熹昨罹私衅，仰勤吊恤，拜启还使，未足究尽鄙怀。方欲别伸问讯之礼，忽闻拜章公车，祈就间退，圣主重违明公之意，峻其班秩而后赐可。窃自惟念虽与一道穷民同失膏雨之润，不无怊怅，然想税驾里门，雍容就第，超然事物之外，其乐有不可涯者。至于圣主不忘之意，则又海内󲦤绅之所共庆，而熹之愚昧，窃独深有感焉。盖今时论归趣益异于前，后来诸公未见卓然有可望以回天意者，有识之士日夕寒心。明公受国家大恩，起布衣至将相，位尊禄厚，德流子孙。今又为圣主所优尊，士大夫所归乡如此，谊岂以一身之乐而忘天下之忧哉？伏惟高明深念此意，亟于此时反躬探本，远佞亲贤，以新盛德、广贤业，庶几异时复起，有以格君定国，刬弊锄奸，慰斯人之望者。千万幸甚！

前幅所禀亲贤远佞之意，盖已屡渎钧听。然似颇未蒙深察，怀不能已，辄复陈之。盖在今日，此事利害尤不难见。惟试思平日所以愿忠于国者云何，而反求诸其身，则其得失之数，隐然心目之间矣。有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人，况欲格君心以救一时之祸，此岂细事？而可不责之于吾身，积之于平日，而苟焉以一朝之智力图之哉？

窃闻钧旆尚留上饶，不审几日遂东？所以反覆启告之方，必已有定论矣。但熹窃料比来言者指陈阙失，白发奸欺，不为不尽，而未有开悟之益，正坐不正之于本而正之于末，不求之于理而求之于事，不言所以增崇圣德、纪纲政体之意，而惟群小之过恶是攻，此其所以用力多而见功少者与。伏惟高明深察乎此而有以反之，庶乎其有以慰天下之望也。盖不惟元老大臣所以告君之体当然，顾其理势，攻之于彼，不若导之于此之为易；诵众人之所已言，不若济其言之所不及者之为切也。鄙意如此，而不能达之于言，不审相公以为如何？数日道间窃窥日用之妙，其忠诚博厚之意，盖盎然溢于容貌词气之间，知数年以来，所以进德者如此其深且远也。以此感物，何往不通？况吾君之聪明，而又助之以海内忠臣义士之心乎？愿相公益勉旃。不幸而不得其言，则不可暂而立其位也。熹前幅之尾所禀，尤愿垂意。盖不合而去，则虽吾道不得施于时，而犹在是，异时犹可以有为也。不合而苟焉以就之，则吾道不惟不得行于今，而亦无可望于后矣。此其机会，所系不浅。熹愚不肖，又病且衰，盖已决然无复当世之愿，顾其痛心疾首，所不能忘者，独在于此。前日虽尝言之，然自觉有所未尽，故复喋喋于此。忠愤所激，至于陨涕，伏惟相公念之。

递中两辱手教，获闻迩日秋清，尊候万福，感慰之至。但所被恩命，以熹之资历分义，精神筋力，皆无可受之理。虽感君相矜怜之意，重以仁贤说诱之勤，终未敢起拜而恭受也。申省状已附递回付奏邸，副本录呈。叙说虽详，然似无过当之语，只是须如此说，方尽底蕴耳。如以未安，幸为却回，仍别为作数语见教，庶几可以无忤。若只熹自作，终只有此等词气出来也。观此气象，岂是今日仕途物色？当路者必欲彊之，大是违才易务矣。区区之志，状中备见。更有一事，自数年来绝意名宦，凡百世务，人情礼节，一切放倒。今虽作数行书与人，亦觉不入时样，唯在山林，则可以如此恣意打乖，人不怪责。一日出来作郡，承上接下，岂容如此？又已惯却心性，虽欲勉彊，亦恐旋学不成，徒尔发其狂疾，此是一事。又数年来次辑数书，近方略成头绪，若得一向无事，数年不死，则区区所怀可以无憾，而于后学亦或不为无补。今若出补郡吏，日有簿书期会之劳，送往迎来之扰，将何暇以及此？因循岁月，或为终身之恨，而其为政又未必有以及人，是其一出，乃不过为儿女饥寒之计，而所失殊非细事。此皆未易与外人道，故状中不敢及之。只欲老兄知之，更为宛转缓颊，使上不得罪于君相，下不见疑于士大夫足矣。扶接导养之功，正应于此用力，想不以为烦也。揆路未敢作书，烦为深达此意。只俟此事定叠，再得宫观如旧，便自作书谢之也。武夷今冬当满，今既未受命，亦未敢便落旧衔，但未敢请俸耳。或恐得祠，别有所加，此亦决然难受。亦可微词风晓之，免临时复纷纷也。千万留念，至恳至恳！保全孤迹，使不至疏脱，深有望于高明也。熹来日出紫溪，迎哭刘枢之柩。昨得其诀书，犹以国耻未雪为恨，亦可哀也。临行甚冗，又急遣回递中，草草作此，殊不尽意。八月十七日上状，不宣。熹顿首再拜。

