眼光有棱，足以照映一世之豪；背胛有负，足以荷载四国之重。出其毫末，翻然震动。不知须鬓之既斑，庶几胆力之无恐。呼而来，麾而去，无所逃天地之间；挠弗浊，澄弗清，岂自为将相之种！故曰：真鼠枉用，真虎可以不用。而用也者，所以为天宠也。

其服甚野，其貌亦古。倚天而号，提剑而舞。惟禀性之至愚，故与人而多忤。叹朱紫之未服，谩丹青而描取。远观之一似陈亮，近视之一似同甫。未论似与不似，且说当今之世，孰是人中之龙，文中之虎！

列女杜氏，永康大姓女也。生而端庄且丽。宣和庚子冬，妖腊起，所在啸聚相剽杀。里有悍贼辈谒杜氏门，大言曰：「以女遗我；即不肯，今族汝矣」。其家惊泣，欲与则不忍，不与祸且及。言于女，女曰：「无恐，以一女易一家，曷为不可！待我浴而出」。趣具汤。其家以告，贼相与欢笑以俟。既浴，取镜抹朱粉，具衫衣，尽饰。俄登几而立，系帛于梁而圈其下，度不容冠，抽之，笼其首，整发复冠，乃死。其家遑遽号噭。贼闻，亦惊舍去。呜呼！学士大夫遭难不屈者，万或一见焉，而谓女子能之乎！方杜氏之不屈以死，犹未足难也，独其雍容处死而不乱，无异乎子路之结缨，是其难也不可及已。陈子曰：余世家永康，去杜氏不十里许。余虽不及目其事，大父母屡为余言如此。虽古之列女，何以进焉！余既传其事，以示余友应仲实。仲实因为余言：宣和辛丑，官军分捕贼，所过乘势抄掠。道永康，将之缙云。及境，富民陈氏二女并为执，植其刃于旁，曰：「从我，我妇之；否者死」。长女不为动，掠发伸颈请受刃，官军斫之。次女竟污焉。后有谂之曰：「若独不能为姊所为乎」？次女惨然连言曰：「难！难」！世之喜斥人者必曰「儿女态」，陈、杜之态，亦儿女乎！人之落患难而儿女者，事已即纵辞自解，昂然有得色，视陈氏次女已愧，他又何说！仲实得之胡先生经仲。二君，谨言君子也。余是以志之。

