臣窃以首冬已来，久愆雨泽，旱气相薄，屡发火灾，乘此春温，恐生疠气。虽陛下焦心引咎，夙夜祗惧；天地四方，靡神不祷；霈发德音，解释累囚。肸蚃无应，未见嘉泽，下民狼顾，实亦不宁。臣欲望陛下暂饬銮驾，近幸神祠，躬自虔祈，以表诚至，必有美證，期于旦夕。况陛下宅忧逾年，不出禁闼，京都士民，想望天表。俾之一闻清跸，瞻见威颜，民心感悦，天意自解，甘霈之来，或可符应。臣不胜拳拳。

昔真宗初即位，有事于南郊，旧例群臣皆得迁职，而真宗以为侥倖太甚，遂命止加勋阶。真宗已常革滥赏于南郊之初，则陛下亦宜绝缪恩于登极之后也。

天子初即位，郡国驰表称贺，例官其人，此出五代馀习，因仍未改。今庶官猥众，充溢铨曹。况前日群臣进官，已布维新之泽，不须复行此恩，以开侥倖。

臣伏知梁泉县令范亦颜者上书，欲扳前议，追尊濮安懿王。士大夫得其书而读之，莫不怪骇而痛疾之，臣可无言乎！亦颜谓谈者言英宗皇帝不五年升天，衅在安懿王称尊，此仁宗之神灵谴之也。谈者未尝有此语，特出于亦颜私意。其谤诬先皇帝以及仁宗，大逆不道，于法不赦。司马光为中丞，自以才选；吕诲等复迁，缘于赦令。亦颜乃谓陛下挈维议者以暴扬先帝之过而自取美名，缺于子道，虽羲皇不可以补完。亦颜既谤诬先皇帝以及仁宗，又毁陛下以不孝，其可胜诛哉？亦颜谓「天子得议礼者，岂谓天子不计曲直，便可制礼乎？是亦中文理而已。以尧舜之圣，犹曰稽古，不闻率私意而为礼也」。其言舜、禹之郊，汤、武之追王，成王赐鲁以天子礼乐，牵合谬戾，非与尊濮安懿王之事相类。孔子之贬鲁雉门两观、宗庙丹楹，不独斥郊禘也，奚高郢之不知经！亦颜欲尊濮安懿王为濮安懿皇帝，以明非天下之帝，则大宋已帝天下，又安有濮国之帝乎？凡亦颜云云，皆变皂为白，真伪易言，背祖宗之本统，破圣王之大法。孔子称「言伪而辩者」，其亦颜也哉！臣闻曩日之议也，独欧阳修唱其端，大臣连附之，其下引脰而阴相和者又数人。于时号之于朝廷，则朝廷之臣以为非；号之于衢路，则衢路之民以为非；号之于国邑，则国邑之人以为非。至于海隅虫兽草木，如其能言，亦必以为非矣。赖忠荩之臣，心不外顾，叠章累疏，力抗奸言，于是大本正而天下之论息，天下始洒然以为朝廷之清明矣。今亦颜又欲遂前议，再惑乱朝廷，臣虽知陛下必不信，然其端已唱矣，不可不剿绝之。先帝之初，得修言亦不敢颛听，故俾近臣议，议者为不可，于是辍止之，是先帝未尝过举也。设以为过而辍止之，是成汤之美行也，乌足为说哉！亦颜乃欲饰非于先帝，致过于陛下，阿附于宰相，眩乱于愚俗。臣闻造作奸言、破律乱常者必诛，请付有司，以治其罪。臣不胜愤懑。

