伏审抗章请外，揽辔入东，谓宜因对而复留，故欲驰书而未敢。遽先垂问，莫喻愧心。恭惟某官英识造微，宏材经远，学术得前言往行之要，议论有群公先正之风。践扬早历于清华，锥能自见；寄任靡辞于丛委，刃每有馀。兹乃勇退急流，旁观袖手，明刑以弼五教，诵诗而使四方。虽暂试于外庸，顾岂符于佥瞩。还节旄于少府，行被诏追；司笔橐于甘泉，孰居公右。某退依耕陇，密迩台纲。躬恺悌以宜民，既蒙赐矣；用《春秋》而决狱，行且见之。颂咏惟深，敷陈罔既。

伏以累疏乞归，既拜赐骸之命；华笺赞喜，更烦泚笔之劳。异书怜老学之勤，厚币笃嘉宾之礼。顾惟衰悴，曷称眷私。伏惟某官绝识超然，英声籍甚。简编插架，早推师友之渊源；绅佩在廷，旋庆君臣之际遇。兹暂烦于共理，即归告于嘉猷。而某已返农畴，愈赊门戟。嘘枯甚宠，徒藏椟以为荣；咏德虽深，愧占辞之莫既。

伏审祗奉峻除，荣迁剧部。官仪如旧，尚联常伯之班；帝命维新，全总大农之政。有识交庆，不谋同辞。恭惟户部尚书才高绝人，器大经世。际熙辰之千载，践华境者十年。夜艾星稀，独长庚之有烂；岁寒木落，惟孤松之不凋。盖谋猷自简于帝衷，故迁擢式符于民望。陟文昌之八座，聊率属于中台；焕泰阶之六符，伫同寅于上衮。某符叨剖竹，戍甫及瓜。但切欣于得舆，莫趋庆于成厦。仰止门墙之际，形于寤寐之间。颂叹惟勤，拙讷难尽。

伏审祗奉宸纶，宠司留钥。龙盘虎踞，坐增形势之雄；箕张翼舒，顿觉精神之改。望隆根本，声詟遐荒。恭惟某官学贯神明，文周经纬。钟异祥于番水，夙推命世之贤；应瑞谶于螺州，出擅济时之辅。早简冕旒之眷，径跻簪橐之班。视草銮坡，大手载传于奕世；判花凤掖，斯文咸萃于一门。是谓儒者之至荣，卓冠本朝之盛事。既家声之蔼著，宜众望之攸归。遂自北扉，进升西府。运筹制胜，精神折千里之冲；端委居朝，文武为万邦之宪。方赖谋猷之告后，遽存明哲以保身。谢公奖慰于苍生，难从均逸；裴度归游于绿野，孰与成劳。果奉赐环，屡专分阃。帝念当途之控扼，时资旧德于镇临。虽眷倚之甚优，然帝纶之未究。爰保受釐之托，式宽忧顾之怀。威名肃而军律具严，惠爱孚而民情胥悦。方将训兵积粟，备万乘之时巡；击楫誓江，赞九重之恢复。深入风云之会，大输日月之忠。久切岩瞻，即持魁柄。某自愧嵬琐，久辱眷知。擢第太常，误尘衡鉴，效官偏垒，复托帡幪。欣闻显册之颁，独倍常情之喜。虽深贺厦，未遂趋隅。小物克勤，远继毕公东郊之命；肤功迄奏，愿歌宣王《北伐》之诗。

乾道壬辰二月，予道益昌，始识范东叔。后月馀，遂与东叔兄西叔为僚于宣威幕府。又三月，西叔以枢密使荐，趣召诣行在所。二君皆中书侍郎荣公孙也。昔荣公对制策于治平，争诏狱于熙宁，论河事边事刑名赦令于元祐，虽用舍或小异，而要皆不合，故用不极其材以没。没又列党籍，其门户为世排诋讳恶者几四十年。又四十年，而西叔兄弟始复奋发，为蜀知名士。世之论盛衰者，谓人众胜天，天定亦胜人。予独鄙此说。夫盛衰皆天也，人何与焉？天将祸人之国，则小人得志而君子废。其将福之也，则君子见用而小人绌。国有祸福，而君子无屈伸。彼区区者，乃诚谓天与人以众寡疾徐为胜负，岂不可悲也哉！九月丁丑，西叔始东下，同舍相与临漾水，置酒赋诗，而属予为序。夫吾曹之望于西叔所以继荣公者，岂独爵位隆赫，文辞行中朝而已哉。虽然，予与西叔，皆党籍家也。既以励西叔，亦以自励，且励吾东叔云。

