邯郸贾逸祖元放，作半隐斋，属会稽陆游务观为之记。务观曰：天下之名，常晦于有馀，而著于不足。彼真隐者，山巅水崖，草衣木食，其身且不欲见于世矣，又何自得而名？故常谓自汉、魏以来，以隐名世者，非隐之至也，而况若元放者，方且不屑下吏身，杂铃下五百之间，折腰抑首，以冀斗升，而顾自谓，谁则许之？务观曰：不然，人之出处，视其所存何如耳！审能羞世利，薄富贵，折腰抑首，何害为隐！否则，终南少室，是仕宦捷径也。

隋齐王暕尹河南，唐秦公世民尹京兆，卫王重俊为洛州牧，皆亲王尹京故事也，然尚未甚以为重。后唐秦王从荣以长子为河南尹，又为天下兵马大元帅，故当时遂以尹京为储贰之位。至晋天福中郑王重贵、周广顺中晋王荣，皆尹开封，用秦王故事也。国朝太祖皇帝建隆二年七月，以太宗皇帝为开封尹。开宝末，太宗嗣位才八日，即以齐王廷美为开封尹（后封秦王。）。太平兴国七年，秦王出为西京留守。自是开封不置尹，止命近臣权知府而已（权知府自李符始。）。雍熙二年，始以陈王元僖为开封尹，盖是时太宗元子楚王元佐被疾废，则陈王亦储君也。淳化三年薨。后二年，真宗皇帝自襄王为开封尹（后封寿王。），至道元年正东宫。议者谓尹有品秩，非太子所宜兼领，乃改判府事。自后唐以来，虽以尹京阴为储副之位，然皆藩王。以太子判京府，则自至道始也。故事，开封尹之上有牧，虽具员，而初未尝置。国朝惟亲王乃除尹，馀但为权知府事。自太祖至徽宗，八朝百七十年，未尝改。蔡京为相，始建议置尹。尹非独故事须亲王乃除，又太宗、真宗潜藩所领，人臣所宜避，天下皆罪京之不学。其后宣和末，钦宗皇帝自东宫为开封牧。是时已有尹，尹之上惟有牧，故以命之。然牧故事序位在太子少保之下，御史大夫六曹尚书之上，亦非太子所宜兼，盖有司失考至道判府之制也。尹之下，故事有少尹，位在少府将作少监之下，太子少詹事之上。后唐秦王时，尝以刘陟为之。而建隆以来，率不置，惟置判官、推官各一员或二员，通掌府事，并以常参官充。亲王为尹，则判官以给谏充（今太中大夫以上。），推官差降焉。真宗为尹时，判官二员，推官三员，盖特置也。或问：「太宗以来，尹京则谓之南衙，何也」？曰：开封府治所，本在正阳门南街东。然太宗为尹，乃就晋邸视事，晋邸又在大内及府治之南，故曰南衙，亦曰南宫。秦王、许王因之。及真宗为尹，太宗以秦王、许王皆不利，始命还就府治焉。

浮屠师宗杲，宛陵人；法一，汴人。相与为友，资皆豪杰，负气好游，出入市里自若。已乃折节，同师蜀僧克勤，相与磨砻浸灌，至忘寝食。遇中原乱，同舟下汴，杲数视其笠。一怪之，伺杲起去，亟视笠中，果有一金钗，取投水中。杲还，亡金，色颇动，一叱之曰：「吾期汝了生死，乃为一金动耶？吾已投之水矣」。杲起，整衣作礼曰：「兄真宗杲师也」。交益密。呜呼！世多诋浮屠者，然今之士有如一之能规其友者乎？藉有之，有如杲之能受者乎？公卿贵人，谋进退于其客，客之贤者不敢对，其不肖者则劝之进，公卿亦以适中其意而喜。谋于子弟亦然。一旦得祸，其客、其子弟，则曰：「使吾公早退，可不至是」。而公卿亦叹曰：「向有一人劝吾退，岂至是哉」！然亦晚矣。

