某到学之日，升堂见诸生，顾两庑皆隘陋，已而相与周视庖湢之类，则又不得与两庑比。因诘之曰：「襄阳名邦，士大夫以道德功名垂方册者历历如列星丽晴天，至今为天下想慕，学乃如是耶？朝廷选守，又多台阁之旧，有猷有为。既以信于天下，曾不知化民成俗必由于学，而乃忽之不问邪」？诸生合而对曰：「此多士意也，怀之久矣。郡守之来，有席未及温，慨然自欲新之者，有因见白而后欲新之者，然终莫之能新也。盖因旧而举，则不惟地窄难广，不足以充规模，抑亦狱据其左，非所以崇风教。必迁而可，则莫如州之东南隅，以阴阳家言之巽方也，最利建学，然而提刑司在焉。幸而委废弗居且十年，但以前日诸公不纳其说，此所以欲新之而未能也」。某闻其语，退而窃访于识者，以求诸公不纳之意。或曰朝廷将还漕司于邓，则提刑当复居于此，不可为学；或曰提刑行部至此，必舍以听事，不可以为学；或曰后圃多橘，岁租于民，以给胥吏之费，不可以为学。是三说者，浩尝思之。二司所在，朝廷既以为宜，安有辄然复徙之理？前日纷纷，直主者自疑尔。阁下所饫闻而所亲见也，其说不可用明矣。行部至此，固有行衙，漕使居之不以为陋，则宪使似亦可居。况按察虽久，不过浃日，何必旧司始为安便？其说不可用亦明矣。橘利既以给胥吏之费，无名罢去诚不可，学钱粗有馀，视民岁出之数就出之，则其利如初。其说不可用亦明矣。阁下久在朝廷，一旦出持使节，舆议郁郁不快。上听政以来，每发德音，尤在人物，且多采舆议，往往公卿未之知者，一路八州，岂能更挽阁下于朝夕间哉。是以迁学之说，浩不敢徐以闻左右。浩虽愚，亦阁下之乡人也，参侍几席，早辱知遇，阁下必不以今日之事疑浩为犯分。文恭公所至州，首兴学校、厚诸生而师诲之，因以取高第、登膴仕者甚众，󲦤绅先生以为美谈。阁下克肖先德，既已取信于上，而浩之亲炙，又不为无日，亦不敢以今日之事疑阁下为难，请阁下试留听焉。审以浩言不妄，时为施行，一方士大夫且将以阁下盛德载之文字，刻之金石，耀之子孙，与学偕无穷，不亦美乎！《传》曰，「时者难得而易失」，阁下为提刑，吕公为郡守，而浩适以罪承乏为部吏，以获进是说，真其时也。惟阁下赐之，毋使识者重起易失之叹。幸甚！幸甚！

浩启：承谕《华严奥旨》，非超然深造，何以臻此？钦服钦服。序云「非有分段次第以致力也」，当作一句，正谓非以力致，以见自然而然尔。十信在未悟之时，十住至十一地在既悟之后，故十住之初名发心住，谓心省发而然也。若心未省发，虽上上根器，犹在途中，何由住佛所住乎？《神发心功德品》可见奥妙。譬如种木，方其未成之时，即封培灌溉，有分段次第力致之事。及其既成之后，即枝叶华实皆自然毕生矣。所谓非有分段次第以力致者，此也。所以无分段次第，正谓自十住至十一地都是一法，盖一念相应，一念成佛，即无量法门，一齐證入，以见悉皆具足焉。但子发不分悟与未悟，通指十信为言，而序于信极而悟断自十住为始，故有未契。馀与来示悉无异处。證引《孟子》得之矣，自得乃悟异名，但其序乃无序之序，不可以序见也。孟子曰：「自得而后居之安，居之安而后资之深，资之深而后取之左右逢其原」。其意尤可见。若十信、十住、十行、十回向、十地、十一地，盖名数之妙，经中自具，细观之可也。若其不可以精粗期焉者，则在定慧照之而已。庄子曰，「去小智而大智明」，安得忘言之士而与之言哉！以此倾向，尤倍常时。

