臣恭闻高宗皇帝谕宰臣赵鼎曰：「朕居常禁中有日课，早阅章疏，午后读《春秋》、《史记》，夜读《尚书》，率以三鼓罢」。孝宗皇帝谕讲官周操曰：「朕在宫中，并无他用心，只是看经史耳」。大哉！皇祖之训学，有缉熙于光明，所谓诒孙谋而燕翼子者，盖必由于学也。仰惟陛下践阼之初，未遑他务，首开经幄，添置讲员，增益诸经，早晚两讲，不以崇高富贵为乐，而以盛德日新为念。臣去岁八月初二日，面奏讲学劄子，陛下慨然垂听，出示讲官。越三日，宣召微臣，玉音谕以悉行所奏，中外交贺。咸仰陛下学业之笃，根于至诚，盖二帝三王之用心，求以上继高宗、孝宗圣学之盛也。臣窃惟陛下日御经筵，固有定式。惟是暇日与朝退之际，皆是清閒之燕，宫中庶务必不上关圣怀。当此暇隙之时，稍思日课之学，如高宗、孝宗之训，定课式于禁中，庶几既有外朝讲读之勤，又有内庭课学之益。臣恭睹《高宗皇帝圣政》、《孝宗皇帝圣政》二书，皆是两朝七十年间大政事，藏诸金匮，不惟盛德大业，醲化懿纲，一一所当训式，而纪载明白，事理较然，观阅之间，易于著心而入耳，固不待讲解而后明也。臣愚欲望陛下以高宗、孝宗宫中读书定课为法，而复以《圣政》之书，专为宫中课程之学，下秘书省，缮写两朝《圣政》二书，留置日所御殿，日阅数条，以为定式。设施措置之美恶，法令政事之修明，熟味细观，再三䌷绎，积日累月，不渝定课，则两朝《圣政》之书尽毕观览，良法美意皆在陛下胸中，出而见诸政治者，将自吻合而无间矣。此其事不劳，其道易行，而其效必至者也。臣拳拳爱君，愿裨圣学，惟陛下财幸。

臣恭闻圣旨，已于今月十三日开经筵所。臣仰惟陛下圣学高远，缉熙光明，稽古宪章，宏济极治。臣愚戆亡识，敢陈管见，仰裨迩英之末议，惟陛下财幸。臣仰惟太上皇帝身济大业，绍开中兴，三十六年之间，仁文德功，圣神明武，发而见诸立政、用人、爱民、驭军之际，皆一代宏模，万世丕式。陛下嗣位之初，即命词臣纂辑，作宋一书，揭名《圣政》，亲制序文，藏诸金匮。臣以不学，误蒙圣恩，俾承中秘，遂获仰窥大政，恭诵全文，臣不胜至荣极幸。陛下方循尧道，本于授受，施之政事，动协训谟。傥于《圣政》之书，日以继日，研覃不懈，则于治体尤非小补。臣愚欲望陛下恭发诏旨，自今岁为始，以《太上皇帝圣政》同《三朝宝训》，命经筵官日以讲读，永为定制，俾之䌷绎大典，咨沃圣衷。陛下进而定省，得之面命，退而讲论，得之方册，益以彰率由旧章之意，行尧之道，与天无极。帝王之学，莫大于此，臣何幸得亲见之。臣谨昧死以请。