王衍一生酣豢富贵，乃以口不言钱自高。岩电本张氏子，施药说相，不受人一钱，乃自称姓钱，以滑稽玩世。古今相反有如此者。忽来告放翁，言将西入蜀，乃书以遗之。他日到青城、大峨、雾中、鹄鸣诸名山，见孙思邈、朱桃椎、张四郎、尔朱先生、姚小太尉、谯天授、尹先觉辈，有问放翁安否者，可出此卷，相与一笑。

廉宣仲葺其燕居之室曰「容斋」。既成，置酒落之，举觞属客，曰：「吾闻东郭顺子之为人，人貌而天，清而容物。吾虽不能，而窃慕焉。诸君以为何如」？或曰：「方公盛壮时，以郡文学高第入为博士，公卿尽倾，名流彦士执贽求见者肩摩而袂属，车骑雍容，行者趋避，议论英发，闻者倾听，傲色不至于目，嫚言不接于耳。方是时，容物固无甚难也。及转徙江湖，白首下吏，舍于邸者争席，遇于途者相谁何，则公之容固难矣。至于罹口语，絓吏议，少年之喜谤前辈者，哄然成市，公犹容之，则岂不甚难哉！敢问所以能此者，何也」？宣仲笑曰：「是亦有道焉。可容者吾以其情容之，不可容者吾以其人容之。故吾遇客而欢然，遇酒而醺然，遇怒骂姗侮，如风叶之过吾前、候虫之鸣吾旁也。子欲闻其说乎，方子之饮酒也，俳谐者箕倨，角抵者裸裎，子何以不怒？岂不以其为此者非嫚耶？此吾所谓以其情容之也。世有服谗搜慝，习于为恶，勇于为不义者，诚若可疾矣。吾则徐思之，曰：彼君子耶，固不至此；彼小人耶，此固小人之常。而吾以动心，则去彼亦无几何耳。此又吾所谓以其人容之也。二者可容，何所不容，而子独何怪于是」？坐客愧且叹曰：「吾侪诚小人哉」。某在众人中，尤号褊率，盖屡叹也。酒酣，客皆赋诗，而属某为叙。既不得辞，则因以识其愧，将览观之，以自儆焉。

隆兴二年闰十一月壬申，许昌韩无咎以新番阳守来省太夫人于润。方是时，予为通判郡事，与无咎别盖逾年矣，相与道旧故，问朋游，览观江山，举酒相属，甚乐。明年，改元乾道，正月辛亥，无咎以考功郎徵，念别有日，乃益相与游。游之日，未尝不更相和答，道群居之乐，致离阔之思，念人事之无常，悼吾生之不留。又丁宁相戒以穷达死生毋相忘之意。其词多宛转深切，读之动人。呜呼！风俗日坏，朋友道缺，士之相与如吾二人者，亦鲜矣。凡与无咎相从者六十日，而歌诗合三十篇。然此特其略也，或至于酒酣耳热，落笔如风雨，好事者从旁掣去，他日或流传乐府，或见于僧窗驿壁，恍然不复省识者，盖又不可计也。润当淮江之冲，予老，益厌事，思自放于山巅水涯，与世相忘，而无咎又方用于朝，其势未能遽合，则今日之乐，岂不甚可贵哉！予文虽不足与无咎并传，要不当以此废而不录也。二月庚辰，笠泽陆某务观序。

李固、杜乔、臧洪之死，士以同死为荣。范文正之贬，士以不同贬为耻。今著作之免归也，御史以风闻言之，天子以无心听之，与前事固大异，而坐客赋诗，或危之何也？风俗异也。某既列名众诗之次，又承命作序，二罪当并按矣。乾道六年十二月七日，笠泽陆某序。

