熹自顷拜状之后，涉秋以来，百病交攻，幸以馀庇，未至委顿，以故所委文字久未能写。及来使到，伏奉赐书，乃始下笔，欲俟其还自三山而授之。而屡写辄不入意，比其还也，犹三四易纸，收拾补缀，又五六日然后毕。要是本不能书，而又尝略识古人书法，不敢信手胡写，以孤见属之意，勉彊为之，终是不能成字。今既无收杀，只得封纳，可用与否，更在高明财之也。补贴处不入行道，须得善工识字体者攒那取正。其墨水浸渍，不见元笔路处，并令照应修减乃佳。碑额元只欲题贴职，今详阶官封爵皆高于职名，今并书之。然亦只用幅纸，碑石必可容也。但本文一二处未稳，别纸具呈，望更详酌，恐可略脩定，庶可传久远耳。侍郎丈入陪近班，日有论思之益，善类方以为喜，今乃以区区一方盐筴之故轻去朝廷，识者不能不以为恨。谦仲诗虽佳，然急于枝叶而缓其根本，亦未得为至论也。州县卖盐不能无弊，闽中今亦尚有病此之处。然顷来推行钞法，又夺州县之入以归朝廷，缘此州县束手，虽军兵衣粮，亦有支不行处，几致生事。今者广西所行既经仁者之虑，必无此患。然盐利尽归商贾，而州县只得净利钱，已是不及向来官卖之数。又失夹带耗剩之利，将来必是不免须有费力去处。此恐今日亦不得不为之过虑也。昨来会稽见一书记李诚之广西数事，而盐法为之首。大抵古人立法，非是苟为宽弛，以刘晏造船之类，正自有深意耳。今谩录呈，幸一过目。又如半年不能千箩，而五日乃十倍之，此得无近于蔡尹之役法否？王正之顷尝一见，虽不甚款，然意其老成更练，所虑必深，恐尚可咨访，以尽利病之实。此固高明所不惮也。辱知之厚，不敢默默，僭易及此，愧悚亡已。钦夫旧政固有赖于脩明，然在明牧，必自有以深慰四方之望者。顷在浙东，见州郡催科奉行版曹文书，不依省限，既先期取了，民固已不堪命矣。今见小报，新坡有请州郡上供钱上下半年比校，此其势愈急刻矣。当路之人略无忠言奇策以开广德意，而所以椓丧邦本者日甚一日，为之奈何！学术之章，固知有谓，然所以反身之实，亦实有愧于其言者，但知皇恐自修而已。此其为赐，亦不可谓不厚也。病中整顿得《中庸》《孟子》，颇胜于前。恨地远不得携以请教，闲中又无人抄写拜呈，深以为恨耳。益远声光，伏几为斯道斯民千万自重，区区至祷。