臣尝观夫子之言曰：「为君难」。又曰：「如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎」。大哉，圣人之言，深切乎帝王用心至到之地也！仰惟陛下以春秋方盛之年，履九五崇高之位，固欲长享天下之奉而安守天下之尊也。然则为君于上，而所谓难者，虽一嚬笑之细而无所不寓，陛下果亦知人君之所谓难者乎？臣请为陛下略陈之。夫贵为无敌，富为无伦，富贵之盛，为君者独有也；生杀自我，予夺自我，庆赏刑威，为君者独专也。有此富贵，专此刑罚，天下之事，宜若无有难者。呜呼！是岂知为君之道哉？人主以一念虑之间，知吾之所谓难者无一而可忽。是故不敢易其难而畏其难，则富贵刑赏我可有而不敢恃；不以为难而忽其难，则富贵刑赏我可得而不能守。盖知其难则畏，畏则无一而不谨；不知其难则忽，忽则无一而不纵。陛下试观自古贤君圣主，凡守此大宝，居此大位，而可以忽而纵者为之耶？君人者，大则政刑号令而关于治乱安危之机，微则言动趣向而系于教化表仪之本，细则声音笑貌而达于视效观瞻之地。小有不谨，则悔吝随至，浸以不善，则灾害有作，大而悖理伤道，则乱亡不可禦矣，此必至之验也。非如天下之人，其善否得失独系于一身一家而已。陛下亦尝思前日之在潜邸，与今日之履大位，其难易果如何？方陛下潜龙之时，养圣人之德，储天下之望，其一身之所形见而或有善否得失者，未必尽关于目前之安危治乱，而天下之议论责望，其属于王邸者，亦未必如是之切且亟也。今陛下上承祖宗社稷之付托，下为四海生灵之宗主，万目之所观瞻，万物之所关系，万口之所责备，为之甚艰，举足皆是。凡政刑号令，言动趣向，声音笑貌，是三者一有过差，小而议论责望，大而利害休戚，又大而安危治乱，皆所由出也。陛下当此之时，其视潜邸之日，一难一易，固自判然矣。试以尧舜观之，其君臣都俞之间，且曰：「后克艰厥后」。又曰：「惟帝其难之」。方且兢兢业业，知其艰且难者，而不敢自安，盖以为君之难，动有所关系，故尧则不敢以位为乐，而舜则犹有己忧也。由汉以下，知此难者，唯唐太宗。其言曰：「创业之难，既已往矣，守成之难，与诸公谨之」。又曰：「人主惟一心，而攻之者众，少懈而受其一，则危亡随之，此其所以难也」。太宗以聪明绝人之资，其经理天下，若不足道，而念虑发言之间，且知为君之难，反复忧惧如此，此贞观之治，后世所不可及。本朝太祖皇帝尝谓近臣曰：「尔谓帝王可容易行事耶」？仁宗皇帝尝下诏曰：「当念守文之难，敢忘置器之重」？祖宗念为君之难，其形诸诏诰者，不敢一毫有易心，故能垂裕于万世，此又陛下之家法也。虽然，知其难而图其易，顾岂无说于此乎？臣愿陛下不以有位为乐，而以保位为忧，思其如是之难，而图其为说之易。一念之发，则以为难，曰是善乎否也；一行之出，则以为难，曰是得乎否也。居隐显则一其心，不以隐而加忽；处细大则一其行，不以细而弗察。小而声音笑貌，推此难之心而不以妄发；微而言动趣向，推此难之心而不以轻举；大而政刑号令，推此难之心而不以自用。在闇室屋漏之中，常若议者之在其后；当积日累月之久，不敢一日安其心。惟善是修，惟不善是去，惟人言是畏，惟过失是忧。其难在事，难之在心，则有治无乱，有安无危。陛下享国万年而端命上帝，譬如人之一身，康强无疾而能惕焉难之，饮食起居，必畏必谨，则疾疢何自而至？彼恃其强者，易其所难，纵饮食，恣起居，不病则已，病则虽欲救之何及哉！臣蒙被国恩，职在献纳，幸遇陛下始初清明之政，虚心听纳之时，用敢尽竭爱君之言，仰裨圣听。唯陛下勿以为迂阔而详察焉，天下厚幸。

臣闻为治之道莫先于用人，而用人之难尤贵乎审择。世未尝无材也，然一见于用，则有心术，有好尚，适于平正者，则为公为贤，而溺于偏党者，则为私为诐。要其终而成败可见，此无他，中之为德，民鲜能久矣。夫师也过，商也不及，非中也，夫子无取焉。盖智者过之，愚者不及，皆足以害道也。狂者进取，狷者不为，非中也，孟子无取焉。盖狂者失己，狷者失人，皆足以害道也，害道则害治矣。惟夫中者有平正之德，无党偏之蔽。观之欹器，中则必正，贵中也，不平不正，则覆矣。考之《洪范》，会其有极，贵中也，无党无偏，则中矣。自古人材非材之难也，一得其中，则有平正，无党偏，中一失则失人。人主用人之际，是岂不难也哉？仰惟陛下以人材为急务，以中道律人材，尽捐偏党之私，力扶平正之论，还泰和之盛治，享安静之美福者，诚非细事也。近者陛下亲颁御笔，立为资格，以严明职事，盖将垂意人材，不轻除受。然欲绝滥进，则当严其资格；若夷考其人，则尤贵于预择尔。臣窃观孝宗皇帝淳熙九年，令侍从、台谏各举所知，淳熙十五年，复令侍从、台谏各举职事官，太上皇帝绍熙二年，令侍从、台谏各举卿郎职事官，此皆预加审择也。今周行阙员，朝廷或难于选授，缓急时叹于乏才。欲图得人，预择閒暇，上法淳熙、绍熙故事，以诏论思献纳之臣，实今日所当先者。臣愚欲望圣慈特发宸断，命六曹、侍从、翰苑、台谏、两省给舍各举堪充职事官者四五人，或学为有用而不事于空言，或材有过人而可堪于任剧，皆须心术本于公正，好恶不激于党偏，除见充职事官外，不拘资格，不间寒远，平心审举，具名奏闻，留置御前，以备审择。仍令录申朝廷，遇阙审用。则王多吉士，国无憸人，进退尽出于圣明，人物悉趋于中道，昭明国是，宏济治功，天下厚幸。