初，公年十六，属方腊唱乱睦之清溪，环浙之东鞠为盗薮。公父朝散惧无全理，则分幼子及衣一箱付公曰：「以是属汝，吾以汝母亦从此遁矣」。公奉命崎岖山谷间，仅得不死。贼平，挟其弟归拜朝散，而箱故无恙也。自幼颖悟，读书不苟，善为词赋，而穷经旨至废寝食。中绍兴二年进士第，释褐授处州青田县主簿。尝摄邑，两税旧法有上中下三限，是年夏税，太守风告诸邑：「及上限足者，吾任其材」。公以为「民力不能办，且法不可为也」。太守大怒。公辞邑事，不可，则以次第督之，使无越旧限而已。秩满，关升左从政郎，授处州丽水县丞。改御前军器所干办公事，辟兼川陕宣谕使司书写机宜文字。以劳，得左承直郎。用荐者，改左奉议郎，干办行在诸军审计司。磨勘，转左承议郎。公外舅枢密都承旨郑公刚中宣谕川陕，故辟公以行。郑公留宣抚四川，而公归矣。会权臣秦桧欲文致郑公死地，赖太上皇帝不可，犹以罪罢。公亦为言者论去。未几，转左朝奉郎，主管台州崇道观，添差权通判宣州，转朝散郎。时魏公良臣得罪里居，公尝以事忤之，良臣不堪，公不为动。良臣由是知公。秦桧死，良臣入参知政事，奏除公两浙提举市舶公事。舶司宝货之府，公自常俸外，例所可得，公一不取；对人亦不辄非前例。转左朝请郎，差知建州。州军粮久不给，军情汹汹。至之日，争走拜马前。时公帑缗钱不能三万。公徐谕之曰：「汝辈第各归营，得一月，当次第给矣」。立案税籍，得豪民奸胥要领。及期，军用沛然。于是省教条，宽科率，与吏民相与守法而已。不事风采，而去思盖不能忘也。连丁朝散及夫人忧，服除，得知鄂州。鄂当水陆之冲，虏分兵扼上流，朝廷出禁军戍鄂，一日至或须船千艘若马五千匹。公度不可办者奏闻，馀悉给，无留难。当此之时，朝廷置武事不问馀三十年，并边百姓至不识兵革。虏卒弃好，流民不知所为，更居迭去，鄂往往不复故民。公区处不遗馀力，民得不以兵事恐动。州纳秋租才五千斛，上供至万斛，他须称是。公视酒税籍，得赢钱，立办。人不测其所以至此，往往神之。公戚焉若不自得，人亦莫解也。鄂民相与遮监司自言：「公实爱我，愿从朝廷别借公一岁」。监司欲以闻，公笑谓曰：「诸公庸知非某意耶？且朝廷未易欺也。某不自爱，惧贻门下羞」。不果闻。除两浙西路提举常平茶盐公事。漕司常贷常平缗钱二万万，至是已数年，漕司置不复言，常平亦不问。公叹曰：「此非法意也，民不知赖矣」。立移督之。而户部复请贷三万万，公甚难之。衔命小校耻不即得，出不逊语。公叱之曰：「此圣旨耶？常平，民命也，犹当以法奏覆。不然，奴何敢尔」！退而叹曰：「官不可为矣」！户部寻知不可，公亦不欲自异也。今上登极，覃恩转左朝奉大夫。明年，转左朝散大夫。又明年，召除尚书吏部员外郎，兼皇子庆王府直讲。乾道改元，为郎中，除殿中侍御史兼侍讲，迁侍御史。公上疏，大略言：「祖宗之大雠未报，中原之故地未复，尝胆之志可少忘乎？欢好常败于变诈，师旅或兴于无名，歃血之好可久恃乎？至于淮堧疮痍，江浙饥馑；邦财未裕，军政久隳；士风坏于奔竞，朝纲挠于私曲：此皆当今急务，不宜以偃兵而置度外也」。又上言：「愿以财赋、边备二事专委大臣，集群臣之说，参订其可行者，置局措画，假之岁月以责其成。如以为今之大臣不足任，愿精择可任者任之。不然，因循苟简，臣恐后日不可悔也」。又请「博求武勇，以备将帅之用。三十年来，将帅以事废，罪不至误国者，愿一切与之自新」。又尝因水潦，有旨侍从台谏条具阙失，公上言：「苟人事皆得其实，是乃应天之实也。人材欲取实能，政事欲取实效。诸所进用，必考其实，使一时虚名求售者不得冒进。然后申敕有司，视朝廷利害如在其家与其身，不得以文移虚具上下相蒙。人修实行，事建实功，上施实德，下受实惠。应天之实，宜无大于此者」。时朝廷令两浙、江东人户为田一万亩者，籴米三千石，抑配度牒、关子之属。公以为「事类科敛，无体民经国之意」。朝廷以经用不足，议权拘郡县职田。公以为「所得不足以当大农一日之数，自为纷纷，损失大体」。户部侍郎朱夏卿以交子兑发诸道常平钱一百万缗，公上疏，以为「自立常平以来，其间用兵多故，主计之臣固尝出意趣办，独常平以民命故，法不得睥睨，夏卿何为者，而敢轻坏成法？又公凿交子不得支用，欺罔不顾忌，法不可赦」。知池州鲁察以竹生穗实为瑞竹，图之而囊其实来献，且言饥民实赖以食。公上疏，以为「物反常则为妖，竹非穗实之物，是反常也。竹生实则林必枯，是妖也。以妖为瑞，是罔上也。况饥民有食糟糠者，有食草根木实者，食土之似粉者，岂以为是珍于五谷哉，犹愈于死而已。察牧民，顾使其民至此，犹以为瑞而献之乎？佞邪成风，渐不可长」。又言：「给事中王时升似朴实诈，足以欺世乱俗。右奉直大夫谢铎尝事伪楚，不宜叨世赏，无以示为臣者」。上皆从之。初，公尝上疏言：「陛下临御以来，首禁监司太守数易，今往往无故辄易矣。添差官不许釐务，今稍稍放行矣。初改官人惟许注知县，今有经营得堂除者矣。有差遣人不许再易，今图换易者纷然矣。至于荫补初出官者法当铨试，今有堂除免试者。京官合入监当，今有径得职事官者。私意胜而公法为虚文，不严加禁戢，则公道荡然矣」。既而闻放未铨试人魏好信等已四五十人，参知政事虞允文意颇主之，公不乐也，即上言：「今春铨试，已中者率待五六年阙，而黜落者乃得美除。以援废法，以私害公，事虽小而所系者大，乞并行追寝。不惟略存公道，亦清仕流之一端也」。朝廷尝拣发诸路厢、禁、土军若五分弓手，就阅行在所，籍为忠勇一军，隶步军都指挥使戚方，约防秋罢遣还所在郡。隆兴元年留不遣，明年又留不遣，至是，犹未遣也。军人相与诣台自言。公移牒枢密院，不报。军人不堪，往往窜去。公即上言：「足食足兵，为政之先务，圣人以为必不得已则去兵去食，而信终不可去。今因兵而失信，无乃不可乎」？上语公曰：「此军朕所自阅，费不知限数，而欲尽遣耶」？公奏曰：「臣所不知也。臣所知者，人情事体尔」。上曰：「然则当尽逃乎」？公奏曰：「今逃数虽可掩，而人人心动。一旦空营迸散，不捕则废法；捕则相率旅拒，损威失体，重为天下笑」。上曰：「当与大臣议之」。数日，公又上言，以为逃数已不可掩，急遣犹虑无及。上曰：「前日议犹未定」。公奏曰：「议未定者，是不可之辞也。臣言不行，无所逃罪，重为朝廷惜此举动尔。枢臣迎合圣意，得无后悔乎」！上颔之，曰：「更当徐议」。虞允文时兼同知枢密院事，一日召戚方议之，事复寝。一军窜逸无留者，又相与拒斗，不可捕。将校以下皆贬官，而方独放罪。公言：「方罪首也，不可赦」。落方龙神卫四厢都指挥使，仍旧管军。公慨然曰：「是不足问矣」。即上言：「参知政事兼知枢密院事虞允文轻狂倾险，敢为大言，以文武自将。今居其位而胸中无有，挟私任情，大略可验」。公以为允文不去，天下不复有法，连章论奏不已。允文竟罢去。时参知政事钱端礼以肺腑与政，丞相久虚府，朝议以为旦夕当同拜。允文去而端礼之议亦寝。公亦得罪去国。初，公在浙西，梁俊彦得中旨措置酒库，公不以职事左右之。俊彦不满，比去，问公所欲，公唯唯不对。及俊彦干办皇城司转官，独不行台谢故事。公劾俊彦废法，俊彦竟以赎论。会公除吏部侍郎，力请罢去，上怒公辞免不逊，有旨放罢，汀州居住。或为公言：「是行，俊彦有力」。公正色曰：「吾事君不知大体，分应得罪，俊彦何为者邪！且圣明岂受人耳语」！在汀七年，杜门观书，世念泊如也，独以不得展省先垄松楸为恨。既有旨自便，则归拜垄下，退语妻子：「今死无恨矣」。明年，得提举江州太平兴国宫。又明年，以疾卒于正寝，实乾道九年闰正月之二日也。享年六十有八。娶陈氏，早卒，赠宜人。再娶郑氏，四川宣抚副使公之女也。子男五人：涛，右迪功郎平江府长洲县主簿；渭，左从政郎临安府富阳县丞，先公八月卒；涣，以公致仕恩奏上；充，从进士举；湜，奉公命出后公仲弟著。女四人：长适宣义郎两浙西路提点刑狱司干办公事郑枢孙，次适进士陈桧，次适迪功郎江州德化县主簿杨注，次适承奉郎监临安府粮料院郑庄孙。孙男十人：机、桷、崧、云卿、矩、柄、采、棣，馀未名。女三人：长适进士卢诚，馀幼。涛将以淳熙元年九月十三日甲寅，奉公葬于永康县武平乡碧湍里三石湖之侧。前葬，涛以行实为请，且言：「先君实知子」。亮屡道罪逆不能，固辞；涛固以请。亮自惟少年时不自爱重，晚方悔悟，乡闾故不齿也。独公一见得之，命其子弟相与共学。一日来过，则具杯酒从容侍公语，间论天下人物，往往意合，知公金玉人也。因叹世之量人者甚浅，不足据。然尝闻之公之子弟：公尝诵古诗「每向秋山拾红叶，姓名那许世人知」，辄讽咏不能已。可以观公之志矣。然则纷纷固非其所屑也。每自幸晚学得依，而公遽下世，为之恸，且涕下。义当执笔状公之行，以告世之有道立言之君子，而语言荒乱失绪，辞不获，则姑次第之。公讳服，字德文。其先建之浦城人。五代之乱，徙杭之盐官。国初来婺，因家永康。曾祖洞，祖玠，父俣，累赠右朝散大夫。母应氏、陈氏，赠宜人。公及朝散在时为郡，朝散得封右奉议郎，乡人荣之。公有《论语》、《孟子》解各二卷，《易解》二卷，古律诗四卷，藏于家。淳熙元年夏六月晦，陈亮谨状。