熹向蒙下喻欲见诸经鄙说，初意浅陋，不足荐闻。但谓庶几因此可以求教，故即写呈，不敢自匿。然亦自知其间必有乖缪以失圣贤本指，误学者眼目处，故尝布恳，乞勿示人。区区此意，非但为一时谦逊之美而已也。不谓诚意不积，不能动人，今辱垂喻，乃闻已遂刊刻。闻之惘然，继以惊惧。向若预知遣人抄录之意已出于此，则其不敢承命固已久矣。见事之晚，虽悔莫追。窃惟此事利害如前所陈，所系已不细矣。又况贱迹方以虚声横遭口语，玷黜之祸，上及前贤，为熹之计，政使深自晦匿，尚恐未能免祸。今侍郎丈乃以见爱之深，卫道之切，不暇以消息盈虚之理推之，至为刻画其书，流布远近，若将以是与之较彊弱、争胜负者。熹恐其未能有补于世教，而适以重不敏之罪，且于门下亦或未免分朋树党之讥。盖未论东京禁锢，白马清流之祸，而近世程伯禹、洪庆善之事亦可鉴矣。岂可遽谓今之君子不能为前日之一德大臣耶？况所说经固有嫌于时事而不能避忌者（如《中庸》九经之类。），指为讪上而加以刑诛，亦何不可乎？去岁建昌学官偶为刻旧作《感兴》诗，遂为诸生注释，以为谤讟而纳之台谏。此教官者，几与林子方俱被论列，此尤近事之明镜。虽若无足畏避，然亦何苦而直触此奸慝之锋耶？欲布愚恳，便乞寝罢其事，又恐已兴工役，用过官钱，不可自已。熹今有公状申使府，欲望书押入案，收索焚毁。其已用过工费，仍乞示下实数，熹虽贫，破产还纳，所不辞也。如其不然，此辈决不但已。一身目前利害初不足道，正恐以是反为此道无穷之害耳。切乞更入思虑，不惮速改，千万幸甚。德庆刊本重蒙序引之赐，尤以悚仄。此书比今本所争不多，但紧切处多不满人意耳。序中所用善学圣贤之语极有意味，但今日纷纷，本非为程氏发，但承望风旨，视其人之所在而攻之耳。若此人尚谈清虚，则并攻老子；幸修斋戒，则兼诋释迦；曾读《三经》、《字说》，则攻王氏；曾读权书衡论，则斥三苏。怒室色市，彼亦何尝有定论而可与之较是非曲直哉？但不察此而欲力与之争，则必反以激成其势而益坚其说，或遂真为道学之害，亦不为难。此尤不可不虑耳。当时与王信伯辨者，恐亦尚是近道理人，故得以此言屈之。若在今日，彼岂有惮于此耶？蒙喻钦夫说曾点处，鄙意所疑，近已于《中庸或问》鸢鱼章内说破。盖明道先生乃借孟子「勿忘勿助」之语发明己意说不到处，后人却作实语看了，故不能不失其意耳。经题之说尤见精密，不肯容易放过。大抵此理何所不在，今人初不理会，只见事体小可，便谓无害，而以必整理者为过当，非独此事为然也。顷尝见杨子直说晁景迂尝言先儒经解之题，例不敢以己之姓名加之经上。如《春秋左氏传》、《尚书孔氏传》、《周礼郑氏注》，皆经题在上，姓氏在下，此为得体。鄙意旧亦尝谓如此，故每题程先生《易传》，必曰《周易程氏传》。后来以告伯恭，伯恭亦深以为然，为换却婺学《易传》签子。以此论之，则今者所喻犹若有所未尽也。如何如何？近传得一文字，诋盐策尤力，不知已见之否？此事虽累蒙诲谕，然每询之往来，无一人以为便，而仕于广右者无一人不以州县窘乏为言。近又细询，只桂州诸邑之钞，已是不免等第科卖。凡此皆与尊喻不同，不知果如何。区区过计之忧，尚欲高明更加询究，算其利于民之多者而从之也。其范守文字，谨以元本封呈，幸一过目。或有所取，则彼攻吾短者乃所以成吾之长，固仁人之所不忍弃也。僭易及此，悚恐之深，尚幸垂察。