臣仰惟陛下践阼以来，留意人物，急贤选能，惟恐不及。或命侍从之臣随才公举，或命监司郡守岁举所知，一有上闻，以次收用，盖欲多士济济，辅成治功。四海之士，皆知砥砺激昂，求以上副公朝崇奖之宠。惟是未闻诏旨郡国，搜举逸民，示国家之表仪，新天下之观听，如前代故事者，要亦似为阙文也。臣兹者恭遇陛下祗遹旧章，肇称毖祀，对越天地，均釐寰海，旁流恺泽，行庆大赉，其于焕发明诏，访举逸民，使天下归心，野无遗逸，厥今实其时也。而臣恭惟艺祖皇帝之召王昭素，真宗皇帝之召种放，二人者皆是逸民，一登周行，士所歆慕，而化民成俗，兴治起功，贤才汇征，悉基于此，盖已然之明验也。方今天下乂安，文物隆盛，山林岩谷之下，殖学蕴德，怀才抱智，而不求闻达，不事科目者，固岂乏人哉？臣愚欲望圣慈遵祖宗之旧宪，念逸民之见晚。如所谓淹贯经史，学业有用，博通今古，明达世务，节行峻洁，识量高远，负才宏大，有志经纶，凡是四目，皆推重乡里，不求闻达，不事科目者。愿于大礼庆成之日，明降德音，命帅臣监司同加搜访，详为考察，照所立四目，每路共举一人。仍具所举人事实，连衔结罪保明。限一季具有无奏闻，即不得以常才非隐逸者备数。然后下之三省，再加审究。如所举不妄，即赐召用，以风厉四方，鼓舞人物，仰副陛下对天交神之初，敛福锡民之意，实天下幸甚。

臣窃惟国家取士之道，条约最密，沿隋、唐之旧制，以进士为首，迄于今日，大抵先辞华而略行实，要未能尽无遗材之叹。臣观三代两汉，其取士之法甚要，而得人之效，后世莫及。盖其专求行实而务于可用，故凡任君之事者，皆纯厚而坚正，洪毅而该敏，足以任重致远，振举百职，风俗浑厚，治道粹美。较之隋、唐，虽法之详略不同，而所得之才固异矣。今朝廷取士，惟进士之科最大，自进士外，虽有贤良一科，又不可以数致，率皆纯用文词为去取，而于行实则所不问。方陛下求用实材实行之时，若取士之路祇专于文词，而不兼求行实，臣恐未免于遐遗也。今天下岩穴草茅间，固有为乡里所推，怀才抱德，行实纯楙，或志节慷慨，操履刚正，或学识该洽，智略详敏，或其材可以治民，或知兵可以制敌，凡此类者，往往场屋一日之程，少年时好，蹭蹬勿偶，进士之外，他无可进之路，而贤良之科，又非人人所能应选，遂至老于场屋，有终身泯没而少露者。因噎废食，可不为圣时惜哉！臣愚欲望睿断，以实材实行为急务，特颁明诏，令诸郡详加搜访，严为取予，各荐如前所陈实材一人，大郡二人，须本州乡里众所推信，通知保明申监司，监司尽公体国，不得少徇私意。广行物色，见得某人实应上项条目，然后以名来上，命宰执、台谏复省视其所以。果见可用，令召试学士院，量人材以授官爵，渐次擢用。若所举不当，并行黜罚。或果得人，优与赏赉。苟一郡得一实材，则终岁之间，可得数百人。或僻远小郡无人可荐，及他郡偶未有人，皆毋强以必举。将见实材辈出，萃于朝廷，缓急之时，足以立事，诚为国之大务也。惟陛下深切留意而亟行之，天下幸甚。

