游顿首。伏被手帖，获闻动静，深以为慰。开谕院记，谨已具稿。今遣优婆塞归拜呈，不知可用否？老病无复佳思，皇恐，皇恐！此乃令人写本，若欲恶札，却须示及，当为作之，仍告写及题额人衔位、姓名。若要写守、倅衔，亦须示及，当为一手写去，切不可令他人书。向来南山只为如此，故曾致虑，不免重刻，切望少留神，仍丁宁知事也。末即会聚，万万为道珍厚。不宣。游顿首。智者玘公禅师友旧。十一月八日。

游顿首启智者禅师老友。即日春寒，伏惟法候万福。寺记本是老夫自欲书丹，意为不过数日可了。不料忽得齿疾，沉绵岁月，又值改岁，一番应接，遂失初约，留滞净人。昨法云忽过，良以为愧。碑颜不欲更托人，并为写去。前辈此例甚多。碑上切不须添一字。寻常往往添字，坏却。「家有弊帚，享之千金」，幸痛察。馀惟为佛嘱自爱，不宣。游顿首，正月四日。

监寺首座以次不及别上状，刻碑时且告与点检，碑样只依明州宸奎阁碑最妙。僭率，皇恐，皇恐！游顿首。

游顿首。智者堂头禅师。即日春残，伏惟法候胜阙别却不知瓶锡所寓。无遣一纸问，动静不可得，惟有驰心尔！忽法云送翰札来，乃知说法名山，玉烟珠气，要是不可埋没也。游去春已请老，一生扰扰，遂得结局。尽出馀芘。正月，忽被命寓直内阁，殊非野人所宜，一味惭恐耳！崖蜜蜡烛分寄，足见旧好不替。感激，感激！末由握臂，唯万万为大法自重，不宣。游顿首。四月六日。

游顿首。忽奉诲帖，欣承。苦寒，法候万福。老病日侵，度不能久住世间，且随缘过日耳。下谕法衣，急作字泽师，几为九峰所取。幸稍早数日，已令径附来使纳去。想便升座于人天众前分以披挂也。崖蜜石芥佳惠，然自此切罢信物，庶全道气，已屡咨白矣。春事鼎来，为道自重，不宣。游再拜南山禅师老友侍者。

游顿首。适承临访，荷千里命驾之意，殆不胜言。晚刻，伏惟道体万福。来日辄具汤饼，相屈少款诲益，切勿拒也。勿匆，不宣。游再拜南山禅师故人足下。

游顿首。秋暑正（缺）法候万福。久不（缺）问，徒有驰系。日来衲子必更云集。夏中，有几人打发。老拙（缺）衰，不能响屧修廊，炷香丈室也。偶丘子行（缺）候动静，唯冀为法珍重。不宣。游顿首智者禅师老兄，七月十三日。

游顿首启。伏被诲墨，欣承。即日尊候万福。名山大乘师，宜得大笔登载，然后宜称。事伟辞贫，但深愧负。风土之宜，敬已下拜矣！以不必讲此，白头尚如新耶？石工亦甚佳。小简尤不足传。读之赧然。正暑，万万为道（缺）重，不宣。游顿首上智者禅师老友侍者。

倦游场屋，分已归耕；首置贤书，出于过听。得非其分，荣不盖惭。伏念某行己迂疏，禀资穷薄。生逢圣代，岂愿老于渔樵；性嗜古文，了不通于世俗。因息四方之志，专为一壑之谋。比游都城，适睹明诏，复踊跃而自献，信习气之难除，内负初心，外惭旧友。然而废放已久，尽忘科举之章程；得失既轻，颇有山林之气象。譬之进昌歜于玉食，陈侏儒于燕朝，方以怪而见珍，故虽朴而不废。恭惟某官行为世表，经为人师。早学长安，识子云之奇字；晚游吴会，得中郎之异书。心术正而无邪，文章简而有法，愤雕虫之积弊，疑草野之可收，遂致庸虚，辄先豪俊。自知不称，敢辞同进之争名；所惧流言，窃谓主司之好异。其为愧悚，实倍寻常。

恭审宠辞使书，移镇便藩。上待老成，惟恐弗当其意；士闻静退，自消竞进之心。凡有识知，谁不欢喜。恭惟某官渊乎似道，清而有容。古学名家，郁为诸儒之领袖；高文擅世，坐还两汉之风流。早践清华，屡当要剧。民依恺悌之政，吏畏道德之威。不言而令已行，寡欲而人自化。好直无矫枉之过，为善无近名之嫌。历考平生，追配古人而奚愧；中更俗吏，益知懦者之有功。比由真馆之宴闲，起奉外台之委寄，翔而后集，泛然敢辞。子房避三万户之封，曼容至六百石而去。当宁为之太息，举朝仰其高风，故择名邦，示优耆德。然而公议所属，久安实难，第恐赐环之来，弗容坐席之暖。某早尝问道，晚益受知。春服方成，怅又违于师范；郡斋犹冷，翼深卫于生经。