学居严出，于省定诚不便，然比之去亲五六千里者，岂不倍万乎？以此权之可安也。人坐胶胶扰扰，谁能勇猛抽身，孑然屏处如许久？今既不可从事于外，便可从事于内，回观反听，超脱乎攀缘之境，而自已如来欻然出见，则永劫之能事毕矣。其为利益，可胜言哉！一旦出户庭，与物相将迎，却思此时，方知为未易遭。辄恃分好，乃及于此。浩上。

浩愚且陋，且两窜炎荒，困于瘴疠之侵凌，曩时好书之心薾然怠矣。比蒙上圣宥以生还，戴恩奉亲之外，得从乡先生长者游，庶几因此复自勉于万一。敢谓左右推与过当，不俟再见，即以所著《春秋传例》告焉。继宠以书，以《总例》五篇示之，使由此以知述作旨。不胜幸甚！不胜幸甚！夫经有《春秋》，犹天下之春秋也。天以春生，以秋成，而万物由之以各正性命，至于今未尝已也。《春秋》果废乎！世人之类多致疑于其书，而不知君君、臣臣、父父、子子自名分以来，莫或可紊者，乃是《春秋》之实也。左右独得孔子之志于意诚心正之中，操以验诸儒之说，其孰得孰失，既已判别如白黑在前，又从而去取，以辅成《传例》，且曰「天既不复再生孔子，《传例》虽成，岂敢必望有知我者」，是左右之所以自任者如此也。又曰「未死之前，决须上进，未敢以全帙示人，恐贻不敬之讥」，且左右之所尊君者又如此也。然则《春秋》大法之所在，左右非直言之，实行之矣。浩何幸，乃获受赐于今日以自幸也。本欲造门拜谢，偶亲宾继至，及少休，复苦足疮，以故悃愊之情不免藉毫楮以彻听。惟高明亮之。

比烦荐顾，偶出，皆失迎见；继承惠书，正疾，不即为报，悚佩何可胜言！霜寒，伏惟文履动止清福。浩脑后浮肿，几成疮疡，正坐不知卫生之术，果有得而勤行之，自能飞泉于旱暵之时，赤地于滂沱之日，阴阳为吾所转矣，岂复有火上水下不交济之患哉。此身未能无疾，安敢有意于人。或者之说，固未深察，而左右指以为魔，亦过矣。虽然，不缘感疾，不闻妙论，则所谓魔者，乃吾善知识也，投身火聚，顿获三昧，无愧于前修，幸甚幸甚！若所谓华藏，则虽强欲为左右开吾喙，属犹甘草大黄未暇也。区区谨启。

优承天眷，荣预国钧，惟纶綍之诞颁，罄华夷而胥悦。窃以御嘉美之会，虽上主之至权；建崇高之功，亦重臣之极虑。况重光之委照，方百度之攸新，维清缉熙，继犹判涣。内揆百官之实，任贤而使能；外绥四海之情，去苛而解娆。绍成规于六圣，追至治于三王。顾兹克构之隆，尤赖总纲之助。时惟耆德，克副眷求。恭惟某官性萃天纯，学优圣域，洞未萌于识表，包无外于量中。以智养恬，泯是非而化道；与接为慎，随左右以逢原。式偶昌辰，夙登膴仕。代言西掖，文章还两汉之风；参画右枢，谈笑折四夷之傲。度德宜跻于元辅，均劳乃殿于大邦。五裤之歌，方喧腾于千里；十行之诏，忽颁降于九重。深轸宸衷，荐驰星使。日月才瞻于咫尺，股肱遂托于丁宁。传导一人，怀素雅宜于侍读；整齐万事，戴胄尤称于为丞。人谋俱同，国体增重，岂止肃机于左辖，盖正位于中台。伫聆显策之行，俯慰苍生之望。终始协济，有如伊尹之君臣；功业相承，无愧韦贤之父子。某效官淮右，获事台严，曾无堂下之一言，特荷牖间之独指。侧闻明命，欢愉实倍于众人；言念弱材，陶冶愿成于此日。

