十二月日，高平范某，谨再拜致书于处士唐君：盖闻圣人之作琴也，鼓天地之和而和天下。琴之道，大乎哉！秦作之后，礼乐失驭，于嗟乎，琴散久矣！后之传者，妙指美声，巧以相尚，丧其大，矜其细，人以艺观焉。皇宋文明之运，宜建大雅，东宫故谕德崔公其人也。得琴之道，志于斯，乐于斯，垂五十年，清静平和，性与琴会，著《琴笺》，而自然之义在矣。某尝游于门下，一日请曰：「琴何为是」？公曰：「清厉而静，和润而远」。某拜而退，思而释曰：清厉而弗静，其失也躁；和润而弗远，其失也佞。弗躁弗佞，然后君子，其中和之道欤！一日又请曰：「今之能琴，谁可与先王和者」？曰：「唐处士可矣」。某拜而退，美而歌曰：「有人焉！有人焉」！且将师其一二。属远仕千里，未获所存。今复选于上京。崔公既没，琴不在于君乎？君将怜其意，授之一二，使得操尧舜之音，游羲黄之城，其赐也岂不大哉！又先王之琴传传而无穷，上圣之风存乎盛时，其旨也岂不远矣！诚不敢助南薰之诗，以为天下富寿，庶几宣三乐之情，以美生平而可乎！某狂愚之咎，亦冀舍旃。不宣。某再拜。