臣窃观汉有天下，习秦之弊，自宰相而下，有罪皆系之狱。文帝时贾生叹惜而言之，自后文帝养臣下有节。本朝优宠近臣，虽有罪而就狱者亦鲜。近时如孙沔、吕溱，亦止于削官，未尝就狱。今龙图阁学士、谏大夫祖无择，因御史言治杭州时事，诏令就秀州狱。臣尝见制狱中文移及所出左證之人，问之颇知其大概。无择之所犯，大者止以娼人薛希涛及屯田员外郎中任浩等请铸钟事。臣熟究希涛事，皆云无之，證左甚明。就使有此，朝廷不容，不过重削官而已。请托铸钟事，无择亦不知任浩等受赂。其馀请射屋地、给卖祠部及酒历、予富民钱出息以助公帑、造介亭等事，此皆前后知杭州者常为之。孙沔时人请地至多，或连山林以予之，造中和堂双门，号为雄特，梅挚造有美堂，蔡襄造恺悌堂，沈遘率民造南塔，土木之费，岂特一介亭比？卖祠部取赢钱以资寒士，此处处皆然，给酒历至今犹有请者。至于称鲁祐受赂至万馀缗，臣见转运司榜通衢，募人告祐事，卒无告者，惟造书厨不还十数缗而已，不闻纳赂者至万馀缗。无择所犯盖如此，若陛下用御史言，小则黜官，大则废为民皆可也。乃令数千里冒寒雪，驰驿就狱。无择官为谏大夫，职为龙图阁学士，兼一路钤辖，可谓贵臣矣。一日猝就狱，与累囚骈头辩讯问供答，昼夜不得休息。亦尝卧病，不许养疾。至今五六十日，狱犹未决。如闻至京师追其家人以为證验，无择孤老一身，既无正室，又无子弟，室家之内，止有数婢，委之京师。今若被追而来，则是破其家矣。罪不至诛而破其一家，其如公议何？无择之未就狱，客寄僧舍，随行惟一仆一指使。家又素贫，资用罄竭，常将银唾壶一只质钱，秀民畏恐，皆不敢留质，日就僧寺假贷数百钱以供朝夕。或有怜者为之具馔，狱囚见之，皆为号泣，士大夫及庶民闻之，亦为感恸涕下。杭民相率或就浮图设斋以祈福祥，亦尝诣臣投诉，臣已具事状驰奏。诚使无择有大恶，虽在累系笞掠，亦天下所共嫉。然其所坐不至于此，所以人心未能厌伏。贾谊有言：人主之尊如堂，群臣如陛，众庶如地。堂高则难攀，卑则易陵。今无择僇辱，陛廉隳矣，陛下得不念易陵之渐乎？今制狱所以稽留者，以无择所坐与言者不同，故翻覆根究，吹毛不已，务欲合御史之言。鞭笞之下，何求而不得？实恐狱成，有锻炼之失，非所以尽狱情者也。臣欲乞圣慈特赐省察，出无择，令在外供答。无择屈辱既久，岂有拒抗，惟恐不早得罪去尔。至其成按，陛下据其所犯，虽重黜之，无择何辞？如此则处无择亦有礼矣。无择无子孙，无强有力弟侄，身在槛阱，不见天日，谁肯为言者！臣不惟痛伤无择一身之辱，而实念陛廉之废，非所以尊朝廷、厉臣下、示众庶也，岂敢诬罔陛下，私为无择营救？干冒旒戾，无任激切俟罪。

臣过秀州，见赤地千里，蝗蝻蔽天，私怪其故。已而见就逮者累累，道路不绝，问之皆坐无择事追證也。无择官谏议大夫，职龙图阁学士，乃以坐法就逮，臣不为无择惜，而为圣朝惜也。按无择与官妓薛希涛通，然闻希涛榜笞至死，事卒无实。至于给致仕官张先酒醋历子及治亭榭不支瓦木价钱，则皆州郡常事。且今参政王安石前知江宁，蔡襄前知福州，皆尝缮营矣，岂尽出于家财？若所坐止此，则愿少宽其狱，或更他罪，则臣请从坐。

