缙云陈君元嘉，以其读书之馀，凡山经、地志、医卜、方技之书，黄帝岐伯之所答问，郭璞吕才之所论注，无不熟复而究切之。下至弈棋，亦入能品。动息自遂，与物无忤，从容暇豫人也。元嘉娶章氏，故吏部侍郎讳服之女弟也，于是士大夫亦多知其名；闻其死，无不恻然伤之。其子桧，尝从予游。幼子猛，有豪志，尝欲问余以古人之大体，方进而未已也，奉其诸兄之命而问铭焉。乃见其乡之长老言曰：「甲戌之旱，所在摇动，乡之郭君集义兵以卫其境，元嘉亦散家赀，募少年之有武勇者，什什而伍伍之，参错能否，牵连远近，而人固不知也。会郭君之徒有谋叛者，郭窘甚，夜走乡先生胡经仲之庐，则语元嘉，命队首击锣鸣鼓，整布队伍，更出迭入，压郭氏之门而过焉。时邑令方循行四隅，以督赈粜。元嘉令伪为县牒，起义兵自卫，微使郭氏之徒闻之，而元嘉之兵先集。未几，邑令亦来。其徒震动，然犹自诡以献武艺。元嘉命翼开左右使献之，叛者卒不能逞而止」。以元嘉之才，小小自见，已能如此，而余独知其为乡之善士。盖人才因事乃见，而元嘉亦不愿以才自驰骋于世，非直余之浅于知人也。元嘉姓陈氏，讳昌运，元嘉其字也。其先繇永嘉徙缙云，为乡之大姓。曾大父捷。大父梦。父师尹迪功郎，潭州善化主簿。子男五人：椿、桧、槐、枢、猛。女六人，适周翊、何坦、沈集、王元德；坦监处州石堰银场；馀未行。孙男五人：日新、日益、日宣、日严、日勤。元嘉以淳熙八年四月十日死，死时六十有五。而其葬在其邑之仙都乡深渡之原，实十四年十一月五日。于是永康陈亮为之铭曰：

才足用世而为乡善士，非其命也，亦其志也。山夷谷堙而来者不坠，非其志也，固其义也。

呜呼！昔我先人实生汝而弃汝于他人，力未足以活汝也。我兄弟欲活汝于我家之旁，念汝之似吾先人也。活汝未成而弃我以去，岂以我为不足赖乎！我不能不念其子，而不念吾先人之子则无以自别于禽兽矣。我之心既不欺于鬼神，而汝犹有疑乎！无乃汝既知之，而命之脩短非汝之所能自制乎！不然，则我之衰困颠倒，获罪于天者既多，而并以累汝也。嗟乎冤哉！畴昔之年，当路欲置我于死地，病馀而继以囚系，坐天狱如坐井，虽生能几何？扶持左右，始末惟汝。未几，为小盗要而欲杀之于路，卒能使薄正其罪，独汝为有奔走之劳。汝之于我，既无负矣。生死之变，俄然至此，得疾之端，又复由我，而我之所以处汝者，今虽百喙自言，人谁信之！觞酒酹汝，而诸子列拜于前。汝魂未定，尚听我语：衣衾棺椁，我皆主办。岁时祭享，汝终归享于陈氏。我当敕其子孙以无忘吾先人之骨肉，庶几异时有以见汝于地下。呜呼哀哉！此龙川陈亮志其庶弟之墓者如此。先人讳次尹。庶弟名明，字昭甫，行八三，而所养之父则张锐也。生甫百馀日，归张氏，其复归则十有七矣。又十一年而死，实淳熙丁未二月二十三日。其冬十二月十七日，葬之先茔之支垄。铭曰：

