后唐庄宗初得天下，欲立爱姬刘氏为后。而韩夫人正室也，伊夫人位次在刘氏上。庄宗虽出夷狄，又承天下大乱，礼乐崩坏之际，然顾典礼人情，亦难其事，未知所出。群臣虽往往阿谀，亡学术，然亦无敢当其议者。豆卢革为相，郭崇韬为枢密使，崇韬功高迹危，思为自安计，而革庸懦无所为，惟谄崇韬以自安，因相与上章言刘氏当立。于是庄宗遂立刘氏为后。刘氏既立，黩货蠹政，残贼忠良，天下遂大乱。庄宗以弑崩，李氏之子孙歼焉。呜呼！革不足言矣，崇韬佐命大臣，忠劳为一时冠，其请立刘氏，非有他心也，不过谓天子所宠昵而自结焉，将赖其助以少安而已。然唐之亡，实由刘氏，是亡唐者崇韬也。后唐之先，皆有勋劳于帝室，晋王克用百战以建王业，庄宗因之遂有天下。同光之初，海内震动，几可指麾而定矣。而崇韬顾区区之私，引刘氏以覆其社稷，而灭其后嗣。宗庙之灵，其肯赦之乎？崇韬卒以尽忠赤其族，革亦无罪诛死，岂非天哉！昔唐高宗欲立武昭仪为后，大臣褚遂良等力争以为不可者，皆得祸。独李绩劝成之，穷极富贵而死，自谓得计矣。及武氏得志，唐高祖、太宗之子孙，诛戮几尽，而绩虽已死，亦卒以孙敬业故，发墓剖棺，夷其宗族。遂良等虽得祸，不至此也，天理之不可逃如此。虽然，岂独天理哉，彼绩与崇韬，皆武夫烈士，勇于报德，乃以此心揣妇人，以为自安之奇策。安知妇人之性，阴忮忍毒，果于背德。方其得志自肆，若豺虎然，岂复思得立之所自哉！然则二人之祸虽微，天理固有不可逃者矣。悲夫！

当安济坊法行时，州县医工之良者，惮于入坊。越州有庸医曰林彪，其技不售，乃冒法代它医造安济。今日傅容平当来，则林彪也；明日丁资当来，又林彪也；又明日僧宁当来，亦林彪也。其治疾亦时效，遂以起家，然里巷卒不肯用。比安济法罢，林彪已为温饱家矣。年八十馀乃终。开禧乙丑四月七日，务观书。

建中靖国元年，景灵西宫成，诏丞相曾公铭于碑，以诏万世。碑成，天下传诵，为宋大典，且叹曾公耆老白首，而笔力不少衰如此。建炎后，仇家尽斥，曾公文章，始行于世，而独无此文。或谓中更丧乱，不复传矣。淳熙七年，某得曾公子宝文公遗文于临川，然后知其宝文公代作，盖上距建中八十年矣。呜呼！文章巨丽闳伟至此，使得用于世，代王言，颂成功，施之朝廷，荐之郊庙，孰能先之。而终宝文公之世，士大夫莫知也。汪翰林平生故人，及铭其墓，惟曰「始为家贤子弟，中为时胜流，晚为能吏」，是岂足以言公哉？公家世固以文章名天下，又自少时所交，皆诸父客，天下伟人，出入试用，亦数十年，朋旧满朝。然世犹不尽知之如此。况山林之士，老于布衣，所交不出闾巷，其埋没不耀，抱材器以死者，可胜数哉！可胜叹哉！九月十九日，山阴陆某书。

某家旧藏孝严殿绘像，先正侍中冯公在焉。冠剑伟然，与太行、黄河气象相埒。每稽首叹曰：「侍中辅相两朝，更天下大变，而社稷奠安，夷狄詟服，锄耰万里，无犬吠之警，有以也夫」！晚待罪新定，公之孙颀，出示章圣皇帝赐诗，又以想见一时盛事，恨不生其时，俯伏沙堤旁，窥望风采云。

某被命修《光尧皇帝圣政》，草创凡例，网罗放逸，虽寝食间，未尝置也，然不敢以稿留私箧。暇日偶追记得此，命儿辈录之。隆兴二年十月一日，左通直郎、通判镇江军府事陆某记。

右，知金坛县赵君师㦛录高宗赐其大父延康公书，及延康移伪楚书，共为一编，以示史官陆某。某曰：延康在宣和、靖康间，声望风采，震曜一时。及守宛丘，百战禦狂虏，卒全其城，视唐代张巡、许远、颜真卿皆过之。来朝行在，高皇盖欲以左辖命之，议者谓宗室辅政非故事，遂止。方公之南徙也，谢表有云：「臣本支百世，侍从三朝」。又云：「坚壁以保近畿，慨前功之俱废；登坛而陪盛礼，怀曩遇以自怜」。读者悲之。某又尝于公从孙师严有翼家，见公建炎奏议稿一编，皆人所至难言者。不知此稿皆在《鉴堂集》中否？或可访于有翼院中，以补逸遗，敢并以告。嘉泰癸亥岁三月丙申，臣某谨识。

臣某少时与胡尚书之子杞同学于云门山中，见高皇帝赐尚书御题扇曰：「文物多师古，朝廷半老儒」。盖黄体也，与此手诏绝相类。后数年，蒙收召，得面天颜，距今四十四年矣。伏读霣涕，不知所云。嘉泰癸亥五月一日，史官臣陆某谨题。