正月日，具位某，谨脩诚意，奉书于夏国大王：伏以先大王归向朝廷，心如金石，我真宗皇帝命为同姓，待以骨肉之亲，封为夏王。履此山河之大，旌旗车服，降天子一等，恩信隆厚，始终如一。齐桓、晋文之盛，无以过此。朝聘之使，往来如家。牛马驼羊之产，金银缯帛之货，交受其利，不可胜纪。塞垣之下，逾三十年，有耕无战。禾黍云合，甲胄尘委。养生葬死，各终天年。使蕃汉之民，为尧舜之俗。此真宗皇帝之至化，亦先大王之大功也。自先大王薨背，今皇震悼，累日嘻吁，遣使行吊赙之礼，以大王嗣守其国，爵命崇重，一如先大王。昨者大王以本国众多之情，推立大位，诚不获让，理有未安，而遣行人告于天子，又遣行人归其旌节。朝廷中外，莫不惊愤，请收行人，戮于都市。皇帝诏曰：「非不能以四海之力，支其一方，念先帝岁寒之本意，故夏王忠顺之大功，岂一朝之失，而骤绝之」？乃不杀而还。假有本国诸蕃之长，抗礼于大王，而能含容之若此乎！省初念终，天子何负于大王哉！二年以来，疆事纷起，耕者废耒，织者废杼，边界萧然，岂独汉民之劳弊耶！使战守之人，日夜豺虎，竞为吞噬，死伤相枕，哭泣相闻，仁人为之流涕，智士为之扼腕。天子遣某经度西事，而命之曰：「有征无战，不杀非辜，王者之兵也，汝往钦哉」！某拜手稽首，敢不夙夜于怀。至边之日，见诸将帅多务小功，不为大略，甚未副天子之意。某与大王虽未尝高会，向者同事朝廷，于天子则父母也，于大王则兄弟也，岂有孝于父母而欲害于兄弟哉！可不为大王一二而陈之。传曰：「名不正则言不顺，言不顺则事不成」。大王世居西土，衣冠语言皆从本国之俗，何独名称与中朝天子侔拟，名岂正而言岂顺乎？如众情莫夺，亦有汉唐故事。单于、可汗，皆本国极尊之称，具在方册。某料大王必以契丹为比，故自谓可行。且契丹自石晋朝有援立之功，时已称帝。今大王世受天子建国封王之恩，如诸蕃中有叛朝廷者，大王当为霸主，率诸侯以伐之，则世世有功，王王不绝，乃欲拟契丹之称，究其体势，昭然不同。徒使疮痍万民，拒朝廷之礼，伤天地之仁。《易》曰：「天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁」。是以天地养万物，故其道不穷；圣人养万民，故其位不倾。又传曰：国家以仁获之，以仁守之者百世。昔在唐末，天下恟恟，群雄咆哮，日寻干戈，血我生灵，腥我天地，灭我礼乐，绝我稼穑。皇天震怒，罚其不仁，五代王侯，覆亡相续。老氏曰：「乐杀人者，不可如志于天下」，诚不诬矣。后唐显宗祈于上天曰：「愿早生圣人，以救天下」。是年，我太祖皇帝应祈而生。及历试诸难，中外忻戴，不血一刃，受禅于周。广南、江南、荆湖、西川，有九江万里之阻，一举而下，岂非应天顺人之至乎！由是罢诸侯之兵，革五代之暴，垂八十年，天下无祸乱之忧。太宗皇帝圣文神武，表正万邦，吴越纳疆，并晋就缚。真宗皇帝奉天体道，清净无为，与契丹通好，受先大王贡礼，自兹四海熙然同春。今皇帝坐朝至晏，后谏如流，有忤雷霆，虽死必赦。故四海之心，望如父母。此所谓以仁获之，以仁守之，百世之朝也。某料大王建议之初，人有离间，妄言边城无备，士心不齐，长驱而来，所向必下。今以强人猛马，奔冲汉地，二年于兹，汉之兵民固有血战而死者，无一城一将愿归大王者。此可见圣宋仁及天下，邦本不摇之验也，与夫间者之说，无乃异乎！今天下久平，人人泰然，不习战斗，不熟纪律。刘平之徒，忠敢而进，不顾众寡，自取其困，馀则或胜或负，杀伤俱多。大王国人，必以获刘平为贺。昔郑人侵蔡，获司马公子燮，郑人皆喜，惟子产曰：「小国无文治而有武功，祸莫大焉」。而后郑国之祸，皆如子产之言。今边上训练渐精，恩威以立，有功必赏，败事必诛，将帅而下，大知纪律，莫不各思奋力效命，争议进兵。如其不然，何时可了？今招讨司统兵四十万，约五路入界，著其律曰：生降者赏，杀降者斩；获精强者赏，害老幼妇女者斩；遇坚必战，遇险必夺，可取则取，可城则城。纵未能入贺兰之居，彼之兵民降者死者，所失多矣。是大王自祸其民，官军之势不获而已也。某又念皇帝「有征无战，不杀非辜」之训，夙夜于怀。虽师帅之行，君命有所不受，柰何锋刃之交，相伤必众。且蕃兵战死，非有罪也，忠于大王耳；汉兵战死，非有罪也，忠于天子耳。使忠孝之人，肝脑涂地，积累怨魄，为妖为灾，大王其可忽诸！朝廷以王者无外，有生之民，皆为赤子，何蕃汉之限哉！何胜负之言哉！某与招讨太尉夏公、经略密学韩公尝议其事，莫若通问于大王，计而决之，重人命也。其美利甚众。大王如能以爱民为意，礼下朝廷，复其王爵，承先大王之志，天下孰不称其贤哉！一也。如众多之情，三让不获，前所谓汉唐故事，如单于、可汗之称，尚有可稽，于本国语言为便，复不失其尊大，二也。但臣贡上国，存中外之体，不召天下之怨，不速天下之兵，使蕃汉边人，复见康乐，无死伤相枕、哭泣相闻之丑，三也。又大王之国，府用或阙，朝廷每岁必有物帛之厚赐，为大王助，四也。又从来入贡，使人止称蕃吏之职，以避中朝之尊。按汉诸侯王相皆出真拜，又吴越王钱氏有承制补官故事，功高者受朝廷之命，亦足隆大王之体，五也。昨有边臣上言，乞招致蕃部首领，某亦已请罢，大王告谕诸蕃首领不须去父母之邦，但回意中朝，则太平之乐，遐迩同之，六也。国家以四海之广，岂无遗才？有在大王之国者，朝廷不戮其家，安全如故，宜善事主，以报国士之知。惟同心向顺，自不失其富贵，而宗族之人，必更优恤，七也。又马牛驼羊之产，金银缯帛之货，有无交易，各得其所，八也。大王从之，则上下同其美利，生民之患，几乎息矣；不从，则上下失其美利，生民之患，何时而息哉！某今日之言，非独利于大王，盖以奉君亲之训，救生民之患，合天地之仁而已乎。惟大王择焉。不宣。某再拜。