汝父汝兄，相从在此，子孙敢曰，非陈氏子！灵其有知，共食千祀。此石昭然，其来未已。

始余出国北门，弥望沮洳之地而带以一水，岸行不足以容车马，湖泊往往随在而有。舟至松江，风涛汹涌，虽余亦惧而登焉。小立垂虹之上，四顾而欢曰：「是岂戎马驱驰之所乎」！昔陈公思恭提兵数千，以小舟匿伏湖中，欲要兀术而擒之。扣舷相应，战士尽起，而兀术以轻舠遁去，众遂惊溃。韩世忠复扼之江上。虏自是不复南顾矣。酌酒吊古，以酹陈公之神。其孙均，及以喻侃、何仲光之书来，求铭春坊之墓。阅其家世，则陈公之子也。而陈公又为晋公恕之玄孙。晋公当太宗真宗时，为国计臣，寇忠悯诸公之所敬惮。其子恭公执中，实相仁宗以大阐陈氏。恭公之弟执古，生殿中丞世昌。殿丞生赠武翼郎晏。武翼以国学举人数上春官而无所遇，是生少师名思恭，卒由行伍自奋，为神武后军统制以困兀术。其事有慨于余心，虽欲却均之请，而心知其可以张大陈公之功，亦一时之良会也。而均之请，阅一岁不止。春坊名龟年，字寿卿，其先熙州狄道人。高宗南渡，少师扈从，转战至杭，因家焉，故今为杭人。春坊以少师致仕恩补保义郎，为閤门祗候，提辖制造御前军器所，干办军头引见司。丁母崇国夫人柴氏忧，服除，差镇江府都统司主管机宜文字。未上，改差皇太子宫主管左右春坊事，为閤门宣赞舍人。寻除武卫将军。御札曰：「陈龟年，名将之子也」。转右领军卫将军。特旨以「久在东宫，服勤不懈」，带文州刺史，除成州团练使。为皇孙平阳郡王伴读有劳，授和州防禦使。少师一子，以南北既定，不复见诸武事，而独为东宫信臣，以身任怨，至死而不悔。尝以馆北客宴射玉津园，选善射者与虏并射，莫能中，春坊挟二矢以兴，平立睨的，一发中之。使当多事时，吴江之遗恨犹有属也。春坊须眉如画，而面目严冷，出入宫庭，不以色假人。整齐事务，摧抑侥倖。取前代储君事，钞成小集，暇日从容献之，听知所择，以为东宫德业之候。和章作字，必以寓区区之意焉。吾友王光化自中尝为其客，为余道其事如此。今所载者其略也。未几而春坊坐裴良珣事谪居信州。复官，得提举台州崇道观。以淳熙十五年四月癸酉卒于家，得年五十有九。以五月甲寅葬于馀杭县蔡家之坞，夫人赵氏祔，赠太师密之女也。子男二人：均，承节郎；垓，以致仕恩上。女八人：长适忠翊郎婺州准备将刘帱，次适从事郎隆兴府进贤县尉朱熙续，次适宣教郎两浙东路提举茶盐司干办公事魏宝慈，次适秉义郎裴良珣，次适吴衍，馀未行。男孙一人，小顽。甲辰之春，余以药人之诬，就逮棘寺，更七八十日而不得脱，狱卒犹能言春坊之事始末，盖其受诬颇相类。狱稍宽，欲往访春坊问计，而春坊病矣。狱之相去才一二年间，而诬人药人亦可以例推耶！天下适安定，才者能者无不坎𡒄于世，宛转少能自致，至于受诬且死而世莫之察，未死者可不为死者一言乎！余非能言者也，二百年之间，陈氏之变故起伏亦数矣，均方与人士相角逐以自见，而垓亦将求世其家者，故再至垂虹，卒如其请，而书诸墓上曰：

今天子龙飞之六十日，草莽之臣陈亮，实表故春坊陈龟年之墓。叙载家世，感念事功，而卒归之命焉。非人谁为，非命谁使？且以识死，且以起死。

君讳大亨，字元卿，姓金氏，世居婺之金华。曾大父赐，大父肇，父从政，皆不仕。娶陈氏。子男三人：海、潚、泽。女三人：于松年、孙之本，其婿也；幼未行。孙女一人。以淳熙己酉二月丁亥卒于家，享年五十有一。是岁十二月丙申，诸孤奉君葬于其邑赤松乡塘里原，君在时所营也。而问铭于永康陈亮。潚尝从余游，君之于余甚谨，以故习知其家事，而得君之为人亦甚详。君读书为士有绳尺，不求苟异于人。内行洁整，于声色淡然，而不求人之知也。及其为家也，以俭勤自将，铢积寸累，迄用有成，而豪取智笼之术一切置不用，故无怨恶于人。晚岁治其室稍华，将以娱其亲之老也。诸子皆使之学，而必欲知辛勤起家之不易。独使潚从四方师友游，劳费皆所不问，而不责其近功也。呜呼！使天下之人皆知人有常分，事有常程，安平之效，几计有馀；撼动之力，时移难恃；则郡县可以无条令而治，家道虽传之百世可也。而世常不足以知之，何哉！铭曰：

