，赠遂宁县君。又娶遂宁之弟，封安康郡君。子男四人：长曰摅，扬州江都县尉，蚤卒；次曰原，承奉郎；次曰逡，承务郎；次曰迢，承务郎。女三人：长适郢州长寿县主簿孙端，次适郊祀斋郎丘揖，次适进士黄叔敖。诸孤自阌乡扶柩南归，而公之伯兄时为江南西路转运使，遂以其年十月丙午葬公于南康军建昌县千秋之原。前期，诸孤请状公之行治。而公之美实多，难以具著，著其出处始终之大者，以告诸史氏。谨状。

清和先生姓甘，名液，字子美。其先本出于后稷氏，有粒食之功，其后播弃，或居于野，遂为田氏。田为大族，布于天下。至夏末世衰，有神农之后利其资，率其徒往俘于田而归。其倔彊不降者，与彊而不释甲者，皆为城旦舂。赖公孙杵臼审其轻重，不尽碎其族，徙之陈仓，与麦氏、谷氏邻居，其轻者犹为白粲，与鬼薪仵。已而逃乎河内，又移于曲沃，曲沃之民悉化焉。曲沃之地近于甘，古甘公之邑也，故先生之生，以甘为氏。始居于曹，受封于郑。及长，器度汪汪，澄之不清，挠之不浊，有酝藉。涵泳经籍，百家诸子之言，无不滥解。孟子称伯夷清，柳下惠和。先生自谓不夷不惠，居二者之间，而兼有其德，因自号曰清和先生云。士大夫喜与之游，诗歌曲引往往称道之。至于牛童马卒、闾巷倡优之口，莫不羡之，以是名渐彻于天子。一召见，与语竟日。上熟味其旨，爱其淳正，可以镇浇薄之徒，不觉膝之前席。自是屡见于上，虽郊庙祠祀之礼，先生无不预其选。素与金城贾氏及玉卮子善，上皆礼之。每召见先生，有司不请，而以二子俱见，上不以为疑。或为之作乐，盛馔以待之，欢甚，至于头没杯案。先生既见宠遇，子孙支庶出为郡国二千石，往往皆是。至于十室之邑，百人之聚，先生之族无不在焉。昔最著闻者，中山、宣城、湓浦，皆良子弟也。然皆好宾客，所居冠盖骈集，宾客号呶，出入无节，交易之所在委积。由是上疑其浊，小人或乘间以贿入，欲以逢上意而取宠。一日上问先生曰：「君门如市，何也」？先生曰：「臣门如市，臣心如水」。上曰：「清和先生，今乃信其清和矣」。益厚遇之。由是士大夫愈从先生游，乡党宾友之会，咸曰：「无甘公而不乐」。既至，则一坐尽倾，莫不注挹。然先生遇事多不自持，以待人斟酌而后行。尝自称：「沽之哉，沽之哉，我待价者也」。人或召之，不问贵贱，至于斗筲之量，挈瓶之智，或虚己来者，从之如流。布衣寒士，一与之遇，如挟纩。惟不喜释氏，而僧之徒好先生者，亦窃与先生游焉。至于学道隐居之士，多喜见先生以自晦。然先生爱移人性情，激发其胆气，解释其忧愤，可谓能令公喜，能令公怒者邪。王公卿士如灌夫、季布、李景俭、桓彬之徒，坐与先生为党而被罪者，不可胜数。其相欢而奉先生者，或至于破家败产而不悔。以是礼法之士疾之如雠，如丞相朱子元、执金吾刘文叔、郭解、长孙登，皆不悦，未尝与先生语。时又以其士行或久，多中道而变，不承于初，咸毁之曰：「甘氏孽子，始以诈得，终当以诈败矣」。久之，或有言先生性不自持，无大臣辅政之体，置之左右，未尝有沃心之益，或虞以虚闲废事。上由此亦渐疏之。会徐邈称先生为圣人，上恶其朋比，大怒，遂命有司以光禄大夫秩就封。宗庙祭祀未尝见遂，终于郑、仕于郡国者，皆不夺其官。初，先生既失宠，其交游往往谢绝，甚者至于毁弃素行，以卖直自售。惟吏部尚书毕卓、北海相孔融、彭城刘伯伦笃好如旧。融尝上书辨先生之无罪，上益怒，融由此亦得罪。而伦又为之颂，与当世为有故，不著。今掇其行事大要者，著于篇。