某咨目，上安抚内翰学士：某处事疏略，忤朝廷意。既去职任，而尚怀国家之忧。如卞生献璧，不知其止，足虽可刖，而璧犹自贵。柰何有昏眩之疾，举止少力，不堪王事，岂当预闻贤大夫之末议？阁下此行，采西北士庶之言，欲下情之无壅。又询及猥陋，某敢不罄其所见，诚无取焉。昨者西戎僭中朝之号，四海愤怒。虽困天下，义当讨伐。今肯称兀卒，以避中朝，取汉唐故事，如单于、可汗之类，此理颇顺。其馀须索，尚有议论与夺。或失此机会，卒无休兵之期。如更有沮败，则用何道却行招纳？国威愈屈，为祸转深。傥朝廷欲雪边将之耻，必加讨伐，茍得良帅如汉之段纪明，唐之李靖，诚可行焉。其下如今朝曹玮之材，尚堪委以大事。不然，则重为国家羞。昔秦汉威加四夷，限长城，勒燕山，困弊中国，终成大悔。至如西晋之衰，群胡乱华；五代以来，屡有侵侮。累朝欲刷大耻，终无成功。真宗皇帝取汉文之策，结和通使，休宁北陲，为天下景福四十年矣。今按《史记·律书》有汉文之议，言高旨远，可谓明主矣。致天下和乐，通于律吕，故马迁著于八《书》，有旨哉！其备边之议，虽复纳好，固不可懈也。陕西沿边二千里，州军城寨，以兵势分守，皆不得已。贼每全军而来，此则以寡击众，必将发奇谋，出死力，然后可禦也。不必大决胜负，但观衅而攻，使来不厚获，去不全胜，纵边患未息，而无长驱之害，亦足为禦边之策。柰何将佐之中，少精方略。或因门地，巧于结托，以取虚名；或出军班，昧于韬钤，以致败事。须鉴覆辙，速于更张。宜于沿边及诸处使臣军员中，搜访智勇之人。如资地至浅，勋劳未著，即使权领职任，令手下各有兵甲，俟其有立，即时进擢。庶可用之才，早补将帅之乏。如弓箭手殿侍姚贵、刘廷光辈，可观其效。又泾原地平少险，奇兵难用，伤残之后，人心忧怯。将来贼之入寇，恐多由此路，须益兵五万，大为之防。不然，或有所不支，乘虚而进，关中一扰，众必大溃，天下有危事矣。惟阁下以众说参取，为国家图之。不宣。某再拜。

某启：仲秋渐凉，伏惟相公台候万福。某奉命此行，至重至忧。初欲道中上记，以未到边隅，无可述者，或有屑屑之见，奏牍具焉。初至长安，见九江太尉首传台旨，颇言开释。寻来鄜延路巡按，北视金明之役，止数日复还延安。极边之情，指掌可见。金明一邑，旧寨三十六，人马数万，一旦荡去。后来招安到蕃部三百来户，不足为用。又塞门寨围逼十旬，诸将逗留，无敢救者。军民数千，一时覆没。及废承平、南安、长宁、白草四寨，弃为虏境，延安之北，东西仅四百里，藩篱殆尽。近修金明，聊支一路。将修宽州，以禦东北，非多屯军马，亦不能守，必须建军。其利害具于奏中^⑴。今延安兵马二万六千，患训练未精，将帅无谋。问以数路贼来之势，何策以待，皆不知所为，但言出兵而已。此不可不为忧也。或得其人，精练士卒，山川险恶，据以待寇，俟有斩获，乘胜深入。贼势一破，鸟散穷沙，复旧汉疆，宜有日矣。如未克胜，贼势不衰，纵入讨除，岂肯逃散？或天有风雨之变，人在山川之险，粮尽路穷，进退有患，此宜慎重之秋也。自延州至金明四十里，一河屈曲，涉者十三度，此言山川之恶也。或遇风雨，不敌自困。某今与延安当职议定约束，急于训练。俟其精强，可禦可伐。亦令录奏，乞朝廷特赐威命，则边鄙可定，庙堂无忧。别路兵马少处，临时制置，不必仿此。又张龙图吏道精强，但亲年八十，寓于他郡，复言不练兵律。延安重镇，数郡仰赖，若不主戎政，所失则大。段待制西人所望，明镐亦细知边事，惟相府裁之。某惶恐再拜。

