亡叔以女归中溪大姓王君。王君蚤世，生二子：长曰龟年，为天庆观道士；幼子者从其母再适高氏。高氏亦没，高氏二子析田宅为三，以一奉其母，而王氏幼子破荡尽，其母困绝不能自存，予饬龟年归养。龟年脱道士衣娶妇，斥奁中所有，得数十千，买牛供耕以养。攻苦食淡，遂有田数十亩，而幼弟恃母爱不事其兄，龟年分田分财与之屡矣，而悍益甚。龟年语予曰：「幼弟悍悖不可耐」。「盍告有司而殴詈」？「乃兄无笞杖之法。又不忍也」。予闻其言而善之。岁次丙戌，其母年七十八以疾终，龟年具棺衾，葬敛皆尽力。予又爱其以母故而能容其弟也，书数语勉之。龟年，余改名遇仁。乾道丁亥正月日，某书。

予元配淑人吴氏，故朝散大夫、广南东路转运副使、四明吴公之女，年十五归予。明年，大夫公没于番禺官署。又七年，予为秘书省校书郎，淑人年二十四，亦遇疾不起。建炎中，予自户部尚书除龙图阁学士、知平江府。故事，又得封淑人，凡更五命，而赐今号。淑人入孙氏时，予贫甚，住村舍小屋数椽，茹蔬食粝，如素贫贱者。比予登侍从，典四大州，则不及见也。淑人三兄皆仕于朝，不享寿。第三兄子威之子隆祖，一日自上虞过予，盖距淑人之没五十年矣。予饬小儿具舟同载入宜兴山中，省淑人之墓。墓旁里许，岩穴高绝处有大潭，广袤数亩，水色正青如磨铜，竹树藤萝，连丛蒙翳，如植屏，如张幄，浓阴四合，坐不知暑，号玉女潭。予方欲薙榛莽，疏道路，面潭度地，结茅三閒以供往来耳目之玩。隆祖曰：「某无妻无子，飘然一身如寄耳。公能招此无家一食客否乎？诸郎视某为母党，见遇良厚，又时得备亡姑冢舍埽除之役矣」。予欣然许之。以束草草庵成，即移书诣上虞驰告。

吴氏没后七年，予再娶章氏。章氏亦没于壬子岁。岁次丙辰，予自岭表放还，启二淑人之殡，合葬于宜兴县胡洑镇龟潭，筑室聚粮，命僧守之。距今乙酉三十年，予年八十五，方欲结茅馆吴子其中，可谓不知命矣。予八十三岁一齿脱，今复生，发亦未全白，傥未死而有以处吴子，吴子往来冢舍，瞻省坟墓，按视松竹，在存没为两得之也。

东坡在黄州时，以书遗王巩，自言：「画得寒林竹石，已入神品。草书益奇，诗笔殊减退」。士大夫闻而疑之。余曰：公诗举天下推之，而书画则世人不尽识也，故有此语。杜子美诗亦云：「已知仙客意相亲，更觉良工心独苦」。古人用意深处，而世人莫识，所以为独苦邪？晋陵孙某书。

鲁卿待制以文辞议论伏一时。尝有里中大富人辇重币诣公，请铭其翁而不答，士论韪之。余观赵君一志，大书深刻，传诵一时，知其无愧辞矣。晋陵孙某书。

葛亚卿给事初第时，赋律诗百韵贽枢密蒋公，一时士大夫传写，几于纸贵矣。此陈绍曾诗以百韵见，今日三读感叹云。绍兴戊辰，十月既望，晋陵孙某题。

郑昂不具眼，以鼠为璞玉。使思勤、道潜无恙，惠洪尚不堪作奴，安得薄之？然天下至今知有洪者，以欧阳文忠公、东坡先生之言也。如惠洪文辞凡陋，正如李赤之拟李白而自托于昂，蜣螂转圆，蝍蛆甘带，以类相从，不足怪也。余寓曹山，偶读《甘露集》，书此赠如老。