东汉之衰，太丘长陈公名实，是为有道君子；纪、群又克世其家，位至三公九卿。司马氏南渡，而逵从以迁。其后家于吴兴，霸先遂据全吴，四世乃亡。其葬于婺之永康号厚陵者，或曰后陵，陵今虽在，锢之以铜，不可发，莫能考其为谁。故永康之陈最号繁多，而谱牒未尝相通也。往尝有于百年屋壁间得数纸书，言谱系甚详，有曰王，曰公，曰御史大夫，曰龙虎大将军者，疑其为陈、隋间也。至本朝咸平以后，始从世俗称号曰公，则陈氏之散落为民久矣。亮之八世祖讳通，及其子讳隆，始自奋田闾间，居陵旁七八里，曰前黄。至孙讳援，遂大其家。有子四人，其三则于亮为高祖。高祖讳贺，早夭。一子，曾祖也，讳知元，宣和间以隶籍武弁，例赴京城守禦，从大将刘延庆死于固子门外。是生我祖，讳益，字进之，为冢子。先祖少以志气自豪，盖尝入舍选，从事于科举，皆垂得而失。既又欲以武事自奋，亦弗克如其志。晚乃浮沈里闬，自放于杯酒间，酒酣歌呼，遇客，不问其谁氏，必尽醉乃止。然其孝友慈爱，明敏有胆决，盖天资固如此也，故亮尝窃言之，昔韩信谓郦生曰：「魏得毋用周叔为大将乎」？叔亦信之等夷也而湮坠无闻。士之困穷偃蹇，百未偿一，卒坐牢落以死者，非尽智失也。先祖生于崇宁二年正月五日，殁于乾道三年十有二月二十有七日。先祖妣黄氏，敦武郎讳琫之女，其生也先先祖一百九十有三日，其殁也亦先六阅月而闰。后六年十有二月有二日，始克合葬于龙窟卧龙山之下。将葬，家君实命亮曰：「我高祖坟墓具在，而我曾祖为季子，我不敢祖也；我曾祖、我先祖坟墓不存，又不得而祖也。我将葬我先人于其中，俾汝母祔于我先夫人之侧，他日次第以昭穆葬，汝居其隅以供洒扫，使自是谱系一二可数。子孙之贤不肖不可知，而吾之志不可不明也」。又命亮实书其事于石，以纳诸先祖之圹。亮拜手稽首而泣书曰：