臣近获赐对，条列西羌状，陛下不以臣愚陋，垂屈天意，容其妄论。至于还绥州，赦杨定，陛下虽以臣言为是，然窃观圣语踌躇而不尽，似有隐计，不欲暴于外者。臣退而惑之，岂有执议之臣趋时窥利，将有所邀乎？盖边隙之萌，其曲不在彼，是以谅祚敢肆其祸心，诱杨定而戮之。自定之死，如朝廷能鞭挞四远之暴，则宜声钟鼓而伐之，何为忍愧至今，未能发一卒以问罪？是不独无辞，其实力不足耳。则疮痏之在边，犹未愈也。今幸而谅祚死，稚子方在人股掌之间，酋豪相谋，惧未能固其国，故驰使以告，其礼甚顺，不失蕃臣之体。陛下所宜照其肝胆而存抚之，既已纳其来，则不宜反有所邀，以怫其向义之心。若责其杀杨定，必使割地乞盟，然后还其绥州而贷其颛杀之诛，如此则恐非帝王绥远之大略。乘人之丧，欺其孤儿，因告哀之使，屈之以图利，敌人闻之，不有窥中国之浅深乎？而议者乃用此为奇货，将以售宠市功，于己之小智则可，而岂不谬为国之大计哉！方元昊之枭张，竭天下之力而距之，而竟不睹献庙之俘；又册之以主号，啖之以金缯，乃得其归欸而盟。不于此时摧其凶焰，以示威德之强，乃于孤儿之丧，谋其小利，是岂足称雄哉！彼纵以零丁不支，惟天子之命是从，匍伏请盟，割横山之地归于我，我得之犹且不武。况彼君臣尚能崛强于一方，万一如有不奉诏，则我又将奈何？遂尔劫持其使而使之必从耶？遂尔遣将练兵以讨其不恭耶？是二者又非至理。既无可奈何而复置之，则我无乃反屈。与是无疾而自炙也，故不若不邀之为善。诚能讲袭故事，立其幼子，明告之曰：「杀杨定者尔父也，罚不及嗣，我已赦之。向之边臣擅城绥州，久欲归汝，以杨定之死故不可，今还汝」。如此，则中国之恩威重于北敌，如泰山矣。彼虽敌人，岂无啾唧蹢躅之感？两疑之祸，由此可解。夫释金石之成议，图圭黍之末利，亏损国家，非至计也。朝廷如欲经营四裔，则今之羌雏孱孺，酋豪用事，必不能相下，方且有衅，因机制变，陛下少迟之，然非今日之事也。臣自种谔结隙已来，以为朝廷之忧无大于此者，故晓夕讲劘，思有以弭其患，少报陛下收采之恩，所以每当机会，屡言之不已。伏望陛下奋独见之明，攘斥邪议，一举而远人怀，遂安中国，岂不美欤！前日诛种谔之机既以失之，遂有杨定之耻，则今日之议，不宜再失，恐有甚于杨定者矣。臣之慺慺，不胜至愿。

猥被甄收，众为指议，慄然惊汗，浃于愧颜。本朝浚古治源，树学教本，揭丕天之大律，震不世之休光。玲珑人文，黼黻象类，蒸于和气则为庆云景星，发于和声则为黄钟大吕。灿乎万俗，陶于一坯，孕周育商，扫唐薙汉，号为盛际，若无古初。间仍诏于丘樊，率兴廉于郡国，劘毂四起，摄袂交趋。英英朱鸾而来自南冈，濯濯白麟而游彼灵畤。相望贤俊，并骑星辰。殆此较能，盖寡中度。嘈然如金石冥冥乙乙者，时有纯音；蔚然如萧莱翘翘煌煌者，始为灵草。去之太半，得此几希。不其才难，兹乃公进。以李广之才气，孰谓无双？若杜牧之文章，止得第五。况某者拙不晓事，技无他能，误释锄耰，猥诵《诗》《礼》，有一箪食则足以无饥，有一顷田则足以为养，乃希前烈，强窥名途，两瞻天子之清光，累玷有司之优等。青冥一跌，尘埃十年。予岂著于空言，天或降其大任。老当益壮，未为穷人。今不得侯，犹是故将，日期一战，取先诸公。锐于敢为，实犯不韪。兽既困而愈斗，禽曾伤而自惊。巨鳌何知，固有灵山之在上；骐骥已老，甘为驽马之争先。尚赖恕明，过辱题品，引置上列，增激懦心。自顾甚明，茍得为幸。此盖伏遇某官长育材类，佐佑圣谟，掩所不能，阴与为地，援于稠众，俾预贡书。炳炳乎烛之以虹蜺之辉，浩浩乎濯之以江汉之润。踸然短步，企乎绝踪。譬木之生，培之植之使乎茂；如金之铸，镕之磨之期于成。被赐厚深，铭心报塞。劬劬之恳，罔知所戴。