十一月四日，具位某，谨东望再拜上书于昭文仆射相公阁下：窃以文武之道一，而文武之用异。然则经天下，定祸乱，同归于治者也。传曰：「天下安，注意相；天下危，注意将」。斯则将相之设，文武之殊久矣。后世多故，中外不恬，二道相高，二权相轧，至有大将军而居三司之上，盖时不得已也。五代衰乱，专上武力，诸侯握兵，外重内轻，血肉生灵，王室如缀，此武之弊也。皇朝罢节侯，署文吏，以大救其弊，立太平之基。既而四夷咸宾，忘战日久，内外武帅，无复以方略为言。惟文法钱谷之吏，驰骋于郡国，以尅民进身为事业，不复有四方之志。一旦戎狄叛常，爰及征讨，朝廷渴用将帅，大患乏人，此文之弊也。前则刘平陷没，范资政去官，次则韩琦与某贰于元帅，不能成绩，以罪失职。复以夏、陈分处二道，期于平定。近以师老罢去，而更张之。三委文帅，一无武功，得不为和门之笑且议耶？今归之四路，复皆用儒，彼谓相辅大臣朋奖文吏，他日四路之中一不任事，则岂止于笑，当尤而怒之。用儒无功，势必移于武帅，彼或专而失谋，又败国事。况急而用之，必骄且怨，重权厚赏，不足厌其心。外寇未平，而萌内患，此前代之可鉴，故裴度淮西之行，不落韩洪都统，盖为此也。某不避近名之嫌，有表陈让，愿相公与两府大臣因而图之。如鄜延、环庆二帅，一路以文，一路以武，泾原、秦凤二帅亦如之。使诸将帅高者得色，下者增气。如寡策略，则择俊乂为之参佐。仍使鄜延、环庆二路，如旧通其军政，泾原、秦凤，亦如旧制，则谋可相济，兵可相援矣^⑴。既文武参用，二路兼资，均其事任，同其休戚，足以息今日之谤议，平他时之骄怨，使文武之道，协和为一，何忧乎边患矣。某复虑朝廷以逐路部署为经略、招讨之贰，谓之参用。则此使权杂伍于下，不足为重，仅之虚设。或以文换武，谓之参用，则前日换者，人皆以儒视之。或以新帅难动，则某愿避此路，以待武帅，请主外计，仍领安抚旧名，亦足救生民之困弊，复可按边陲之利病，咸得闻于朝廷，不为轻矣。区区之意，附记注梁学士达于台听。恐道涂雨雪之阻，故复拜此，不任恳切忧惶之至。不宣。某再拜。

六月日，具位范某，谨斋沐上书于昭文仆射相公：某近者伏奉制命，就除邠州观察使。祗膺睿渥，且荣且忧，三上让章，未获俞旨。窃念某幼孤且贱，始求五斗禄为养亲计，怔忪进退，惧不可得。今朝廷以方面之重，受兹宠异，为某之福可谓大矣，岂敢忽千钟之重哉！盖闻福者祸之所伏，故循墙而走，思以避之。何则？居诸将诸军之上，责人死效，而自以无功，受国重赏，于己安乎？其他利害，具在封奏。复有大惧，不敢闻于天听，而敢陈之于相府。今西北耸动，在北为大。虽遣使脩好，或可暂弭，柰何积年之谋，一朝而发，以数十万之贿，便能充无厌之心，息举国之众乎？必先困我，而终于用兵。万一某辈移帅朔方，居大使节度之下，见利而举，则加以擅兴之诛；持重而谋，则诬以逗留之咎。坚城深池之内，自拥其精甲；救危赴难之际，而授以羸兵。利害不得言，进退不得专。大敌在前，重典在后。当此之时，儒臣文吏何以措手足于其间哉！刘平之勇，犹不克济，此相公之所鉴也。是则系国家之安危，生民之性命，某岂可不自量力，而辄当之？远虑近忧，先圣之明训，何敢茍宠禄之福，忘丧败之祸耶！某谓朝廷用儒之要，莫若异其品流，隆其委注，众皆望风禀畏，以济边事。比夫改为武帅，与之参用，功相万也。某谓相公弼谐于内，在天下安危之事，不得而让也；某辈奔走于外，经画百事，亦不得而让也。某今日避此命者，岂偷安之人哉？诚有所存尔。为国家先重其身，而安其心，赖相公坐筹于内，某辈竭力于外，内外协一，奉安宗庙社稷，以报君亲，以庇生灵，岂小节之谓乎！恭惟相公与二府大臣同忧天下之时，必能恕狂者之多言，采愚者之一得。某胸中甚白，无愧于日月，无隐于廊庙，惟相公神明其照，某岂得而昧之。干冒台严，卑情无任危切之至。不宣。某惶恐再拜。