伏蒙开喻印书利病，敬悉雅意。然愚意本为所著未成次第，每经翻阅，必有脩改，是于中心实未有自得处，不可流传，以误后学。加以此道年来方为群小仄目，窃味圣贤垂戒，欲知进退存亡而不失其正之指，只合杜门却扫，阴与同志深究力行，以俟道之将行，不当如此用官钱刻私书，故触其所不欲闻者，使其有所指以为病，而其祸且上流于此学，使天下钳口结舌，莫敢信乡。是则欲道之行而反以柅之。此稷下、甘陵所以基坑焚党锢之祸也。然今窃味台诲，必以利害休戚置之度外为说，则亦无可言者。但两年以来，节次改定又已不少，其间极有大义所系，不可不改者，亦有一两文字，若无利害，而不改终觉有病者。今不免就所示印本改定纳呈，欲乞暇日一赐省览，即见前日之缪。本非可传之书，削而焚之上也，镌而藏之次也，必不得已，则改而正之。其字多于旧处，分作两行注字亦可，此则最为下策。虽未必便能不误学者，亦且粗满区区今日之心。然后患之来，可以立俟。熹非自爱而忧之，实惧其不知妄作，未能有补于斯道斯民而反为之祸也。伏惟执事试深思之，若能断然用熹所陈之上策，即案前此两次公状举而焚之，如反手耳。或恐前状未蒙书判付曹，今再纳一本，切望深察也。钦夫文集久刻未成，俗人嗜利，难与语。然亦一面督之，得即纳去次。《孟子》说渠已不幸，无复增修，刻亦无害，恐未能使其无遗憾于九原耳。伯恭《大事记》甚精密，古今盖未有此书。若能续而成之，岂非美事？但读书本自不多，加以衰老昏惫，岂复能办此事？世间英俊如林，要必有能为之者。但恐其所谓经世之意者未离乎功利术数之间，则非笔削之本意耳。浙中近年怪论百出，骇人闻听，坏人心术，彊者唱，弱者和，淫衍四出，而颇亦自附于伯恭。侍郎丈在远，未必闻之。他日还朝，当为深叹息也。杨子直近为赵帅招致入蜀，不知已发临川未，尚未得书也。此间官盐利病参半，而临汀受弊为尤甚。赵帅欲更之，而诸司议多不协，至有违言，子直亦遭指目，兴事之难盖如此。录示盐筴条奏及别纸诲谕详悉，尤见所以因时救弊，加惠一方之本。但不知州县果无阙乏否？卖钞果无科扰否？将来不至复为招籴折苗之计否？近见一相识来此云，在广东事但宪，闻其论此事甚悉。云家广右数十年，平日亦尝深持钞盐之论，今得家问，乃知其有不易行者。此必乡闾之公论，闻渠已移广西漕，必相见面议也。此人亦甚有志节，必不苟为同异。幸更与详细反复，殊胜远方传闻，其人未必皆贤，而言未必皆可信也。熹于此事本无所预，出位而言，非若印书之利病，犹有关于己也。但乐慕道德之深，得之传闻之众，其言亦或出于平生所谓忠信不妄者之口，是以不能不深疑耳。今既蒙喻恳切至到，虽亦未有以灼然见其无可疑者，且以长者之言必当可信而不敢不信耳。然亦愿深计远虑，屡省其成，有所未便，随事变通，使不失吾前日变法之本意而已，其迹固不必深徇而长守也。不审台意以为如何？只如诸州俸给后来增添之数，旧来盐息不入省计，故可供此。今既罢去，虽得朝廷及漕司拨钱，恐亦只可助公家支俸钱，而供给之属无所取办。若不径行裁损，明乞指挥，过取一钱，论如入己赃法，则只此一项终为久远之害。又不知他事如何，恐亦合讨论究索，预为之防也。闽中八郡，上四州不产盐，故旧以客钞官般并行。下四州产盐，故旧来只令百姓随二税纳产盐钱，而受盐于官以食。近岁上州客钞废而下州官不给盐，其官般者利病参半。如前所云，其纳钱而不受盐者，或自买私盐而食之，人亦不以为病也。不知今广西濒海诸州产盐地分私盐一斤为钱几何？钞盐一斤为钱几何？若私价甚低，官价甚高，则宜实有不便，如范君所言者，恐亦不宜不加思也。向见浙东七郡四郡濒海而例食客盐，县道急于办课，力于搜捕，细民冒法陷刑，不胜其众，尝欲为讨论申请，参用福建下四州法而未果，至今恨之。此亦恐可以补今法之不及也。《中庸》、《大学》旧本已领，二书所改尤多，幸于未刻，不敢复以新本拜呈。幸且罢议，他日却附去请教也。《中庸》序中推本尧、舜传授来历，添入一段甚详。《大学》格物章中，改定用功程度甚明，删去辨论冗说极多。旧本真是见得未真。若《论语》、《孟子》二书，皆蒙明眼似此看破，则鄙拙幸无今日之忧久矣。高教授能留意学校，甚善。渠尝从陆子静学，有意为己，必能开道其人也。近日诸处教官亦有肯留意教导者，然其所习不过科举之业，伎俩愈精，心术愈坏，盖不如不教，犹足以全其纯愚之为愈也。《太极》、《西铭》二解，近亦尝有所更定，今同附呈，欲乞并赐详酌而去留之，幸甚。《白鹿堂揭示》，以时世辈行言之，不当在高君之前，亦乞改正，仍以《高氏修学门庭》为目，幸甚。教官跋语所谓「欣然无吝色」以下数语，似熹自以此书已就而喜于流行者，尤为非便。区区此时若知幕府已有流传之意，即不敢承命纳呈矣。今若毁弃此序，固无所施；如其不然，即乞易去此言及下文数句，幸甚幸甚。