程能驶晷，交胜一时之功；唱第明庭，独据众材之上。拜恩书之优渥，佩赐服之光华。宠数叠臻，震惶失措。国家三灵拥祐，四圣重光，宪古抡贤，畅文陶俗，总兼四代之法，跨越两都之风。首善于京，摩民以谊。郡学县校，士举可以三物兴；家塾党庠，人皆足以四科考。用时为数岁之限，一日颁深诏之行。由郡吏计偕，至省会集阅。赴廷中千人而下，虽十仅去三；举海内万计之中，而百不收一。况复裒然选首，擢以伦魁。岂徒角能否之间，实惟系休戚之大。宜当间出士类，挺生世贤，副上意忠孝之求，慰众人名实之望。如某者拙不晓事，才无他能，緤官组以世婴，亲士伦而幼勉。鍊精心术，陶冶性真。放不知求，常虞于舍路；资非自得，举昧于逢原。亦常沈冥乎六经，端悫乎百氏。虽登高自下，仅止学山之丘；犹口是胜非，不入向墙之户。曩希仕进，浸就科条，幸缘劝驾之甚勤，始预品题之最末。联国子倅，荐登揭板之书；居方物先，两被充廷之贡。顾惟羁蹇，分已弃捐；复偶详延，益思奋起。差名礼部，巍过考秀之门；颁艺宸庭，还践尊贤之地。天威下慑，文气内殚。尽扬子之深湛，困枚生之敏疾。固当引退，敢倖甄收？何意召对中宸，倡先群隽，夬扬王庭之下，震虩稠人之中。奏御千篇，盛逾于汉室；论功一等，首议于酂侯。夫何极陋之生，滥此独优之选？积薪居上，虽亡用人之讥；伛偻升高，已多指顶之笑。循涯思越，溢量知盈。此盖伏遇某官协畅帝猷，计安天步，尽中材而乐育，穷物色以访求，致此儇微，假之殊特。敢不励修身检，畏远官瘝？强鼯鼠之短能，奋鸣鸠之累翮。言无己顾，公不家为。庶尽愚衷，仰酬大造。

右，某伏念闻谊素高，趋尘独晚，猥缘署第，系此瘝官。歉然向德之深，慨若临风之叹。曾是冗堕，益缺裁修，窃自省心，日惟忍愧。适南风之长养，自公食之逶迤，护以神明，纳之百福。恭惟某官沈心善照，至数旁通，英英乎朱鸾之翔，翘翘乎灵芝之秀。而自骞翔膴仕，震耀昌时，进兰省以飞荣，佩虎符而更治。齐方五月，已报于治成；汉用九卿，即期乎次补。谨具状伸问尊候。

伏审恳辞政府，出镇侯藩，岂惟慰远俗之心，抑亦为儒林之幸。恭惟某官为朝元老，实世宝臣，富皋陶弼谐之谋，守伊挚纯一之德。进必顾义，孰知轩冕之为荣；退以奉身，将与湖山而自乐。露章得请，引绂遂行。矧兹武林，旁连仁里，乡老携壶而属道，邑令负弩而前驱。未违北阙之清光，已浃东吴之和气。载惟顽植，久累洪钧，属承授节之初，复预交符之末。新政必旧尹之告，甚愧于无知；前失乃后事之师，庶资于改作。望使旟之甚迩，履宾所之有期。企悚欣愉，无任屏营。

伏承讲求世勋，尚以王姬之贵；登荣贤德，宠之国伯之崇。逖仰光华，伏深抃蹈。某官才猷端亮，仪度严深，抱德美以和明，富文华而炳蔚。载加帅钺，坐镇边防，行期简在之知，别御重荣之渥。叠烦音贶，中切感诚。