中大夫贾若思，宣和中知京兆栎阳县，夏夜，以事行三十里，至渭桥，夜漏欲尽，忽见二三百人驰道上，衣帻鲜华，最后车骑旌旄，传呼甚盛。若思遽下马，避于道傍民家，且使从吏询之，则曰：「使者来按视都城基，汉唐故城，王气已尽，当求生地。此十里内已得之，而水泉不壮，今又舍之矣」。语毕，驰去如飞。时方承平，若思大骇。明日还县，亟使人访诸府，则初无是事也。若思，河朔人，自栎阳从蔡靖辟为燕山安抚司管勾机宜文字。靖康中，自燕遁归，入尚书省，为司封郎而卒。陆某曰：河渭之间，奥区沃野，周、秦、汉、唐之遗迹隐辚故在。自唐昭宗东迁，废不都者三百年矣。山川之气，郁而不发，艺祖、高宗，皆尝慨然有意焉，而群臣莫克奉承。予得此事于若思之孙逸祖。岂关中将复为帝宅乎？虏暴中原，积六七十年，腥闻于天。王师一出，中原豪杰必将响应，决策入关，定万世之业，兹其时矣。予老病垂死，惧不获见，故私识若思事以示同志，安知士无脱挽辂以进说者乎？

包明者，不知其乡里，少为兵，事汤岐公，自枢密至左相，明常在府。绍兴末，岐公以御史论罢。故例，一府之人皆罢，遇拜执政，则往事焉。久之，御史中丞汪公澈拜参知政事，一府皆往。汪公，盖前日劾岐公者也。于是明独不肯往，曰：「是尝论击吾公者，持何面目事之」？虽妻子饥寒，不之顾。未几，以病死。方岐公贵时，所荐达士大夫多矣，至其失势，不反噬以媚权门者几人？且岐公平日待明，非有异于众人也。汪公之拜，一府俱往，非独明也，明而往事汪公，非有负也。泥涂贱隶，又非清议所及，而其自信毅然不移如此，盖有古烈士之风矣。书其始末，使读者有感焉。

昔道士侯道华喜读书，或问其意，答曰：「天上无凡俗神仙」。后果腾举而去。吕洞宾、陈抟、贺元、施肩吾皆本书生，近岁有谯定、雍孝闻、尹天民，亦皆以儒士得道。定今百二十馀岁。故在青城山中，采药道人有见之者，读《易》尚不辍也。孝闻或自称木先生，往来沔鄂间。天民客青城储福宫，一日，大骂所与往来道士，即闭门睡。道士明旦相率谢之，而门不启，坏壁视之，危坐死矣。方相与惊叹，俄失所在。此三人者皆显人，故其事传闾巷。山泽之士，名迹湮晦，本不为人知者，又可悉数哉？予从子慧绰为浮屠，为予言豫章西山香城寺之傍，有野人身被绿毛，每雨霁，多坐石上暴日，见人辄避去，追之不可及。有识者曰：「此马祖弟子亮座主者」。乃知长生久视之道，人人可以得之，初不必老氏之徒也。因书置座右以自励云。

建炎、绍兴之间，有笔工屠希者，暴得名。是时大驾在宋，都在广陵，又南渡幸会稽、钱塘，希尝从驾。自天子公卿朝士，四方士大夫，皆贵希笔，一筒至千钱，下此不可得。晁侍读以道作诗称誉之。有吴先生师中，字茂先，得其笔，以一与先少师。希之技诚绝人，入手即熟，作万字不少败，莫能及者。后七十馀年，予得其孙屠觉笔，财价百钱，入手亦熟可喜，然不二百字，败矣。或谓觉利于易败而速售。是不然，价既日削矣，易败则人竞趋它工，觉固不为书者计，独不自为计乎？乃书希事，庶觉或见之。