子重不及拜状，昨日亦尝以书附政和行者，想未能即达也。此事亦告调护，得免疏脱，朋友之赐厚矣。钦夫久不得书，彼想时闻问也。王程驱迫，不得少休，闻此尤使人怕出头耳。

副封曩恨未见，今兹幸得窃读，感叹之馀，敛衽敬服。尝窃论之，以为非独忠谅恳切有以过人，于才辨智略亦非人所能及。不知刘元城、陈了翁辈如何尔。上圣聪明，开纳如此，一旦感寤，去鼠辈如反覆手耳。太平万岁，虽老且病，尚庶几及见之，幸甚幸甚。补郡怀章，虽郁公议，然得以此閒暇进德修业，益懋久大之规，天意亦有非偶然者矣。更愿深自培养，以厚其基，笃志讲学，以浚其源，使诚意充积而锋颖潜藏，义理著明而议论条畅，则一日复进而立于朝，其所以动寤启发者，决不但如今日之所就而止也。盖前日文字固为剀切，但论事多而论理少，数群小之奸欺虽详，而于人主之所以端本清源、修德立政之意有未备也。此其所以然者，失于逆料，听者谓之迂阔而不敢言，亦自于此理讲之未精，不免于自以为迂阔而不足言也。兼今日之病，只此一病最大，若药之未效，则其他小小證候不必泛投汤剂，以缓药势。而欲攻此病，所用之药亦须一君二臣三佐五使，多少缓急，次第分明，乃易见效。今既杂治他證，而所用以攻病根者，又未免互有得失。亦已详为令弟言之，归当一一禀白，不审尊意以为如何。衰陋不足以及此，猥蒙不鄙，见使与议其间，亦私感时论之至此，不觉倾倒而忘其愚耳。此外则伯恭所告读书取人之意，亦所宜深留意者。盖吾人所立已如此，使天无意于右宋则已，若有此意，异日之事岂得而辞其责哉？然则今日吾人之进德修业，乃是异时国家拨乱反正之所系，非但一身之得失荣辱也。惟高明深念之。然讲学之方未得面论，犹颇以为恨也。陈丈此行，所系不轻，待于下流，不胜日夕之拳拳也。熹之出处不足为时重轻，诸公或听其辞固幸，不尔，则受命而复请祠。又不得，则当申审奏事，以卜可否。又不得，则引疾丐闲。此于进退固自以为有馀裕者，未审老兄以为如何？若终身不出之计，则自禄不逮养之时已决于心怀矣。今亦不敢固必，且得随事应之耳。但申审状中，欲少露久违轩陛，愿得一望清光之意，使知本无羞薄诏除之心，不知可否？幸为筹度，留数字于曹晋叔处，令寻的便附来见教为望。或不必然，即只依常格写去也。似之文字果佳，甚慰人意。老兄亦当勉其进修，以俟时也。向来一番前辈，少日粗有时望，晚年出来，往往不满人意，正坐讲学不精，不见圣门广大规模，少有所立，即自以为事业止此，更不求长进了。荆公所谓末俗易高，险涂难尽者，亦可念也。人材衰少，风俗颓坏之时，士有一善，即当扶接导诱，以就其器业，此亦吾辈将来切身利害。盖士不素养，临事仓卒乃求，非所以为国远虑而能无失于委任之间也。陈侯官处更有胡明仲侍郎史论，议论亦多切于事理，不知尝见之否？若未，可就借看，发人意思也。