抱虚承乏，曾唐最之蔑闻；容众匿瑕，荷祢章之漫及。恩随幸至，感与惭并。伏念某抱犊陋资，羹藜微族，早惧沉沦于流俗，常思髣髴于英躔。周王作人，丕变辟雍之制；汉关弃传，猥从俊乂之游。欲成器以未能，忽文科而误中。主民书于吴会，未展寸长；董教法于泮宫，继叨试可。轩然师席，固片善之匪宜；蕞尔鲰生，庶相长之多益。况维扬之乡校，实淮甸之贤关，简编鳞袭而几无孑遗，岁月驹驰而似不我与。誓以将迎之暇，不荒讲习之勤。群经之所以幽深，诸史之所以博洽，爰逮颛门之学，纷如百子之书，悉皆口诵而心惟，冀或月将而日就。道德性命，造默默之忘言；治乱兴衰，究寥寥之已事。用居今日，不愧古人。虽自处以迪兹，顾当官而何补？岂如他职，号曰亲民，各戮力于猷为，能有功于州县。以是相准，益见无堪。宜其推毂之弗加，重以守株之太拙。非礼勿动，未尝摇尾以乞怜；在邦必闻，每戒枉寻而直尺。忘怀白论，第顾清谈。奈何迂疏，辄当鉴拔。不求而得，克昭特达之知；曷为其然，时乃大公之道。伏惟某官天资忠厚，人物优隆。果益振于家风，动有称于圣世。霜雪既降，坚一节而不渝；金玉其相，掩群材而尤异。辄自中都之佐，荐膺外寄之权。彻民隐于九重，荐可而替否；布君仁于一路，解娆而除苛。老奸胆落而潜以自新，良士颜开而喜于托庇。苟见其善，忘贵贱之是分；必论于朝，俾滞淹之获振。越惟堕弱，尤溢分涯。初无鬷蔑之一言，特辱法真之独与。邹术奋而吹律，寒谷逢春；伯乐过而回眸，疲驽增价。某敢不饬前言而永践，致术业以大成。见于云为，或发胸中之蕴；期于异日，上酬门下之恩。

鲰生无取，既托庇于二天；山量有容，复抗章于一鹗。为幸如此，戴恩何穷！伏念某禀性自天，力学为己，有柴愚参鲁之蔽，无回仁赐辨之称。偶得桂于一枝，遂联名于百吏。佐治剧邑，未施丝粟之劳；董教泮宫，继述权衡之选。安能发道德之妙，而迪后觉；姑欲因职事之閒，而成乃躬。况在维扬，实居善地。简策咸备，不至编蒲而借观；气血方强，肯甘昼寝而愿息？几覃思而骨立，每成诵而齿摇。濡毫属辞，虽未贵洛阳之纸；穷经读史，殆已成安定之淫。不察者罪其乖当官之宜，见知者取其有异时之待。顾两涂之必出，斯众口之难同。自非仰恃于并包，何以俯逃于诘责。退循优幸，固溢分涯，乃若荐扬，敢萌觊望。忽大恩之误及，抚小己以何堪！此盖伏遇某官性萃天纯，学潜道要，令问蚤驰于圣世，丰功允协于人心。临千里之邦，尤著文翁之善；分一路之寄，克隆定国之评。方上主之重光，宜妙选之在迩。凡有为于封部，皆愿出于门墙。稽扬雄之言，孰是不求而得者；念孟轲之戒，莫若修身以俟之。岂谓牖间之详窥，猥逮沟中之遗断。戴惟平日，尝荷霁威，略公卿待下位之仪，尽君子进晚生之义。岁时虽积，燥湿不移，更首举于众员，用曲明于厚意。诚见其可，不惟独赐以吹枯；先为之容，抑亦旁求于推毂。生成一介，终始兼全。石鼓有声，发自蜀材之叩；牛铎何用，获充晋乐之资。某当戒摭华而莫为，敢期入室而深造。必形诸外，或无愧于真儒；不忘其初，庶少酬于盛德。