太史公曰：先生之名，见于诗书者多矣，而未有至公之论也。誉之者美逾其实，毁之者恶溢其真。若先生激发壮气，解释忧愤，使布衣寒士乐而忘其穷，不亦薰然慈仁君子之政欤？至久而多变，此亦中贤之疵也。孔子称：「有始有卒者，其惟圣人乎」！先生何诛焉？予尝过中山，慨然想先生之风声，恨不及见也，乃为之传以记^⑴。

解：宋高邮本、丛刊本作「觞」。

元祐三年春三月，上始临轩，策有司所贡士。被选者凡数百人，而廪延李君为第一。君讳常宁，字安邦。自嘉祐中举进士，数为春官所却。至是，始获奉大对于廷。上刺六经之文，旁猎百氏之言，下通当世之务，其词奥衍，有汉唐之遗风。进御一读，遂为举首，天下莫不异之。是时朝廷耇老谋王体、断国论者，皆累朝旧臣。君于斯时，年踰知命，袖然得隽于翰墨之场，世以为万户侯如以契券取也。而君释褐授宣义郎、签书镇海军节度判官。是岁六月以疾卒，享年五十有二。有司以闻，诏赐钱三十万恤其家，天下莫不悲之。君困于科举盖三十年，其得名宦才数月尔。呜呼，何起之难而偾之易邪！然君子疾没世而名不称焉。君以诸生崛兴，名动海内，其视碌碌无闻而殁者，亦可以无憾。君结发学问，晚而弥励。事亲孝，于二弟友爱，为人恭俭洁廉，其取予，一毫不妄也。曾祖讳益，祖讳知进，世居开封禀延，不仕。考讳永昌，始仕为从事郎、鼎州司户参军。夫人秦氏，先大父承议之女，后君四年卒。虽除君丧，犹布衣蔬食，以终其身，平生端烈类如此。子二人：长曰弼，有学行。次未名。女二人，尚幼。以卒之年，葬于开封府雍丘县大善乡裴村西谷山林之原先府君之兆。初，君襄事期迫，不暇纳幽堂之铭。逮夫人祔葬，始镵铭而纳之。铭曰：

帝初临轩，策士于廷。有器晚成，冠我群英。大道孔夷，其御又良。阊阖玉堂，行矣翱翔。庆者在门，吊者在闾。胡亟只且，世为嗟吁。如霆忽厉，风雨奄至。俛仰而阙，孰知其自？大椿久荣，朝菌暂敷。竟复何殊，同于空虚。隋渠之壖，杞国之疆。佳城苍苍，刻文是藏。

师讳昭庆，字显之，俗姓林氏，泉州晋江人也。少跅弛，以气自任，尝与乡里数人相结为贾，自闽粤航海道，直抵山东，往来海中者十数年，资用甚饶。皇祐中祀明堂恩，度天下僧。师为儿时，父母尝许为僧，名隶漳州开元寺籍。至是辄谢诸贾，以财物属同产，使养其亲，徒手入寺，毁须发，受具戒，乡人异之。居无何，谓其曹曰：「出家儿当寻师访道，求脱生死，若匏系一方，乃土偶人耳」。遂去开元，遍参知识。至禾山楚才禅师会中，因看风幡话，忽然有悟，以为道妙尽于此矣。及见黄龙惠南禅师，示以佛手驴脚因缘，辄漫不省。因服役左右，数年不去，始尽得黄龙之道。故师后出世，法嗣黄龙云。熙宁中游淮南，往来广陵、天长、高邮之间，三邑之人，见师如旧相识，莫不靡然心服，愿为弟子，而高邮之人，遂以乾明请师出世。师凡三住道场，初高邮之乾明，次乌江之惠济，最后广陵之建隆。惟惠济僻在深山中，地有汤泉，人迹罕至，心乐居之。乾明、建隆，皆为檀越士大夫所彊，遁去不获，非其好也。师所得法，广大微妙，又学术无不通达。其为人法，或以经论，或以老庄，或以卜筮，或以方药，下至种种一切俗谛之事，随其根器，示大方便，不独守古人言句而已。自唐以来，禅家盛行于世者，惟云门、临济两宗。是时云门苗裔，分据大刹，相望于淮浙之上。临济之后，自江以北，惟师一人。故云门之徒或不以师为然，师闻而笑曰：「此吾所以为临济儿孙也」。晚岁多病，谢住持事，寓止高邮醴泉法嗣处安会中。一日，召安师及诸禅者，以偈两首示之，明日饭后，奄然归寂，实元祐四年八月十六日也。俗寿六十三，僧腊四十一。其徒智勤等二十有二人，与广陵檀越奉师灵骨归，建陵，起塔而葬焉。明年，智潭自广陵走京师，乞铭于某。呜呼，始师出世，某之外舅故潭州宁乡县主簿徐君赓，实为檀越首。及师在惠济，某尝从故龙图阁直学士孙公觉莘老、钱塘僧道潜参寥，访师于汤泉山中。时乌江令，则今承议郎阎君木求仁也。高邮士大夫孙、阎诸公皆参问于师，而为役之久，缘契最深者，殆莫如某。然则铭师之塔，某何敢辞？乃为铭曰：