熹前日拜书并已校过文字，临欲发遣而略加点检，则诸生分校，互有疏密，不免亲为看过。其间又有合修改处甚多，不免再留来使，助其口食，令更俟三五日。昨日始得了毕，但《论语》所改已多，不知尚堪修否？恐不免重刊，即不若依旧本作夹注，于体尤宜。向见子直道晁景迂之说云，先儒解经只作此体，是亦尊经之意。若不再刊，不必议也。若但脩改，亦乞专委通晓详细之人亲自监临，攒那字数，减处空阙不妨，多处不免分作两行，如夹注状，不可便以此本直付匠者，恐其惮于工力，揭去纸帖，致有合改处不曾改得，久远为害也。然又细思，此亦且是今日所见，以为粗免疏脱，更过数日再看，决须更有改易。若随时修版，印版有不胜修者，且亦无时而已，将来又岂复常有留意于此者？则是此书之行，为学者之利殊少而为害多，使熹介然常有不满之意，其害又不止于论列行遣而已也。怀不能已，再此具禀，伏乞台照。

契勘汀州在闽郡最为穷僻，从来监司巡历多不曾到。州县官吏无所忌惮，科敷刻剥，民不聊生，以致逃移，抛荒田土，其良田则为富家侵耕冒占，其瘠土则官司摊配亲邻。是致税役不均，小民愈见狼狈，逃亡日众，盗贼日多，每三四年一次发作，杀伤性命，破费财物，不可胜计。虽为王土，实未尝得少沾惠泽，殆与化外羁縻州军无异，甚可痛也。近因户部王郎中申请乞行经界，得旨施行，千里细民鼓舞相庆，其已逃亡在漳、潮、梅州界内者，亦皆相率而归，投状复业。然此一事豪家大姓不以为便，县吏乡司不以为便，官员之无见识、乐苟简者不以为便，往往皆能造为浮语，扇惑上下。独有贫民下户欲行此事，有同饥渴，而其冤苦之情无路上通。是致前任监司妄有申述，沮格成命，使昔之鼓舞者今变而为咨嗟，昔之投状归业者今复相与狼狈而去。有识之士深痛惜之，而在位者未之知也。所幸元降指挥犹有秋成取旨之文，今既及期，而汀州岁实大稔，且其守臣学道爱人，有风力，可以倚办，失今不为，窃恐向后难得似此几会。欲望检举元降指挥，详陈前项利害，申述取旨，只委本路监司及本州守倅趁此农隙，疾速推行，庶几永为一方久远之利。

熹伏辱赐教，并审即日秋阳尚骄，台府清暇，台候万福，不胜感感。熹前日伏蒙垂问，率尔具报。既而思之，其所论者乃经理州县财赋源流之术，若以今日救荒恤民之事言之，则未为要切之务也。虑之不精，发之不当，方以自愧，亦意高明见其迂阔，不过付之一笑而已，以故因循，未暇以书自解。不谓乃蒙专人再枉谦诲，俾尽其说。此事既非今日之急，而其条目猥多，亦有非熹之所能尽知者。然其大要，不过欲得使司于见行盐法之中，择其不可行之甚处（如政和、尤溪、汀州诸邑之类。），小变其法而损其岁入之数，使官享其利而民不以为病，州县可以立脚，而漕司不失岁输之实而已^⑴。然此事乃在使司审熟讨论百全而后可发，非一旦猝然之所可言也。若夫今日救荒恤民之急，则不过视部内被灾之郡，使之实检放^⑵，捐逋租^⑶，宽今年夏秋二税省限，各展一月，具以条目言之于朝，而其可直行者一面行下，然后谨察州县奉行之勤惰得失而诛赏之，使愁叹亡聊之民犹复有所顾藉，而不忍肆其猖狂悖乱之心，以全其首领，保其家族，靖其乡闾，此则今日救荒恤民之急务也。此外则视荒损尤甚之乡，使之禾米得入而不得出；有馀之处则许其通融籴贩，稍劝富民平价出粜；劝民广种大小乔麦、卜芋、蔬菜之属，以相接续；其贫甚者，使更互相保，而别召税户保之，借以官本，收成之后，抵纳元钱，亦一助也。此等为灾伤甚处乃行之，想亦不至甚多也。又此事虽属常平司，然或彼司无钱而漕司有钱，则借而为之，亦不为侵官也。鄙见如此，未知当否？姑以仰塞下问之勤，伏望裁择其可，幸甚幸甚。山间之旱日甚一日，祈祷经月，略不见效。连日随众登山祈神，周视一村，太半焦赤。居此四十馀年，未尝有今日之旱，令人忧惧，殆无措身之所。柰何柰何！使还具禀，臂病，犹未能多作字，伏乞台察。