伏审懋膺天眷，易总贤关，将振斯文，称快有识。窃迹前事，灼知抚世之昌衰；匪降自天，允系育材之得失。运归先帝，绍本成周，遂丕变于辟雍，期开明于道德。京师首善，遐迩从风。虽持论皆根，而绝刘氏之异同；然属辞竞靡，而几枚生之骪骳。穷经者则罕通信史，知古者则或蔽来今。志大才优，各号一时之秀；名驱利诱，谁为百鍊之刚。凡此云为，尤资启迪。况继明之委照，方庶务之交修，欲其行艺以大成，是用师儒而慎选。恭以某官性储天粹，学造道心。取上第于妙年，续微言于近世。莫可涯涘，湛如万顷之波；有所设施，式偶半千之运。擢由剧邑，入赞宪台，许国灭私而正直凌霜，危言决谬而贵权歛衽。益厚重瞳之顾，就更六学之师。贤者昭昭，岂独聪明之是训；多士济济，即观定应之俱全。某浙右鲰生，圣世贱吏，念文彊之誉而钦闻滋久，顾元礼之门而欲登未由。猥分职于泮宫，正托身于属部。虚中承教，尚乖亲炙之期；广量匿瑕，敢觊庇庥之幸。

散木曷施，宜匠伯之不顾；丹砂可用，荷医师之无遗。服厚赐以非常，抚蕞躯而增愧。伏念某材资朴樕，问学荒唐，实孔门之细人，异周室之多士。联名桂籍，偶起桑枢瓮牖之间；分职泮宫，殆比尘饭涂羹之用。旷日弥月，极虑屏心，化藿蠋以何能，焚膏油以自饬。循法而治，虽未踵于前修；逐兽者趋，肯或回其素守。迹扫公卿之馆，分投贫贱之区。白雪阳春，徒言寡和；高山流水，固有知音。事岂出于用情，恩实深于刻骨。此盖伏遇某官望隆清议，节著昌朝。追行藏于古人，挺忠厚于今日。莫知作上而作下，一贯穷通；资于事父以事君，两全忠孝。即膺妙选，入践华途。乃汲汲以援能，罔闻闻而核实。肆是菲葑之陋，亦尘衡石之公。剑秘地中，遂发函而炫目；桐焦爨下，俄合雅以成琴。顾惟并容，何以报称？戒处其薄，誓资之深。一以自持，万无他慕。必形诸外，苟无慊于吾儒；不忘其初，庶少酬于盛德。

师儒之任，盍妙简于真贤；蹇浅之人，猥荐承于休命。朅来官守，仍处部封。惟幸会之非常，但惊惭之倍积。伏念某江乡末系，瓮牖寒生。附凤攀龙，虽妄祈于远到；画虎刻鹄，几取笑于无成。因缘误入于泮宫，邂逅久留于淮甸。抠衣户外，焉能随叩而钟鸣；著录数中，谁是有闻而蠋化。顾蔑可书之最，宜干警众之刑。不失一同，已出大钧之造；复亲六艺，岂徒旧物之还。况公朝之清明，尤教官之选择，傥匪簪裳之名士，必须邱壑之逸民。爰交荐于公卿，始获司于庠序。静言忝冒，祗益感铭。此盖伏遇某官卓荦大儒，主张名教。谓化民成俗，当谨于本原；而开门受徒，实难于模范。苟瑕疵之可掩，皆陶冶以无遗。乃若至愚，蚤蒙盛德，不假先容于绍介，遂成接武于门墙。运匠石之斤，力去已漫之垩；发醯鸡之覆，使窥未睹之全。重叨月旦之评，以信朝廷之士。致兹考下，亦在彀中。右《诗》左《书》，岂特诸生之是慰；知新温故，抑欣素志之将成。冀无屋鼠之熏，更赖庆云之惠。遥瞻龙坂，徒罄葵心。

苟瑕疵之可掩，皆奖拔以兼收，是致庸违，再叨器使。重念某顷蒙召旨，例合试言。惟今司卫之上卿，适主当时之文柄，辱其顾异，独以名闻。安知此日之备员，又托行台之大庇，事非敢望，天实先容。许靖更评，既子将之同趣；王澄所目，谅夷甫之无疑。方拘黄绶之间，犹阻青天之睹，遥瞻龙坂，徒罄葵心。