郑介夫，名侠，以刚直名天下。晚居福清，自号一拂居士，布衣粝食，而杂植华木于舍傍，觞咏自适。客至，必与饮，食不过五爵，蔬果之外，一肉而已。遇贫士过者，亦薄赆之，止于千钱。饮具皆白镴，或遗以银杯，辞不取。好强客弈棋，有辞不能者，则留使旁观，而自以左右手对局。左白右黑，精思如真敌。白胜则左手斟酒，右手引满，黑胜反是。如是几二十年如一日。谢昌国，名谔，尝闻道于颐正郭先生。居临江，名其庐曰艮斋。晨兴，烹豆腐菜羹一釜，偶有肉，则缕切投其中。客至，亦不问何人，辄共食。有贫士及医卜之类，饭已，辄语之曰：「吾无钱予君，岂欲诗乎」？取幅纸作绝句赠之，以为常。二公，皆予所乡慕也。予贫甚，欲学介夫办五杯千钱，亦复未易，又不解弈棋，或可力贫学昌国耳。书之座右，当徐图之。绍熙之元十二月八日，九曲老樵书。

牡丹在中州，洛阳为第一。在蜀，天彭为第一。天彭之花，皆不详其所自出。土人云：曩时永宁院有僧，种花最盛，俗谓之牡丹院。春时，赏花者多集于此。其后花稍衰，人亦不复至。崇宁中，州民宋氏、张氏、蔡氏，宣和中，石子滩杨氏，皆尝买洛中新花以归。自是洛花散于人间，花户始盛，皆以接花为业。大家好事者，皆竭其力以养花，而天彭之花，遂冠两川。今惟三井李氏、刘村毋氏、城中苏氏、城西李氏花特盛，又有馀力治亭馆，以故最得名。至花户连畛相望，莫得而姓氏也。天彭三邑皆有花，惟城西沙桥上下，花尤超绝。由沙桥至堋口、崇宁之间，亦多佳品。自城东抵濛阳，则绝少矣。大抵花品近百种，然著者不过四十。而红花最多，紫花、黄花、白花，各不过数品，碧花一二而已。今自状元红至欧碧，以类次第之。所未详者，姑列其名于后，以待好事者。

状元红。祥云。绍兴春。燕脂楼。金腰楼。玉腰楼。双头红。富贵红。一尺红。鹿胎红。文公红。政和春。醉西施。迎日红。彩霞。叠罗。胜叠罗。瑞露蝉。乾花。大千叶。小千叶/右二十一品红花/紫绣球。乾道紫。泼墨紫。葛巾紫。福严紫/右五品紫花/禁苑黄。庆云黄。青心黄。黄气球/右四品黄花/玉楼子。刘师哥。玉覆盂/右三品白花/欧碧/右碧花/转枝红。朝霞红。洒金红。瑞云红。寿阳红。探春球。米囊红。福胜红。油红。青丝红。红鹅毛。粉鹅毛。石榴红。洗妆红。蹙金球。间绿楼。银丝楼。六对蝉。洛阳春。海芙容。腻玉红。内人娇。朝天紫。陈州紫。袁家紫。御衣紫。靳黄。玉抱肚。胜琼。白玉盘。碧玉盘。界金楼。楼子红/右三十三品未详。