呜呼我师，法妙难思，与物并作，而不磷缁。经论老庄，卜筮方药，是皆黄龙，佛手驴脚。我从中證，决定无疑，非迁陀客，当大笑之。山河既露，水鸟又谈，能事毕矣，汝复何参？少贾之雄，老禅之伯，求其异相，亦不可得。有冈昆崙，南直海门，尽未来际，我师长存。

君讳书举，字规叔，姓葛氏。其先广陵人，唐天祐中，远祖涛始徙常州之江阴。曾祖讳祥，不仕。祖讳惟甫，赠吏部尚书。考讳密，承议郎致仕。承议与其兄兵部侍郎宫相继策名，及其仲季，皆以德善寿考为󲦤绅所推。诸子若孙，行学闻于时者相属。阖门百口，有古雍睦之风。今东南大族，称孝友者，曰江阴葛氏。君弱不好弄。五岁遭夫人忧，哀毁如成人，与荤血，辄挥去不食。及长，笃行力学，敏于文词。熙宁三年中进士第，调杭州馀杭县主簿。诏举学官，侍臣有欲以君充赋者，檄取所为文，君嫌于求售，竟谢不与。是时朝廷兴修二浙水利，议者谓苕、霅二水出于天目之山，而溢于太湖。《书》曰：「三江既入，震泽底定」。今二江并废，独一松江入海，故太湖之水壅，而吴兴被患。遂欲废北关、长安二埭，上塘之渠以与下塘相通。又于馀杭之南股，引苕溪之水达于漕渠，穿钱塘之市而入于江，以纾吴兴之患。时多以为然。部使者檄君行视，君以为吴兴之水原于太湖，太湖广袤四万八千馀顷，旁占数郡，其所灌输，非独苕、霅也。《书》称「三江」「震泽」，说者不同，就如议者之言，则寻常沟渎之流，岂可以比二江之任？祗益纷扰耳。且钱塘二埭，其来久矣，大役之兴，古人所重。固执不可，议者不能夺，其事遂寝。故龙图阁直学士李公常时守吴兴，闻君之说，贻书嘉叹。而部使者亦知君，而交荐之。移卫州共城县令。丁承议忧，服除，授淮南节度推官，知蔡州真阳县事。改左宣德郎、知开封府长垣县事。三邑皆有惠爱，民到于今思之。长垣有地讼，更数令不决。其人执康定元年二月书契为證，君至，谓讼者曰：「尔所执，伪契也。康定改元，在宝元之冬，岂复有二月耶」？讼者诎服，吏大惊。君之为政明，多此类也。元祐六年六月十六日卒于长垣之官舍，享年五十有四。君为人笃于孝悌，而毅然有守，不为利害所移。观其风节议论，朝廷器也，而间关数邑以卒，悲夫！娶夏侯氏，故司门员外郎淇之女。子男三人：张仲、牧仲、子仲，皆举进士。女四人，在室。以八年九月丙申葬于常州江阴县屠村之原。前期，诸孤以状来请铭。余举进士时，常与君同学，在汝南，复与君同官。君之登科，与侬仲父同年。而张仲，又余之婿也。然则非余其谁宜铭者？铭曰：