苟瑕疵之可掩，皆挽引以无遗。乃若至愚，尝辱盛德，假以图南之便，使逃逐北之羞。非安定发端，孰信太冲之善？惟昌黎见顾，遂增僧孺之名。是致此时，再沾优泽。重念某一违绛帐，屡骇流年，不闻玉麈之清谈，殆作醯鸡之在覆。岂知承乏，窃托公庥。昔类汝南，既荷子将之鉴拔；今来许下，更烦文举之保全。正尔拘留，尚稽亲炙。仰止烛光之照，不胜蚁慕之情。

伏审光奉明纶，峻跻左辖，伏惟庆慰。恭以某官熙朝硕德，名教真儒，纳今古于胸中，揭表仪于天下。风波作险，元自任于虚舟；霜雪凝威，终不移于壮节。式繄帝赉，入副民瞻。绍堂构以穹窿，协股肱而便利。久虚一相，方注意于畴咨；分处二丞，谅难淹于刻漏。某夙谐亲炙，仰辱题评，窃闻播告之音，实倍等伦之喜。羁縻泮水，虽乖贺庆之诚；钧冶普天，亦幸岁丰之赐。区区此意，喋喋奚穷。

十科简拔，宜先四国之英；一介颛蒙，缪辱三人之数。揆之清议，祗以愧心。窃观访落之初，钦奉思齐之训，集元老于岩廊之上，沛庞恩于率土之中。谓持盈守成，虽已明于操术；而设官分职，尤当务于择人。用恢荐举之科，参究贤能之实，著于甲令，断自近班。既因习于累年，颇发挥于多士。惟时讲读，实迈等夷，大或供奉于西厢，小亦表仪于东序。顾兹显选，繄厥先容。傥非德厌于人心，孰称名闻于帝所？某才非绝类，学愧逢原。卒岁穷经，第守先王之迹；赢粮就傅，不升夫子之堂。故钩深难冀于解颐，而决谬讵臻于折角。莫误武成之去取，重疑门五之是非。有意绳愆，无从究妙。方贾山之涉猎，虽曰同归；视丹井之纷纶，终然异趋。矧冒师儒之任，朅来礼义之邦。适近台躔，数更岁律。早觇龙门之高躅，晚依熊轼之下风。重轻宁逭于权衡，沙汰分同于瓦砾。岂期海纳，猥赐衮褒。此盖伏遇某官事君以人，好善忘势，以进退百官之馀力，而区别群类；以生成万物之初心，而仁周一方。风声久动于幅员，士类咸希于题品。肆是荒唐之贱，独何幸会之殊。仰服至公，俯盟丹悃，茂对设科之意，载隆稽古之谋。温故知新，肯徒托于空语；舍生取义，庶少见于能行。不为名教之罪人，兹乃异时之报德。

伏审回车民邑，就席儒宫，显疏北阙之恩，来助西州之化。恭惟交代某官龙门世系，鼎角英姿，文参才子之华，学擅名家之富。耻如德裕，不力战于寒生；雅继表臣，遂收功于丽赋。美玉无施不可，莫邪难与争锋。未羽翮于岩廊，聊楷模于泮水。顾惟朴樕，久偃徽猷。一旦交承，岂但瞻于眉宇；它时善诱，将见掩于疵瑕。欣抃实多，敷陈罔既。

荐扬僚属，虽云每岁之常；施及单微，实自至公之赐。顾非其称，重以为惭。窃以圣世搜材，曲尽网罗之术；官师奉令，亦合中外之殊。苟持平不紊于权衡，则成效自隆于堂陛。以兹报国，所谓上臣。迨弊起于末流，几风移于寰宇。贤非子况，干求奚啻于两人；节异伯鱼，贿赂更纷于匹马。目随时而青白，论逐势以高卑。多方巧图，一切市道。遂使邦家之计，举为门户之谋。仕涂安得尘清，识者或至泣下。某乾坤弃物，冠带愚夫。徒步寒乡，既匪公卿之裔；抱饥卒岁，又无豪右之资。勉奋发于简编，迄冥茫于器业。因仍学校，荏苒冬春。动辄瑕疵，分从摈斥。岂意抗章之目，猥充入贡之员。靖言思之，有自来矣。此盖伏遇某官心凌冰鉴，道绝町畦。谓天盖高，惟慎独可以无愧；事君尽礼，必灭私方能不欺。茂对周王之作人，莫如孔子之毋我。庶几薄俗，因以回心。致令寡与之资，不蹑多奇之迹。十科核实，昔已荷于包荒；百里分民，今复叨于委寄。始终特达，委曲生成。敢不坚夙志以终身，佩六经而务道。出处语默，不为吴国之小人；南北东西，知是韩门之故吏。仰酬高义，请事斯言。

