台鼎动摇，想诸事又一新。外日闻茂献亦补外，是何故耶？文叔除命可喜，且归乡里作村监司，亦不恶也。德修赴湖南否？近皆得书，目疾未暇报，因书更烦道意。旦夕写得，却别寄也。去相弹文云何？因风语及。闻当序迁者乃下兼参与，然则当卜相于外矣，不知果谁得之也。

所示劄子语简意足，李仓必须留意。但恐见黄商伯狼狈后，打草蛇惊，亦不敢放手做事耳。盐利向时不暇整顿，但初出关时，陈时中^⑴相访于浙江亭，说此利害甚详。时不甚晓，又失于询访，且以救荒方急，不暇及，既而悔之。今得来谕，乃审曲折，甚愧见事之迟也。赵公相见有何语？当时大事不得不用此辈，事定之后，便须与分界限、立纪纲。若不能制而去，亦全得朝廷事体，不就自家手里坏却。去冬亦尝告之，而不以为然，乃谓韩是好人，不爱官职。今日弄得朝廷事体郎当，自家亦立不住，毕竟何益？且是群小动辄以篡逆之罪加人，置人于族灭之地，以苟自己一时之利，亦不复为国家计，此可为寒心者。惜乎此公有忧国之心而无其术，以至于此也。熹一目已盲，其一亦渐昏暗，势亦必盲而后已。今年脚气幸未发，而脾胃先衰，饮食不化，兀坐更无好况。辞职赵公已相诺，再请可得。而今已去，方复请之，未知如何。然势不可已，或只得次等职名，不作从官，亦便可受。却是来书所说鄙夫见识，盖位卑势远，只得如此，亦不柰何也。

两请既皆不遂，不免再告鄙意。休官尚可少缓，而辞职不容不力，正与诸人之见相反。然又未知今此果能遂此志否。累书所喻，得所未闻，然事已尔，无可柰何，只得任之耳。试后去住如何？乡里虽穷寂，然却无闲是非，亦可乐也。

别纸或者以为乡来封赠、奏补、磨勘之属，皆已引用次对恩数，今日不当反有辞避，远近知识所说亦多如此。而熹鄙意窃谓前此供职讲筵之日，带此职名，便合受此恩例；今年已罢讲职，则自不合带此职名，便不合受此恩例。前日之受，今日之辞，彼此一时，自不相须。设使前日为不当受，则今日只有改正纳还，岂可却因已尝误受而终遂其非之理？至于所谓已罢讲职，不当复带侍从职名，则其理亦甚分明，但人不察耳。且如侍郎、给舍班皆在待制上，及其补外，则往往止带论撰职名，如近日邓舍人是也。岂可以其在内尝任侍从差遣，而补外亦必待带侍从职名乎？尝试屏去一切利害之私而平心以观之，则此理晓然，不难知也。

熹窃以仲冬之月，阳气潜萌，伏惟参政相公钧候起居万福。熹伏蒙钧慈还赐手教，捧读感悚，不知所言。区区之请，又复不遂，虽荷容庇，得免大戾，然非素心所望于门下也。今复有状申奏，并恳诸公矣。此事直自去冬此等时节劳攘至今，若使鄙意止为备礼辞让，亦何苦冒触天威，烦渎朝听，更使不相乐者得以议其后而终不自已耶？寔以从初不欲虚受，已有状申省甚详。后来既以罪去，其无分豪之补可知，即是全无义理可受官职，其势不得不辞。前此却荷赵公察知此意，许以再上，当为开陈。若渠更得一两月不去，则此事已定久矣。不然，则及国论未变、善类未逐之时，冒昧受了，今亦无由追悔。却是后来过了许多时月，入了许多文字，说了许多道理，下稍却只如此闵默受却，则熹虽无状，岂有颜面可见友朋？今不得已，须至再上，以得为期。却望参政力赐主张，协赞诸公，同为敷奏。谓其所请实出诚意，则天意必须可回；或恐不欲尽夺，即得降一二等，却得旧来所带阁撰，熹亦不敢固辞矣。况此因熹力辞而改，即非责降，而可以保庇孤踪，免遭弹射，又可以仰全国家退人之礼，于事体殊无所伤，庙堂何惮而不肯为乎？如更不蒙留意，则是参政略无矜念之意，而直付之言路之笔端，使得肆其诋毁，而诿曰我无所预也。熹不得请，即须得罪，决于此行。若使未然，亦不容苟止，但自此不复敢以告于门下，而坐待谴诃之及耳。伏惟少垂意焉。贴黄内事，恐只荫补、磨勘两事须合改正。盖熹去年本是带职员郎，前此一郊，中子已叨恩命，去年自不合奏请，非但不应得京官也。磨勘则所供考第不知比之庶官月日如何，恐或不足，则亦当镌改。其馀虽不系利害，然得尽削去，亦一快也。熹今年遣人来往，虚费不赀，今亦不能复遣。初欲附递致恳，适龚提干过门，谨此修敬，并致下怀，切幸情照。无由瞻望，驰仰良深。切几以时为国自重，熹千万至祷。