葛以国氏其支覃，乱离瘼矣迁江南。崛起贰卿诸弟参，长垣词德如不惭。有地百里如子男，侯挽不来迄今谈。其积如京发二三，有如不信铭斯镵。

夫人姓徐氏，真州扬子人。供备库副使讳昌言之孙，太子左清道率府致仕讳守约之女。年二十一，归清河张氏，为内殿承制讳文英之夫人。治平三年闰月二十八日以疾卒于京师，享年五十三。生男五人：清臣、良臣、尧臣、舜臣、禹臣。尧臣举进士，以学行闻。舜臣，应天府军巡判官、监楚州五祐盐场。女二人：长适进士王搆，次适进士王谔，早卒。以元丰四年十月癸酉祔葬于扬州江都县东兴乡马坊里承制君之墓。承制君元配刘氏，无子，早卒。既升朝，故事得封妻为县君，夫人请先刘氏，承制君义而从之，故夫人未及封。而卒后二年，以恩始追赠寿昌县君。铭曰：

懿懿寿昌，女子之师。浑然平夷，不妄笑嬉。初在厥家，孝谨是处。逮嫔德门，益踵前武。维亲及党，不汝瑕疵。岂伊黾免，天实我资。承祭奉宾，事严且饬。以身先之，畴敢不力？既美于躬，又相其夫。子多俊髦，亦泽之馀。昆崙之西，冈阜蟠踞，镵词幽墟，以照不腐。

夫人姓虞氏，讳丽华，越州山阴人，助教昱之季女。年十九归同郡陆氏，为承议郎、知高邮县事佖之夫人。踰八年而卒，卒后十年，葬于山阴县野人原其舅朝议公所生母袁夫人之兆，实熙宁三年五月某日也。元丰六年，天子有事于南郊，夫人以承议君升朝恩，封仙源县君云。承议君尝谓予曰：「虞虽越之著姓，世以财雄，亡妻婉嫕恭俭，如出寒素之家。仰事舅姑，旁接内外之宗姻，下抚僮使之众，殆无一人失其意者。不幸短折以死。生一女，嫁进士史安术，比已死矣，余深悲之。幸蒙明恩追锡封邑，而葬时迫，其幽堂之铭实尚未刻。子与予故人也，愿为论次其事，将穿其墓前而纳之，以致予意焉」。是时予将赴汝阳，治装薄遽，虽许其作而未暇。而君每见余，辄以仙源之铭为嘱，至于八九而不倦。呜呼，夫妇俗薄久矣，仙源之殁几三十年，而君寻绎悼念，眷眷不忘如初，非风义之厚，出于天性，何以至此耶？乃为之铭曰：

惟夫人，胄东阳。嫔德门，家有光。命虽绝，庆未央。刻斯文，志幽荒。

至和中，先君游太学，事安定先生胡公。岁时归觐，其言太学人物之盛，数称海陵王君观及其从弟觌有高才，力学而文，流辈无与比者。余时为儿侍左右，闻而心慕之，愿即见，盖不可得。后数年，二君相继举进士中第，其试于有司，皆为开封第一。名实既发，所与皆一时之豪，余遂以故人子，获从之游。元丰六年七月二十六日，寺丞君观之母李夫人卒，宣德君觌以书抵余，曰：「世母葬有日矣，伯氏荒迷不能请，愿有铭」。嘻，先君友执之命也，其可以辞？谨按，夫人李氏讳仁用，世为泰州如皋人。年二十六归王氏，为府君讳惟清之夫人。享年八十有三，以卒之年九月四日祔葬于如皋之赤崖乡府君之墓。子男一人，寺丞君也。女四人，其婿赵世昌为内殿崇班，蔡实、丁传、夏侯煦皆举进士。孙男一人，曰谭。孙女二人，一早卒，次尚幼。夫人性通达，治事有法度，凡内外之宗姻，下逮婢使，靡不得其欢心。子既出仕，供养甚厚，及坐法免生理，萧然恬不以介意。虽高年，视听不衰，手足便利，迄终无言乱者。铭曰：