某启：秋凉，伏惟枢密尚书台候起居万福。某奔走道涂，疲困已甚。加应答文移，中夕不寐，无暇撰修谢启，伏增惶惧。某久在江外，职业无可，惟望废退，以遂麋鹿之趣。而朝廷过听，越次寄任，拳拳负荷，不能无忧。今至延安，北入金明，视城垒之役，且欲深见边事。戎马之后，原野萧条。金明北百里之间，元有塞门、栲栳二寨，并李士彬下蕃部寨二十六所，悉已荡去，尽没蕃境，人不敢诣。又此间随川取路，夹以峻山，暑雨之期，湍走大石，秋冬之流，屈曲如绕，一舍之程，渡涉十数。山川之恶，诸处鲜并，兵马出入，所宜慎重。又将帅无谋，不务训练，坐困粮道，惟请益兵。兵聚城中，无舍可泊，人马暴露，时苦寒凛。库缗空虚，不议营搆，守禦之术，寂寥无闻。张龙图言，累陈乞只愿领郡，求免军马之务，诸将何禀焉。某已有奏章，乞别选人。段待制西人所望，无出右者；明镐亦知边事，颇见疚心。如佥议未谐，即某不敢避。儒生之算，岂能决成，但一方之忧未有当者，此夙夜切切不得已也。秋霖弗止，禾穗未收，斯民之心，在忧如割。近分擘延安兵马，作六将教习，由鄜州之始。其于利害，奏牍具焉。某卵翼门下，虽竭心力，常惧贻知己之羞。此所以罄其短拙，而不知朝廷可否之意，惟待罪而已。尚远台座云云。

某顿首。窃惟皇上念天下之计至大至重，思得良大夫主之，故寤寐阁下之贤，复有此拜，而人莫得间之，忧国者可不相庆！然天下之计，其难久矣。自李唐中微，天下多事，诸节度各聚州兵，据征赋以自支，故有尾大不掉之衅起矣。此非唐之本谋，但四方纵横，扑灭不暇，故因其有功而分裂之，盖不得已也。皇朝开造天下，特革其弊，重兵聚于京师，至于诸节度之兵，亦皆赡于度支，诚长世之策也。然祖宗之初，约天下之入，以周其用，则倍有馀矣。而八九十年间，朝廷全盛，用度日滋，增兵颇广，吏员加冗。府库之灾，土木之蠹，夷狄之贪，水旱之患，又先王食货之政，霸王之略，变通之术，不得行于君子，而常柅于群吏，则天下之计宜其难矣。某出于孤平，感遇非浅，亦尝面陈君天下之计，而应和者寡，故不得行。及其居外，固当不复为言。今阁下再领大计，必欲尽心为国家远图，是君子可行之时，非群吏之可柅也。某欲笔削于左右，请公自行之，则虑󲦤绅多言，谓阁下力革前数君子之为，以结上意；又欲言于朝廷，俟当阁下主议之，亦惧获晚节躁言之谤，以故迟迟而莫能发。但愧致身有馀，报国无状尔。愿阁下熟念天下长久之计，考前贤至当之论，则必变而通之，非俟某之云云也。残暑，惟自重为祷。不宣。某上。

某启：近辱真诲，答以报之。自信之心，弗改于旧。此金石其诚，对明神而无愧。天下识者，所以重道卿之高，正为此矣。然国之安危存亡，系于其人。正人安则王室隆，正人危则天下忧。故君子安其身而后动，易其心而后语。所以身安而国家可保，岂特厚于己耶！汉李膺之徒，黑白太清，而禁锢戮辱。虽一身洁清，千古不昧，柰何邪正相激，速天下之祸，汉室亦从而亡之。仆以为与国同忧之人，宜弗为也。如与国存亡，则有视死于鸿毛者，岂特轻其己耶！今上睿圣至仁，惟股肱协德，则尧舜同功，天下为寿。前者数君子感遇激发，而高议直指，不恤怨谤；及群毁交作，一一斥去。虽自信于心，未足为耻，使太上用忠之意，谓吾道无可信者，此不为重乎！道卿能不鉴此？宜其与国同忧，无专尚名节，而忘邦家之大，则天下幸甚幸甚！不宣。某顿首。