生有遗才，殁有遗义。地有遗形，墓有遗位。尔子尔孙其勿弃。

崇宁、大观以来，祖宗之涵养天下盖百五六十年矣。三光五岳浑为一气，士之及生其时者，大抵魁梧质重，无自喜多易之态。故自渡江后，虽里闾人物往往不自促狭：进不得志于科举，退必有以自见于其乡。昔亮得之先人者如此，退而私察其同时并举之人，又得东阳蔡君元德焉。君尝学于前参知政事王公次翁，去举漕台，不中，始相父经纪其家，以镇其里闾。敬老慈少，使诡猾暴横者不得自肆，平民安之，而官事赖以省。及其父春秋日以高，为园池以婆娑自乐，家事一不关焉，遂以忘其老。君卒于乾道九年十二月之朔，后二十有四日，吾先人亦自委弃诸孤。其后里闾所见人物，非复往时之旧，愈为之悲伤焉。其孤将以淳熙二年十月二十有五日葬于所居相望南溪之原，病世俗之侈于葬，思欲效古以宁其父，大惧力不胜俗，谋之永康陈亮曰：「是惟子之所以自献耳」。遂属以铭。铭非吾任也，不忍使先友之无传、而人物气类之变无考焉。君讳弥邵，元德其字也。不能言其所自来，盖蔡氏之居于蔡塘旧矣。曾祖讳亿。祖讳材，秉义郎。父讳友文，从义郎。君享年五十有八。娶戚氏，故处州缙云县丞观光之女。子男三人：仲熊、仲虎、仲麟。女三人，陈次皋、黄焕、李开，其婿也。孙男六人，女三人，皆幼。铭曰：

生足自效于州长县正，而古制之未复。死则自随于敝车羸马，而非以矫其俗。尚有铭焉，相墓之木。

靖康、建炎之间，故忠简宗公泽起家知磁州，当虏人长驱而南，迸散横溃不可收拾之时，独凭城死守，为天下倡，遂副太上皇帝开元帅府于济南。及太上膺命南京，公留守京师，能以忠义鼓百战之群盗，以婴方锐无前之锋，𢥠然如老罴之当道，馀民因得贾勇从公以奋，而河北已没郡县番为国守。功虽不竟，江南卒赖以立国。是为一代之人豪，中兴之元勋也。公世家婺之义乌。皇考某，累赠大中大夫。公兄沃之子稷，亦以公故，得官至修职郎。公守磁之岁，稷生子曰武，端整重厚，绝不类常儿。比长，能为文章，有声场屋间，三上，卒能取世科。释褐，授饶州德兴尉，便若素闲吏道者。平生与人交，乐于倾盖，不为龃龉疑伪意态，有承平时士君子之气。人以谓公耕之炊之，而其诸孙食之矣。然代满甫及家，以淳熙丙申七月二十三日死，是果何理哉！县尉字成老，娶叶氏。子男二人：楷、林。女六人。何大辩，某某，其婿也；幼未行。楷将以戊戌十月丁酉，葬县尉于去家十里熟水塘之原。大辩者，永康陈亮妻之弟；楷之妻又其女弟也。磨圹石，再三乞书之。铭曰：

我思忠简，不数士稚，惟其血诚，闻者兴起。中兴姓名，与国同纪。从孙世科，家庭之美。不卒壮图，以厚来祉。后不复究，其藏在此。

君姓林氏，讳崧，字公材，婺之永康人。其先从天台来，于君九世矣。初，君祖父浚、父思聪，自田闾间积勤服业以起其家。至君兄弟，且耕且学，以无忘先世之绪而开其来者，自是子弟始一于学矣。然君犹以为艰难之易失也，讫晚岁，不自侈大。余尝至其门，崎岖桑柘间，得小径并墙以入，计君之力非不足也；独至于为其子问学之费无所靳。君容貌魁然，事亲能自异于等人，宜其于缓急轻重之际有足观者矣。不幸得年五十有二，以淳熙二年十一月二十七日甲戌卒。娶徐氏。子男三人：慬、愉、慥。愉先君五年卒。孙男女三人，皆幼。君殁之明年，其孤将以十月甲申日葬于去家一望西山之原。一日，慥泫然拜于庭下曰：「昔慥实从章氏兄弟以来，今其葬者大抵有铭矣，奈何以处慥父」！余无以答，乃为其铭曰：

不失其朴，而示以文。尔祖尔父。尔子尔孙。

有宋中兴之四十六年，亮始取古今之书一二以读之，稍稍与其可者共学，而同邑孙氏之子懋实来。余爱其质性之颖悟也，不爱吾力而琢磨之，日引月长。阅四年，当淳熙乙未，余为易其名曰贯，字冲季，以观其成。秋七月十有三日，冲季死。余哭之恸。冲季得年二十三岁。娶陈氏。一子，后七日亦死。于是冲季之父名序，老矣，又鳏居，恃幼子以养，既而以书来告：「贯得吉卜，序复何心以葬贯也」！九月二十八日丙午，余率其友卢任、徐硕、周扩、吕约、周作、喻宏、喻宽、何凝、胡括、钱廓、方坦临葬，深其坎，厚土以覆之。买石识其墓曰：

