某再拜上问通判丈：蒙赐书，已自具谢。眷集上下均庆。蜜不敢阙其直，当与山僧共享也。端纱远勤佳惠，不敢却，愧感于中。以湖南兄为纳采于向氏，遂留连赣上未肯归，书信续为附去。谢君所谓雄词殆天得，不可及也，可叹可叹！安国开府金陵，必有可观。以三字易待制，无说否？晋彦又折肱，得无不堪乎？刘氏白蟫，必有尺水乃传丈波也。来示念及民困，愿公以身任之，无使识者忧萧墙也。廷秀书令来人自往投，庶便得报。村镇无可，有鲁国碑二本，瓷器四样作一篰，并庐山鞋一双同往。兄方曳履荣路，顾何用此，盖欲功名富贵中不忘西来意耳。某兀坐僧坊，正好刮磨诸垢，而宿缘浅薄，了无入头处，自怜而已。昔与兄两遇于名蓝，后会知复何地？言之怅然。

某顿首启：辱示《教善录序》，谨已三复。自唐已来，士大夫论此者多矣，足下归而阅之，是非可见。虽然，己犹以为疑，而欲驱一乡之人，使闻吾之说而信焉，是犹立于长府之外，隔关而指曰某物良可贵，某物粗可贱，其能免人之惑乎？足下破钥而观，适市而评，斯有定价矣，何以竞为！若某者读儒书且未遍，何暇议佛老？足下连日见迫，辄为一言。不宣。某再拜解元足下。

某顿首再拜，解元足下：顷自场屋相遇之后，薄宦奔驰，加以衰病慵惰，所学日益荒废。闻足下优游里闾，行成而业精，又推其绪馀以诱掖来者，未尝不叹仰且自愧也。远辱惠书，喜承起居佳胜。二妙携文见过，陈义甚高，遣词亦过人，皆万金产也。足下犹以为贫，何哉？每见近世学者常患无师友可以讲学，然圣如孔子，贤如孟、扬，或师弟子问答，或著书立言，传道解惑，无馀蕴矣。使吾徒生于其时，亲炙有数，根器有限，未必得如今日读其全书之为深切著明也，亦在乎潜心而已矣。昔黄鲁直尝问文章之法于苏翰林，翰林告以熟读《礼记·檀弓》。鲁直取二篇读数百遍，然后得之。翰林远矣，就使及见，亲闻此言，其能废馀事，伏几案，终日如童子琅琅诵习以验其言乎？诵书小事也，犹未易行，况其大者哉！凡某之学所以日益荒废者，正坐不能尊所闻、行所知耳。喜二妙之好学，辄自陈其短以复左右，亦以求教。不宣。

某顿首再拜启：即日凝寒，伏惟法曹乡丈尊候动止万福。某生长江南，未尝望燕国之社而识圃泽之贤也。顷与刘君子澄游，徒闻执事廉介绝俗，以胸中浩然之气昌其诗文，由此归心愿见，如怀往哲；亦未知当修乡党之敬也，逮贤郎相过，始知之。久逃空谷，纵未能勇往以听跫然之音，犹应略致尺牍道所以然。无何，病目经年，二事都废，惟有愧恐常在方寸间。今者忽得快读《守愚》巨编，句法高古，兴寄清远，譬如夜光晁采，一旦陆离于蔀屋，其喜幸尚可一二言耶！古诗一首，聊致咏叹不足之意，非敢持鼓雷门也。春煖，即图奉杖履于快阁。未间，更乞为道自重。不宣。

某顿首：比辱翩然相过，适新遭姊丧，又营度迁奉，方寸忧挠，殊不尽所怀，至今以为恨。去腊得十月书诲，柯君后至，又得前书，甚以为慰。迩日履况何如？某半年奔走道涂，幸毕大事，艰险劳苦备尝之。祇今葺茅三间，为庐墓躬耕计，他不足道也。足下天资卓越，用力精勤，以此学道，直差易耳。贫者士之常，能劳吾之形，不足动吾之心，折吾之气，观古人莫不然。然有一说，学必有宗。一卷之书，道德性命之理皆具，通于一以贯众妙，则力省而功倍。退之谓孟轲之传得其宗，有所见也。太史公乃云儒者博而寡要。彼其父子病在多爱，多爱必寡要，自尤则可，岂可以此厚诬儒者哉？足下观此，则学《中庸》、《大学》，学《易》、学佛，无不可者。至于为文，则人各有长处，亦有短处。取前人句法，即吾深慕而近似者自勉焉，不成不止，庶乎一变可以名家。若违所长，用所短，如吴人舍其舟楫而驰骤车马，失故步决矣。扬子文章有何不可，而苦欲摹仿圣作，以取诮后世，此又爱奇之过也。某少时亦有意修学为文，多病至懒，遂自怠自弃，直无所成。闻足下之风，惟恐不得而友，顾犹以心迹不相应见疑，何哉？子中兄甚欲相屈致，而足下累重，吾家力薄，未敢轻易。今方赴调，须归日谋之。转运芮公能好贤喜士，足下欲见之否？亦可为之先容也。柯君急回，书不尽言，馀惟自重。不宣。