济南治历城，汉故县也，带泺水而表历山，其山川杂见于《春秋》、《孟子》、《史记》诸书。舜之遗迹，盖至于今可考。士生其间，多通儒名卿秀杰之士，而以笔墨驰骛相高，往往多清丽雄放警绝之词，与山川称，若今夔府连帅王公是已。公自少时寓秘阁直，晚由尚书郎长三院御史，出牧于夔，实督峡中十五郡。资忠厚故政令简，心乐易故民夷亲。乃因暇日，登临瞩望，徘徊太息，吊丞相之遗祠，想拾遗之高风，醉墨淋漓，放肆纵横，实为一代杰作。顾夔虽号大府，而荒绝瘴疠，户口寡少，曾不敌中州一下郡。如某辈又以忧患留落，九死之馀，才尽志衰，欲强追逐公后而不可得。向使公当承平时，为并为雍，为镇为定，尽得四方贤士大夫以为宾客，相与览其河关之胜，以骋笔力，则公众作森列，岂特此而已哉。虽然，是犹未也。必极公之文，弦歌而荐郊庙，典册而施朝廷，然后曰宜。今乃犹啸咏于荒山野水之滨，追前世放逐羁旅之士而与之友，虽小夫下吏，或幸得之。呜呼，是可叹欤！公以乾道七年八月移牧永嘉，行有日，奉节令、右从政郎、普慈安卨裒公在郡文章若干篇为《云安集》，且属通判州事、左承议郎山阴陆某为序。十月二十六日序。

余少读地志，至蜀汉巴僰，辄怅然有游历山川、揽观风俗之志。私窃自怪，以为异时或至其地以偿素心，未可知也。岁庚寅，始溯峡至巴中，闻《竹枝》之歌。后再岁，北游山南，凭高望鄠、万年诸山，思一醉曲江渼陂之间，其势无由，往往悲歌流涕。又一岁，客成都唐安，又东至于汉嘉，然后知昔者之感，盖非适然也。到汉嘉四十日，以檄得还成都。因索在笥，得古律三十首，欲出则不敢，欲弃则不忍，乃叙藏之。乾道九年六月二十一日，山阴陆某务观序。

石湖居士范公待制敷文阁来帅成都，兼制置成都、潼川、利、夔四道。成都地大人众，事已十倍他镇，而四道大抵皆带蛮夷，且北控秦陇，所以临制捍防，一失其宜，皆足致变故于呼吸顾盼之间。以是幕府率穷日夜力，理文书，应期会，而故时巨公大人，亦或不得少休。及公之至也，定规模，信命令，弛利惠农，选将治兵。未数月，声震四境，岁复大登。幕府益无事，公时从其属及四方之宾客饮酒赋诗。公素以诗名一代，故落纸墨未及燥，士女万人，已更传诵，被之乐府弦歌，或题写素屏团扇，更相赠遗，盖自蜀置帅守以来未有也。或曰：「公之自桂林入蜀也，舟车鞍马之间，有诗百馀篇，号《西征小集》，尤隽伟，蜀人未有见者，盍请于公以传」？屡请而公不可，弥年乃仅得之。于是相与刻之，而属某为序。淳熙三年上巳日，朝奉郎、成都府路安抚司参议官、兼四川制置使司参议官山阴陆某序。

持禅师，明州鄞人，世为士。一旦弃发须学佛，得法于白牛卿。初在馀姚法性，数年忽谢去。越牧欲以雍熙邀致，疑不就，试一问之，师欣然曰：「愿即得檄」。牧大喜。师怀负包笠，即日徒步入院，秉节如金石，说法如雷霆，虽从之游者不过四五十辈，而名震吴越，尽交一世名卿贤大夫。予先君会稽公知之最深。予时甫数岁，侍先君旁，无旬月不见师，至今想其抵掌笑语，瞭然在目前，夷粹真率，真山林间人也。后又徙居雪窦、护圣二山，年德益高，如径山杲公辈，皆以丈人行尊事之。其灭也，谈笑如平时，盖以真率为佛事者耶？得法弟子子询行光、如寂广勤，或出世说法，或遁迹众中，皆不幸早逝去。而法扬用璋独在扬，于是亦住护圣，岿然为丛林耆宿。璋老且病，犹自力刻师语录，且合辞属予为序。师可谓有子矣。予以先君故，不敢辞。淳熙六年五月二十五日，山阴陆某序。