富，人所欲；善，吾所独欲也。公之独也同之。遗之以此，开之于彼。铭之深长，尚有以也。

思正，姓陈氏，讳端中，思正其字也，世为婺之永康人。曾祖博，祖回，父子茂，皆不显于世。余尝铭陈性之之墓，叙永康之陈凡七族，而思正盖出于龙山之陈也。思正娶刘氏。子男四人：藻、棻、葵、蕃。女六人，葛汝舟，刘景脩、刘祉、周确、胡汝济、胡楷，其婿也。景脩甲辰进士，今为脩职郎、临安府富阳县主簿。孙男女八人，皆幼。以淳熙十六年九月二十六日卒于家，享年六十有一。是年十一月壬申葬于横塘之原，祖茔之右。思正以意气自豪，视钱物如粪土，不为分毫后日计。平生不欲其乡有不平之事、其人有不满之意，虽以此遭踬而不悔也。族人尝小忿争，至反眼不相视，思正病且亟矣，呼而语之曰：「兄弟不当至此。我死，谁当为汝解之？各为我饮一杯，还兄弟骨肉之旧，以此送我死，足矣」。其人皆释然。及其将绝也，语诸子曰：「吾意之所向不在人后，而家事如此，累汝曹矣。我死，会客宜如礼，求一文以铭吾墓，毕我一身，任汝曹所欲为也」。其子衰绖踵门，与其同宗人亮言其事如此。余悲之。以思正之才智，知所缓急先后，而行之以义，宜何所不可，而动辄龃龉，可以言命矣。死又无传，则仁人君子之所不忍，而求之余则非也。铭曰：

将死犹欲人之无争，死后犹欲身之不泯。嗟逝者之如斯，与草木而共尽。于其中间，圣贤为准。我独何人，铭以相殉。

淳熙庚子，义乌喻夏卿改葬其内王夫人于邑之智者乡雷公山之下，问铭于永康陈亮，盖尝叙夏卿夫妇之懿矣。夏卿教其子孙，皆兴于学，所能自见，而多屈于春官。绍熙辛亥，夏卿年且九十有一，一日从容置酒语其弟侄辈曰：「群儿及今举自奋，老夫犹可待也，过是则已矣」。又曰：「我死，非陈子莫铭我也」。怅然凝伫者久之。未几而八月十有九日，夏卿死。余犹系三衢狱中，微若闻之，则为之出涕。明年二月出狱，则往哭焉。九月，其子义方、民献哭投余门以其先君行实，曰：「我父实求属于子。子知吾父者，其肯死吾父乎」？亮曰：「诺」。昔孟子有取于「为仁不富」之论，而世俗之常言曰：「慈不主兵，义不主财」。其说遂以行，而闾巷之奸夫猾子借是以成其家，虽见鄙于清论，见绳于公法，而人乐其生得以自资，终不为之变也。夏卿孝友慈爱，根于天性，而著见于日用之间，如饮食之不可废。中年与其侄分田，不过百三十亩，卒亦几至于千亩。然而友爱子侄，而计较秋毫之心不萌焉；慈恤里闾，而豪夺力取之事不行焉。「为仁不富」之论，盖至夏卿而废矣。晚虽家事不如初，而亲戚故旧之急难，族人子弟之美事，爱莫之助，每致其惓惓之意，而人人常信之。呜呼！为夏卿者，亦可以无憾矣。福寿康宁，子孙彬彬然皆有可观者，天于夏卿，亦何所负哉！喻氏著籍蜀之仙井，散在浙江者惟义乌为盛，亦尝有列于朝。曾祖讳迂，祖讳宗，父讳登。夏卿讳师，字夏卿，遇太上皇后庆寿，覃恩封迪功郎，及高宗再上万寿，加封脩职郎。子男四人：义方，脩职郎！大方，早夭；知方，汝方。女二人，适商克忠、赵悌。孙男九人：侃、宪、演、湮、淡、克、充、宽、竞。孙女八人：嫁杨一之、蒋若拙、陈某、赵某、许公升、傅某、赵某，而公升新与计偕；幼未行。曾孙男女合十六人。汝方今名民献，与侃入太学为诸生。演尝举于乡；而侃今再以姓名上礼部，即前志所谓宏者。义方将以十一月三日壬申合葬，而亮实铭之曰：

少年虑事出人意表，至于危疑之际，为人剖析无留难，而积善之报未尝泯也。晚岁百事不以关心；至于园池之间，婆娑游嬉无虚日，而释老之书未尝问也。乡之善士，卒为老成。言无枝叶，行有准绳。空其一乡，丧此持平。孰昭斯铭，以淑我后生！