昨得都下知识书云，伯恭说熹不必请对，此其意盖恐熹复以抵触得罪，沮坏士气。此意人少识之者，只似熹偷得差遣做一般。彼意固善，然恐不可承用也。如何？

熹申谢常礼，已具公函，候问勤诚，又见前幅，不敢复有陈及，以慁钧听。唯其愚贱之鄙怀，则有不得不为执事言者。熹伏自顷者误蒙陶铸，恳辞不获，不敢屡渎朝听，即已力疾上道，来见吏民。违负初心，已积惭愤，而闲放之久，骤婴吏役，触事迷塞，复有血指汗颜之羞。加之伉拙有素，不能俯仰流俗，虽欲抑而为之，念已不入时宜，辄复慨然自废。计此孤危，窃恐未敢告去之间，已不免于弹射之祸矣。在熹愚贱，不足深惜。所可惜者，明公荐延海内名士，今无得立于朝者，甚或重遭诋毁，被以恶名而去。若又以熹之故，重为门墙之辱，则于私义诚有所不敢安者。切望钧慈早赐垂念，使得先骇机之未发而奉其不肖之身以归老于故丘，则明公之赐之厚，又百倍于前日之所蒙矣。冒昧威尊，伏增恐惧。至于病衰目暗，作字草略，并冀宽度有以亮之。幸甚幸甚。

熹申谢常礼，已具公函，候问勤诚，又见前幅，不敢复有陈及，以慁钧听。唯其区区之鄙怀，则有不得不为执事言者。熹伏自铅山拜领钧翰之赐，开譬详悉，爱念良厚，遂不敢复请，谨已力疾来见吏民。违负初心，已积惭愤，而闲放之久，遽从吏役，触事迷塞，复有血指汗颜之羞。加之伉拙有素，不能俯仰流俗，虽欲抑而为之，念已不入时宜，不忍徒变所守，辄复慨然自废。计此孤危，窃恐未及引去之间，而已有或击之者。虽欲夙夜究心，询求民瘼，为此一方除深锢之害，兴久远之利，以副圣上特达之知，群公荐宠之意，亦不可得矣。有少文字，托潘郎中、袁寺丞面禀。若蒙矜念，早赐宛转，使得先骇机之未发而去之，则熹之受赐，又不啻前日之所蒙矣。冒渎威尊，伏深战栗。病衰目暗，字画不谨，并乞矜恕。

熹失计此来，无可言者。初若稍可支吾，亦不敢必为去计。今内则精神昏愦，两目生花，白昼对人，往往坐睡，而省阅文案、签书决遣之际为尤甚，此一当去也。外则财用耗竭，支遣不行，性本疏拙，不能稽考收拾，恐更一二月，转见狼狈，此二当去也。至于刑狱，最是重事，而一经监司何问，官吏便欲望风希旨，变异情节，则是此事亦复不得自专，此三当去也。鄙性伉直，不能俯仰，所以忍饥杜门，不敢萌仕进意。今行年五十，乃复变其所守，为此睢盱，以求苟免于谴辱，中夜思之，既以自愧；而当其俯仰之时，大闷不聊，深恐不能自抑而忽发其狂疾，此四当去也。到官两月，思归之情不能自閟，往往无日不发于言语书问之间。官吏知之，亦不复以尊重难危见期。所以号令不行，财赋不办。而熹以一身孤客于此，携小儿甥在此，无妇女看当，无日不病。熹时又须自视问其医药，家中碎小，想见无人收拾，亦复不成模样。业已不为久计，又不容复往般取，以耗公家，此五当去也。蒙喻作书从班言路诸公，此非所惮。但初意只一二月间便去，故不能虚为此以违素心。今既不能得去，又有所奏请事势须关白，已不免作书与之。但言语拙直，不能婉顺，其间未必不有触其忌讳者。或反以速其抨弹，亦不可知，此六当去也。向来闲中私窃有所论著，自谓庶几可以传前圣之心，开后学之耳目，实非细事。今既来此，无复功夫可以向此，而衰困澌尽，与死为邻，万一溘然于此，则此事遂成千古之恨，非独熹不暝目而已也。此七当去也。当去之事，略数之有此七条，其他曲折，不暇遍举。熹亦已有书恳诸公丐祠，然又不敢尽言此意，只告尊兄力为一言，使必从所请，乃千万之幸。大抵自度材力事势，祠庙之外，不选甚差遣，都做不得，小即小狼狈，大即大狼狈，远即远狼狈，近即近狼狈。诸公傥相哀怜，必欲扶持而全安之，岂应使至此极耶？幸以此意极力尽言，使不至于再请，以烦尊听，则大善。不然，继此亦须有请。但恐前所陈者忽有一事不恰好，则诸公虽欲曲相维持，亦无所用其力耳。