乾道癸巳，予自成都适犍为，识隐士师伯浑于眉山。一见，知其天下伟人。予既行，伯浑饯予于青衣江上，酒酣浩歌，声摇江山，水鸟皆惊起。伯浑饮至斗许，予素不善饮，亦不觉大醉。夜且半，舟始发，去至平羌，酒解，得大轴于舟中，则伯浑醉书，纸穷墨燥，如春龙奋蛰，奇鬼搏人，何其壮也。后四年，伯浑得疾不起。子怀祖集伯浑文章，移书走八千里，乞余为序。呜呼！伯浑自少时名震秦蜀，东被吴楚，一时高流皆尊慕之，愿与交。方宣抚使临边，图复中原，制置使并护梁、益兵民，皆巨公大人，闻伯浑名，将闻于朝，而卒为忌者所沮。夫伯浑既决不肯仕，即无沮者，不过有司岁时奉粟帛牛酒劳问，极则如孔旼、徐复辈，赐散人号，书其事于史而已，于伯浑何失得，而忌已如此。乡使伯浑出而事君，为卿为公，则忌者当益众，排击沮挠，当不遗力，徙比景，输左校，殆未可知。安得如在眉山，躬耕妇织，放意山水，优游以终天年耶？则伯浑不遇，未见可憾。或曰：「伯浑之才气，空海内无与比，其文章英发巨丽，歌之清庙，刻之彝器，然后为称。今一不得施，顾退而为山巅水涯娱忧纾悲之言，岂不可憾哉」！予曰：「是则有命。识者为时惜，不为伯浑叹也」。淳熙某月某日山阴陆某序。

传密居士东里晁公伯咎诗四百六十有一篇，其孙教授君百谈集为四卷以授予，请序卷首。伯咎少以文学称，自其诸父景迂具茨先生皆叹誉之。诸公贵人亦往往闻其名，顾党家不敢取。靖康之元，党禁解，伯咎召为开封掾，且显用矣，阻兵不能造朝。比乘舆过江，中原方兵连不解，士大夫多以甲兵钱谷进。故家名流，乃见谓不切事机，伯咎落江湖者数年。久之，虽起，乘传岭海，复坐微文斥，卒弃不用以死。而伯咎傲睨忧患，不少动心，方扁舟往来吴松，啸歌饮酒，益放于诗。其名章秀句，传之士大夫，皆以为有承平台阁之风。盖晁氏自文元公以大手笔用于祥符、天禧间，方吾宋极盛时，封泰山，礼百神，歌颂德业，冶金伐石，极文章翰墨之用。汪洋渟滀，五世百馀年，文献相望，以及建炎、绍兴，公独殿其后。又少时所交，皆中州名胜，讲习磨砻之益深矣。是岂寠书生闻见局陋者敢望其涯哉！伯咎学问赡博，胸中恢疏，勇于为义，视死生祸福无如也。至他文亦皆豪奇，不独其诗可贵，尚力求而尽传之。伯咎讳公迈，仕至某官。淳熙七年十一月十七日，山阴陆某序。

雅正之乐微，乃有郑、卫之音。郑、卫虽变，然琴瑟笙磬犹在也。及变而为燕之筑，秦之缶，胡部之琵琶箜篌，则又郑、卫之变矣。风、雅、颂之后，为骚、为赋、为曲、为引、为行、为谣、为歌，千馀年后，乃有倚声制辞，起于唐之季世。则其变愈薄，可胜叹哉！予少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱唱，犹不能止，今绝笔已数年，念旧作终不可掩，因书其首以识吾过。淳熙己酉炊熟日，放翁自序。

古乐府有《东武吟》，鲍明远辈所作，皆名千载。盖其山川气俗，有以感发人意，故骚人墨客，得以驰骋上下，与荆州、邯郸、巴东三峡之类，森然并传，至于今不泯也。吾友徐大用家本东武，呼吸食饮于邞淇之津，盖有以相其轶思者。故自少时，文辞雄于东州。比南归，以政事议论，显闻荐绅，顾不肯轻出其文以沽世取富贵，三十年犹屈治中别驾，澹然莫测涯涘。独于悲欢离合，郊亭水驿，鞍马舟楫间，时出乐府辞，赡蔚顿挫，识者贵焉。或取其数百篇，将传于世。大用复不可。曰：「必放翁以为可传，则几矣。不然，姑止」。予闻而叹曰：温飞卿作《南乡》九阕，高胜不减梦得《竹枝》，讫今无深赏音者，予其敢自谓知君哉。独感东武山川既堕胡尘中，而大用之才久伏不耀，故为之一言。绍熙五年三月庚寅，笠泽陆某务观序。