〔贴黄〕议者或以方此官冗，恐难更立表荐之目。臣窃见进纳入流官，多是无所知识之人，又皆不曾铨试，祇为州县之累。乞降睿旨，权罢进纳。其进纳已未出官人，并要铨试中选讫，方许注授。其已到任者，候满罢日，亦俟铨试中选，方许参部。其已注授而未到任者，亦先赴铨试中选讫，方许到任。若阙到一年，而试未中选者，并如违年法。庶几澄此杂流，以容实材之荐，其得失相去万万矣。并乞睿照。

臣兹者恭睹陛下学念根于至诚，学力期于无倦，添置讲员，增益经史，日有定课，夕有访问，务为入耳著心之学，不为故事虚文之举。中外庆贺，如出一辞。臣窃惟自古圣王之治，其端本澄源，所恃以长久者，在于亲君子、远小人而已。惟《尚书》一经，其言此道最为详尽。敢因陛下添讲此经，得以少述其略焉。益告舜曰：「任贤勿贰，去邪勿疑」。以言任君子则贵于专，去小人则贵于决也。禹告舜曰：「知人则哲，能官人安民则惠」。又曰：「何畏乎巧言令色孔壬」。以言能任君子，则不畏于邪佞小人，然后惠及于斯民也。伊尹告太甲曰：「逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。邦君有一于身，国必亡」。以言不亲忠直之君子，而比顽童之小人，则乱亡可立至也。傅说告高宗曰：「惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤」。以言用贤能之君子则治，用私恶之小人则乱也。周公告成王：「继自今立政，其勿以憸人，其惟吉士，用劢相我国家」。以言成王初政，当去小人，任君子，则能竭力以辅国也。穆王告伯囧曰：「慎简乃僚，毋以巧言令色便僻侧媚，其惟吉士」。以言人主左右，当选用吉士，而毋用便僻之小人也。凡此数端，载之《尚书》，每以亲君子、远小人为安国家利社稷之本。然而自古人主固有始知君子之可亲，而终则移而为亲小人者矣；固有貌亲君子而心实疏之，至于小人则貌与心俱亲者矣；固有君子以拂意而日疏，小人以顺旨而日亲者矣；固有小人指君子以为党，人主终堕其计而遂疏君子者矣；固有毁言日至，谮语日闻，而君子则以谮毁而去者矣。是五者之患，岂有他哉？盖君子之事君也以正，正则难入；小人之事君也以顺，顺则易亲。君子难进而易退，故其势易以疏；小人挟智以固宠，故其势易以亲。君子每责难于君，故率多龃龉；小人则逢君之恶，故乐于听从。唯贤君圣主见善明，用心刚，知天下之治乱系于君子小人之用否，为之取舍进退，使之各当其所而不相乱，别白区区，使之各定其论而不能惑。唐虞三代之治，盖无有越此者。汉元帝用萧望之，其始亦知亲君子矣，一堕小人之谋，卒以洪恭、石显而衰汉业；唐玄宗相姚、宋，其始亦知亲君子矣，一堕小人之谋，卒以林甫、国忠而乱唐室。以是知人主之亲君子为甚难，而尤难于悠久；人主之亲小人为甚易，而尤易于乱亡。汉、唐二君，其明验大效，可以概见。盖小人之足以荡君心，人君乐得其欲，而不知为天下害耳。惟能亲正直，远邪佞，则可以免患矣。至哉斯言，其深得小人之用心乎！仰惟陛下初政所及，动合人心，其亲君子，远小人，固已深得其说矣。而臣犹以是为言者，诚恐自今以往，历日浸远，时日益异，事日益变，宁不为陛下长久之虑乎？臣愿陛下深究《尚书》一经，其言亲君子远小人如是切至，鉴汉、唐二君治乱之所分，观范祖禹论小人之情状，常轸圣怀，分别邪正。外而百僚庶尹，内而左右近侍，凡忠诚正直之臣，道学实德之士，此皆君子也，愿陛下视如手足，亲如腹心，不以日久而浸疏，不以拂意而轻厌。凡便僻邪佞之辈，虚诞贪谮之徒，此皆小人也，愿陛下嫉如仇雠，视如草芥，不以亲昵而偏信，不以悦意而愈亲，坚此圣心，守此圣鉴。陛下享国万年而长用此道，毋摇于异议，毋夺于谮言，则《尚书》一经，帝所以帝，王所以王，端可齐驱而并驾矣。臣不佞，荷陛下开纳其言，固常见之行事，兹用感激奋厉，尽沥肝胆，为陛下一言，惟圣慈留神毋忽焉。