洛花见纪于欧阳公者，天彭往往有之，此不载，载其著于天彭者。彭人谓花之多叶者京花，单叶者川花。近岁尤贱川花，卖不复售。花之旧栽曰祖花。其新接头，有一春两春者，花少而富。至三春，则花稍多。及成树，花虽益繁，而花叶减矣。状元红者，重叶深红花，其色与鞓红潜绯相类，而天姿富贵，彭人以冠花品。多叶者谓之第一架，叶少而色稍浅者谓之第二架。以其高出众花之上，故名状元红。或曰：旧制进士第一人，即赐茜袍，此花如其色，故以名之。祥云者，千叶浅红花，妖艳多态，而花叶最多。花户王氏谓此花如朵云状，故谓之祥云。绍兴春者，祥云子花也，色淡伫而花尤富，大者径尺，绍兴中始传。大抵花户多种花子，以观其变，不独祥云耳。燕脂楼者，深浅相间，如燕脂染成，重趺累萼，状如楼观。色浅者，出于新繁勾氏。色深者，出于花户宋氏。又有一种，色稍下，独勾氏花为冠。金腰楼、玉腰楼，皆粉红花，而起楼子，黄白间之，如金玉色，与燕脂楼同类。双头红者，并蒂骈萼，色尤鲜明，出于花户宋氏。始秘不传，有谢主簿者，始得其种。今花户往往有之。然养之得地，则岁岁皆双，不尔则间年矣。此花之绝异者也。富贵红者，其花叶圆正而厚，色若新染未乾者。他花皆落，独此抱枝而槁，亦花之异者。一尺红者，深红颇近紫色，花面大几尺，故以一尺名之。鹿胎红者，鹤顶红子，花色红，微带黄，上有白点，如鹿胎，极化工之妙。欧阳公《花品》有鹿胎花者，乃紫花，与此颇异。文公红者，出于西京潞公园，亦花之丽者。其种传蜀中，遂以文公名之。政和春者，浅粉红花，有丝头，政和中始出。醉西施者，粉白花，中间红晕，状如酡颜。迎日红者，与醉西施同类，浅红花中特出深红花，开最早，而妖丽夺目，故以迎日名之。彩霞者，其色光丽，烂然如霞。叠罗者，中间琐碎，如叠罗纹，胜叠罗者，差大于叠罗。此三品，皆以形而名之。瑞露蝉，亦粉红花，中抽碧心，如合蝉状。乾花者，粉红花，而分蝉旋转，其花亦富。大千叶、小千叶，皆粉红花之杰者。大千叶无碎花，小千叶则花萼琐碎，故以大小别之。此二十一品，皆红花之著者也。紫绣球，一名新紫花，盖魏花之别品也。其花叶圆正如绣球状，亦有起楼者，为天彭紫花之冠。乾道紫，色稍淡而晕红，出未十年。泼墨紫者，新紫花之子花也，单叶深黑如墨。欧公记有叶底紫近之。葛巾紫，花圆正而富丽，如世人所戴葛巾状。福严紫，亦重叶紫花，其叶少于紫绣球，莫详所以得名。按欧公所纪，有玉版白，出于福严院。土人云此花亦自西京来，谓之旧紫花，岂亦出于福严邪？禁苑黄，盖姚黄之别品也。其花闲淡高秀，可亚姚黄。庆云黄，花叶重复，郁然轮囷，以故得名。青心黄者，其花心正青。一本花往往有两品，或正圆如球，或层起成楼子，亦异矣。黄气球者，淡黄檀心，花叶圆正，向背相承，敷腴可爱。玉楼子者，白花，起楼，高标逸韵，自然是风尘外物。刘师哥者，白花带微红，多至数百叶，纤妍可爱，莫知何以得名。玉覆盂者，一名玉炊饼，盖圆头白花也。碧花止一品，名曰欧碧。其花浅碧，而开最晚。独出欧氏，故以姓著。大抵洛中旧品，独以姚魏为冠。天彭则红花以状元红为第一，紫花以紫绣球为第一，黄花以禁苑黄为第一，白花以玉楼子为第一。然花户岁益培接，新特间出，将不特此而已。好事者尚屡书之。