某咨目，再拜上仆射相公：伏蒙回赐钧翰，又访以疏导积水之事。何岩廊之上而意及畎亩？是伊尹耻一物不获之心也，天下幸甚！某连蹇之人，常欲省事，及观民患，不忍自安。去年姑苏之水，踰秋不退。计司议之于上，穷俗语之于下，某为民之长，岂敢曲沮焉？然初未甚晓，惑于群说；及按而视之，究而思之，则了然可照。今得一二以陈焉，愿垂钧造审而勿倦，则浮议自破，斯民之福也。姑苏四郊略平窊，而为湖者十之二三。西南之泽尤大，谓之太湖，纳数郡之水。湖东一派，浚入于河，谓之松江。积雨之时，湖溢而江壅，横没诸邑，虽北压扬子江，而东抵巨浸，河渠至多，堙塞已久，莫能分其势矣。惟松江退落，漫流始下。或一岁大水，久而未耗，来年暑雨，复为沴焉，人必荐饥，可不经画！今疏导者，不惟使东南入于松江，又使西北入于扬子之与海也，其利在此。夫水之为物，蓄而停之，何为而不害？决而流之，何为而不利？或曰，江水已高，不纳此流。某谓不然。江海所以为百谷王者，以其善下之，岂独不下于此邪！江流或高，则必滔滔旁来，岂复姑苏之有乎？矧今开畎之处，下流不息，亦明验矣。或曰，日有潮来，水安得下？某谓不然。大江长淮无不潮也，来之时刻少，而退之时刻多，故大江长淮会天下之水，毕能归于海也。或曰，沙因潮至，数年复塞，岂人力之可支？某谓不然。新导之河，必设诸闸，常时扃之，禦其来潮，沙不能塞也。每春理其闸外，工减数倍矣。旱岁亦扃之，驻水溉田，可救熯涸之灾。潦岁则启之，疏积水之患。或谓开畎之役，重劳民力。某谓不然。东南之田，所植惟稻，大水一至，秋无他望。灾沴之后，必有疾疫乘其羸，十不救一。谓之天灾，实由饥耳。如能使民以时，导达沟渎，保其稼穑，俾百姓不饥而死，曷为其劳哉？民勤而生，不亦愈于惰而死者乎！或谓力役之际，大费军食。某谓不然。姑苏岁纳苗米三十四万斛，官私之籴，又不下数百万斛。去秋蠲放者三十万，官私之籴无复有焉。如丰穰之岁，春役万人，人食三升，一月而罢，用米九千石耳。荒歉之岁，日以五升，召民为役，因而赈济，一月而罢，用米万五千石耳。量此之出，较彼之入，孰为费军食哉！或谓陂泽之田，动成渺瀰，导川而无益也。某谓不然。吴中之田，非水不殖。减之使浅，则可播种，非必决而涸之，然后为功也。昨开五河，泄去积水，今岁平和，秋望七八。积而未去者，犹有二三，未能播殖，复请增理数道，以分其流，使不停壅。纵遇大水，其去必速，而无来岁之患矣。又松江一曲，号曰盘龙港。父老传云，出水尤利。如总数道而开之，灾必大减。苏、秀间有秋之半，利已大矣。畎浍之事，职在郡县，不时开导，刺史、县令之职也。然今之世，有所兴作，横议先至，非朝廷主之，则无功而有毁。守土之人，恐无建事之意矣。苏、常、湖、秀，膏腴千里，国之仓庾也。浙漕之任及数郡之守，宜择精心尽力之吏，不可以寻常资格而授，恐功利不至，重为朝廷之忧，且失东南之利也。某已具此闻于相府，仰惟中丞有忧天下之心，为亦留意于此焉。干冒威重，卑情不任惶惧之至。