某顿首启：适语离，殊怅然。雨寒，尊候多福。左右清才拔俗，不特江西名胜，殆国士也。贫病交攻，不能款留归骑，愧恨深矣。柳文端布，聊以致赆，并得小诗云：「诗社飘零二十年，春官老子复登仙（谓曾吉甫。）。豫章幸有横枝在，好觅鸾胶续断弦」。羁怀无奈时，或可发一笑耳。从者一薄给之。馀冀保爱。不宣。

元章足下：曩辱携书相过，其论尧、舜、孔、孟、扬子之道，有诸儒未尝及者，固已叹足下问学之深。继枉二诗，兴寄高远，力追作者，又以见足下词章之华。今复倾囷到廪，见投钜编，而先之以自叙之文，宠我以近体之作，用意愈勤，执礼愈恭。讽诵累日，然后知足下识甚远，志甚大，非徒事科举、望名第而已。虽然，足下文如是之富，德如是之谦，苟布露于闻人，必有当惠施、钟期之位，膺东阿、昭明之任者矣。此之不求，而诡仆以一言，无乃身勤而事左，博施而狭望耶！抑仆贱商也，倚市门，登龙断，所阅者燕石鱼目而已。一旦遇连城之宝，照乘之珍，夜光晁采陆离乎其前，方且拱揖不暇，眩骇失措，遽欲妄评高下之品，辄酬多寡之直，其不为旁观嗤笑嫚骂者几希。请为足下椟藏之，求良贾而问焉，徐以告足下，惟少需之，毋亟。不宣。

某顿首，东升解元足下：往蒙携书相过，极论古圣贤之出处，以及近世之名卿，辞义卓然。凡足下平昔之所存，虽未易窥，固已得其大略矣。旋辱嗣音，陈义益高，顾犹有内外之疑，何也？孟子曰：「求则得之，舍则失之。或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也」。苟尽其才，虽愚必明，况如足下之智乎，特在加之意而已。新阳，惟多纳福庆，正寒，更几善爱。不宣。

某顿首再拜，子澄知丞奉议友兄执事：辱十月二十五日书，喜承奉太夫人暨令兄教授动止安宁，贵眷均庆，为慰千万。闻岁前沿檄迎侍暂归，日冀良晤，不胜拳拳也。伯共义当遣书，度须自日边宛转，遂且中辍。彼想亦难方便，或有之，切望及此意。敬夫却时复通问，每以力学为言，近作《主一箴》、《敦复斋铭》之类，字字有意，真可谓后生准式，曾睹之否？元晦舍束脩而隐于药，其说安在？得非寓济人之意乎？范簿狱市繁剧，相会绝疏。弱翁行满秩，近以扬清振淹之说告郑、刘二使者，未知云何？有士如此，使之陆沉，诚为可惜。子中兄登名审官，且复试邑，约腊半到家，书中甚以推恩过当为惧也。茅栗殊有益于夜坐，感刻之馀，惟为道自重。不宣。

某顿首拜启：比方遣状，又枉手书，喜承尊候万福，眷爱吉庆。老兄抱才未施，屈佐一州，尚谓泯默惭负，惯习恬然。若某所居者何官？所职者何事？而徒知愧叹，莫能自克，其罪将不胜诛矣。李仁父病益殆，犹力求纳禄，良可爱重。上不得已，进学士以宠之。始终无疵，在渠何憾，第世间宁复有此端正博洽君子乎！架阁欲得倅，为他日镃基，亦降指挥矣。郫县曾回棹否？戎帅为其侄求差遣已了，单炜不是阙，却换替秦奎如何？望与商量示及。馀冀以时厚爱。不宣。

某顿首：比获款晤，良慰鄙悰。喜承别后履况多福。长书陈议愈高，遣词愈工，而用意何其愈谦也。顾不肖无以当之，徒愧悚耳。《左氏》、《诗》论，尤叹才识之茂。如谓伯比不尽言、秦晋久谋雒、问鼎非楚之罪，深得推见至隐之遗意。至于鄙范卿之祈死以劝尽忠，闵国氏之先亡以戒言利；四封多盗，源流甚远，和戎五利，古今不同；推伍氏以警谗夫，卑罕乐以强君德：昔贤奥窔之旨一旦焕然，其有益于后学多矣，甚善甚善！惟中肩一节不可以训，虽削之可也，况冠篇乎？既辱下问，辄献所疑，亦胜母不入之义也，未知是否？左右春秋鼎盛，已能切切于求道，汲汲于立言，积而不已，其成也孰禦焉？忝契深厚，不胜欣服。尊公知县比有书送莲栽来，方且遣报，想频得安问。末由再会，万万加爱。不宣。