于维夫人间且穆，来嫔王宗祗厥职。内严外顺宗姻怿，既寿又康时酒食。变故相诡独处廓，气形逮反超不失。藏从其夫古原宅，词诏后来有幽刻。

元丰中，朝廷治西南乞弟之罪，至于斩将帅，绌监司，两蜀骚然，四年而后定。余尝怪乞弟裔夷耳，兵不过二千人，非有冒顿强悍之威，结赞狡险之谋，蛇豕微种，乃为边患如此。及观泸州使君任公事迹，然后知累年之役，实部使者为之，裔夷何足责也？任公讳伋，字师中，眉州眉山人。少学读书，通其大义，不治章句。性任侠喜事，与其兄孜相继举进士中第，知名于时，眉人敬之，号二任，而苏先生洵，尤与厚善。熙宁某年，其察访使熊本荐知泸州。州上接僰道，下连南平，控引蛮夷，千有馀里。如甫望个恕、罗氏鬼主沙取诸部，皆岁来互市，而守将任轻，无节制之权，非有奇略远谋，则不幸往往有事。公既至，威信大著，夷夏便之。岁满当更，诏留再任。比满，又特转一官留之。元丰二年，纳溪砦互市，有殴罗胡苟里夷人死者。故事，汉人杀夷人，既论死，仍偿其资，谓之骨价。时砦将欲勿与，夷人大恚，争噪而出。公驰至境上，具以祸福晓之，相与投兵请降。乱者八母，其六既听命矣，而转运判官意与公异，乃移泸州，不与措置事，专为攻讨之计。公争弗能得，乃叹曰：「边患自此始矣」。即具奏，言：「罗胡苟里，本泸州熟户夷也，比因杀伤，求索骨价，为侵境上，故是常事，与异时生夷反叛不同。臣招纳垂毕，而使者贪功生事，固欲讨之。臣恐穷迫无所窜伏，转投生界，则甫望个恕诸部更相结连，益鸱张而难制矣」。会女孙卒，不果上。七月，诏泾原路副总管韩存宝以陕右兵五千人经制其事。存宝在泸，攻罗胡苟里，灭之。诸夷惊溃，果奔甫望个恕。其年冬，个恕之酋乞弟遂称兵反，皆如公所料云。初，乞弟自纳溪砦互市还，过江安县，县令犒之。既去数十里，遣亲信杨节、一毛以一马谢令，令辞不受。一毛去至夷牢口，为土夷所邀，一毛死焉。杨节者，本嘉州卒吏，避罪亡入夷中，夷人爱之，用事，号为罗判。至是，节自度不免，乃以矢房中乞弟所入马二千缗券来降。公以中国不失信于小夷，宜斩节归券，责以纳亡之罪，则乞弟惮威而愧德矣。而转运使固执不从。三年，乞弟果以一毛为辞入寇。路分都监王宣以兵二千人禦之，战于罗个牟国，为贼所败，宣与其子某及裨将十有四人死之。于是诏韩存宝，复以陕右兵五千人经制其事。存宝至泸，逗留不进，阴使人诱乞弟以书降，遽分屯奏功。天子得书怒甚，更遣环庆路副总管林广代之，命御史何正臣、中人梁从政至蜀杂治，狱具，斩存宝于泸州，流监军韩承式于海岛，除转运使董钺名。四年，广进兵抵乞弟之巢，贼空壁遁去，广不得已，竟纳其降而还，天子亦不复责矣。自是，泸州守将始加沿边安抚之名，专治军政，部使不得辄与。未几，使者复以开边、田赋、生税为请，天子一切不许，而西南夷复安堵矣。由是言之，前日之役，岂非部使者实为之？初，公既奏罗胡苟里之事，虽不果上，而使者闻知，内衔切骨，日夜谋中公以法。公知其谋，乃录使者不法、事关泸州十有五条上之。使者薄遽，不知所为，即诬奏公，乞弟过江安时，不时掩击，及延儒生讲书，疑有私谒。朝廷疑之，乃先免而下章于它部，各穷竟。所考未具，而公既卒矣。时当途者以公既殁，为使者地。公之子大防，三诣阙上书，陈冤状。狱不敢变，使者竟免。公为吏通敏，吏民畏而爱之。其通守齐安也，尝游于定惠院，既去，郡人名其亭曰「任公」。时苏先生之长子翰林公轼以谴迁齐安，人知其与公善也，复于其侧为师中庵，曰：「师中必来访予，将馆于是」。明年，公卒。郡人闻之，相与哭于定惠者百馀人，饭僧于亭，而祭公于庵，而苏先生之少子中书公辙复为之记。余尝从翰林、中书公辙，闻二任之风久矣。后为汝南学官，始识大防，于是得公之行事。公以元丰四年三月二十四日卒于遂州西禅佛舍，享年六十有四。六年五月二十二日葬于光山县淮信乡午步原。其世次官邑，御史顿君既为幽堂之志，此不复著，著其泸州之事，与志之阙不书者，揭于墓原，以备史官之择云。