天地之生生不穷，则死宁有已！惟其生死不信，是以铭之在此。

章氏世居建安，国初有来婺者，始为永康人。自郇公申公相继为宰相，故建安之章闻天下。其后百有馀年，侍郎公始以进士起家永康，晚入台为侍御史，以吏部侍郎去位。侍郎兄弟四人，而名著字晦文者为同母兄弟。晦文自少容貌伟然，把笔为诗文，便能有不凡语，父兄特爱之。及长，疏豁奋励，不能依阿善恶间。不幸得年四十以死，实绍兴乙亥十二月二十七日也。曾祖洞，祖玠，父俣，故赠右朝散大夫。娶姚氏。无子。一女，适进士徐日休。他日，侍郎公叹曰：「吾无兄弟矣！我死，吾惧吾弟之不食也」。命其取所爱子曰湜者奉其后。初，君死时，用子弟礼以葬。当淳熙三年，湜盖年十有七矣。顾瞻不宁，始议改卜，将以七月乙酉葬于蔡山之原。礼：无子，以兄弟之子为之后。先君之肢体一也，使其一体不废，足矣；天理人情之至，圣人所用以为天下之通制者也。使为之后者更力学以显扬其绪，则死生均可以无憾。湜尝从予游，盖亦知动心于此者，是以求铭君之墓。铭曰：

体安于土，魂从其祀。谓君无子，亦既有子。

往尝论乡之富人，以陈性之为第一。吾友徐元德居厚亦知此翁可人意，而乐妻其少女焉。居厚以对策切直，得从事浙东观察府，竟以不能曲折上官罢去，独敬惮性之，盖相处数年如一日。余尝款性之门，阒然如无人声。顷之，一僮出，问客姓氏，已而肃客入，主人相与为礼，已而杯盘罗至，终不见喧嘈之声。性之面目严冷，与人寡合，虽大会集，率不过三数客。遇有所往，虽百里夜半，亦疾驰竟归。一日，与乡士大夫过予，自命行庖具饭。食毕，从容言曰：「某素不解饮，一饱之外，虽留何用」！予亦不强也。衣食取足，不为分外经营。不交涉邑官吏，谒入县庭，则不问可以知其令之贤矣。盖其自为过多，为人过少，若有取于杨朱之道者。然予闻性之官剑浦，乡人陈公质且老，而羁置在焉，性之曲意抚存之，使之自忘其为罗戾也。居亡何，公质死，性之还自旁郡，道逢兵马都监者往验其死，性之嘱以徐行：「有檄止君矣」。性之亟趋郡白事，得追还其都监者，又为治其后事颇悉。盖古之义侠所谓「不以存亡为解」者，大率亦此类。由此言之，士之素守里闾，曾不得少自概见于世者，岂必曰乡称善人而已乎！性之以赀补迪功郎，尝主南剑之剑浦簿，以忧去官，而不复调矣。性之陈氏，讳良能，性之其字也。曾大父本，大父思忠，父填。子男三人：琳、正己、颐。女四人：长适奉议郎詹宗尧，次曹钺，次何椿，季则徐氏也。孙男五人：大年、大任、恂、愉、明。孙女七人：长适何源，次许嫁曹湘，馀幼。性之之配为胡氏，以淳熙四年六月二十七日卒，明年正月七日，葬邑之承训乡横渡山之东原。又八年十有一月庚寅，性之始合葬焉。性之家故多竹，不以与人，多美器用，不轻以假人。居厚每笑于余无所不可，墓上之铭，宜颐之有请也。颐尝从予游，郡以其名上礼部，而性之死矣，盖癸卯十有二月七日也。得年凡七十岁。铭曰：

永康之陈，曰龙山，曰墓西，曰石牛，曰西门，皆尝有列于朝；曰白岩，曰前黄，则富尝甲于乡闾矣。自君父祖崛起清渭，俨然遂为七族，而谱牒之相通则未有考也。宗法不立，难乎著姓。起其宗者，以人而称。有蓄不救，事特未定。莫为之先，孰承斯庆？铭之存也，亦以令也。

浦江于婺为山邑，非宾客商贾之所奔凑。民生其间者，往往朴茂质实，力农务本，家以不欠赋租相尚，人以不历公庭为常，耻于华言少实而以士自命，故间岁之群至于有司者，亦自有数，长吏至，则相与安乐其俗而已。其或贪暴自肆，则熟视咨嗟而不敢出一怨愤语。此虽书传所载古者礼义之俗，不过如此。往时浦江有钱氏之子廓，从余学，沈静和雅，语如不能出口，称其里中儿也。及其学有端绪而归，乡之大人长者相与审问延誉，或折辈行与之交，此皆他邑之所未见者也。始，其祖父良臣以辛勤起家，年且七十许，犹无恙。其父赞固已学为士，而又甚笃于廓者，俯首书册中，口诵手钞，穷日夜不辍止，然得年二十有六，以绍兴丙子八月之三日死，卒不能少自见于场屋间。死时，有二男一女。其妻为同里金氏。金氏抚育其男女，劳苦有恩意，凡十三年亦死。男之长者名抑，疏豁足当门户；少则廓也。女已嫁兰溪方大同。其葬在距家五里。他日，二男上冢，痛其父之葬不及待儿之有知也，环视墓门不甚固，谋以淳熙戊戌十一月庚申朔徙葬其地之高处，一一令如法。未徙前六七日，廓以书来曰：「廓得事先生之日久，廓先人宜得铭」。余宁有爱于廓，顾铭以立就，惧不足为铭。通化之钱尝有显者，余不能详其谱之离合。而三数年来，浦江之俗所闻日与向异；风俗之移人亦甚为廓惧也，非复余向者之所闻。虽廓之通敏愈于昔，而其朴亦异矣。后十五日，永康陈亮为之揭铭墓上，以识其向之为士者。盖赞之字曰元卿云。铭曰：