恭审趣登文陛，进冠兰台。简册光华，孰谓太平之无象；荐绅叹息，共欣大老之来归。诚为中外之荣观，非复门阑之私庆。窃尝闻诸耆旧，昔在祖宗，朝有道德魁伟之臣，士鄙刑名功利之学，政术既斥夫卑陋，国势自极于尊安。岂惟右文饰治之方，是亦折冲消萌之要。至于主盟儒道，典领书林，必求名胜之宗，尤极清华之选。不图近岁，顿异前规。老吏亦惊，兹岂膏粱之地；遗编何罪，至遭锋镝之腥。廷范之污清流，哥奴之非时望，较之于此，诚何足言。天未坠于斯文，上眷求于旧德。恭惟某官文贵乎道，气合于神，学稽古以知天，心集虚而应物。旧闻入洛之盛事，疑于古人；追数过江之诸贤，屹然独在。虽身居湖海之远，而名满覆载之间。友化人而游帝居，顾肯复求于外物；登泰山而小天下，盖尝俯陋于诸儒。昨者法宫决事之初，起于琳馆燕居之际，力归使节，自乞守符。观其勇退于急流，真若无意于斯世，迫功名之不赦，凛风节之愈高。姑复领袖馆阁之游，行即几杖庙堂之上。某自惟幸会，最辱知怜。识度关之云，距今十载；从浴沂之乐，终后诸生。孤踪愈远于师门，精意空驰于梦想。

伏审显膺帝制，起拥使华。虽舆论歉然，谓未究大贤之蕴；然用人如此，谁不知公道之行。恭惟某官，躬真独简贵之资，蕴笃实诚明之学，早并游于洛下，晚独步于江东，谈笑多闻，文章尔雅。履常应变，虽与时而偕行；据古守经，盖绝世而独立。风采闻于天下，劳烈简于上心。自去清班，久安真馆。付功名于昨梦，若无意然；顾富贵之迫人，恐不免耳。迨法宫之决事，付便郡以优贤，曾未逾年，已闻报政，入膺三接之宠，出临千里之畿。明诏始传，吾党相庆，以谓名流之施设，当有前辈之规摹。班超之策平平，阳城之考下下，至于俗吏，乃求奇功。所愿一洗簿书之尘，庶几少称台阁之望。此自明公之所及，岂须贱子之具陈。冒渎之深，惭惶无措。

恭审显奉制书，进司邦礼。所养既厚，万钟亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。惟是老成之用，式昭至治之符，凡有识知，谁不欢喜。窃考六宫之制，本皆三代之馀。惟宗伯之清华，极近臣之遴选。诚使此地常得其人，则朝廷日尊，自弭未形之患；论议守正，亦折群邪之萌。一昨多艰，寖忘大体。刑名钱谷，独号剧曹；文物典常，仅同虚器。盖道由时而升降，官以人而重轻，茍凡材非据于其间，则旧章何恃而不废。孰谓斯文之幸，复闻公议之伸。恭惟某官直哉惟清，渊乎似道，心至虚而善应，名弗求而愈高。䌷绎六经，推明上世之绝学；度越两汉，追配先秦之古文。早并游于洛中，晚独步于江左，人诵其德，家有其书。使少贬于诸公，已亟升于华贯。顾久幽而弥厉，凛自信之不回。上屡兴见晚之嗟，公犹怀勇退之志，勉收功业于无复意之后，起践富贵于不得已之馀。黄发皤然，德容穆若。昔者庆历之盛，侧席而致众贤；元祐之初，加璧而聘诸老。今兹盛事，可谓无惭。然犹渐进于省中，未足大慰于天下。窃谓德齿之贵，宜登师保之崇，入则几杖三雍之间，出则卷绣百工之上。使勋贵敛衽，畏杨绾之清；朝野洗心，化毛公之俭。纪话言于竹帛，肖形像于丹青。垂之无穷，然后为称。某顷陶善诱，尝辱异知。虽借势于王公大人，非迂愚之敢及；惟侍坐于先生长者，尚梦寐之不忘。逖闻纶绋之传，独阻门阑之庆。仰怀曩遇，不胜下情。