臣尝观汉制，凡遣丞相史，必分刺诸州，未闻遽以部刺史任也。夫亲民之官，莫先郡守。其视部刺史之职，于民事为尤详。盖更治民以考功，当自二千石始。臣窃见近岁卿监郎曹凡未典郡而补外者，往往以监司之职权重而事简，郡守之任责重而事繁，人之情莫不远责而就权，畏繁而嗜简，故以内而乞外者，必以监司为首。臣窃以为不然。监司，察人者也。郡守，受察者也。夫受察者然后可以察人，今使之一日得外，未历郡守，即居澄察之职，所察郡县，略无能以制其心，志佚气骄，未有不流于苛薄者。臣愚欲望睿旨明诏大臣，应在内职事官，未曾典郡而乞外者，未得遽除监司，且只与除郡守。岂特更历于职任为不轻，亦使在外之职当以次第而进，其于成就人材，似非小补。

臣仰惟陛下爱养元元，如保赤子，蠲租减赋，见于前后诏令者，不一而足。培植国本，巩固邦基，政令大原，孰过于此？臣以嵬琐之才，误蒙圣恩拔擢，屡更麾节。平时无他能解，惟知仰承德意，宽裕民力。兹者叨拜恩除，典司京邑。臣窃惟弹压之外，其所当致意者，莫先惠养百姓，少宽其力尔，庶使民无重困，州县亦宽。臣切见本府见催诸县连年苗税残○积欠，其间年分甚近，数目尚多者，自当催理。独是绍熙元年苗税与二年折税，尚有未催残○之数，令诸县立限催促，追呼监督，囚系拷讯，所纳不过些少，所扰殆不胜计。官司徒然追取，百姓枉受监系。要宜分别久近，稍从蠲放。臣愚欲望圣慈行下本州，将绍熙元年诸县见催苗米折钱，及元年、二年诸县见催物帛折钱三项，尽行倚阁。其上件钱，即非上供之数，自系本府支遣之目。如蒙睿旨施行，庶几恩出于上，民悦于下，或有助于仁心仁闻之万一，不胜厚幸。

臣常观汉高祖最善虑事，方天下未定，自关以西，每先固守，然后东征西伐，得以取胜。其自将击陈豨也，非萧何守关中，则韩信之叛，实累其后。明年，又自将击布，亦回视却虑，常使问萧相国何为。帝之意，谓「宁使吾之伐人者未克，毋宁使吾之境有变焉」。盖跋前疐后，以掣吾肘，皆用兵之大忌也。臣仰惟陛下神功圣武，超冠古昔，深念列圣二百年之贻谟，中原千万人之思汉。粤自践阼，力图大勋，将帅则上廑于主择，卒伍则捐金以加惠。器甲城堡，士马金谷，凡古人战胜攻取之具，陛下已经理而整齐之。夫以天道好还之理，祖宗在天之灵，而鉴观陛下复古之念如此，固已启佑大业，而犁庭蹀血之盛，将复见于今日矣。然臣犹有愚虑，不识忌讳，以献陛下。伏见年来江湖之盗时敢窃发，比者广西李接小寇亦敢为妖，此固自投死地，何足诛锄。而臣私忧过计，以为当清白偃戈之朝，区区疥癣，随自殄灭，固何足道。然陛下方笃意复古，勋在朝夕，他日复会东都，举国大进，于时江、湖、闽、广数路万一有警，必有疐后掣肘之患，此岂可以不预为之防也？夫江西、湖南盗贼，固当深虑，若闽、广三路，尤不可忽。盖地土牵联团簇，又诸郡相望，别无险隘。譬之冈阜自成一区，或有寇盗，苟不即灭，非若江西、湖南路地形断续，隔蓦散落，时有高下险难之比，若不先为之策，异日必为后累。辄以管见五说，仰溷天听。其一曰：乞行下闽、广三路提刑司，专一措置诸州禁军，令守臣同本州兵官日务训阅，立为赏罚，激励能否，并不得占用一名。提刑每岁循行点按，不得因而骚扰。月具见管禁兵姓名人数申奏。其二曰：闽、广诸郡城壁颓圮，兵器脧削，二广尤甚。乞行下三路运司，借拨钱本，同各州守臣措置日下修筑城壁，务令坚完，打造器甲，务为可用，具以修打过城壁、器甲数目申奏。其三曰：二广郡守多系部阙，凡以资序而得者，率是癃老罢羸之人，何以应猝？乞命大臣更择紧要州，取旨升作堂阙，选材差授，许除第二任知县人。内系极瘴去处，厚立赏格。三路守臣陛辞之日，戒以训兵爱民之事。庶使材力有馀，可以责任。其四曰：每遇三路谋帅择宪，必先威望智略足以弹压镇服者。仍乞同各州守臣皆一一久任，毋遽迁易。如任满日，部内无窃发事，并与迁秩超擢。否则取旨议罚，以为惩劝。其五曰：切惟圣化旁洽，远民兴行，年来二广之士浸多秀颖，宜命大臣搜扬荐召，择其一二以渐擢用，诚足以收远郡之心，销奸慝之习，亦汉高祖慰赵子弟之遗意也。臣愚欲望睿断，首以闽、广为重，頫鉴臣说，以次施行。庶几陛下养晦蓄锐，奋然必为之日，可以专意北向，无复顾后之忧。盖天下之事，惟周防后虑者为不可敌也。惟陛下谨之重之，以全大计，实宗社幸甚。