熹山野伉拙，处世不谐，然自少日即蒙当世一二钜公教诲期许，待以国士，居常厉志，不敢少贬，以辱其门，亦庶几得因济会，少有毫发以自效于当世。不意暮年此志不遂，而又适遭时论大变，威福下移，忠贤奔波，海内震骇，病中闻之，愤闷郁结，觅死无路。亟欲草疏自通，几或开悟，而子弟诸生交谒更谏，以为如此适增国家之累而无益。纷拿累日，疾势遂侵，此乃穷命使然，是亦无足言者。今若得因病辞官，并脱无名之职，则与世长辞，含笑入地，无所恨矣。伏惟参政矜怜有素，切望乘此机会，曲赐保全。万一更有缠挠，不遂所怀，则熹素心尚在，本未能平，一旦遇事感触，不能自已，更以垂死之年，自贻投窜之祸，亦非参政之所欲也。抑时事如此，有识寒心，而参政从容其间，未肯身任其责，此亦中外所深疑者，而熹犹窃恐高明之有待而发也。不知其果然耶？其不然耶？如其果然，则安危之机相去日远，亦不可以少缓矣。垂绝之言，无复伦次，唯此一念，炳然如丹，伏惟明公念之。

平生少年日，分手易前期。及此同衰暮，非复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思？

史院同僚饯别灵芝，坐间或诵此言。李季章见谓，平生亦甚爱此，盍书以见赠？予谓如仆乃知此味，季章未也，胡为亦爱此耶？既而思之，解携之际，但有一人衰暮，便足令满坐作恶，乃知隐侯之言犹有所未尽也。因并书以寄，季章以为如何也？

已作前幅，送行之处，渠未遣行，而熹复从渠借人去上谢表，方得并令带去。衡阳之讣，闻者伤叹，况吾人相与之厚耶？归葬之恩，可见上意未尝忘之。复书虽未遂，恐终不能久沮格也。熹前所请封赠、荫补等五事未得指挥，不免再申朝廷，只得付之有司，使以法裁之足矣。若不可辞，熹亦无固必。但众议论纷纷，至今未已，熹非固欲如此也。幸因见诸公一言及之，仍恳郑丈早得回降，付去人归为幸。此是借人，难令久伺候也。昨闻宣入试闱，今想已出。前书所说归计，果如何耶？行之昨日过此，亦疑久未践也。

熹自少鄙拙，凡事不能及人，独闻古人为己之学而心窃好之，又以为是乃人之所当为而力所可勉，遂委己从事焉，庶几粗以塞其受中以生之责，初不敢为异以求名也。既而闾里后生有相问者，因以所闻告之。而流传之误，乃有自远至者。其才之高下、质之厚薄虽为不同，然皆以是心至，熹不得拒也。不谓熹之无状，偶自获罪于世，而诖误连染，上累斯道，下及众贤，例得诡伪之名，诋以不道之法，至有初不相识而横罹其祸者。杜门循习，私窃负愧。虽欲悔之，而厥路无繇矣。顾其继而来者，又未忍郤。然每对之，未尝不自笑其愚，而又怜彼之愚甚于熹也。今幸旬月以来，各以事归，计亦闻知外间风色，自不敢复来矣。垂问之及，深感钧慈风谕保全之意，故敢详布委折。昨日李袁州过此，能言近事。又知侥冒获附下风之义，尤窃自庆幸也。

衰病益侵，无足言者。今有申府公状及府公手书，为乞保明申请休致，烦为投之。仍计会申奏一宗文字，付之去人，仍作来年正月押下申发乃佳。幕僚二书，并以嘱之矣。又此休致文字，不知更要录白缴申脚色之类否？案中纸札及省部亦应有合用常例，悉烦问之。此间者已批付干人，依例支与，幸呼来。付之省部者，得子细批报为佳。

休致文字极荷留念。所以亟欲得之，只为欲因赴省人带行。然亦不敢令到日即投，计程未合到，须令正月下旬以后投之，决不至为州郡之累也。今再有书恳文昌，及托林推言之，想必可得也。录白俟检法看如何，若须用，即续寄去。数日来颇有讲论之乐，恨贤者不闻之也。