熹此既多病，而郡中窘阙，外县废坏，本初不为久计，不欲深料理，今决不容久安。前月末已上祠请，度更半月，必有报。万一不遂，不免再请，以必得为期耳。学中时到，今已渐有能致思者。但恨非久客，不能尽所以告语之意。庐阜亦唯三峡、玉渊为最胜，然暂游不款，宾从猥多，不无劳扰，亦不敢数出也。作官不好，相此可见。山亦不可得游，而况其他乎？谷帘远，未能至。但饮其水信佳，恨远，不能奉寄以助甘旨之奉耳。赵丞书掩已附的便。渠前日遣人来，有书，今却附纳。直卿已归，所与之书亦回纳也。周子一册二图已就，今内去。又一本寄伯谟，不及别书。便中承书，甚慰意也。子澄近到此，相聚甚乐，谩知之。

熹昨日面恳寝罢镂板事，未蒙深察。窃自愧恨诚意不孚，言语不足以取信于左右。欲遂息默，则事有利害，不容但已，须至再有尘渎。盖兹事之不可者四，而长者之未喻区区之心者一。此书虽多前贤之说，而其去取尽出鄙见，未必中理，或误后人，此不可之一也。政使可传，而修改未定，其未满鄙意者尚多。今日流传既广，即将来盖棺之后，定本虽出，恐终不免彼此异同，为熹终身之恨。此其不可之二也。忝为长吏于此，而使同官用学粮钱刻己所著之书，内则有朋友之谯责，外则有世俗之讥嘲，虽非本心，岂容自辨？又况孤危之踪，无故常招吻唇，今乃自作此事，使不相悦者得以为的而射之，不唯其啾喧呫嗫使人厌闻，甚或缉以成罪，亦非难事。政如顷年魏安行刻程尚书《论语》，乃至坐赃论，此不远之鉴。此其不可之三也。近闻婺源有人刻熹《西铭》等说，方此移书毁之。书行未几，遽自为此，彼之闻者，岂不怪笑？其被毁者，岂不怨怒？此又使熹重得罪于乡党宗族，此其不可之四也。昨日盖尝以此为恳，而执事不深晓，直以熹为谬为谦逊者。熹之不得已而为此书，其不逊甚矣。正以非其一时苟作之文，是以谨之重之，而不敢轻出。而平日每见朋友轻出其未成之书，使人摹印流传而不之禁者，未尝不病其自任之不重而自期之不远也。区区于此实有广己造大之羞，而执事者反谓其谬为谦逊，而为此不情之语，其不相察亦甚矣。愚意迫切，不得不力恳于左右，幸辱矜照，一言罢之。其所已刻者，熹请得以私钱奉赎毁去，而其已置之版，却得面议，别刻一书，以成仁者开广道术之意，自不失为善事。不审尊意以为如何？专此布露，切冀痛察。