某向来常恨无路款教，今使节言旋，虽获一再瞻望，又义不敢曲留从者，凡所欲言，十未布一二。正尔耿耿，伏辱贬教，喜承经旨台候动止万福。程氏书尝收数本，而未有如是之备者，最后《经说》尤所愿见，拜赐感幸深矣。大凡深于学，必能合乎内外之道。近世士人稍通其说，则谓施于事者便与圣贤合，自信太早，而不知他日未免害道。所赖吏部及钦夫二三公推所蕴以觉来者，于抑扬去取间，使是非深浅皆有所别，自然儒效日白于世。某所望门下莫先于此。此外惟为国保重。会君举教授告再三致意，昨所箴儆，不敢不勉也。

某顿首再拜上启钦夫知府直阁左司尊兄麾下：近奉书，当已达。稍不闻问，伏惟台候万福，尊眷上下吉庆。某杜门幸无他，惟是思仰道义，一日三秋。又向与伯共游，才觉过差，辄闻箴儆，今乃相望数千里，谁与晤语？此怀殊耿耿也。郑景望学问醇正，见于履践。前日奉祠过此，仅得一面，其在闽中，尝类《程氏遗书》、《文集》、《经说》，刊成小本，独《易传》在外耳。留本相遗，其意甚厚。但慵惰愚闇，无受道之质，深自愧也。文潜岁前至此，勇于革弊，民甚德之。刘枢到阙未？若得留中，大幸。某甚欲因游岳求见，负罪多畏，势未能动，临风益以悁怅。馀寒，惟为时自重。不宣。

某顿首再拜上启钦夫某官尊兄台座：胡氏仆至，辱教答，感慰。不知澧州便介所附书到否？初夏，恭惟台候万福。问及出处，此虽三尺童子知其当辞。适会近制例格免章，欲力恳相府敷奏，则剖符之初不肯略为一言，方且以择地那阙为功，今岂肯逆同列美意，伸匹夫大义乎？知识间人人念仆，而无救之之策。以正理见教者，谓须直述所以不可受而待上命。此固当然，其如银台不通何？近日龚实之作礼数辞待制，尚以见衔是殿撰却而不奏，散郎从可知矣。又有相识劝启行数程，却入文字，庶朝廷无疑。殊不知此身既动，得请便回可也，若或未谐，岂不进退失据？二月、三月间得趣上指挥，即往请祠禄，少致可以无取之义；却用状申都省，力言疾病，仍乞奉祠，而不敢及其他，庶几肯为将上。别以书与二公，明言决难祗受。纵缘此获贬降，亦臣子之常分。只恐又降不允之命，或经却回，其将奈何？亦可如朱元晦之被召，迁延不行否？莫子齐事体一同，渠家湖州，易见与决，继此自可援例。万一逼于强予，黾勉之赴，不得不过为之虑。地远难往复，且望兄子细垂教。辞受有义，本无可疑，只缘吁天无路，而当轴不以廉耻待士人，致此扰扰耳。

两辱书诲，恭审寝膳复常，喜慰无喻。每夕静坐移时，大应得力。某数有此意，但不杂念则困睡，有以败之，其过非一日积也。切近工夫，可略闻其目否？顷见士友云：人患不知道，知则无不能行。及以五经、《语》、《孟》考之，窃恐不然。盖颜子钻仰坚高，所见既已了然在目，非特知之者，然于进步尚且如此之难，况馀人乎！只此一事，欲请教者甚多。竹林新亭想已成，恨无路共追凉耳。学子相从今几人？不知如胡安定因其材而笃之，惟复一槩语上也？迩来晚辈喜窃伊洛之言济其私，欲诘之，则恫疑虚喝，反谓人为蹇浅，非如庸夫尚有忌惮。此事不可不杜其渐，高明以谓如何？因颜路分人行，附此为问。正暑，切几保重。