天下大川莫如河江，其源皆来自蛮夷荒忽辽绝之域，累数万里，而后至中国，以注于海。今禹之遗书，所谓岷积石者，特记禹治水之迹耳，非其源果止于是也。故《尔雅》谓河出昆崙虚，而传记又谓河上通天汉。某至蜀，穷江源，则自蜀岷山以西，皆岷山也。地断壤绝，不复可穷。河江之源，岂易知哉！古之学者盖亦若是。惟其上探伏羲唐虞以来，有源有委，不以远绝，不以难止，故能卓然布之天下后世而无愧。凡古之言者皆莫不然。自汉以下，虽不能如三代盛时，亦庶几焉。宋兴，诸儒相望，有出汉唐之上者。迨建炎、绍兴间，承丧乱之馀，学术文辞，犹不愧前辈。如故紫微舍人东莱吕公者，又其杰出者也。公自少时，既承家学，心体而身履之，几三十年。仕愈踬，学愈进，因以其暇尽交天下名士，其讲习探讨，磨砻浸灌，不极其源不止。故其诗文，汪洋闳肆，兼备众体，间出新意，愈奇而愈浑厚，震耀耳目，而不失高古，一时学士宗焉。晚节稍用于时。在西掖，尝兼直内庭，草赵丞相鼎制，力排和戎之议，忤秦丞相桧。秦公自草日历，载公制辞以为罪，而天下益推公之正。公平生所为诗，既已孤行于世，嗣孙祖平又尽裒他文凡若干首为若干卷，而属某为序。某自童子时，读公诗文，愿学焉。稍长，未能远游，而公揖馆舍。晚见曾文清公，文清谓某，君之诗渊源殆自吕紫微，恨不一识面。某于是尤以为恨，则今得托名公集之首，岂非幸欤！庆元二年九月既望，中大夫、提举建宁府武夷山冲佑观、山阴陆某谨序。

拙庵禅师以佛法际遇孝宗皇帝，问答之语，既刻金石，传天下，久矣。晚，庵居阿育王山中，其徒相与尽裒五会所说法，凡数万言，为五卷，遣侍者正球走山阴泽中，请某作序。某曰：拙庵之道，栋梁大法，无语可也。拙庵之语，雷霆百世，无录可也。又何以序为哉？然五会之外，则有一会；数万言之外，别有一句。是可录，是不可录，诸人试下语，若也道得，老农赞叹有分。庆元三年九月壬子，陆某谨序。

汉孝武帝好文，淮南王安以高帝孙为诸侯王，而学问文辞在汉庭诸儒甲乙中。其所著大小山，至与《雅》、《颂》、《离骚》并。魏陈思王，唐太白、长吉，则又以帝子及诸王孙，落笔妙古今，冠冕百世。河出昆崙虚，首四渎，经天下以入于海。彼源委固自不同，无足异也。宋兴，宗室深居宫中，不与外庭接，故虽博学轶材，不得著见。然以诗文飞白书诏藏秘府者，亦不乏人。熙宁、元丰间，始与群臣并进于朝，积数十年，而德麟伯山，属文英妙、寖见推于诸公间矣。汉王五世孙秘阁公，讳不拙，字若拙，少以进士奋，主司及流辈皆伏其工。初苦贫无以养，乃教授诸生以自给，其勤苦殆有非寠人子所堪者。既得第，犹不废也。晚，入蜀为州，遂持使者节，学益不厌，文益妙。予行南充、阆中、小益至成都，历山邮津亭及浮屠、老子之庐，见穹碑巨板，多公遗文，每观之至忘食。已而故尚书孙公仲益、端明汪公圣锡、侍御王公龟龄文益出于世，往往见公名字于其间，许与甚至，然后知天下自有公论也。公之子善发、善零，皆取世科。善发字正己，尤以文学称。其为汉州判官也，囊公之文，万里请予于山阴泽中，曰：「愿有以冠篇右」。顾公平生知己，久已凋落，予材下，徒以后死不得让，愧可量哉！庆元六年三月丁巳，中大夫、直华文阁致仕、赐紫金鱼袋山阴陆某序。