绍兴辛巳、壬午之间，余以极论兵事，为一时明公巨臣之所许，而反授以《中庸》、《大学》之旨，余不能识也，而复以古文自诡于时。道德性命之学亦渐开矣。又四五年，广汉张栻敬夫，东莱吕祖谦伯恭，相与上下其论，而皆有列于朝。新安朱熹元晦讲之武夷，而强立不反，其说遂以行而不可遏止。齿牙所至，嘘枯吹生，天下之学士大夫贤不肖，往往系其意之所向背，虽心诚不乐而亦阳相应和。若余非不愿附，而第其品级不能高也；余亦自咎其有所不讲而未敢怨。壬辰、癸巳而贫日甚，欲托于讲授以为资身之策，乡闾识其素而不之信，众亦疑其学之非是也。而浦江钱氏之子扩来，曰：「扩于时文未之能，虽能亦不愿也。区区之意，欲学其所当学者」。余为之有慨于心，曰：「我亦将从此而学也，试与吾子共学之」。因以为：人眇然一身，与天地并立而为三才，其阙一不可之本为安在？又以为：洪荒之初，圣贤继作，道统日以脩明，虽时有治乱，而道无一日不在天下也；而战国、秦、汉以来，千五百年之间，此道安在？而无一人能识其用，圣贤亦不复作，天下乃赖人之智力以维持，而道遂为不传之妙物，儒者又何从而得之，以尊其身而独立于天下？《六经》诸史，反复推究，以见天运人事流行参错之处，而识观象之妙，时措之宜，如长江大河，浑浑浩浩，尽收众流而万古不能尽也。而后知人之职分，圣贤之所用心，而人心之危不可以一息而不操也。苟有用心之地，则凡天下之学皆可因之以资吾之陟降上下焉。故易扩名曰廓而字叔因，以坚其共学之志，廓亦愿自奋也。廓于程文，亦姑以游戏云耳。癸卯之秋，与其侪辈试漕台，亦复得之。冬十有一月九日，乃死于龙窟山寺中。其兄抑来，抚而哭之曰：「吾不信汝死也。汝死，是无天也」。遂取以去。余哭之过时而悲，自伤其孑孑而莫我助也。甲辰之春，余亦颠倒于祸患，凡十年，而世亦无察其始末者。某月某日，其兄始葬之其邑某乡某所之原。念欲揭廓之志以刻诸墓上。其友淩坚数以趣余，曰：「是坚之责也」。廓少孤，其祖良臣日以老，兄抑实任家事，督廓以学，而一钱不以假之，旁观亦不能安。廓曰：「兄爱我者也」。人有言兄私自为计，则愤然责数之曰：「何为间我兄弟也？兄必不尔，终不能动吾心也」。钱物之到手有数，到，辄与朋友故旧，无分毫吝惜计较心。尝以事为人绐钱三十万，仅得银十余两，置之行箧中；暮夜入邸舍，发箧而又失之。人为廓叹息失声，廓笑曰：「是固已失之物也」。其于世故澹泊，孝友慈爱，出于天资。使得共学以至于今，不但侪辈之不能及，固吾尊行之所共畏也。尝与吾友瑞安叶适正则论后来学者，而有遗恨于廓。余尝铭廓父赞之墓，故略其世系，而系近世问学之离合，求正则书之，使来者有考。余，永康陈亮也。铭曰：

三十而死，其志皎然。有子曰颢，以听于天。

君姓姚氏，讳汝贤，字唐佐，世居婺之永康。曾祖坎，祖孜，父源。君平生衣食粗足，不为后日计；乐易好善，不求闻于人。教其子以学，而不冀其必成。优游卒岁，盖适其真以生死者。娶沈氏。子男一人，怡也。怡为太学诸生，无所遇而死。君哀之，越二年亦死，盖绍熙壬子八月六日，得年七十有九。孙瑀甫冠，而两丧停之屋下。怡之友林君大中、徐君木，伤其穷之至此也，于是林方入台为侍御史，不能必顾其私，命其弟大任相徐举义以葬。而楼君城、徐君总、陈君志同与夏贡士师尹，和之尤力。龙川陈亮尝入太学，于怡为同舍；吴东阳竽，旧尉永康而善怡也。某施文，吴亦施字，以成诸君之盛举，使知风义不泯，薄俗尚有激也；圣明在上，风化尚可考也。其地为承训乡马义原，其举为绍熙壬子十有二月丙午。铭曰：