熹未见颜色，比辄妄以名姓自通，方以僭渎自咎，乃蒙教答，又枉手帖之诲，降屈威重，谋及疏远。此古人之事，而执事者行之，甚盛甚盛。顾熹之愚，不足以当之。然敢无词以对？盖尝窃谓欲起膏肓之疾者，必攻其受病之处，而其用功之缓速，制药之寒温，又有不可以顷刻毫釐差者。今天下之病在膏肓者久矣，夫人而能知之，夫人而欲言之，顾以不当其任，则虽欲一效其伎而无所施耳。乃者天子以执事有廉靖贞孤之操，擢寘谏垣，纳用其言，屏去奸恶，皆所谓膏肓之馀證。海内有志之士知上之心盖已深悟隐疾之在躬，而欲假执事之药以去之也，又知执事之心所以姑从事于此者，盖亦以为之兆耳。其必将有以谴之，则夫所谓病本者可去无疑也。然而侧听累月，未有所闻，则又惧夫二竖子者知良医之伤己，而先为术以去之，以是忧疑，不知所定。尚幸圣心坚定，不入其言，而又进执事于台端之重，是必君臣之间已有一定之计，足以少慰士大夫心。然熹之愚窃独私忧过计，意夫奸贼窥见端倪，则其所以自为谋者，必将愈深愈切，而有先执事以发其机者。不审执事何以处之？盖伐木而剪其枝叶，不若斧其根；壅水而捍其波流，不若塞其源；鸣金鼓、耀戈甲而噪呼以逐虎，不若乘其方睡而毙之之速也。今执事则既撼而觉之矣，又犹欲缓视徐趋，以当其虓怒决裂之势，熹窃为执事者危之也。然此等小人有生以来，自朝至暮无非罪恶，不可殚数，且又人主素以倡优奴仆畜之，初不责以名检，而间者议臣乃复抉擿苛细而一一以陈之，其不纳则宜矣。唯其日侍燕闲，逢迎纵臾，使人主之心恬于逸欲，而法家拂士之言不得以进；狃于卑近，而正大久远之计不得以闻，贿赂公行，奸邪堵立，盖凡所以为天下国家之纲纪者，日倾月坏，而上下相蒙，莫敢以告，是则此一二人之罪所以上通于天，而深为今日膏肓之病者。执事诚能声此为罪，扬于王庭，深赞圣主去邪勿疑之志，又引同列之贤，合谋并力以决去之，则天下膏肓之病者庶几其可去矣。太平万岁，熹虽不武，尚能为执事诵之，不识执事亦有意乎？熹比因三月九日指挥，已略为明主言之矣。顾疏贱之言，未足取信，而或以取戾，谨已束装，恭俟严谴。惟执事者毋以为戒而亟深图之，则天下幸甚。亟遣此人，专此布禀，交浅言深，分疏礼简。盖区区之心深以古人之事望于执事，而不复以世俗之常态自疑，伏惟深察。然此书也，一读焉而采其意，然后削而投之火中，不足为外人道也。引领台寺，不胜拳拳。

〔小贴子〕此事所系不轻，其成否不可必，但义所当为，有不得而避者，愿早决计。万一不济，此心固无负于幽明，四方忠义之士必有闻风而兴起者。直言日闻，圣主之心终必感寤矣。葵藿野心，言及于此，不胜愤激痛恨之至。

似闻戎车将有湖广之役，不审定以何日戒涂？伏计运筹决胜，自有成算，疏远不当僭有所陈。然慕用之私怀不自已，辄效其愚，惟高明裁之。熹生长闽中，又尝试吏泉、漳之间，其地密迩江西顷岁山寇出没之处。绍兴十八九年间，朝廷屡遣重兵，卒不得志，甚者至于败衄，狼狈不还。及后专委陈太尉敏招募土兵而后克之，所谓左翼军者是也。盖此辈初无行陈部伍，凭恃险阻，跳踉山谷之间，正得用其长技，而官军乃以堂堂之陈当之，地形兵势，凡彼之所长者皆我之所短，是以每战而每不胜也。近年茶寇形势正亦如此，所以江西官兵屡为所败，而卒以摧锋敢死之兵困之，此往事之明验也。窃计今日湖广之寇正亦类此，熹愿太尉养威持重，择形胜之地，坚壁以待之，而广募土人乡兵，厚其金帛，结以恩意，使之出入山林，上下溪谷，以与此獠从事，则彼之长技正与贼同。又倚太尉之威声，以顺讨逆，彼假息游魂之众，亦将何所逃其命哉？熹书生也，辄语兵事，近于僭率而可笑。然私心惓惓，窃恐太尉不胜忠义奋发之心，直欲以轻兵锐进，深穷巢穴草薙而禽狝之，则非计之得也。大率东南形势绝与西北不同，愿更博访而审度之，以图万全之功，则区区之望也。仰恃知照，敢布陈之，以俟采择。惟不以其狂妄畏怯而鄙弃之，则幸甚幸甚。