恭审光奉制书，就升巨镇。用人惟己，上方询事而考言；知我其天，公岂枉寻而直尺？世不容而何病，道有命而后行。虽殿藩犹屈于经纶，然亲擢益知于眷注。缙绅颂叹，道路欢欣。伏闻先王相我后人，上天为生贤佐，若时大任之降，将启非常之元。故必雍容回翔，以养其康济之才；排摈斥疏，以积夫迩遐之望。遗之险艰以励其志，待之耆老以全其能。周公居东，归相成王之善治；谢傅高卧，晚为江表之宗臣。勋名卒至于伟然，物理殆非于偶尔。恭惟某官气守刚大，性资方严。其在朝廷，有金玉王度之益；其位岳牧，有股肱帝室之劳。指朋党于蔽蒙胶漆之时，发奸蠹于潜伏机牙之始，庭叱义府，面折公孙，可否一语而不移，利害十年而后验。人服其识，家诵其言。皓首来朝，方共推于宿望；丹心自信，宁少贬于诸公。洗鄙夫患失之风，增善类敢言之气，俯仰无愧，进退两高。不可诬者忠邪之情，不可掩者是非之实，出守未几，见思已深。惟是谋帅之难，孰先旧德之举。然而方政机之虚席，宜召节之在途，开慰斯民，始自今日。某迂愚不肖，穷薄多奇，虽道德初心之已非，犹节义大闲之可勉。侧闻休命，深激懦衷，辄忘奏记之狂，盖出执鞭之慕。仰祈闳量，曲贷严诛。

识面卜邻，固常怀于鄙志；杜门扫轨，殊未接于英游。于此相逢，慨然永叹。恭惟某官城南旧望，江左名流，高韵照人，清言绝俗。过眼不再，真读五车之书；落笔可惊，倒流三峡之水。岂有如公之人物，犹令随牒于海邦。政恐驿召之行，弗容席暖之久。某奔驰斗粟，流落二年，久亲柱后之惠文，高束床头之《周易》，政须名理之语，一洗簿书之尘。

恭闻亲诏，登用大贤，以白首魁伟之臣，膺明时谏诤之任，善类相庆，公道遂行。窃以逆指犯颜，人疑于甚难，而君子谓之易；盛朝治世，众安于无事，而识者以为忧。然非身居献替之官，与夫素著中外之望，虽抱此识，何自而言。邈乎太平之难逢，考之前史而可见。以正人遗圣主，实惟祖宗敷佑之心；而公议在朝廷，岂非庙社无疆之福。恭惟某官心潜百圣，学贯群经。老成之风，师表一世；直养之气，充塞两仪。立朝宽大而持平，论事雍容而守正。虚舟触物，此自信其无心；怒发冲冠，彼安知夫有体。居多圣政之助，始明儒者之功，非独诚伪不可以欺，要之忠邪久而自判。上眷既厚，人望又归，遂当登四辅之联，岂久置七人之列。某顷以朴学，尝预诸生。虽在泥涂，犹是门阑之旧物；竟无名第，亦窃场屋之虚声。敢俟明公勋业之成，勉继舆人歌颂之作。不足为报，姑尽此心。

恭审显膺典册，进冠公台。廷告未终，󲦤绅相庆；邮传所及，夷夏归心。焕君臣嘉会之逢，侈庙社无疆之福。恭惟某官民之先觉，国之宗臣，精义探系表之微，英辞鼓天下之动。至诚贯日，历万变而志意愈坚；屹立如山，决大事而喜愠不见。一昨力辞重任之降，屈居次辅之联，三年有成，九功惟叙。方当诏令之诞布，孰测谋谟之所从。凡有大政事之慰斯民，咸曰右丞相之告于上。虽家置一喙以颂德，士予千金而示恩，窃揆其情，未至于此。盖庙堂之寄，代天而理物；帷幄之算，经远而折冲。平居用小大之材，欲其披肝胆以自尽；一旦付疆埸之事，欲其捐性命而不辞。自非有以素服众心，则将谁与共济大业。晋文侧席于子玉，回纥下拜于汾阳。王商以忠謇立朝，则单于不敢仰视；平津以媕婀充位，则淮南谓若发蒙。自昔论世之盛衰，莫如置相之当否。譬犹震风凌雨之动地，夏屋愈安；鸿流巨浸之稽天，方舟独济。人望所属，国体自尊。今者大明弼亮之勋，正席辩章之任。守文致理，将见隆古极治之时；应变制宜，必有仁人无敌之勇。圣主以此属元辅，学者以此望真儒，行或使之，天所命也。某猥以孤远，辱在记怜。如其少逭衣食之忧，犹能颂中兴之盛德；必也遂老江湖之外，亦自号太平之幸民。穷达皆出于恩私，生死不忘于报称。