臣辄沥愚诚，仰干天听。伏念臣奋迹孤寒，本无才望。首蒙寿皇圣帝擢登朝行，缀迹省学。光宗皇帝召自藩辅，旋陟禁涂。陛下龙飞之初，又得晋位六官，出守西阃。比岁分藩东越，更叨收召，复长铨官。不踰年间，既登右府，又预政机。以书生羁穷之馀，一旦寘身此地，席宠非称，窃位过优。臣仰戴隆知，虽晓夕思所以图报，而才品凡下，识见昏愚，竟无毫分上赞圣治。惟念以无功而居重位，每切惭惧，怵惕不安。虽荷圣慈曲加涵贷，未以罪斥，而满盈之馀，灾衅间作。臣素有中寒脾泄之疾，自春至秋，十日九病，饮食既减，肌体羸瘁。年踰六帙，勉强实难，既无补于公家，宜退安于閒地。是用控沥忱悃，仰干君父。察臣所乞出于由中，特赐从欲之仁，畀臣在外宫观，以息馀生，以安薄分。祝釐香火，少图报答于君恩；温饱田畴，均是泳游于圣化。

臣闻才智有馀，则可以成必至之效；膂力未愆，亦可以图将来之功。伏念臣素以凡庸，误叨烦使。更历中外，凡四十年，历事三朝，遂登政路。国恩深重，思报未图。揆宠荣而实多，酌满盈而已过。至于灾疢间作，身室靡宁。视其凡庸，则不能辅圣明以成必至之效；观其疾疢，则不能待悠久以图将来之功。若更玩愒岁时，不知止戒，必将上负于国，下灾于身，颠沛益深。用是冒死上渎圣明，愿从閒退。兹蒙诏旨，未即允俞，缘臣言语浅肤，不能感动渊听。然臣自知甚审，顾恋实难。陛下若责其必至之效，则臣之才智素卑；若望其将来之功，则臣之膂力已惫。辄敢再渎，荐此控陈。伏望圣慈洞鉴忱诚，矜怜衰瘁，特垂天地之造，亟与臣外祠差遣，以保馀龄，以弥灾咎，臣不胜大幸。