余偶见《甘露集》，辞语凡近，无可采者，遂书数字于卷末。徐葆光见之，拊掌大笑，曰：「腐鼠遇周人而散之矣」。余闻之，曰：「吾言不为公等出也。江左诸儒为耳鉴所误，学惠洪诗，口诵心惟，如参无根禅，可笑。余哀其无知，作数语以禁愦愦者尔。若夫人日与李、杜、韩、柳相对于黄卷中，而不知惠洪之陋，吾不信也」。

大丞相魏公之皇考少师，事亲以孝闻。方怀国母夫人被疾，访名医，治方药，手和汤液，尝而后进，日旰不食，夜不解衣，祷祠仙佛，缮写经咒，皇皇然百方救疗，至求之于茫昧不可知之閒，庶几于一遇。服丧三年，号恸不绝声，啜粥饮水，杖而后起，虽曾、闵之孝不过也。建炎之乱，自寿春南渡，徙避京口，遇疾而薨。生生之具尽丧于兵火，独有当年手书《大悲陀罗尼》一咒。时丞相犹未束发，以手泽什袭藏之。每拊卷开视，悲慕号泣，如聆音声，如睹笑貌，以慰释霜露之思，距今四十年如一日。呜呼！孝弟之至通神明。造物之报，不在其身，有子为天下宰，大亢其宗，为宋巨室，地下之灵殆为慰焉。某窃观绍圣初朝廷按元祐大臣和戎弃地之罪，至崇宁新宰相用事，又疏具姓名，第为四等，刻石朝堂，号《奸党碑》。由是进取之士以和戎为讳，而靖康夷狄之难不可胜言。隆兴中，虏人拥万骑据淮楚，今丞相以礼部尚书单车驰说，得其酋领，不死于兵，自今始矣。崇宁以来，屡起诏狱，雠复故怨，狱吏以风，镌磨锻鍊，破家覆族，积至六十年无一脱者。今丞相当国，会有谗慝据言路，作大狱陷正人，有司验治无根，始以实告。天威赫怒，逐谗人，释无罪，制狱平反，又自今始矣。夫臣事上，莫大于忠孝。孝以传家，忠以谋国。和戎消兵，使生灵无伏尸流血之祸；平刑缓狱，使良善无刻肌刮骨之冤。布宣圣主好生之德，与天下并受其福。故世论以谓汉宣帝中兴，相魏弱翁，成神爵、五凤之治。今天子大有为，复得魏公，爰立作相，偃戢干戈，蠲除罗织，骎骎然向兵寝刑措之盛，千载之日，越宇宙而同时，非偶然者也。天胙忠孝，当蒙十世宥，而魏氏之兴，亦自今始。于是退而书之，以为世范。年月日，具官孙某题。

老眼视物，空中陨杂花，天上见两月，举世皆然。毗陵崇胜寺老僧一夜梦人扪其目，殆所谓金篦刮膜者。旦兴，瞳子瞭然，可视秋毫于百步之外。于是治笔砚，作小字书佛经，一挥数百千言。如蝇头，如锥末，如海沙，如云中雨，自然平均，无有粗细疏密。嘻，亦异矣！成都有古仙人吴彩鸾，善书小字，时人莫及。书佛《本行经》六十卷，函之延祥寺藏中，世以为宝。今公所书，盖与彩鸾并传于世。宋隆兴初元，岁次癸未，八月日书。

王公贵人以山林之乐不可得而兼，始属画工作苍崖翠竹、古松流水于高堂素壁、曲屏团扇之上，以寄耳目之观。令升卜筑荆溪，尽得山林之胜。风花之晨，雪月之夕，俛仰百态。李营丘之神逸，范宽之雄奇，皆在吾目中矣，安用此纸上影耶？