收置钧陶，固已逾于素望；责功铅椠，仍俾效其寸长。神观顿还，尘埃一洗，欲叙丹衷之感，不知危涕之横。伏念某独学寡闻，倦游不遂。澜翻记诵，愧口耳之徒劳；跌宕文辞，顾雕虫而自笑。低回久矣，感叹凄然。使有一人之见知，亦胜终身之不遇。然而凛资至薄，与世寡谐，在乡闾则里胥亭长之所叱诃，仕州县则书佐铃下之所蹈藉，声名湮晦，衣食空无，方所向而辄穷，已分甘于永弃。侵寻末路，邂逅殊私，招之于众人鄙远之馀，挈之于半世浮沉之后，既赏音于一旦，又诵句于诸公。岂料前史之美谈，乃获此身之亲见。兹盖伏遇某官斯民先觉，吾道宗师。大学诚明，上下同流于天地；至仁溥博，远近一视于华夷。和气行礼乐之间，治道出政刑之外。惟公故无所不取，惟大故无所不容，讫令顽钝之资，亦预甄收之数。重念某家世儒学，非有旂常钟鼎之勋；交友渔樵，又无金张许史之助。特缘薄技，获齿诸生，形顾影以知归，口语心而誓报。死而后已，天实临之。

来自远方，骤参要局。知其爱闲而多病，故为湔俗吏之尘；勇于悼屈而哀穷，故使污清流之末。繄禁近吹嘘之过，蒙庙堂选拔之优，俯仰以思，愧惧交至。伏念某读书有限，识字不多，岁月供簿领之劳，衣食夺山林之志，穷虽已甚，狂不自惩。性本懦孱，辄妄希于骨鲠；仕由资荫，乃深恶于膏粱。坐此湮厄而莫收，未忍依违而少贬，比游辇毂，久困氛埃。望见车骑之雍容，传诵文章之闳丽，不胜慕向，求备使令，门墙才许其一登，声价已增于十倍。夫富贵外物，惟事贤可谓至荣；父子虽亲，然相知犹或不尽。曾是疏远至孤之迹，又无瑰奇可喜之能，不自省其何由，乃遽叨于斯遇。非常之幸，从古罕闻。此盖伏遇某官自明而诚，养气以直，行著四方之防范，文专一代之统盟。勤于教人，务传圣师之道；广于求士，用报睿主之知。岂谓孤生，亦蒙至意。称于天下曰知己，谁复间然；虽使古人而复生，未易当此。惟誓坚于名节，庶不辱于恩私。

来自远方，骤参要局。因书生铅椠之业，使效尺寸之长；脱俗吏簿领之烦，曲从疏野之性。倘非恩旧，每赐揄扬，自顾缺然，何以得此？伏念某读书有限，识字不多，岁月供道路之劳，衣食夺山林之志，穷虽已甚，狂不自惩。材本懦庸，辄妄希于骨鲠；仕由资荫，乃深嫉于膏粱。众恶所丛，孤生馀几。自顷并游于场屋，亦尝辱遇于宗师，徒窃虚声，莫酬真赏，一斥遂甘于蹭蹬，残年绝望于骞腾。此在常情，所宜显弃，岂谓并容之度，未移宿昔之私。既许瞻君子盛德之容，渊乎似道；又使知大人接物之际，欢然有恩。讫致庸虚，误蒙甄录。此盖伏遇某官养气以直，自诚而明。《大学》、《中庸》，发挥千岁之旨；《生民》、《清庙》，主盟一代之文。吾道由此而复传，善人有恃而不恐，施及区区之旧物，不忘眷眷之深情。求粗称于门墙，惟益坚于名节。死而后已，天实临之。

结绶弹冠，既过寻常之望；怀铅抱椠，获输尺寸之长。永言卵翼之恩，忽焉涕泪之集。伏念某读书有限，与世无缘，吟《梁甫》于草庐，倒天吴于短褐。借助于金张许史，既家世之不为；从事于米盐簿书，又生平之未学。一昨奔驰薄宦，流落殊方，土风顿异于中州，宿疾遽侵于壮岁，食有蛙蛇之异，医无针石之良，凛然怀性命之忧，不暇计饥寒之迫。毁车杀马，逝从此以径归；卖剑买牛，分馀生之永已。岂谓始终之不弃，俯怜缓急之谁投，出泥涂而濯清风，披泉扃而起白骨。称于天下曰知己，顾岂在于他门；虽使古人而复生，亦难胜于此赐。兹盖伏遇某官尽心知性，惟道集虚，气塞天地之间，辞编《诗》、《书》之策。授业解惑，务广先师之传；扬善进贤，用为圣主之报。广则或至于杂，恕则不责其全，是致庸虚，亦污题品。然而仰观明公之勇退，每蹈前哲之难能，超轶绝尘，优游卒岁。虽贤愚之甚远，顾师慕之敢忘，誓当力戒它岐，益坚素守。祸福有命，岂其或置于胸中；名节倘全，是则不辱于门下。终期末路，可复斯言。