臣蝼蚁一介，辄忘诛斥，输沥丹诚，仰干天听。伏念臣奋身书生，本乏才望。出入三朝，浸叨器使。太上皇帝擢在从列，皇帝陛下俾摄地官，执经迩英，日侍旒扆。而臣自知分量，荐诡外庸。误恩有加，尽护全蜀。到官以来，罄竭驽钝，细大之务，必躬必亲。广德意之宽大，以抚摩远民；体圣训之安静，以调制蛮服。适逢歉岁，朝夕疚心，赖皇灵德泽之远渐，致百万饥民之复业。臣伏自今春三月，已浃岁周，私念衰病技穷，便当有请，属遵严诏，未敢吁天。方俟夏秋之交，忽叨进律之宠，复迟累月，始敢控陈。目今四蜀妥安，三边宁谧，岁事告成，远近登熟，岂不贪恋无事，辄欲冒昧有言，实缘臣旧有心肾之疾，年来久困剧繁，疾證暗增，今岁尤甚，久坐久立，皆不能支，日事呼医，不敢再告。年已六十，目视眵昏，省阅文书，尤觉费力。至于婚嫁之迫，不敢悉陈。职事之间，岂无憎怨？傥复久当隆委，必致上贻顾忧。用是东望阙庭，百拜控请。臣愚欲望皇帝陛下矜怜簪履旧臣，十年之间，备更烦使，心力既尽，叨窃已盈。兹守西藩，两见岁晚，今来恳奏，实非虚文。特轸睿慈，畀以祠禄。早获东下，休养家林，君父大恩，与天地等。臣或未填沟壑，他日尚可支吾，偿被使令，赴汤蹈火，敢不唯朝廷命。

臣辄沥愚衷，仰干天听。伏念臣嵬琐庸材，叨历中外，踰三十年，玩愒徒劳，一无可纪。比者仰蒙圣恩，万里召还，骤置铨长。才不称位，每切忧惶果致挻灾，疾病骤作。若不控告君父，祈归田里，必致不测。臣愚欲望皇帝陛下天地垂慈，矜怜衰晚得疾，难以任职，特与在外宫观，以便医药。保此残年，不胜万幸。

恩荣漫及，不胜忧惧。缘臣事体与众不同，委为侥冒，须至控沥危悃者。臣闻赏以视功，古人所以垂训；无功受禄，诗人所以刺贪。盖赏或僣滥，上则不能以劝功，下则得罪于公议。如臣庸陋之迹，顷因备数从班，误蒙使令，覆视灵域，岂特因人竟事，原无微劳。臣子衔哀，所当尽力，而在寒踪尤不当被受者，其事有三。伏念臣于去年九月二十日，被旨差充覆按使，于十月初二日覆按回归奏事，至十一日，即已陈乞宫祠，蒙恩依所乞。所供覆按职事，首尾仅二十日，实无劳绩可以叨赏，此臣尤不当被受者一也。臣十月十二日归伏田里之后，光宗宪仁圣哲慈孝皇帝灵驾发引渡江，及虞主回宫登祔太室，臣皆不获竭臣子哀礼之万一。今若偃然受赏，略不知惧，万死何逃！此尤不当被受者二也。臣碌碌凡才，顷者用过其量，分当投置，犹得坐窃祠禄，已为万万侥倖。若更无功冒赏，天刑人祸，将必不免，此尤不当被受者三也。区区迫切之衷，言辞涩讷，不能宣究，惟知俯伏震慄，无地措躬。欲望朝廷特赐敷奏，寝罢上件特赐一官指挥，必不敢祗受。庶使蕞尔微踪，犹或苟安愚分。

恭承明诏，感极涕○。臣幺么微踪，自合亟拜宸纶，不当荐有陈渎，以干方命之诛。实以迫切之私，于义未安，于心有愧，若不控告朝廷，定致上贻物议。臣窃闻有劳者赏，然后赏可劝；竣事者赏，然后赏有名。若本无微劳，又非经竣事，无名冒赏，有乖公议，傥稽扣免，必速颠隮。伏念臣顷者覆按职事，误蒙使令供职，往来仅二十日，两旬之间，委无劳绩，已非有劳则赏之义。仰惟光宗宪仁圣哲慈孝皇帝桥山肇役，迄于覆上覆按之职，节次尚有施行文字，而臣覆视才毕，即伏田里，其于节次职事，并不干预。况通奉一阶，品秩为峻，岂容罔功之人，轻冒无名之赏？反覆以思，断不敢受，用敢三渎，倾露丹衷。忧思熏心，必期俞允。欲望朝廷再赐敷奏，矜念臣今来所陈出于诚实，不敢一毫有伪，特与寝免上件转一官指挥，以叶公言，以全末路。其为荣宠之极，过于受赏之多，不胜万幸。