熹病愈甚，盖是天意催促休致消息，可见悠悠之论殊无所谓。府公闻已许开正发文字，而俞建安亦数为游说，又今再与书致恳。此中初六、七间有人入都，须趁此前到此乃佳。书中已说托建安及贤者面言，幸早留念。若难相见，只建安言之可也。林推书说要录白文字等，今亦有书报之。但陈乞状不欲全依式，恐有嫌疑。其他建安书中可互见，此不能尽布也。

谢事文字极荷留念。林推所喻印纸已借人写，须更两三日方可得，即遣人送去。且烦为道鄙意谢之，俟遣人别上状也。保官俞宰书中已说，但亦恐其难之，故不欲直求之，但云托其宛转而已。今果如所料，可付一笑。所说诸人，或恐未升朝，或恐亦有所畏，不欲更启口。只南剑田右司虽是放罢，然屡已经赦，罢后又曾磨勘转官，恐或可作，已专令吴定往求之。今若不是乞儿，不肯与癞子作保。然亦烦更问法意如何，以状式观之，但非分司致仕等人自可作也。亦已喻干请人，令勿帮正月以后俸钱，并烦为收起券身之属，便中示及也。

保官久求不得，已绝意不求。只欲恳州府，乞一申省状。又闻府坐移镇，已亟作书贺之，并别缄致此恳。遣行矣，忽得昭武黄衡州书，自求作保。人之识度相越乃如此，不免赶回，且发去贺书，烦为投之。亦一面遣人去昭武佥圆文字，借印纸来，俟到即发去。求奏状内有一书至林推，今亦且抽回。只券身仍烦取回，俟有回便却付来也。

熹一病沈绵，遂不能起。今遣人去下致仕文字，不知尚及拜受否也。世间喻于义者则为君子，喻于利者即是小人。而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，回互委曲，费尽心机，卒既不得为君子，而其为小人亦不索性，亦可谓误用其心矣。人之将死，其言也善，惟老兄念之。

熹老病死矣，无复可言。今漫遣人去下致仕文字，念公平生故人，不可无数字之诀。时论一变，尽言者得祸，求全者得谤，利害短长之间，亦明者所宜审处也。

熹昧于摄理，百病交攻，初亦只是常年脚气，而根本已衰，不能与病为敌，遂至沈困，日甚一日。今已无复生全之望，亟上挂冠之请矣。自惟平生无所肖似，虽不及趋拜先忠献公幕府，而荷知遇之意不薄。及游兄伯仲间，又以道义德业相期于千载。敬夫弃我而先已十馀年，而熹今衰病又如此，则亦不得久留矣。昨蒙朝廷不弃，累加收用，讫无补报，狼狈而归。方此省愆，尚期后效，而时论一变，中外震骇，忠贤斥逐，下及韦布，盖近世所无有。病中愤闷无聊，悲叹累日。顾念疏远，言之无益，竟不能发一语以效其愚。适会疾亟，遂姑出此下计，庶几旦夕瞑目，有以见兄家父兄、平生师友于地下耳。此外尚何言哉！时事如此，有识寒心，默计中外群公，威望隐然，忠义明白，谁如吾定叟者？异时扶倾补败，洪济艰难，熹虽瞑目，实不能不以此望于门下也。更愿勉思令猷，益求彊辅，燕居深念，恬养本原，远耳目之细娱，图国家之大计，此又区区所深望也。游诚之才力可仗，不但救荒一事。得收置门下，异时尽有用处。但亦更愿兼收并蓄，更得方正严重、有馀识远虑，可敬畏者参错其间，使勤攻吾阙，如崔州平、法孝直之于孔明，则天下之事庶乎其可济也。承喻先正经解，宝藏无恙，今谨封纳。其间颇有续记所闻处，盖亦疑而未定之词。今固不容辄有增损，不审尊意以为如何也。熹病甚，不能作字，口占布此，气已不相属矣。即此永诀，切望俯念愚言，千万自爱，至恳至恳。