熹狂妄阔疏，无用于世，一昨丞相知其如此，特加除用，使得仰奉列圣真游香火于受命之邦，感慨之馀，方窃自幸，而未及半岁，遽被误恩。恳辞报闻，未敢再告，而袁吏部经由，出示所被赐教别纸，所以存问之意甚厚。然于愚分终不自安。近者忽闻江西代者以人言报罢，有旨趣熹躬听临遣，闻命陨越，不知所为。既而方知正以丞相开陈之故，是以有此。熹窃恨丞相前日之赐不终，而虚为此纷纷也。熹之衰病，首尾七年，去冬一二阴邪危恶之證虽已罢去，然腹心之患甫益坚牢，攻击万方，略无动意。若不自揆，冒昧轻进，窃恐不惟自取颠踣，亦或反贻丞相轸念之忧，故今辄有劄子，复申前恳。欲望丞相始终哀怜，少假钧陶之力，使得复供鸿庆守祧之役，则生托荣名，死题墓道，无复有遗恨。熹旧读崔德符《观鱼作》诗，有「丈夫五十年，要须识行藏」之句，未尝不反复咏叹而有动于怀。不谓今日真践斯境，而益知其言之有味也。瞻望黄閤，无由趋拜下风，以尽其所欲言。伏惟上为国家益隆宝卫，亟跻元宰，以慰四海具瞻之望。熹不胜祈恳愿望之至，谨奉手记，伏祈钧察。

累辱惠问，未能一一奉报。春卿来，又奉近教，获审比日雨凉，尊候万福，感幸深矣。熹行负幽明，祸及幼稚，第三女子前月末间已似向安，疾势忽变，至此十二日，遂不可救。痛苦之极，殆无以堪。加以衰病之馀，气血凋耗，不胜悲恼，日觉尪悴，恐亦不复能久于世矣。江右之除，出自上意，当路不悦者众，此恐未必为福。而目下便失祠禄，又须来春阙到，方敢请祠，已自不胜其挠。况未请之间，骇机一发，又未必敢更请祠。衰老患难一至于此，岂复更有荣望？但神明不遗，下烛幽隐，力沮邪议，褒许有加，此恩无路可报，徒切感慨而已。

熹留玉山已半月，日望回信，冀得言归。今所遣人乃空手来，而所赐教中见喻者，又非熹之所病也。区区之意，正为礼节之间有不能彊颜者耳。如其所谓宛转者，去冬已闻之，此岂可信？政使可信，吾亦岂可为此而屈哉？老大抗拙，无复馀念于此世，顾以君臣大义未能忘怀，初欲冒进，一吐所怀，知难而退，忧则违之，今亦已矣。唯愿诸贤协赞明主进贤退奸，大开公正之路，使宗社尊安，生灵有庇，则熹之受赐厚矣。亦何必诱之以其所不欲，而彊之以其所不堪也哉？再遣此人，文字在元善处，更望垂念，便得早归，千万之幸。馀不暇及。

此间籴米者五辈，其一已还，馀尚未有端倪。然四近米价皆高，恐不及元料之数。而诸县下户口数万，建昌四乡申到，计一月已当米四千石，馀虽见催未到，然以乡计之，尚当七倍于此，则一月已用三万馀石。今计常平之积及本军所馀，仅可给两月，劝谕上户所得，可给一月，即开春便无以继。欲以粜到钱再籴，则诸处米向后必愈难得，又恐未可指准，不知使司番阳之米将来可拨几何？若得五万馀石，即所欠尚有月馀，多方那攒，或可接得大麦。都昌小户尤多，恐用米谷不止此。若不及此数，即尤狼狈矣。欲乞早示一公牒，拨定米数，此当一面差人般运，庶以慰安善良，弹压奸盗，非细事也。