某启：闻汉相出守，遽彰集凤之仁；蜀客寓言，适起攀鸿之志。是则感深者惠来而熟间，希远者景附以诚宜。矧尝赫赫之瞻，敢昧菁菁之乐。恭惟留守侍郎，崇宣古道，茂冠人彝，浚雅量于玉渊，耀华勋于金册。经纬抗鲁云之作，论思倾丹石之衷。仁助南薰，下解吾民之愠；道侔东易，旁洗庶物之心。由是仙贯日升，天姿昼接。皇坟帝典，奉国府之咨询；周纪汉纲，振宪司之风议。台霜载厉，心水弥清。故得穆穆顾怀，师师属望。参万微之景业，升九序之康歌。象先以清净加人，元崇以应变成务。梓人之政，大斲于周邦；金鉴之功，景锵于唐室。翊宣帝问，钦叙畴伦。羲鼎载羹，既观于烹养；鲁卮在庙，俄鉴于欹盈。不尽君子之馀，乃起达人之观。剧言黼扆，牢让台衡。天章开均逸之慈，国论仰知荣之躅。今则倚毗载重，名教荐登。鸣玉北门，寔奉观书之座；分圭南阙，崇司受箓之都。弥重国威，益严庙寄。萧侯关内，郁隆炎汉之基；旦相陕东，雅布崇周之化。一人为之安抚，四国为之承流。莫不凝养粹灵，惠绥美俗。东阳之扇，动揖清风；武昌之楼，静延明月。仪刑乎仁寿之域，啸歌乎逍遥之墟。浩气载盈，仁声允塞。然而三辅之隩，适贺带安；庶邦之怀，未忘高仰。伫见日围迅命，星驾严归。兔苑风移，爱甘棠而益茂；龙池天近，著温树之重芳。浃丽泽于百灵，蔼英声于亿载。如某者艺疏芳润，行愧直清。蜉蝣之术未充，蝘蜓之嘲奚解。依经敏学，耻读非圣之书；约史徇名，勉附青云之士。实偶登三之盛，获从旅百之先。洽呦呦之鸣，误膺于宸选；循婉婉之书，谬厕于宾荣。讵兴沈后之嗟，尚冀腾夷之遇。伏遇留守侍郎燕金募秀，蔡屣延才。铎宣百世之文，旌集四方之善。远者近者，鼓之舞之。某颙若望风，惠然入国。六经之教，郁郁成文；三月之韶，洋洋在耳。而况某将趋列镇，实附宏都。弗违鸡犬之音，密奉马牛之境。小国之仰大国，亹亹诚敦；先知之觉后知，循循岂倦。窃效封人之请，顾观魏相之威。虽才异唐英，未入晋公之幕；而时同汉秀，庶登梁孝之园。如此则慕孤飞之云，或为霖而有助；效百年之干，幸构厦以无遗。迹预洪钧，惠闻函夏。某卑情无任，俟恩激切知归之至。

某启：闻乐府宏开，金石有发挥之望；灵台峻立，风云无隐晦之姿。延群奏以咸宣，俯多祥而益辩。其况当具瞻之际，凝真览之明。激扬驾说之音，妍丑思皇之俊。咸歌乐育，熟议密藏。恭惟知府侍郎声盈天湍，道润金璧。俨神锋而不耀，蕴宝器以难名。禀自诚之德之纯，赋将圣之才之美。明明诏下，诸侯修北海之书；穆穆宾来，天子得平津之策。自是蹈扬仙室，迁历帝闱。青简婉微，谨周孔之垂法；王书雅奥，含虞夏之遗风。故能辅翊天家，参脩皇极。沃心必符于舜好，论思岂止于曹随。万化景彰，诸华砥定。一元是问，属博阳之有忧；六府既瞻，异延平之不惧。密辞岩座，逊请藩庭。周人讵有于流言，鲁哲曾无于愠色。今则屏临三辅，岳镇万封。辍妙算于庙中，抗雅歌于阃外。束兵之伍，乐寿域以何长；含哺之氓，赏春台之不足。伫见下从佥论，上迪宸谋。金堤启途，黄枢正位。大明礼乐，不贻唐相之惭；尽养圣贤，更广周文之意。神明百揆，舞蹈万邦。如某者善远芝兰，言疏黼黻。静忘窥圃，顾玉器之未成；进异括囊，愧金声之不振。景高山而讵至，腾夷路以何稽。幸以亨会景炎，贲搜寒俊。方领矩步，入拜侍郎之庭；载纚垂缨，出预将军之幕。当瓜期之未及，犹蓬累之斯行。伏遇侍郎启辟圣门，仪形俊域。实斯文之东道，乃吾党之南车。是兴请见之辞，稍露盍归之志。虽拳拳希圣，曾无日月之阶；而肃肃景贤，当有神仙之叹。庶乎韩宣此日，得言在鲁之文；吉甫异时，愿上维嵩之颂。冀亲黄阁，永戴洪钧。下情无任。

伏审侍郎进清崇之爵，谐高尚之风，耆德尊隆，睿恩深厚，荣映之下，庆仰居多。恭以侍郎诚明自天，进退由道。宣三德于夙夜，被四纪于龙光。赫有华名，密多阴施。艰难险阻，尽力乎三朝；富贵崇高，致身乎五福。而乃起达人之观，引大夫之年，聪明不衰，止足自处。国家兴廉让之节，疏涣汗之仁，宠数优贤，休声载路。耀锦南国，邑子荣太守之归；挂冠东门，都人蔼大夫之叹。为儒及此，其乐何涯！伏惟上为圣朝，倍保崇重。舜好清问，方体貌于宿贤；国有老成，尚弥缝于显道。某久荷钧录，卑情无任荣观景仰之至。