惟公盛德之后，克承厥先。不激为高，不诡为偏，不见瑕疵，器实浑然。践更中外，垂五十年，长者之风，四方是传。始使六路，国用充委；旋帅二边，羌敌唯唯。亳、许、江都，下车风靡，法度具存，颂声未已。我来此邦，公适厌事，杖履阡陌，优游卒岁。方期暇日，从公游诣，孰云奄然，弃我而逝。日月飘忽，端如筈弦，承凶未几，遽卜新阡。惟时淮海，春御戒旋，悲鸟号木，愁云蔽川。念公此行，无复来还，奠觞荐词，用诀终天。尚飨。

吁嗟夫人，出于华宗，来嫔高门，实配文忠。惟我文忠，一世之师，道德馀事，发为文辞。如天有斗，如岁有春，四方以正，万物为新。吁嗟夫人，其德惟称，内宗外姻，俱承厥庆。文忠前薨，朝野涕澜，今夫人逝，士亦永叹。矧在敝族，晚通姻好，承凶矍然，举室惊悼。新郑之原，文忠之茔，归合有期，千车送行。守土汝南，征驾莫遑，敬致薄辞，以奠一觞。

呜呼，我宋受命，网罗群英，诸夏用康。百馀年间，异人间出，左右辟王。公以盛德，出入四朝，文武自将。入为上宰，厥有丕绩，盟府是藏。出为长城，临制万里，奸变销亡。伯氏仲氏，迭秉国钧，荣莫与亢。功成事毕，奉身而退，与道翱翔。岁在执徐，爰请于朝，言旋许昌。百官奉旨，祖道供张，于国之阳。礼未及行，遽即窀穸，漠然声光。二圣震惊，法驾临奠，哀动周行。哲人其萎，实舍于许，里门相望。迟公之归，执爵承饮，称寿公堂。承讣泫然，涕泗横集，精游出疆。许道如砥，乔木交覆，北通大梁。不见安舆，乃见丧车，人且衋伤。悲来填膺，辞不成文，聊侑一觞。

维年月日，具衔、姓名，谨以清酌庶羞之奠，致祭于殁故监税主簿之灵。呜呼，贤才懿德，宜显周行。以君德厚，宜享寿康。仕既未达，人其云亡。顾天理之莫究，兹僚友之永伤。呜呼！西风萧飒，长夜凄凉，灵车戒道，丹旐飞扬。有殽在俎，有酒盈觞，临岐伸奠，归安故乡。尚飨。

惟公圣神所铸，号古哲人，凛然高风，闻者为起。诸生不敏，承学累年，依凭馀光，以得名宦。时方尚德，进爵既崇，祭重报先，敢忘大赐？祠以薄馔，公其鉴之。

凡物平为福，有馀为祸，虽阴阳之大，犹不免焉。乃季春以来，雨霪不止，漫沟圳，涨川浍，麦苗垂败，将弗克有秋。是用祷于尔神，惟神庙食此土，当赫厥灵，以福于民。民亦将有以事神，而不敢懈。尚飨。