熹区区此来，窃知皆出丞相推挽之力。向之所以次且而不敢进者，其故亦可知已。适有幸会，遂得一见圣主，呻吐所怀之一二。妄意自此傥犹有以效其愚于左右，而事乃有出于生平意料之所不及者，卒烦君相委曲调护，然后得以逡巡而去。丞相又枉手教以存问之，此意亦益厚矣。崎岖暑行，已及衢州之境，前望江西，不越数舍，深念此行若当前日奏对之时便蒙临遣，则受命引道，无所复辞。今既纷纭，而所坐之罪有非臣子所能堪者，冒昧而行，实深忧惧，谨以公状申省，因辄还家俟罪，别有劄目遍诣公府，而复以此私于下执事。三者之中，状词尤详，足见本末。伏望钧慈取以奏禀，早赐谴黜而改命使臣，则庶几犹可以不重其前罪。熹不胜幸甚幸甚！抑以熹之无庸，辱知不为不久，而未尝少效其尺寸于门下，今遂投迹山林，不容复出，而所愿于丞相又有非幅纸所能尽者。伏惟深以天下之重自任，而引天下之士以图之，使由中及外，自近而濒，无一不出于正而亡有私意奸其间者，则君正而国定矣。若夫阿谀顺指以为固位之术，牢笼媢嫉以为植党之计，则固前人之所以自败，而丞相平日所非矣，无所待于愚言。然熹之惓惓，犹愿深以自警，无至于复蹈其辙也。干冒威尊，并深恐惧（《晦庵先生朱文公文集》卷二七。）。

呻：《正讹》改作「伸」。

熹未尝有一日奔走之劳于门下，而参政所以知遇奖借，不后于众人。越自顷年，叨被改秩之恩，参政实掌书命，褒与之词，已浮其实，而所以告戒之者，又若忧其不能保夫晚节末路之难。此其所以爱之之深，可谓至矣。熹虽至愚，亦知佩服。顾以君臣之义不可终废，自此以来，虽在疏远，而圣主之知益深益厚，遂不自量，妄意陈力。然每起辄仆，狼狈不支。今者之来，一前一却，虽获扶病进望清光，然独未及一见参政，而衰病复作，遂以烦言逡巡引去。切闻进呈之际，参政犹欲少加意焉，诚不自知其何以得此于大君子之门也。区区南归，已迫所部。窃伏惟念来章所指，在臣子为不赦之罪，被此以出，复何面目以见吏民？今辄具状申省待罪，并具劄目禀闻。伏惟机政之馀，少赐垂念，使熹便即得罪，而江西不久阙官，则所以宽其后咎馀责者莫大于此。庶几收之桑榆，有以卒副前日丁宁眷予之意，幸甚。熹当暑病目，作字不成，贡问之初，遽尔草率，并望钧慈特赐矜恕。

熹负罪以来，奉头鼠窜，修涂酷暑，不可禁当。连日行衢、信、建宁之境，又闻猛虎白昼群行，道旁居民多为所食，哭泣相闻，无所赴诉。自惟命薄，尤窃忧惧，却幸偶不相值，得以善达田舍。人还，恭被省劄，仰味圣语丁宁之意，已深感激。而丞相赐书开喻勤至，又增悚怍。理合拜命，即日戒涂，而区区之私终有未能自安者。窃计朝廷宽大，爱惜事体，量度重轻，必未能别为处分，则熹之孤踪，只合杜门屏迹，以俟议论之定，未容冒此疑似，出备使令。未论后患如何，但只如此行止，便已非熹夙心。且如向来退避七年，及今乃能一出，犹复宿留淹回四五十日，然后敢进，熹之意非专为畏彼也。丞相于此，其必有以察之矣。今日之事，亦何以异此耶？又且久稽王命，心不遑安。窃恐圣上以谓前日训词已极温厚，而熹冥顽，不肯奉诏，忽震雷霆之怒。又闻江西前月亦已阙雨，不知今复如何。万一职事旷废，或至生事，则熹之罪皆不可逃，非但前日口语之无根而已也。若论私计，则熹自去岁八月已失祠禄，今适期年，贫病之态，不言可知。江西迓兵又已遣去，只此疾足，乃是私雇，使之往还，势亦不容至再矣。切望丞相曲赐留念，早如所请，免致纷纭，不胜幸甚。且又别有一事，尤系利害：昨闻去岁朝堂之议，欲使今袁少卿自处易赣，而丞相以为赣卒悍而袁性刚，不可不虑，此见高明计事之审。然则熹于南康尝因莫守经由薄治赣卒之横，其衅有端，又非袁之比矣。弊性狷急，自度亦似不在袁下。万一军民之间事有曲直，不容回枉，则事将有不可知者。前此所以不敢援此自言者，政恐复如顷年避夺牛之嫌，而自西徂东，骚动两路，竟岁不宁也。今不获已，聊复陈之，但欲丞相知江右之不可行耳。熹已有公状申省，及具劄子遍扣诸公之门矣。又有封事一通，乃前日已蒙圣慈开允，今恐投进不得，亦于状内贴说，乞赐开陈。然其间全不敢及前事曲直也。前书狂易，曲蒙谦受，不胜反侧。区区亦尚欲有所言，以亟遣人不暇。然每私计天下之事，则未尝不为丞相惜此岁月几会也。熹辄有私恳，率易干渎：昨过玉山，见其邑宰郑谟乃十二三岁时相与同学，别后闻其陷虏隔绝。及此再见，恍然如世俗所谓前后身者，为之太息流涕久之。然其人温谨有馀而材具不足，此县摧败日久，其势必不能支。曾有文字干投丞相，乞以归正恩例，改差一釐务添倅或签幕之属，仍属熹为面禀。昨来悤悤，不暇它及。此亦尝托张太丞禀知，不审已蒙钧念否？熹后来不得其书，想其事势只有急迫。傥蒙哀怜，早赐陶铸，千万之幸。又邵武黄太监永存亦云向来蒙恩奉祠，无自陈之文，已尝恳禀丞相，不知钧意如何？属熹乘间言之，不敢不达其意，并乞垂照。未能自脱，乃欲为左右言，良觉可笑。伏惟宏度有以容之。