伏审席宠明庭，校文内殿，伏惟庆慰。某官饬躬以法，造道有原，繇文章以策荣，沈机筹而应变。会课登最，剡荐文章，密简瑰材，延登近职。惟丽正图书之府，乃天子礼乐之司，实资讲求，以备顾问。宠光兹始，柄用有阶，驰庆牍以未遑，辱长笺而为贶。祗怀谦厚，益用兢惶。

伏审宠进卿曹，任专理寺，哲人当选，庶狱倚成，伏惟庆慰。某官才邵彊明，谋犹端直，主上方严于简注，宪章有赖于平反。民在哀矜，用皋陶不仁者远；刑惟钦恤，命甫侯训法于轻。此足以厚德泽之风，仁生灵之命。行期远奋，庶厌群情，愧驰庆之未遑，辱飞音之先至。感铭之极，抃跃攸深。

右某启：伏承超拜懋恩，就加宠秩，伏惟欢庆。某官材周于物，术造其原，自更职于剧司，常有功于当世。国家以中山重地，朔北大邦，襟带乎一方，节制乎诸将，自乃威名憺物，无复不庭，虽夫侍从急贤，顾谁宜代？尚稽入辅之严召，特进二卿之极联，更俟肤功，以光柄用。某雅深眷盼，喜有褒荣，嗟贺染之未遑，愧诲题之已及。西行寖晚，北路早寒，伏觊保颐，少符依诵。

兹者恭被明纶，往谐南服。淩跨江汉之远，回绕吴楚之冲。已及夏交，获承官乏。伏念某资性底滞，与时阔疏，误排翰墨之场，偶入英雄之彀。观书藏室，尝接武于隽游；视草紫垣，遂连祛于法从。徒以早钟钜痛，奄失先畴，家贫因寄于皋桥，葬远未归于蜀郡。况兹羸质，屡困沈疴，恐溘先于路尘，遂不克于大事。刳心露奏，昧死请行，烦钧造之敷陈，获诏言之开可。载惟南楚，古号王都，士风颇醇，民讼甚简，蛮獠安其巢穴，争竞息乎里闾。幸日力之有馀，庶曩事之可毕。兹盖伏遇某官翼宣孝治，斟酌化功，通物情之大原，遂人子之至愿，俾守荆渚，仍近故关。三月有期，冀渐图于兆域；九原可作，亦永荷于洪恩。

露章车府，得请枫宸，佩南郡之左符，掩重湖之绝壤，殊多私便，实冒洪恩。伏念某技无所长，材唯甚下，自直图书之府，即攀英俊之邦。如仰高山，尝自惭于不及；若游朝雾，顾为润以尤多。属以先域未完，旅攒犹寄，援松林而洒血，指汉水以驰心，愿治便藩，俾图襄事。遂领荆州之守，荣甚会稽之行。缅惟故关，实居提部，事偕愿得，感与愧并。伏遇某官登翼辰猷，将明国论，激相先之高义，推逮下之深仁。曲致孤根，往谐要地，尽护一道，兼领百城。奉以周旋，顾期年之可化；得蒙馀惠，庶远日之可图。