告老得谢，固为甚幸，而无状之踪，乃复累及从之。方此踧踖，不能自安，忽得来书，乃闻其讣，尤深痛惜。欲寄一书慰其子弟，不知曾作何差遣来？有便幸批报也。子寿忧悴，殊可念。近日楼大防又已行遣，一时流辈芟夷略尽，其势必从头别寻题目整顿一番。闻乡日湖南所按吏有诉冤于朝者，已下本路体量改正，次第首见及矣。知在晋辅处相聚，甚善。可更勉其收拾身心，向里用力，不须向外枉费心神，非唯无益，当此时节，更生患害不可知。乡日石刻及今所刊三册，劝其且急收藏，不可印出。乡后或欲更为此举，千万痛止之也。无疑志趣诚实，但惜其横起猜疑，自立界限，不肯乡上进步，书中枉费心力分疏。

三月八日，熹启：人还得书，知已至三山，一行安乐，又知授学次第，人益信向，所示告文规约皆佳，深以为慰。今想愈成伦理，凡百更宜加勉力。吾道之托在此者，吾无憾矣。衰病本自略有安意，为俞梦达荐一张医来，用𥐻砂、巴豆等攻之，病遂大变。此两日愈甚，将恐不可支吾。泰儿又远在千里外，诸事无分付处，极以为挠。然凡百已定，只得安之耳。异时诸子诸孙切望直卿一一推诚，力赐教诲，使不大为门户之羞，至祝至祝^⑴。礼书今为用之、履之不来，亦不济事，无人商量耳。可使报之，可且就直卿处折衷。如向来《丧礼》详略，皆已得中矣。《臣礼》一篇兼旧本，今先附案，一面整理。其他并望参考条例，以次修成。就诸处借来可校，作两样本，行道大小并附去，并纸各千番，可收也。谦之、公庶各烦致意，不意遂成永诀，各希珍重。仁卿未行，亦为致意。病昏且倦，作字不成，所怀千万，徒切悽黯。不具。

伏见本府夏税小麦、秋税糯米除折钱外，并纳净利钱。闻之故老，本府酒课旧来元系官榷，至宣、政间，故御史中丞翁公出镇乡邦，始以官务烦费，收息不多，而民以私酿破业陷刑者不胜其众，于是申请罢去官务，而会计一年酒课所入，除米麦本柄官吏请给之外，总计净利若干，均在二税小麦、糯米折钱数内，别项送纳，民间遂得除去酒禁，甚以为便。但今窃详「净利」二字不见本是酒课之意，窃虑将来官司不知本末，或有再榷之议。欲望台慈询究本末，申明省都，将「净利」二字改作「酒息」，庶几翁公所以惠于乡邦者垂于永久，不胜幸甚。

此事曲折，旧见妻家尊长说及，当时以乡党亲戚之故，亲见翁公措置此事，至今为利。中间偶闻官司有再榷之意，因以此说告之，得寝其议。然数年以来，耆旧凋○，已无知其说者，深虑日久无复稽考，必有后患。伏惟知府尚书于姻戚间必尝知其本末，今又屈临此邦，得赐台念，幸甚幸甚。

示喻劝分之说，足见仁人之心。区区所虑，盖亦如此。但闲中不敢数与外事，前日但以船粟尽输城中，乡落细民无所得食，恐有他患，不免以书扣府公。久未得报，未知竟如何。但此说又与来喻浦城发米之说正相戾，恐不容自有异同。窃意莫若邀率乡里诸长上，先次相与合议可行之策，使城郭乡村、富民贫民皆无不便，然后共以白于当路而施行之。盖此事利害稍广，非一夫之智所能独决。又笔札敷陈，未必尽意，不若面言之可究底蕴也。但此事之行，于富民必不能无所不利，但以救民之急，不得不小有所忍，权以济事。若为富民计较太深，则恐终无可行之策也。告急朝廷，丐籴邻部，恐亦不能有补。吾乡在重山复岭之中，朝廷纵有应副，不识何路可以运致？邻部唯有广东船米可到泉福，然彼中今年亦旱，近得福州知识书，言之甚详。此固无可指准，就使有之，亦如何运得到此？浦城之米，想亦不能甚多，发之无节，恐山谷间细民饥饿，将复有贻州郡诸司之忧者，尤不可不深虑也。度今城下惟有两县劝分之说须作措置，然亦且令爱惜撙节，接续长远，乃为至策。若乘快督迫，数日之间散尽所畜，则无以为后日之计矣。但上户有米无米之实最为难知，若一概用产钱高下为数，此最不便。顾恐今势已迫，不暇详细，不免只用此法耳。若说不拘多少劝谕任其自粜，则万无是理也。要须别有一法以核其实乃佳耳。浦城之米，必不得已可就籴，而不可通贩。盖就籴犹为有限，而通贩则其出无穷，必倾此县而后已。凡此数端，恐可以裨商论之末，故略陈之，不识高明以为如何也。