失其子以及其身，世固有途穷之人。死于孙之手而归骨于其子之友，法犹谓之有后。吾将各举畚土于新阡之上，以观造物之处此壤也。

少嘉，何氏，名大猷，少嘉其字也。世为义乌著姓。初，少嘉之曾祖先既死，祖矩以武事强力起家以光其业。父恢茂宏，叔父恪茂恭，以文字自奋场屋，有声诸公间。茂恭登庚辰进士第，未及为时用而死；茂宏不上第亦死。少嘉时年二十许岁，辅伯兄大辩以当家，而家事悉禀命焉。仲兄大雅以疾不涉事，少嘉时其起居，使得徜佯以自养疾，门外之事，不问剧易，身悉自当之。少嘉兄弟欲葬其父于旁家之净明寺，葬有日矣，而寺僧梗不得葬。少嘉慨然曰：「我岂无一地以葬！是少我也，家不可立矣」。官为杖之而止。又杖一恶少之无故为梗者，而后门户为之少宁。少嘉处宗族以顺，待朋友以信，接乡党以礼，协亲戚以恩意。教诏童仆，而随力使之；视租户如家人，而恤其轻重有无。及其死也，无一人不为堕泪；而快其死者，两僧及一恶少耳。内事则姑姊妹之既适人者，疾病而多方救疗之，缓急而奔走扶助之，公济其乏而私又不靳其所有；惟其无事则平处之。或怨其不均，则曰：「兄弟姊妹，岂有两心乎」！未适人者，坐起必曰：「嫁尔而不及父在时，是为死其父矣，尔伯兄必不然」。暇时，读书有常课。暮夜欲慰暖其母，则卧榻之侧，几案之旁，道及闾阎碎事，姊妹笑语。夜分母倦，始各散去，而母亦忘其为寡居也。倾心一世之贤者，见辄尊事之，虽未见知，而不怠愈虔，曰：「吾未知前辈所谓不传之学安在，而敢自弃乎」！尝从余学，而其姊以为「吾弟何所求于子而汲汲若此，盍有以大慰其心」！予笑谓其姊：「越鸡不能化鹄卵，惜吾之非鲁鸡也」。其姊曰：「我不解子书语，吾弟满意而去，则吾之愿也」。未几而当路欲以事见杀，少嘉自比于子弟，而营救不爱其力。浙江风涛之险，一日往复两涉之，几至覆舟，不悔。绍熙改元，冬十有二月，狱事再急，月之六日，少嘉无疾而死。予为之惊呼曰：「我其不免于诏狱乎，少嘉死，是恶證也」。二年兴狱，而仅能以不死。其兄将以癸丑二月二十三日，葬其园之南山。少嘉娶俞氏麟之女。麟一时名士。得邑以死。少嘉年二十九岁，无子，爱其兄之少子已孙者，死以嗣其后，亦少嘉之志也。于是龙川陈亮铭其墓，晋安吴竽为书之。铭曰：

兄之子，吾子也；百世之后，孰知其为彼为此也！宅兆之卜，惟其安也。以吾身而为后日之计，则阴阳祸福之多端也。身无可择之行，而道有未尽之精微。赍志地下，深藏而厚覆之，而鬼神莫之窥也。化为堆土，溢为精英。变动无时，其或尔克承。

金华刘范，十年前名渊，尝与二三子从予学。居亡何，其母死，葬邑之庆云乡杉塘原，求予铭其墓。其后予久不见范，范能入太学为诸生，与一时英俊相先后。一日，其父和卿名大声访予宝婺观，为予道范近事，喜甚。今年夏秋之交，予得第东归，趋本郡谢，则闻君死矣。入吊君丧，甚悲。未几，范衰绖跣行，以其同舍生袁州州学教授徐君正夫所述君行来告曰：「我父将以十月己酉合葬，往尝辱铭吾母矣，可不哀吾父乎」？予自念投老蒙上误恩，擢先众俊，精神筋力往往尽矣，愧无以报称也。将遗落世事，痛自啬养，以庶几万一焉，而敢费心思于文字间以重其羞！然闻范言，则拒之有所不忍。盖世有常言：「争名于朝，争利于市」。金华距行都一水，水湍流时，舟昨发今日至，行都无试则已尔，有则金华之士必多。君尝学为其文，而众中未尝有君之迹，孝友自将，祈无愧于乡党而已。君世居都城，乃傍城筑室瞰溪，而南山森列，一望甚远，纵横不过二三丈许，外未免于利名交关，而过数步则幽人逸士之居也。然君与人无甚交涉怨恶，亦以是取足而无他营。晚始作大室天宁寺傍，亦取其不涉闹市耳。君气貌伟然，宜于世无所不可，而利名之场，宜至死不休也；去朝密迩而不往争名，出入于市而不就争利，则其可书者众矣。君卒于绍熙四年六月壬寅，得年五十有七。曾大父赐，大父肇，父从政。先娶陈氏；继季氏，赠朝议大夫迤之女。子男三人：长箕，次范也，少简。女三人，适杨颋、李召甫、夏焕。孙男四人，女一人，皆幼。铭曰：