熹辄布诚悃，仰渎台听：熹比蒙圣恩，误膺郡寄，恳辞弗获，亦既视事。唯是小邦民贫财匮，岁必乏数月之粮，熹到任以来，官兵廪给全无颗粒可以支遣。究原其弊，缘本军三邑所管苗米止四万六千馀石，每年科拨起四万外，馀米亦系使台尽数刷发，如此则本军将何所取以供用度？较之旁郡，如饶、池州，皆有存留赡用官兵米数，独本军先来有失申请存留支遣。况今来除上供已起外，自馀未发米数，系诸县先因旱涝，有逃移死亡及零残拖欠无户可催之数，纵有催到，非惟不多，又且累政随即借兑，目今虚挂欠籍。用敢辄拜公牍，冒浼控告。欲乞台慈仰体迩者圣诏丁宁之意，计盈虚，通有无，将淳熙三年、四年、五年未起零残之数悉从蠲免。继自今以往，亦乞存留，以为赡用官兵之费。高明必有以矜怜之。与其留腐仓庾，终为后人之妄费，孰若使千里并受其赐，而民力不至于重困耶？惟执事图之。干冒台严，不胜恐悚。

熹昨者辄以拨米，干冒台听，仰荷矜怜，俯从所请。然颙俟久之，未蒙明文行下。今复专人具禀，欲乞台慈特照旧例，早赐开允，不胜幸甚。复有少禀：本军米斛旧来多就建康交纳，近一两年，忽蒙使台改拨入都，不唯小郡顿增水脚之费，无所从出，而舟船艰得，装发迟缓，盘剥留滞，耗折百端，于事有甚不便者。今亦有状申禀，乞赐台旨，只令赴建康府交纳。傥蒙垂念，不胜厚幸。

熹不揆疏远疵贱之迹，自到任来，数以职事仰干台听，例蒙矜照，感幸已深。惟是至今未被明文行下，窃与一郡官吏军民同切翘跂，以俟嘉命。今此又有所禀，仰祈恩施，内循进越，不胜恐悚。熹昨以星子一县税钱偏重，奏乞蠲减，亦已具申闻矣。今闻睿旨已下使台，窃惟圣天子明目达聪之意，虽不间于刍荛，至于其所决然取信而亡疑，则在明使者之一言耳。欲望台慈早赐垂念，遣吏核实，具以上闻，使一方疲瘁遗氓速沾仁圣之休泽，不胜幸甚。至于前请，亦乞始终大赐，以慰颙颙之望。千万幸甚幸甚。

熹瞻望使台，无由伏谒，倾仰不自胜。长至节临，又不获奉觞群吏之后，尤切驰情。已具公牍修庆。窃惟清名重德，士论所归，履兹刚长之辰，固不待祝而诸福朋来也。熹昨者使还，蒙赐手教，复以标准新图鲁公墓帖为贶，尤荷不鄙之意。前此因遣牙吏部纲，尝具禀劄，略陈固陋，计今当已彻听闻矣。恐或未安，更望垂诲，幸甚幸甚。拨米二事，仰荷台念，感激尤深。蠲租之请，亦当已蒙施行矣。区区衰拙，不堪为吏，强颜于此，百事隤废。若非明使者矜而容之，种种假借，久已罪去矣。复有少恳，别纸布之，伏乞台照。