某启：三月二十一日，敕差知杭州军州事。东南得请，夙夕趋程。地重寄优，感深愧集。窃念某生禀迂拙，进当盛明。术不臻于圣门，迹久尘于荣路。领出师之重任，曾莫有功；参论道之近司，亦惟无状。清光旋远，晦昧所宜。爰假会藩，即从便道。过于桑梓，见故老以相荣；处兹江湖，与嘉鱼而共乐。允为天幸，出自陶成。兹盖集贤相公权衡以诚，神明其照。俾蒲柳之微质，被霖雨之大私。惟寅奉于官箴，庶钦崇于钧造。感惧激切依归之至。

罪布四方，大不可掩。宠分千骑，得之若惊。仰雷霆之霁威，加霖雨而蒙润。报君何道，杀身有宜。窃念某生于唐虞，学于邹鲁。一箪之乐，素伏于丘园；四库之游，滥升于台阁。而自践扬谏列，对越清光，允出遭逢，诚当感慨。事君无隐，必罄狂夫之言；涉道未深，终乖智者之虑。俟窜居于楚泽，尚假守于桐庐。风俗未殊，足张条教；江山为助，宁慕笑歌。鹤在阴而亦鸣，鱼相忘而还乐。优游吏隐，谢绝人伦。岂谓蒙而克亨，幽而致显。屡改剧藩之寄，莫非名部之行。宗族相荣，󲦤绅改观。此盖相公仁钧大播，量泽兼包。示噩噩之公朝，存坦坦之言路。道兹优渥，屈彼典彝。茂扬天子之休，纯被幽人之吉。某敢不黾勉王事，寤寐政经。佩黄裳之文，庶扬于《易》教；咏朱绳之直，无忝于诗人。上酬乃圣之知，旁答具瞻之造。过此以往，不知所裁。

某蒙恩授前件官者。金石之言，方形于清举；丝纶之命，遽被于鸿私。深惟山野之材，曷副英豪之荐。斯盖某官栋梁王室，簧鼓天声。痛么么之戎夷，敢虔刘于封鄙。是求参赞，将肆殄夷。谓某经术粗通，可以识国家之体；谓某愚衷素悫，可以尽兵民之心。奏达九清，增辉多士。敢不竭其素蕴，辅之至诚，震耀我国威，张皇我帝算。晋公之幕，力希唐士之谋能；虞帝之庭，誓献有苗之俘馘。英仪所激，狂言不诬。

某启：伏以青祇布职，珠纬穷天。授岁律以端时，建斗杓而首序。贺牍未驰于便置，繁文遽枉于圜封。荷勤恳之相先，辄佩藏而无斁。履兹令旦，倍纳殊休。

某拜上三哥监簿：伏惟尊体起居万福。某近蒙制恩，擢贰枢府，此盖祖宗之庆，下及家世。累让不允，今月二日已签署勾当。至十二日，蒙恩改参大政，寻面陈利害，已得旨依让，且在西府。相次必出巡边，不知甚日入京相见。小三郎已就圣节奏得试监簿。诸骨肉各安吉，相次专差人去存问也。互相戒约，勿烦州县。如辄兴词讼，必奏乞深行。请三哥指挥儿侄知委。保重保重！

某再拜中舍三哥：今日得张祠部书，言二十九日，曾相看三哥来，见精神不耗。其日晚吃粥数匙，并下药两服，必然是实。缘三哥此病因被二婿烦恼，遂成咽塞，更多酒伤着脾胃，复可吃食，致此吐逆。今既病深，又忧家及顾儿女，转更生气，何由得安？但请思之，千古圣贤，不能免生死，不能管后事，一身从无中来，却归无中去，谁是亲疏？谁能主宰？既无奈何，即放心逍遥，任委来往。如此断了，既心气渐顺，五脏亦和，药方有效，食方有味也。只如安乐人，忽有忧事，便吃食不下，何况久病，更忧生死，更忧身后，乃在大怖中，饮食安得可下？请宽心将息将息。今送关都官服火丹砂并橘皮散去，切宜服之服之！

某再拜中舍三哥：近想尊候万福。此中如常。六屯田宅上哀苦，切与照烛。又有襄邑李殿直家，是马太博家表亲，言被火灾后，饥寒所逼，更无所归。人在患难中，又须与救。今许伊且往苏州居住，一子读书，可教小儿学。在此逐月支钱一贯，就彼课米月支一石。或亲戚官员令教小儿，亦可养三五口也。如子弟不调，或在襄邑作过逃来，即发遣他去，恐相负累。请子细相度，保重保重。