新塘之原，有立其石。是为昔墓，过者必式。

淳熙三年秋，郑婺州以召还，约其弟迓母括苍，而语其属邑之民永康陈亮曰：「我必取道龙窟以趋行在所，访子有日矣」。归，则刻期洒扫以待公，然犹差半月而后至，曰：「早尝饭于郎氏矣」。是其郎翥鹏举者，我识之久矣。明年，鹏举始遣其子景明来从予游。余尝过之，出一石示余，指其所望之山曰：「是绵亘数十里而为在官之山，并山穷民实资以自给衣食。尝有夺而私之者，郡太守吴公芾、韩公彦古取以还之民。书之石也，俾知二公有德于兹山也；不然，吾何力以致此也」！余为慨然久之。今天下之田已为豪民所私矣，虽在官者亦不以与无告之民，岂期有在官之山又以与民而忍夺之乎！二公亦何心于为德也！又明年，余过之，而鹏举死矣，盖正月之六日也。今年春，余又过之，则既免丧矣。其孤出郑公之书曰：「是从宁国以三万赙我」。夏五月，郑公还永嘉，余与徐元德居厚候之于馆头，迁延久之，则又饭于郎氏矣。郑公于今为道德之望，乃世所谓郑景望先生者。道旁人士独郎氏欤！胡为而拳拳若此乎！冬十一月甲子，子景明将葬鹏举于武平乡盘龙山之原。而景明拜且泣曰：「圹石未有书，庶几先生之兴哀也」。问其世，则曰其先霅川人，自十一世祖光禄大夫知制诰讳珦者永嘉刺史，其后徙居婺之永康；然亦不能言其所以为十一世之详也。曾祖霖，祖观光，父思尧。鹏举娶徐氏。子男六人：景殊、景明，馀尚幼。女二人：长嫁同邑葛世脩，次未笄。鹏举死时，年四十七岁。铭曰：

物之生也，人自别于物，士自别于人。人士之望，则又自别于士。非其自别以自成，将以相成而相映。病无达人，无闻非病。牵连得书，未侈其应。生者自力，其藏其定。

东阳胡公济年四十七而丧其配，悉以其家事付子绩，而筑庵以居，不复作世间念。然犹铢积寸累，别为田数百亩，曰：「吾为诸孙地也」。释氏以理为障，以身为幻，以孙子为赘，其于君臣父子兄弟夫妇之大伦，一切废弃而不论，专求其所谓出世间法者。夫既已有身矣，则世其可出乎？世不可出，则安得而无孙子之情乎！以公济之志，足以知所取舍如此，宜其享有福寿。盖年八十有一，康强无疾而终，里闾有遗思焉。余闻公济少颇自豪，家故饶财，入手则净尽不问。既而小用其志能，家道辄如初，又复能藏锋以休。公济于余为大父行，及际其晚岁泊然之时，睹其风貌敦厚，气质凝重，可以想像承平之里闾遗老，而惜不及其壮也。子绩，字彦功，与先人俱娶黄氏。彦功端然坐家，为里闾信服，不啻官府，能光显公济馀业。此其父子皆有过人者。余伤其有能之不试，而彦功又将老矣。天地之正气发泄于人，而里闾之所易见者已不满人意如此。彼其遗憾果何在，亦可以人之思虑所及而参酌其中，以应天地之运乎！又将有大于此者，则亦同此慨叹而已。今年春正月十有四日，彦功既禫，又十二月癸酉，葬公济于家旁之北山。葬罢，将刻铭墓上，以其辞委余。余固心知彦功者，居相邻，亲相属焉，其奚辞！胡氏得姓，所从来甚远，且与陈为同姓，其谱系远不可记。有讳远者，始居东阳永康之间，至公济之父，遂大其家。公济讳航。娶戚氏。子男一人，绩也。女二人，嫁蔡牺、陈扩。孙男四人：廷芝、廷茂、廷芬、廷芳，业进士。孙女四人：嫁从政郎梁竦，承信郎陈兖，将仕郎曹致中，进士黄公辅。曾孙男女合二十五人，玄孙一人。于是淳熙八改岁矣，永康陈亮为铭其石曰：

士以文进，异能尽废。我铭之悲，独一公济！

谱牒之不明久矣。卿士大夫能谱其世家，使始末可考见者，盖仅有之，而况崛起田庐，能由其所起之祖，至或一二百年而不坠，是亦可尚已。浦江真溪之方氏，自其讳耸者奋以有家，至其子超，孙允脩，资日以钜，遂为邑之望族。允脩之子彦老，守其先人之业，能以尺度自律。天资恕厚，与人无怨恶，不求甚美以自侈，亦不慕非人情所有之美以求名声，期自出于先世之外。盖其自处者求无甚愧于心而已。是真《易》之所谓「克家」者。其字曰元卿，生于宣和癸卯之二月二十八日，殁于淳熙六年之十月二十五日。娶柳氏。子男三人：友益、温、友贤。温后君三年卒。女三人：归东阳贡士单肖，钱伯明，朱宗祐。孙男四人：坦、概，馀幼。孙女六人，其一归毛友多。坦尝从余游，一日，其父来视坦，每进见，亦若诸生然，其恭而笃于教子若此。今将以淳熙八年九月十二日葬君于邑之政内乡大姑之原，而以墓石累余。余惧后世不知永康陈亮之为谁，而况能及君乎！盖自昔常如此，而人终未悟也。铭曰：