熹平生戆拙，无以瘉人，揣分自安，非有他望。公朝过听，拔用过宜，方起辄仆，上累圣神之知，于此再矣。尚赖皇明洞照幽隐，所以慰藉抚循，有非小臣所当得者。极欲彊扶衰朽，起奉明诏，而自度孤危，尚须辟人以全末路，而疾疢交攻，有不容自力者。以是仰烦开谕，反复熟悉，引义慷慨，词旨不凡，三复竦然，敢不敛衽。然前请已行，度一二日当有进止之命。傥遂退藏，是为大幸。区区此意，谅亦蒙深照也。

熹不度时宜，自取困辱，比尝自劾，幸上照知，申谕趣行，有非小臣所当得者。但顾罪垢未尽涤除，未敢即引道耳。祠请之上，势必可得也。

熹前日专人奏记，伏想寻当登彻。昨日先所遣人还，拜领钧翰之赐，感慰之极，不可具言。至于进职疏恩，奉祠得请，又出陶铸，尤以衔戢。然而丞相方且欿然深以前日不能力辨是非为病，此则仰见大君子责己之周，又不自胜其愧仰也。崇福谨已拜命矣，嫌名之喻，曲荷记存。此于礼律无疑，岂敢更烦公听？惟是进职之恩，则有所未安者。盖方以避仇自列，而彼黜己升，内揆于心，尚觉未免上九鞶带之嫌。况于他人，岂容户晓？且于近制，此等迁除虽非德选，亦必有所托以为号。今此何名也哉？又况温陵之行，情状未白，此必怏怏，尚有馀言。且其为人亦尝颇有时誉，今日之去，远近必有为之不平者。异时得以藉口，则非独为熹之害，窃恐丞相亦不得不以为虑也。大抵近年习俗，凡事不欲以大公至正之道显然行之，而每区区委曲于私恩小惠之际。本欲人人而悦之，而其末流之弊，常反至于左右拘牵，倍费财处，而卒又无以慰天下之公论。此则熹之所不敢言，而丞相之明其自知之，亦不待熹之言矣。熹今有公状申省，并以劄子遍恳群公，语悉由衷，即非备礼。切望矜察，早赐开陈，得遂鄙怀，乃荷大赐。昨辞迁秩，想亦已蒙钧念。若犹未上，得并与将上，不胜幸甚。

熹辞免文字修写方毕，更一二日，始得遣人，未知所请竟如何。然亦作一奏疏，极道所怀，此傥可为行止之决耳。山间殊不闻外事，只前月得都下书，闻以诸人荐士之故，近列有横议者。不知后来竟如何？盖其间有一二病根，若不能去除，不惟善类立不得，亦非庙社之福也。不承教之久，渴仰无量。顾无可入城之理，坐成阻阔，柰何柰何！