天彭号小西京，以其俗好花，有京洛之遗风。大家至千本。花时，自太守而下，往往即花盛处张饮，帟幕车马，歌吹相属。最盛于清明寒食时。在寒食前者，谓之火前花，其开稍久。火后花则易落。最喜阴晴相半时，谓之养花天。栽接剔治，各有其法，谓之弄花，其俗有「弄花一年，看花十日」之语，故大家例惜花，可就观，不敢轻剪。盖剪花，则次年花绝少。惟花户则多植花以侔利。双头红初出时，一本花取直至三十千。祥云初出，亦直七八千，今尚两千。州家岁常以花饷诸台及旁郡。蜡蒂筠篮，旁午于道。予客成都六年，岁常得饷，然率不能绝佳。淳熙丁酉岁，成都帅以善价私售于花户，得数百苞，驰骑取之。至成都，露犹未晞。其大径尺。夜宴西楼下，烛焰与花相映发，影摇酒中，繁丽动人。嗟乎！天彭之花，要不可望洛中，而其盛已如此。使异时复两京，王公将相，筑园第以相誇尚，予幸得与观焉。其动荡心目，又宜何如也！明年正月十日，山阴陆游书。

南山自长安秦中西南驰为嶓，为岷。岷东行，纡馀起伏，历蛮夷中，跨轶且千里，然后秀伟特起为二峰。摩星辰，蓄云雨，龙蟠凤翥，是名峨眉山。遵义、犍为二郡，实在其下。人钟其气，为秀民杰士，出而仕者固多以功业文章擅名古今。至于厌薄纷华，弃捐衣冠，木食涧饮，自于尘垢声利之外而不幸为人知，不能遂其隐操，亦卒至于光显荣耀者，如别峰禅师是也。

予游邛州天庆观，有希夷诗石刻云「因攀奉县尹尚书水南小酌，回舍辔，特叩松扃，谒高公，茶话移时，偶书」二十八字。道门弟子图南上其诗云：「我谓浮云真是幻，醉来舍辔谒高公。因论元论冥冥理，转觉尘寰一梦中」。末书「太岁丁酉」，盖蜀孟昶时，当石晋天福中也。天庆本唐天师观，诗后有文与可跋，大略云：高公者此都威仪何昌一也，希夷从之学锁鼻术。予是日迫赴太守宇文衮以约饭，不能尽记，后卒不暇再到，至今以为恨。

予游大邑鹤鸣观，所谓张天师鹤鸣化。其东北绝顶又有上清宫，壁间有文与可题一绝曰：「天气阴阴别作寒，夕阳林下动归鞍。忽闻人报后山雪，更上上清宫上看」。

陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎，隆兴甲申闰月二十九日，踏雪观《瘗鹤铭》，置酒上方。烽火未息，望风樯战舰在烟霭间，慨然尽醉。薄晚泛舟，自甘露寺以归。明年二月壬午，圜禅师刻之石，务观书。

乾道乙酉七月四日，笠泽陆务观，冒大雨，独游定林。

距会稽城东北七里有山，曰梅山。山之麓有泉，曰子真泉。游者或疑焉，智者及道人求笠泽渔父为之铭。铭曰：梅公之去汉，犹鸱夷子之去越也。变姓名，弃妻子，舟车所通，何所不阅，彼吴市门人偶传之，而作史者因著其说。傥信吴市而疑斯山，不几乎执一而废百。梅公之去，如怀安于一方，则是以颈血丹莽之斧钺也。山麓之泉，甘寒澄澈，珠琲玉雪，与子徊徘。酌泉饮之，亦足以尽公之高而叹其决也。

公孙丞相布被，人曰诈；司马丞相亦布被，人曰俭。布被可能也，使人曰俭不曰诈，不能也。此铭予二十岁时作，今传以为秦少游，非也。

延平双龙去无迹，收敛光气钟之石。声如浮磬色苍璧，予文日衰愧匪敌。

斯石也，出于汉嘉之蛮溪，盖夷人佩刀之砺也；琢于山阴之钱湖，则放翁笔墨之瑞也。质如玉，文如縠，则黟龙尾之群从，而溜韫玉之仲季也。