闻命悚然，不知所措。窃以宗藩之系，莫盛于熙朝；镂牒之传，正资于儒彦。如某者，幼而不学，老益无闻。方简书期会之间，从米盐麻麦之事。旧书何有，几成隔世之知；故步已忘，但愧初心之负。敢谓叨蒙于异渥，俾之纪述于仙源。必无汗简之功，已剧面墙之惧。况上有大臣之典领，而旁多众隽之纂修，何取非才，许奏薄伎？傥冒承于天奖，必速致于人言。仰祈睿慈洞鉴忠款，别选多文之富，笔削其间，庶几初政之公，甄收惟允。

臣辄输蝼蚁之诚，仰吁乾坤之听。窃惟吏以治民者，人主均内外之势；入而知出者，臣子厉廉耻之隅。故职无轻重之殊，而士全进退之义。选任之理，古今所同。伏念臣朴学无闻，小才何用。官踰十闰，仕历三朝，蚤繇当路之荐闻，首辱阜陵之晋用。郎闱馆学，七冒中除；使节麾符，六更外任。太上亲擢，则畀以京兆民曹之繁委；陛下过听。则锡之文昌经幄之特恩。而臣智弗踰人，勤难补拙，内乏心计之可恃，外无鞭算之足施。坐阅三年，已负千载一时之遇；既穷五技，但知百里九十之难。今已疾病浸攻，精力亦惫，久此立朝之无绩，岂无固位之自嫌？爰控忱诚，愿从更迭。惟厥今帑庾之支遣，与将来缯帛之匪颁，觕辨支吾，实无规避。欲望皇帝陛下鉴由中之请，推尽下之仁，傥皇慈未忍于弃捐，俾愚分复叨于分守。出处士之大节，或遂其私；优劣中之自维，誓殚馀力。有怀尽沥，得请是期。

某伏蒙圣慈以臣上殿奏事，乞从更迭补外，特降诏书不允者。伏读训词，感深至泣。臣自惟一介么么，不当再有控陈，而中有未安，义难自禁。重念臣本无才望，徒有朴忠，误被三朝特达之知，遂簉一时选抡之数。顷司天府，获际龙潜，每蒙陛下略其微官，许之庭见。天颜頫逮，已辱简知。旅列禁涂，俾当剧部。亲睹真命御极，千载一时。适丁多事之秋，独任大农之责，殚竭鼠技，偻指三年。目即支吾，觕胜前日，岂不贪恋圣德，乃欲轻为去就。兹承明昭，尚閟俞音。天地隆恩，至深至厚。实缘自揣宜去，其说有三。臣闻一出一入，亦朝士之常；知进知退，实圣经之训。臣以嵬琐，滥缀甘泉。视今侍从，独臣最久。尚或宿留，出处必乖，贻讥旁观，颠隮必矣。此臣宜去者一也。臣蚤衰多病，已迫桑榆，气积心脾，踰三十载，百药不瘉，近复有加。每遇忧责熏心，此疚随即为害。深虑民曹繁剧，或致为病所妨，一有旷瘝，上孤任使。此臣宜去二也。绍熙二年，谏臣奏请，在朝凡陟五载，许之更迭以行。臣备数朝行，五更岁琯，傥不自知引去，则是违戾指挥。此臣宜去者三也。臣用敢仰投君父，荐沥愚衷。欲望皇帝陛下谅其畏廉耻之维，鉴其非矫激之请，特颁睿旨，付以一州。臣敢不益厉疲驽，尽力民事，糜捐报国，誓死不渝。

闻命震惕，不知所裁。窃以圣主用人，必畴咨于已试；忠臣事上，当知止于不能。故朝有陟明之公，而仕无贪进之累。一失此道，两乖其宜。如臣者，学无他长，才止近用。顷居天府，已虞盘根错节之难；兹贰地官，实有左支右吾之迫。适当多事之后，每惧乏兴之诛。方鼯鼠五技之既穷，虽驽马十驾而何益。了无鞭算，竟乏钱流，仅于区区不扰之间，而为稍稍觕足之计。及兹再考，盍赋丛祠。忽骤拜于除书，俾摄承于常伯。惟周官六卿之职，式重民曹；在国朝两禁之班，尤高省座。岂有蔑闻于绩用，居然躐晋于文昌。苟贪恋而冒为，必颠隮之立至。伏望皇帝陛下大明烛下，独断驭臣，谅其由衷之言，赐以反汗之诏。非所据而据，将自辱于危踪；置诸安则安，庶少循于愚分。