不坠先业，以勉其身，其馀以待后人。

丙戌之春，乡人徐木子才、胡达可行仲，联登进士第。方二君未第时，行仲之贫特甚，孙君天诚皆妻以女而左右之；至是，莫不欢言孙君之知人。孙君又自喜教其子，遇州县学时节校艺，孙氏子常不在三两人后。予时尚少，罕与人接，亦知孙君能自别于他富人也。夫争名者于朝，争利者于市，而善致富者则曰：「人弃我取，人取我与」。其抑扬阖辟盖加一等矣，然犹较尺短寸长于其冲也，孰能运其智力于不争之地，使范蠡计然之策一切在下风乎！盖余居之南十四五里，地虽卤瘠而非人之所必争，孙君乃自邑而徙居焉，勤取啬出，以尽有其土。大较二十年间，富比他人，而省事过之，此其为富，有概于余心者。孙君讳亶，天诚其字也。曾祖继先，祖无党，父轸。君生于崇宁乙酉十月二十有四日，殁于淳熙辛丑十二月十有三日。娶周氏。子男二人：长克和；次光祖，早死。女四人：长归徐氏，次嫁赵端夫，次则胡氏；季适梁季璿，故户部尚书汝嘉仲谋之诸孙也。归徐氏之女寻死，而子才既得邑定海矣。孙氏其先富春人。方汉氏失道，海内相与竞智角力以觊非望，而曹孟德以盖世之雄执缚略尽。孙讨逆盖破虏之子，翻然欲与之争锋，孟德盖甚难之，不幸早世。仲谋据江东之地，因曹氏之篡，自帝一隅，使魏不得为正于天下，而天命不知所归者殆数百年。区区一时之自营，其所关系乃如此。及其四世之馀，子孙散落为民，分适旁郡，况又历七八百年，则其间何所不有！故来隶永康者，亦不能言其于今凡几世。而克和将以甲辰冬十二月二十九日甲申，葬君于去家二里姚岭之原，以墓石委余。余悲夫盛衰兴废之相寻，长短小大之相形，而人之智于是出焉。要其事为有可言者，其于孙君安得而已乎！铭曰：

生垦其地，死营其旁。何以识之？孙君之乡。

周氏不知其所从来，或曰由建安徙处之缙云。然自讳元者徙居永康之上衢，于今可考者五世矣。元生谓，谓生琛，琛生褒。世有吉德，不竞利于其乡，而衣食财取足，故乡人无憾于周氏。然褒死于辛丑之乱，所存惟妇人女子，其祸亦惨矣。又得其弟之子若讷字叔辩者为之后。叔辩之吉德，视父祖有加焉，此岂所谓天定者耶！然叔辩又无子。其母弟谦，既已出后从父矣，叔辩以其子晃为子，晃左右就养无违。叔辩得年七十有六，晏然逝去，实淳熙己亥八月之六日也。先是，其妻黄氏，以丁酉七月九日盖年八十而卒。夫妻以寿考瞑目，可以观晃之为子矣。天人交际之理，厥应不忒，而变化倚伏，要之于其终可也。兄弟之子，独非吾子耶！形骸一隔而尔汝判然，虽圣人亦末如之何矣。始，叔辩尝出求仕，事不如意，辄弃去不问。其所后之父有女子三人，尽以其产自随，斥其毫末以与叔辩，已又以势夺之，叔辩亦不较也。叔辩与先大父俱娶黄氏，视亮盖诸孙行，而待之如尊客，虽其他小儿亦未尝易侮之。及若亲戚之贫者，不独不替其礼，又欲忘其力之不足而卵翼之，今之读书为士者，往往多未之及也。故吾于叔辩，敢不论天人之理以待后之君子乎！叔辩所后之母施氏，块然独葬于去家一里之坡上。叔辩尝登墓喟然顾子孙而叹：「他日必葬我夫妻于其侧，以明所后之义」。晃不敢违，以十有二月十三日祔葬，而问铭于同邑陈亮。其辞曰：