人生何为？为其有欲。欲也必争，惟日不足。粗足而休，惟君也独。抱此入土，吉不必卜。

乾道九年十有二月二日，永康陈亮与其弟充，始克合葬其母夫人于龙窟卧龙山之下，盖家君之志也。于是亮泣血磨石而书曰：

还山而葬，祔于其姑。是为十有四岁而生子，生之二十三年而没，没九年乃葬，其子曰亮、充，而其出则黄氏武经郎讳大圭之女乎。不能从死，乃从以居。旦暮率妻孥以洒扫，丝竹终身不至其庐。天地无穷，不孝安赎！死则葬我墓之隅。后千百年，犹不废其为陈氏之墓，则必遇君子长者之人夫！

始，孙贯从余游，余不知其母没若干年而其葬之与未也。于是时，余盖七年弗克葬其母矣，蚤夜腐心疾首，不忍闻天下之有是事，惟恐其我告，而敢以问人乎！后二年，始克毕事，因顾谓其友：「即填沟壑无憾矣」。独贯惨然于众人之中，若不能自容者，盖其母丧犹在殡也。贯家故贫，遇岁大旱，贯滋以恨恨。明年，淳熙乙未，谋掇其衣食之资，及秋而葬，且将乞铭于余，以告哀于百世之君子。立秋之一日，贯得疾不起。其父哭之，至于恸绝。少定，则祝曰：「吾不以汝死而不终汝志也」。竟以九月丙午，葬其母于距家一里马双塘之侧。先事遣其仲子恪泣且拜曰：「子其重哀我亡儿」！余固哀之者，乃为其铭曰：

来徙永康周其姓，资则有女序来聘。宜家宜子又宾敬，四十有二寿则竟。七年乃葬贫斯病，子知其罪制于命。父不忍欺情之正，我非其人铭岂称！

义乌商盘奉其父命，将以淳熙二年十二月二十日丁酉，葬其母夫人于去家五里横塘之原。先事踵门升堂而再拜曰：「天不降不孝之罪于盘之身，而夺其母，泪彻九原而不能以有及。至于免丧，又不克即死。惟是得葬日月迁延至此，生死愧恨。敢丐一言以诏其墓于永久，以宽其万分之罪」。余为之恻然，答拜曰：「此孝子慈孙之请，昔之君子所不爱其力者也。然余尝叹：士之把笔为文章以自名于时者，何尝不为不朽之虑，人亦往往乐得其言以自托，至或身未及殁而已无传。其尤长者，由是而数十百年而○落尽矣。始望之不酬，所谓文者果足愿乎！况余志念衰索，图所以及身之计，惧不自保；虽欲应子之求，其何以应子之求！今子之邑已多贤士大夫，且吾亦诚惧夫不韪之罪」。盘无以答，而强请不已，又使吾之亲友故旧交逼而致其辞。余不得自通其意，独念其嗜好之不类，或者文之不足托而后世当有悲其志者。夫人姓陈氏。曾祖裕，祖镗，父宗卨。年十七嫁同邑商君锜。子男颂，次则盘，浩先卒，岩、质。女六人，其婿楼知点、陈谦亨、喻宪；馀未行。孙男一、女一，皆幼。以乾道九年十月十七日殁。于是永康陈亮铭其墓曰：

夫不以穷自怼，而为是邦之彦；子不以爱自骄，而为处子之秀。得年四十有八，是为夫人之寿。

故太常寺主簿缙云胡权经仲，能以其学行奔走数州之士，士往往以不得从其游为耻，然亦争好传道其所为。初，章德文侍郎有从子，年十许岁失父，精神已自能淩逼人，人固奇之，而亦以此不保其他日也。经仲独托以女。稍长，名浩，而字曰养直。及胡氏女既归，其姑殊爱之，养直亦更折节自爱。妇又事事可人意，以经仲故，相传闾里。养直晚于家事乃有不自得于中者，时时以杯酒自放，妇盖忧之，亦不敢伤其意也。然独奉事其姑弥谨。一日，相其姑色微有不悦意，时盖已属疾矣，为之数日不食，曰：「十四五年妇姑团圞之意，乃更以指尖事破坏耶！我不足为妇明矣」。且死，常若不释然者。死时年三十六。余与养直早相善，入吊，其二儿长短相去案上下间耳，恸哭对客，悲哀伏地如成人。旁有女奴抱一婴儿以立，意惨惨泣下。余为堕泪而出，有以知其母之可书者众也。养直于其死若干日，葬之某所之原，实淳熙三年九月某日。间泣为余言：「甚矣吾哀之不可纾也，吾妇今亡矣」！余使归具石而次所闻焉。铭曰：