熹所遣人度月半前后到都城，不知岁前便得归否。但迂滞之见，书中已说尽，自看一过，亦觉难行，次第八九分是且罢休矣。万一不如所料，又须别相度，今亦未可预定耳。来教所云，心亦虑之，但鄙意到此，转觉懒怯。况本来只是间界学问，更过五七日，便是六十岁人。近方措置，种得几畦杞菊，若一脚出门，便不能得此物吃，不是小事。奉告老兄且莫相撺掇，留取闲汉在山里咬菜根，与人无相干涉，了却几卷残书，与村秀才子寻行数墨，亦是一事。古往今来，多少圣贤豪杰韫经纶事业不得做，只恁么死了底何限？顾此腐儒，又何足为轻重！况今世孔、孟、管、葛自不乏人也耶？来喻「恐为豪士所笑」，不知何处更有豪士笑得？老兄勿过虑也。

熹恳辞召命，不蒙开允，反得除用，超异非常。内省无堪，何以胜此！已上免奏，今二十馀日矣，尚未闻可报，踧踖不自胜。来书警诲，殊荷爱念。然使熹不自料度，冒昧直前，亦只是诵说章句，以应文备数而已，如何便担当许大事？况只此侥冒，亦未敢承当，老兄之言，无乃太早计乎。然世间事思之非不烂熟，只恐做时不似说时，人心不似我心。孔子岂不是至公至诚？孟子岂不是粗拳大踢？到底无著手处。况今无此伎俩，自家勾当一个身心，尚且柰何不下，所以从前不敢容易出来，盖其自知甚审。而世间一种不相识、有公论底人，亦莫不知之。只是吾党中有相知日久、相爱过深者，好而不知其恶，误相假借，以为粗识廉耻，而又年纪老大，节次推排，遂有无实之名，以至上误君父之听，有此叨窃。每中夜以思，悚惧惭怍，无以少答上下之望，未尝不发汗沾衣也。不意以老兄之材气识略，过绝流辈，而亦下同流俗，信此虚声，将欲彊僬侥以千钧之重，而不忧其覆跌狼狈，以误知人之明也。辞免人行已久，旦夕必有回报。似闻后来庙论又有新番，从官已有以言获罪而去者，未知事竟如何。封事虽无高论，然恐无降出之理。万一果如所传，则孤踪尤是不复可出。自今以往，牢关固拒，尚恐不免于祸，况敢望入帝王之门乎？彼去都城不远，想已见得近日爻象矣。万一再辞不得，即不免束装裹粮，为生行死归之计。承许见访于兰溪，甚幸，但恐无说话处。向来子约到彼，相守三日，竟亦不能一吐所怀。或先得手笔数行，略论大意，使未相见间预得䌷绎，而面请其曲折，庶几犹胜悤悤说话不尽，只成闲追逐也。

熹间者侧闻光膺诏册，进保帝躬，体貌益隆，中外交庆。熹既不获追随班贺之末，又不获以时奏记，少见下怀，瞻望门墙，徒增悚惕。前此率易申恳，伏蒙宠赐教答，诲喻丁宁，眷念有加，尤深感激。惟是所请未蒙施行，忧惧之深，莫知所措。区区鄙志前已具陈，既未能有以上动朝听，则亦不敢复申其说。今者具状，独以范参政进职近例为请。伏惟丞相试一览焉，则朝廷之予夺与熹之辞受，其当否得失皆晓然矣。然朝廷于此本无爱憎之私，但为偶失参照，则亦未为大阙。独使熹窃非其据而幸讨论之不及，则其辱大矣。熹虽无状，窃深耻之。万一此请不遂，熹岂容但已？盖与其闵默冒受，宁以罪戾窜斥为有荣耀也。然熹之本心，亦岂乐为是亢激者？状中已备言其曲折矣，并乞深察而力陈之，庶几圣主有以洞照其愚而亟遂其请，则不惟熹之幸，而免使丞相分上又添此一段不了事，则亦不为无补也。前书率尔之言，无足采取。过荷开纳，愧悚良深。顾今自谋之拙，进退失据，亦不复能为门馆计矣。袁侍郎归来，道间一见，语殊未款。比闻其病，欲往视之，而贱躯衰乏尤甚，未能自力，念之不能忘也。承问之及，因辄布之。疾病馀生，无从复望履舄，伏惟深为天下之重千万自爱，熹不胜至愿。