宠章不次，弱植无能，佩大赐以若惊，沸群言而可畏。窃以古之诏令，主于文章，明如星斗之光，动若风霆之震。于周则召公、吕侯之制作，继有训言；于商则仲虺、傅说之谋谟，发为雅诰。辞将事称，名与实偕。故读《汤誓》则赫然见神武之奇勋，读《洛诰》则敛然识太平之伟迹。溢于目而不惑，贯于耳而不疑，鼓舞四方，斡旋万类。以至羸老扶杖而往听，盖思美化之将成；悍卒挥涕而竦闻，即知大盗之易破。宜得名世之杰，用掌代天之言。片辞足以参造化之机，折简足以奔敌人之命。不容幸位，以窃势荣。如某者本出寒乡，误攀时俊，与世聱牙而不入，信己颛蒙而独行。原宪甚贫，乐道久甘于藜藿；冯公善败，收功仅得于桑榆。遂缘科甲之优，获缀朝绅之末。神经秘牒，窃窥东观之图书；积粟流金，岂副大农之心计？讫无补报，空废岁时。值柱史之缺员，许螭阶之入侍。惟能谨其日月，岂足断乎是非？常执简以自惭，思投绂而引去。忽趋严召，俾预试言。禁鼓传呼而屡移，给笔停缀之不暇。奏编莫入，俞旨朝行。遂直紫垣，妄司纶诏。锡之以组绶之服，副之以金鳞之章。喜动亲堂，荣传里巷。兹为峻选，实出殊恩。岂无伏龙、雏凤之遗英，尚嗟于泥滞；亦有金马、石渠之旧德，空老于策书。环视蠢愚，坐生震慄。此盖伏遇某官协心天縡，秉正国维，巨溟靡间于鲿鲨，零露不遗于萧艾。提携末路，度越稠人。一盼之荣，驽足可追于逸骥；一言之重，蝇声遂掩于黄钟。廓伟量以为容，坦公涂而与进。致兹宠数，骤及柬求。惟当毕力训辞，励心忠劲，少图求效，仰答大恩。

窃惟耕者不可一日而废耒耜，工者不可一日而废绳墨，士君子之道，岂可一日而废学哉？然则耕者之不废耒耜，是必良于为耕，彼虽有百金之伎，不愿以耒耜易之，则终其身为耕而已矣。工不废绳墨，是必良于为工，彼虽有百金之田，亦不愿以绳墨易之，则终其身为工而已矣。士君子之道，贫贱必于学，富贵必于学，况以百金之间而遽然易哉！是亦必终其身为学而已矣。某既以治学进干于时，天子赐之上第，及其补吏来，亦不敢废所守。读书、讲道，时就笔札，作为辞说，非其性然，盖犹耕者之耒耜、工者之绳墨，乃其职耳。日月之间，遂盈巾衍，择其可录者，才得十轴。既荐之于吾君，其可得以沈酣渐渍乎简策之间，而不治他能，以力学为专。然其所作，意陋辞拙，索然无膏泽之容，譬夫菖蒲羊枣，其何足以备公鼎之正味，亦或有嗜之者耳。伏觊原其用心而略其干浼之罪，不胜恐悚。

乃者某以进士较试于天子廷下，是时阁下以文章论议被选为考试官，得某之卷，独以为可冠群进士。诸公或难之，而阁下争曰：「此文似皇甫湜，今朝廷用文取士，为朝廷得一皇甫湜，岂不善也」？于是诸公不能夺而竟处为第一。它日放榜，士大夫籍籍皆传，道阁下之语如此。其始闻之，则愧曰：「在韩退之门下，用文章雄立于一世者，独李翱、皇甫湜、张籍耳。然翱之文尚质而少工，湜之文务实而不肆，张籍歌行，乃胜于诗，至于它文不少见，计亦在歌诗下。使之质而工，奇而肆，则退之作也。如某者望退之之门不知几百千里，则安敢望似皇甫湜耶」？既又自喜曰：「某学文举进士十馀年，而未尝有以文章期之者，又耻以编轴自鬻于贵人之门，意谓虽举世不见知则亦何病？脱有一人能知之，则胜于举世之常人见誉。今乃始遇阁下知之，其得不发平生之积愤而为快喜者哉」？然而世之誉人者多矣，或以其礼卑而迹疏，谬为好辞以慰安之；或私于附己，欺于人而过诧之；或茍相谀悦而谩美之，此皆未足以为精赏而公言也。至于某之见知于阁下，则方在糊名较试，杂然于群众之中。阁下不知其谁何，直爱其文而遂称之，其不为精赏而公言者耶？某也何足当之。由补吏来，閒隙无事时亦颇窥今古之得失，著为辞说，今编成一轴，谨附于门下以献。孔子曰：「今吾于人也，听其言而观其行」。阁下既已知其言矣，愿徐观其所为而终始之，不胜幸甚。