生而事姑，死犹不满。此心昭然，其存弥远。

往余闻吕氏母劳苦有功于家，晚以其女孙妻吾从叔次愈，盖犹及识之。于是时年七八十岁，言语质实无饰，抚问其旁儿女子，谆谆有恩意。因叹承平遗民，虽妇人犹能如此。其女孙之嫁胡氏者，有子从余游。闻其始嫁时盖甚少，舅姑辛勤起家，冀得妇以相吾事，且又未有他妇，已自能劳苦以取其舅姑欢心。诸叔之幼小者，抚视加恳恻焉。其后各各有妇，常先后弥缝之，故上下无大阙失。要之，虽女训久废不用，彼其在父母家习见其尊上人所为，宜不误人家事也。吕氏世居婺之永康，曾祖孟，祖该，父章。年十九嫁同邑胡汝弼。从余游之子名括，余爱其可与共学者也。下有二子，尚幼。一女，适东阳陈师古。嫁之二十九年，以淳熙二年三月二十五日卒。明年十有二月甲申，葬于去家二里先茔之侧。先事，括拜且泣曰：「括无以自致于其母者，且伤吾母之德由是而澌尽矣，虽其邱垄，他日未可知也」。余无力以重之，为书其石曰：

吾叙次夫人，以存其大母之遗风。吾因其大母，以著太平之遗民。铭乎远矣，庶及其坟。

始余于送往事居之礼，缺然未知所图，托于讲授以自衣食，而章氏之子椿实左右之。明年，其弟与允相继至，自是岁时往来如旧故。每见其父巨川终日对客，足未尝越户限，而饮食以时，品具精洁，户内如无人声，余固心知其得助矣。久而习知其家事，则又有异焉。巨川少时颇自豪，视钱如粪土；已更折节以事生产。夫人不使户内有一毫渗漏，以发越其志而昌其家。及夫人之父春秋日以高，相其甘旨，使无阙而已，不欲其兄弟为资人以生也。巨川课诸子以学，曰：「及吾尚健，家事不以累汝」。至于房闱细碎，夫人亦必为之区处，曰：「无以分其心也」。闻其有称焉，夫妇相对欢笑；否则失声懊恨：「有子何业」！至女之已有归者，问其能事人与否，而不及其他也。呜呼！三纲五常，圣人致意于其间者详矣。学之不讲，自男子处之不能以得其道，况女训之废于今千载，如夫人之资性适有合者，余甚异焉。夫人姓田氏，世居处之缙云。曾祖玉，祖褒，父大亨。年二十，归永康章济巨川。后三十有三年，当淳熙乙未，以十一月二十三日卒。又三年正月十四日，乃克葬。子男三人，从予游者也。女三人：长适沈骥，次许嫁胡梓，次未笄。孙男女合六人，皆幼。三子者奉其父命与吾友徐元德居厚之书以来，曰：「愿有述」。乃系之以铭：

黄顷之原，四山壁立。幽固静深，夫人之室。

余往贫不能自食，乡人徐介卿欲以子硕属余，而使食焉，余谢不敢。其后计穷，竟出此，而介卿之死久矣。自其故所往来，皆莫余助，其势独难于介卿在时，以是尤念介卿。已而闻硕联姻皇之近族，冀得官以立门户，余窃嗟是非介卿之意也。然硕方务学不辍，晚又见其文日以进。今年春三月十有四日，其妇既归，殊不类贵家儿女，上下相顾欣然，其姑大恨得妇之晚。余时为客，亦以为事往往出意料之外，介卿于是可以瞑目矣。甫二月，而其妇病。及余客临安，得硕书，告以妇死，惟恨不孝不克事姑也。硕哭之过悲，将以九月之十日葬妇。未及有子，异时孰知其妇之为可哀也！曾祖某，嘉国公。祖某，集庆军节度使。父某，今为武翼郎，主管台州崇道观。于是陈亮同甫与之铭，而叶适正则为之书其石。铭曰：