正素先生少年策高第，而养亲不仕，闭户治书四十年，以清节高行称天下。手校书万馀卷藏之，又集古刻为《金石录》千卷；尤工字画，萧散简远，正称其貌。残章断简，人藏去以为荣。既没，谥正素。建炎南渡，图书燔灭，今一二尚存者。韩公所谓流落人閒者，泰山一毫芒也。

米元章书为今世第一，而汉逸所藏杨公帖，人疑是元章所书。余谓孔子既没，群弟子尊有若事之，贵其似也。不为之辨。

孚言县尹索余所为四六，余曰：「骫骳之文，应用而已，不足观也」。而屡请不已，遂手钞三编遗之。昔之文有大称意而人大怪之者，遂不敢辞，仍是十日事也。岁次癸未，九月日，兰陵孙某书。

紫薇舍人张公安国，舟过望亭，游普利寺，至方丈小愒。长老达明曰：「此一方大檀越，欲施田供僧饭而未果，乞公一言助施」。公欣然。命联十纸为一大卷，索笔书数十语遗之。不点定一字，皆佛菩萨语。明老一日携以示余，余曰：「安国，今天下第一人，文学盖出于天分，故落纸生烟，咳唾为珠玉，非若臞儒墨客撚须鬣、琢肝肾、树肩皱眉，求一言一句之工者也」。世传白乐天十八世为儒，出而从事，则现官身；退而谈空，则现大居士身。纵横所植，无一不可，故余于安国亦云。乾道初元，十二月日，晋陵孙某书。

大慧禅师塔成，少保张公为作铭，而莹上人又抚铭所不载者续一传，纪次详博，文义粲然，盖实录也。余曰：「剑已逝矣，尚区区刻舟记之耶」？莹曰：「释迦以文教必托于中国之世，而大慧为天人师，吾不欲其无传也」。隆兴甲申十一月既望，孙仲益书。

鲁国宣靖曾公，嘉祐、治平中偕魏国忠献韩公为左、右丞相。奉诏立皇子、立皇太子，被顾命，立英宗、神宗为皇帝，翊戴三朝，贵极公师，功盖天下，与日月争光矣。某政和閒始识公画像于景灵东、西两宫，又观国史读公传，今又获睹公笔迹于简牍中。正衣拱手瞻望，悉如《诗》所载伊尹、周公者。韩文公有云：「富贵无能磨灭谁欤」？凡侯王将相盖棺之后，与草木俱腐者多矣，惟宣靖公薨谢于今九十二年，士大夫闻其名，读其书，如泰山乔岳，仰视竦然。鲁穆叔所谓太上有立德，其次有立功，虽久不废，此之谓不朽者也。

龙图公前辈盛德，余不及见也。以书法称天下，一时道宫佛寺、隆楼杰阁多其书榜，而不知其能诗也。公叔孙曾裕中出公诗稿，读之清新雅奥，自成一家。开卷数过，因诵《白公诗》曰：「破柏作书匮，自题白乐天。前后七十卷，大小三千篇。身是邓伯道，世非王仲宣。只应无分付，留与叔孙传」。故余于公亦云。

《大全集》纪次无伦，真赝相参。然亦有前、后集所不载，如老苏《水宫》、《九日上魏公》、《送僧智周》三诗，叔党《飓风》、《思子台》二赋，亦附见此集，余故两存之。东坡诗文，虽黄门之作犹不可乱真，况馀子乎？但此书致布出，误后人耳目，为可惜耳。甲戌九月十二日，仲益书。

丘公寺丞前辈盛德，墓木拱矣，而典刑犹存于翰墨之馀。开读三过，观其所予，又以知著作公之贤也。隆兴初元二月日，晋陵孙某书。

苏养直以《清江曲》为一世文士所赏拔，知名海内，今四十年。绍兴初，朝廷欲用之，屡徵不至。余曰：「养直他日当得道」。已而果然。举上人出小简数十纸示余，余曰：「养直不用尺寸之柄，汲引后来于一言一句之閒，殆过黄金百镒矣」。晋陵孙某书。