职缘岁举，载扬推毂之谋；幸与春来，猥入充庭之选。仁恩曲被，愧汗交并。窃以法座据中，尤急万方之士；绣衣环外，共裨四目之明。爰循按于部封，用博求于人物。本以周王之六计，参诸庄子之九言。日月既更，真伪莫夺。妍媸一判，如冰鉴之难欺；轻重相形，信权衡之弗紊。蔚其所举，厥有可观。助成大厦之勋，克副连城之寄。顾如某者，自视阙如。少长诗书，冀超然于流俗；支离文行，迄瞠若于名家。久横席于泮宫，徒素餐于廪粟。焉能为有，无所取材。仰惟总核之严，尽在澄清之数。敢期一旦，拔自稠人，溯天路以飞章，俾偕升而改秩。此盖伏遇某官达不离道，公尔忘私。陋臧文窃位之讥，厉杨震辞金之节。虽远将于使指，如密侍于威颜。所以搜材，莫非为国。肆是葑菲之质，实同桑梓之邦。谓古人无心，虽父子犹闻于汲引；方天下有道，岂乡闾重顾于嫌疑。端令市义而匪人，且异谋身而欺世。致兹特达，施及单微。矧当不避于渎尊，窃欲求伸于知己。愿易甄陶之赐，就加贫贱之交。孰谓初心不移，终挂徐君之剑；更使同升于上，曲成公叔之文。施益重于丘山，力奚胜于朝夕。誓坚夙志，力务真儒。时有去来，顺适穷通之序；道无今古，务崇忠孝之风。没身不累于品题，他日敢言于报称。

分职泮宫，初无誉问；奏书天陛，骤辱褒扬。莫知所从，重以为愧。国家恢崇学校，选置师儒，非徒表率乎豪英，因以扩充其器识。虽化民成俗，未必皆变于古风；而以道事君，或可仰裨于圣治。就令官长，阅以岁年，傥灼见于贤能，遂亟闻于名氏。故凡品目，必协公言。岂伊一介之微，猥预八人之数。溯龙门而愿进，未陪文举之步趋；托邮置以输诚，复谢穆之之竿牍。矧已绵于三载，曾何补于诸生。分合黜幽，反蒙荐可。此盖伏遇某官道惟善贷，心不遐遗。助建明堂，亦兼收于󶿡楔；参承大祭，岂无待于菁茅。广推报国之谋，施及备员之士。敢不勉尊名教，窃慕真儒。并合纸上之陈言，本非夙志；领略域中之大道，或在他时。用袭人间，不惭门下。

备员外邑，已逭诋诃；献可中朝，更烦收录。退惟幸事，但有腼颜。伏念某托业儒流，脱身民伍。才非文木，难回斤斧之心；名类劳歌，不入簪绅之耳。适会龙门之峻，并容鼠技之微。早与诸生，同集楷模之内；晚缘召试，独专藻鉴之私。一为泮水之行，九换岁星之次。衔恩未报，有志空存。敢期还位于辟雍，重以抗章于旒冕。坐令寡偶，不败几成。此盖伏遇某官人以事君，道惟济物，谓世俗方趋于权势，故急在单家；谓贤能必务于招延，故兼收曲士。肆是品题之数，旧承许与之言。非出干求，盖由恻隐。已分相如引去，莫偿异日之城；不图季子来归，自挂初心之剑，既椎轮而创始，又推毂以成终。功无慊于为山，择有殊于弃井。敢不视其所以，钦乃攸司。尝于黄卷之中，备见昔人之故辙；愿以白圭之志，永为涉世之元龟。庶几万一于真儒，少答再三之宠惠。