熹复有少禀：敝郡今秋少雨，晚田多旱，除星子、都昌多是早田，被灾处少，唯有建昌一县晚田数多，前此失于访问，遂速检放之限。近因遣佐官行县，乃知其实，则又不容坐视，已具奏闻及申使司，而熹已具状申省自劾矣。见亦一面遣官行视，俟见分数，当复具申使司，得赐矜从，略与减放，不胜幸甚。星子王令老成笃实，邑人甚爱之，同官中如其比者盖少也。小郡荒凉，人材衰乏，同官中可任者不过三数人，其间又有有才而过当，其他则又难言。所以凡事费力，不能满人意。诚无心颜久尸荣禄，自劾之请既上，即束装以俟罢遣矣。每荷垂念，故敢并及之。

熹昨以疾病侵凌，不堪吏责，屡以祠官之请冒渎朝听。伏蒙钧慈垂念，未忍弃捐，不惟发教下临，慰藉勤恳，至于士友之间，传道所以诲饬存抚之意，又谆谆焉。自惟疵贱，何以堪之？感激之心，无以为喻。自是遂欲勉竭驽顿，冀以仰答恩私。意谓姑使上不得罪于朝廷，下不得罪于百姓，则亦可以少延时月，徐罄前恳。而山野愚瞢，不能斟酌事宜，近因属县旱伤失于检放，加以催科不无追扰，遂致人户流移，怨讟蜂起。仰惟朝寄，本以为民，俯循素心，亦期及物，今乃一举而两失之。日夕忧愧，疾病益侵，势恐不堪复加勉彊，不得不早为计，谨已具申都省。欲望钧慈特与敷奏，绌削罢遣，以谢无告之民。熹虽饭蔬没齿，何敢有怨？或蒙矜怜，曲加全护，使其仍得祠官之禄以终馀年，则其幸抑又甚矣。干冒崇严，不胜战栗。

熹辄有危恳，仰干洪造：熹昨蒙误恩，畀以符竹，自度疏野，不堪委寄，累辞不获，黾俛就事，今十阅月矣。惟念君相所以眷顾使令之意，不敢不竭驽顿，以图报称。而材力有限，疾病相仍，形苦心劳，卒无善状，政荒财匮，岁恶民流。自去秋以来，知旧往来涉其境者，问于道涂，黄童白叟无不愁叹蹙頞，或苦其刑政之苛，或病其征赋之重，以至流闻远迩，亦莫不然，贻书谯责，提耳告戒者，殆无虚日。以故去冬尝以公状申省自劾，又以劄目哀鸣，冀得早蒙敷奏，亟赐罢免。而钧慈含覆，未遽矜从。疏远贱微，何敢固必？谨以抑心自强，祗服官次，不敢复有所言矣。而一二月来，国言愈甚，士友之责愈深，使人日夕忧惶，不知所以自处。夫为政而不宜于民，为所厌苦至于如此，诚无心可居官府，无颜可食俸禄，不免复冒威严，再有陈请。而又窃惟某官终欲曲赐保全，不忍以其罪戾之迹闻于天听，故于公劄更不敢具述如上曲折。傥蒙陶镕，得以病免，其何幸如之！仰渎高明，俯伏俟罪。

熹区区愚恳已具前幅，复不自量，辄有踰涯之请，忘其罪戾，敢私言之。熹愚昧之资，少即疏懒，书史之外，酷好山水。今以某官造化之力，乃得为吏庐阜之下。其丘林泉石，号为东南最殊胜处，固已私惬所愿。而去岁劳农山间，又得所谓白鹿洞者，溪山邃密，林趣茂美，尤有幽绝之致。熹惟是虽遐僻，而实先朝所尝留意，不当废坠至于如此，乃即其处复立七架小屋五间，亦已具状申省矣。因窃妄意，以为朝廷傥欲复修废官，以阐祖宗崇儒右文之化，则熹虽不肖，请得充备洞主之员，将与一二学徒读书讲道于其间，庶几上有以副知遇使令之意，下有以遂其平生之怀。若复更蒙矜怜，假之稍廪，略如祠官之入，则在熹又为过望，而于州县亦不甚至有糜耗。顾以事体希阔，言之若草野而倨侮者，是以不敢辄具公状申闻。惟冀钧慈深察愚悃，都俞之暇，因事及之。万一可从，则熹之受赐为不浅矣。狂妄之罪，亦惟有以宽之。