徐氏再世之墓，其名曰季园。旁有小冢，是为濮王六世之孙而硕之室。为女二十有七岁，为妇一百有三十日。生死宜之，是为永毕。

往时义乌何茂恭以文称，乡人之欲铭其墓者必属笔于茂恭。余犹记乾道初，余就姻茂恭家，见茂恭铭其从母王夫人之墓，其文工甚。茂恭口诵一二过，余能随记其文，复为客道之。茂恭抚掌欢笑：「世有强记如此者」！今十四五年矣。当淳熙庚子，夫人之夫喻君夏卿将以十月二十七日改葬夫人于智者乡雷公山之下，以茂恭旧所为铭文示余，求改葬志。茂恭死八九年，其文愈可贵重，余读其所为铭文，为坠泪久之。余安能志人之墓，况又能于茂恭文外更着笔耶！第以夏卿一子三孙从余学，无辞以却夏卿之请。夏卿四子。次子大方早夭，其孤遐老又夭，妇陈氏守义不去，以桧老为嗣。夏卿与夫人又以长子义方之子槐老重慰安之，下至房帏碎事，夫人不使陈氏有所憾。义方早丧妇，一女又孤，夫人亦命陈氏母之，惟留子楠老一人，故义方安于再娶。知方有瘖疾，夫人怜之，亦令得所配。夫人在时，有子梼老，今又有林老者。夫人最爱幼子汝方，勉使为学而已，卒不以一事损其均平之德，独以不及见其有子为恨。今有子四人，曰榉老、榆老、樠老、槿老，而汝方亦能以学问自见于乡闾。楠老今名宏，有俊称；桧老名宪，能经纪家事而不废学；槐老名演，郡以其名上礼部：而夫人皆不能待。两女，嫁商克忠、赵悌，丰约一取命于夏卿，夫人止计其女功所当为者。彼其一家之所以和平而无间言，虽夏卿处之有道，而夫人之为虑亦甚密。其大略之可言者如此，而余不及知其详也。茂恭之所已载者，今皆不著。茂恭名恪。夏卿名上从师，下则余先祖私讳。而余永康陈亮也。铭曰：

一夫一妇，本无可言。有子及孙，如十指然。生既无一毫之憾，死以著夫人之贤。

绍兴癸亥岁，从事郎金华汪公浃，自江州德化县主簿罢归，久之，以是岁卒。其后葬邑之庆云乡所谓东弥坞者。又三十有五年，当淳熙丁酉三月辛亥，其配曹氏卒。子泌等将以己亥二月丙申举而合葬焉。先事，泌以母夫人行实一通哭授其子俊臣，奔走以告永康陈亮曰：「泌愿有谒于子也。泌之母葬有日矣，惟是不得离其柩跣行以谒也。昔者先伯氏有子，实婚于陈氏，于泌之母为诸妇，阃内之事不能以欺子矣。吾子幸而赐之铭，以宣昭先懿，使后此千百载不知其为汪氏之时犹赖以存其墓，岂惟以掩蔽其孤之不肖，而异时姓字又获比数，故愿吾子之哀泌也」。亮顿首对客以「不能」辞。又念君之力足以取一时有名位者之辞以自厌满；假如足以及君所言，犹且不敢，况又非所及乎！俊臣奉其父命，缕缕不止。亮复以为「意方热时，忽忽不自觉尔，久后固将大悔，第归熟计之」。亮退而读其状，见其所载主簿公与其兄将仕义居三十年，闺门肃睦，如其为父子之居者。将仕凡三娶，先后之姓不能以皆同，而夫人处之如一姒也。主簿殁时，夫人年方四十，四男两女皆幼。夫人缉理门户，咸有节法，过者不知其寡居也。蚤夜自躬其劳，以进其男子于学，女子非女功不辄习。故泌与其弟天锡、澄、溥皆令入粟补官，以试其艺业于计台。女之长者，以归奉议郎通判宁国军府事王统；次嫁时诠，诠固大家子。不幸天锡、澄、溥皆相继先夫人而亡，夫人又为之存抚其孤儿，使各各有立，视其父之存者。今其孙九人，曰正臣、表臣、俊臣、廷臣、尧臣、良臣、鼎臣、周臣、舜臣者，皆能不废书册以自见。女孙十六人，其三人已嫁，杨潨、王杞、曹蒙，其婿也。杞为承务郎。使主簿而在，所以处其子若孙者，宜不过如此。然夫人不自以为功，每曰：「是其先君之遗泽也」。晚岁，一切委事于二三妇，又如不谙其有家者。其他闺闱细碎，可纪尚多，与亮所闻皆合，然后知亮之果不足以任此铭也。既而泌以书来，曰：「泌宁独不悔而已，苟不得，不止也」。乃叙次而使刻焉。曹氏在金华为良大家。曾大父随，大父介，父韶。夫人享年若干岁。铭曰：

在昔夫存，视其弟昆。其居既寡，视子若孙。既老而休，则视诸妇。死则已矣，视此韵语。

亮外大父閤门宣赞舍人黄公大圭，自其父训武公琫，当妖贼炽甚时，以死捍乡里，而舍人公亦能擒虏别将以自见，故黄氏在永康为闻家。舍人六男，皆早世。长女嫁同邑陈氏，是为我先夫人。次女年十有四，则嫁同邑周晃。三男：曰扩，曰扬，曰抗。两女：一以归亮之弟充，一归缙云潜万中。又三十有三年，以淳熙己亥六月二十有四日卒。其年十有二月二十三日，葬于去家十里长兰山之原。其地盖属缙云。其女兄之子实铭其圹。铭曰：

痛父家之将遂沦坠，念夫家之未有显者。覆厚土于其藏，尔后人其勿舍。