臣某伏睹高皇帝御天下几三十年，进用谏官御史，皆出圣选，故往往躐至相辅。其不合者，犹为侍从乃去。如施公才任遗补，即出守小郡，盖无几人。则其犯颜咈指，不挠于权幸，可以想见。而上之知人受尽言，有仁祖用范仲淹、唐介之风矣。惜乎，施公遽逝去，不及召用。呜呼悲夫！开禧乙丑九月一日，故史官陆某谨书。

开禧某年某月甲子，皇帝亲御翰墨，书「崇道庵」三字，赐妙行先生臣包道成。以示故史官臣陆某，将刻之石，具载岁月及被赐之由，示天下后世。臣某窃闻臣道成实晋陵人，少学黄老之说，以劬身济众为事。寓迹都城三十馀年，筑堂以居，凡以黄冠褐衣至者，靡不馆之。往来千人，盖尝有神仙异人混于众中，道成独默识之而不言。会稽光孝观，故名乾明，天圣间章献明肃皇后遣中使筑之，久坏不葺，道成谈笑复其旧。凡都城桥梁道路，皆力治之，费至缗钱百馀万。建东岳庙吴山上，既成，又即其傍筑室以奉真武，左江右湖，气象雄丽，而道院屹立于庑外，钟磬步虚之声，在云霄间，都人为之心骇神竦。于是皇帝闻而异之，故有扁榜之赐。臣某犬马之年，骎骎九十，获在圣主仁寿域中，且尝获䌷绎三朝金匮石室之藏。今虽笃老，犹幸未病废，得以纪稀阔盛事，岂非幸哉！开禧二年岁在丙寅，三月某日，太中大夫、充宝谟阁待制致仕、山阴县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋臣陆某昧死稽首，再拜谨书。

佣书人韩文持束纸支头而睡，偶取视之，《刘随州集》也。乃以百钱易之，手加装褫。绍兴二十五年正月八日，陆某记。

尹耘师耕，乡里前辈，与九伯父及先君游。此集盖其手抄云。绍熙元年七月望，某再跋。

右，《唐御览诗》一卷，凡三十人，二百八十九首，元和学士令狐楚所集也。按卢纶墓碑云：「元和中，章武皇帝命侍臣采诗，第名家得三百一十篇。公之章句奏御者居十之一」。今《御览》所载纶诗，正三十二篇，所谓居十之一者也。据此，则《御览》为唐旧书不疑。然碑云三百一十篇，而此才二百八十九首，盖散逸多矣，姑校定讹谬，以俟完本。《御览》一名《唐新诗》，一名《选集》，一名《元和御览》云。绍兴乙亥十一月八日，吴郡陆某记。

学者当以经纶天下自期，此书不可不见也。但传本缪误，几不容读。以它书寻绎之，十得四五云。绍兴丙子腊日，务观题。

右，妙喜禅师为良上人所作《蒙泉铭》一首。往予尝晨过郑禹功博士，坐有僧焉，予年少气豪，直据上坐。时方大雪，寒甚，因从禹功索酒，连引径醉。禹功指僧语予曰：「此妙喜也」。予亦不辞谢，方说诗论兵，旁若无人，妙喜遂去。其后数年，予老于忧患，志气摧落，念昔之狂，痛自悔责，然犹冀一见，作礼忏悔，孰知此老遂弃世而去耶？虽然，良公盖一世明眼衲子，不知予当时是，即今是，试为下一转语。隆兴改元十一月五日，笠泽渔隐陆某书。

右，高祖太傅公《修心鉴》一篇。初，公生七年，家贫未就学，忽自作诗，有神仙语，观者惊焉。晚自号朝隐子，尝退朝，见异人行空中，足去地三尺许。邀与俱归，则古仙人嵩山栖真施先生肩吾也。因受炼丹辟谷之术，尸解而去。然其术秘不传，今惟此书尚存。某既刻版传世，并以七岁吟及自赞附卷末，庶几笃志方外之士读之，有所发焉，亦公之遗意也。隆兴二年七月二日，元孙某谨书。

先子入蜀时，与邵子文遇于长安，同游兴庆池，有诗倡酬，相得欢甚。夜读公济诗，超然高逸，恨未尝得讲世旧与文盟也。乾道元年五月十八日，笠泽渔隐陆某书。

司马子微师体玄先生潘师正，体玄师升玄先生王远知，升玄师贞白先生华阳隐居陶弘景。故体玄语子微曰：「吾得陶隐居正一法，逮汝四世矣」。乾道二年天庆节，借玉隆藏室本传。渔隐子手记。

李份事士大夫谨，以故得书帖多不可数。然閟其书，至不敢与他札偕藏者，元章吏部一人而已。份一吏耳，知敬元章如此。岂知元章仕于朝，既不容，去而居幕府，又不容，自引于数千里外赤甲白盐之间，乃少安。呜呼，亦可叹也夫！丙戌上元后三日，渔隐书。

右，玉隆万寿观本。序言有注解而不传，亦不知序者为何人也。丙戌二月八日，务观书。

国初，有高象先，淳化中为三司户部副使，少从戚同文学，与宗度、许骧、陈象舆、郭成范、王砺、滕涉齐名，不言其所终，亦不知其乡里，恐即此人。然序言名先，字象先，又似别一人。神仙隐显，不可必知，聊记之耳。辛亥炊熟日书。

最后易简渐门二说，非《天隐子》本语，他日录本当去之。丙戌三月中休传本于玉隆万寿宫。渔隐。

东坡先生以为《天隐子》真司马子微所著也。传本后二十五年。绍熙庚戌冬至日书。