某顿首再拜上启某官尊兄台席：比辱九月十一日诲答，不胜感慰。讯后薄寒，恭惟台候万福。某屏居如昔，庐陵晚稻既损，又值阴雨，其成熟者须再折分数。赖上异恩，与湖南例蠲下户半租，极为利益也。知与行之说，具晓尊意，鄙意盖有激而云。观嘉祐以前名卿贤士未极谈道德性命，而其践履皆不草草。熙宁以后论圣贤学者高矣美矣，迹其行，往往未能过昔人。至于近世，抑又甚焉。虽其间真学实能固自有人，然而上智常少，中人常多，深恐贪名弃实，相率为伪，其害有不可言者。且孔子善诱不倦，而二三子犹疑其有隐，则其诲人固有先后，未尝一概语以极致也。「子路有闻，未之能行，惟恐有闻」，则学者进德亦有次第，未敢遽以圣贤自期也。此事要非会面莫能尽，若兄明年来宜春，尚图避席。偶相识曹主簿，寄书叙别，云欲至门下，因得附此。未拜见间，伏冀保重。不宣。

某比屡拜书，想一一关览。兹奉九月五日诲示，喜承台候万福。刘守移郡上，于老兄不为不厚。闻其人昨陛辞时，具言中间预论符离事不合，以为嫌隙，专用此自解。盖闲废年深，患失弥甚，不得不尔。刘思义既送庐州，只得听之。又所发按范倅奏劄后刘奏两日方到，所以令范还任，盖输先手耳。然此留彼易，事体亦无大亏损。若不顾先入嫌隙之言，疾之已甚，则本是小事，却成纷纭矣。且如前辈为台谏，攻击小臣，亦有不行者。况彼已移动，未至难于两立。恐所委廉问之官间有卤莽处，不可不知，姑任之如何？广东寇已平否？文潜其殆哉！李仁甫父子几日过彼，深忧其不能堪此境界，更宜开广之。某以虚空无用之质，久玷从班，独以上知，徘徊于此。才过宗祀，不俟恭谢，连章请祠，乃复未遂。若论孤危，则老兄在外犹为太山四维之也。虽然，无愧于天，强为善以报主足矣，祸福悬诸天，难深计也。方从驾归，疲甚。不宣。

某顿首拜启伯恭大孝正字学士尊兄服次。比因永丰汤尉麟遣仆归，附书，达否？辱正月所赐教，感服眷意。讯后不审孝履复何如？端忧无事，道学当有新功。某迩来慵懒益甚，相爱相勉，谁如兄者？每一怀想，恨无羽翼。钦夫时通问，屡欲访之，蓄缩未敢轻动也。子澄近过此，留数日，相剧谈，不异陪杖屦时，独恨不能从兄之折衷耳。宛转附递，不暇他及，惟冀节哀自重。不宣。

近托奏邸寓书，达否？杨廷秀送岁前所惠教，不胜感慰。讯后孝履何如？先使君遽经祥祭，孝慕何以为怀？来示每以学道未至为言，此所谓有若无、实若虚者，某辈又将如何？近得敬夫并元晦与子澄书，亦是如此，窃深叹仰。某辞郡之章既不获通，不免力恳相参敷奏，想须见怜。地远，又无由请教，想不见念也。汪丈在三衢，必数通问。刘汝一何日上？去冬有王日休秀才携其书来，席未暖而卒，已呼其子至此津遣归闽，因会望语及也。兴化兄令再三致意。子中阙尚远，偶过隆兴谢龚帅，未归。陈君举一书告为递去。馀冀节哀自重。不宣。

某顿首再拜，伯恭正字学士尊兄坐下：子澄回，辱诲答。今既累月，欲时寄数字，苦于无便，递中又虑浮沉，徒有愧企。暑甚，恭惟尊候万福。祥琴久御，未睹除目，何也？开谕谆谆，叹服无已。兄以高世之资，济不息之学，皇皇焉有言必询，有疑必改，盖将追贤哲而与之齐，非特欲寡其过而已，甚休甚休！罢会极善，人众则贤不肖杂进，恐非徒无益。其间有不事科举，专以学问为事者，留三五人相与讲谕，亦閒居至乐也。某慵懦自画，兄所素知。每思向来琢磨之言，他人谁肯如此？今不加勉，日退一日，遂将为庸人以老，徒自惭惧。庐陵过从极少，幸南丰兄未赴官，可请益耳。其他非会面握手莫能尽，一味驰仰。钦夫春间一病危甚，极为之虑，比幸复常矣。元晦一意古学，固无可议。只是晚辈喜假其说，轻试而妄用，其于许可之际更劝其致审为佳。士龙之讣久已闻之，骨相太屯，知难任重，可伤可惜。君举因书致意，前附一纸，未知到否？子澄兄弟在赣，音问甚数。谦之自西徂东，颇不乐，数遣记，都未得报。此公矜持尺牍，可亮其非相疏；至于贤德，则使人极不能忘也。韩丈已自遣书。馀冀保爱。令女曾议亲否？