母居其中，子左妇右，既绝复续，以昌其后。

公姓何氏，讳恢，字茂宏。得姓所从来甚远，而婺之诸何为尤盛。居城之东，而散出永康、东阳、义乌者，其分合之详不可得而纪。然义乌之族，自公而上，其可数者六世，而公又有子有孙矣。公之曾大父京，始葬其父祖于官塘之东西两偏，又营其地而居之，浚其塘至百馀亩，以尽有其四旁之壤。两子，其次讳先，是生公之父，讳矩，以志气自豪，尝欲奋于武事，得官河北之恩州，而公生焉。故公状貌端厚，意象轩耸，而胸次疏豁；是非长短，人得以望而知之。读书为文，亦不肯过为巧丽，取于适用而已，大略似北人者。岂其风土固如此？公之父必欲其二子由科举自奋，公独以其馀力助理家事，积累至巨万。公弟恪茂恭，得以专于文学，庶几近世晁、张辈流。尝与公同上礼部，茂恭得之，而公不利。公忻然曰：「是足以报吾父矣」。时公父已死数岁，家事一毫已上不使茂恭关心焉。茂恭奉其母汤药惟谨，不问钱物为何事；而公之临财，虽鬼神不欺也，兄弟相与为一体；至其论文，小不合辄争辩，以致辞色俱厉，僮仆往往相语以为笑。茂恭未及为时用而死。公年且五十，方俯首笔砚，务合时好，以与后生辈较寸晷于春官。伛偻奉汤药如茂恭在时。暇则从容园池，以小诗自娱，皆清切有雅致，而家事一切付茂恭之子大受，懵若素不解者。进退伸缩，古之君子无以远过矣。娶同邑叶氏，子男三人：大辩、大雅、大猷。女六人，唐仲义、陈亮、宗楷、陈大同、俞袤，其婿也；幼未行。仲义与茂恭同年进士，以邵武之光泽丞上铨曹关升矣。孙男二人：兰孙、玉孙；女二人，尚幼。得年五十有九，以淳熙癸卯七月三十日卒。始公无恙时，尝欲营地于源深亭之上，曰：「东望吾父，西望吾弟，其他可勿问也」。既而策杖于野堂之西，桂林之旁，徘徊顾望曰：「是亦足以藏其身矣」。日者独以黄顺堂之山为最吉，曰：「是回鸾舞凤之势也」。诸孤欲遵先志，稍近野堂之东，而日者又以净明之东山为吉，寺僧欣然从之。用功力至费百馀万，将以乙巳之正月某日葬焉，而有为口语，使寺僧牵连改动，以迁延其葬者。诸孤竟以正月乙酉葬公于官塘之前山，使亮书其石。昔亮尝见朱晦庵论广汉张敬夫「不惑于阴阳卜筮，虽奉其亲以葬，苟有地焉，无适而不可也」。天下之决者何以过之！知公之三子固自为可。于是永康陈亮再拜而书曰：

生不求全于人，死不求全于地。呜呼！以此遗子孙足矣。

永康之陈，大抵派自吴兴，盖其所从来远矣。其居邑之南四十五里曰前黄者，远事今皆不论，论其耳目之所及者：溯亮而数之，凡八世，而亮年适四十矣。三十年得一世，其间又有过二十而得子者，陈氏于今往往近二百年。虽不能驰骤取功名富贵以自见于斯世，而衣食丰足，推其馀以及邻里，使一乡无憾于陈氏，盖自六世祖讳伯援，而邑人始有称焉。更三世而守其家法，终始不坠，惟最长一支为然。百四五十年之间，衣被国家之饱煖，大家世族或已沦替而无馀，而一乡之望凝然如一日，此岂无所由致哉！亮之曾祖，幼丧其父，而高祖母以盛年守志。于是六世祖老矣，家事悉以委之长子，讳文什，实能抚孤存寡，义不以一毫自私，使高祖母儿女之累释然终老而不悔者，恃其夫之有兄也。及曾祖死于王事，而先祖兄弟以摧丧之馀暴当门户，凛然惧不自保，而曾伯祖讳良佐实存抚之，所以终其父之志也。其后先祖病废，先人常有不胜家事之忧。曾伯祖之子廷俊与其继室叶氏，实左右有家。人事固多故，而吾家三世被其三世之德，其大者可念而不可忘也。公讳廷俊，字时乂，尝以纳粟辟尉靖之永平，然非其好也。先娶同邑吕氏，盖甚宜其家，而不幸早世。子男三人：克恭、克勤、克诚；女三人：适汪注、胡炳、徐良史。孙男九人，恂、亢、亨、慥、光、恪、几、允、恺；女三人：长适徐士龙，次卢垕，次幼。曾孙女二人。公生于大观戊子三月十有八日，殁于乾道戊子五月二十六日。而男女之长者与公相继而卒。又十有五年冬十月十有二日己酉，始克葬公于距家五里鸡鸣山先茔之旁。论次本末，以纳诸幽，诸孤以为责当在亮，谨再拜而铭之。铭曰：

生而敦庞，以壮门户；长则克家，以光厥祖。世有隐德，细犹未数。天道昭然，归安此土。

淳熙三四年间，三山林颖秀实之作邑永康，强敏有干略，一邑不劳而办，父老以为三十年所罕有。刘仲光茂实为其丞。茂实，永嘉人，尝从一世士君子游，以器识自负，不以细故变其所守，实之疑其好异，而茂实不顾也。余游二君间，每为曲畅其情。邑尉谢景安，独恬然无所适莫，二君亦安之如一家，邑人实赖焉。及赵伯彬德全来莅邑事，风采焕发，而一丞失其姓名，外缓中忮。赵以忧去，丞欲掇拾其事而文致之，卒愧景安而止。使当两雄不相下时，景安居其间，所以阴消人意者，其所能庇赖必多，而区区一尉，效见止此。及诸司交章论荐，于吏文少参差，景安一不以介意。去为贺州州学教授。贺在极南，人士无几何，景安独不鄙夷其人，请诸州将及诸司，愈欲赡给其徒而致之学，不幸而景安死矣。呜呼！国家以科目取士，以格法而进退之，权奇磊瑰者固于今世无所合，虽复小合，旋亦弃去。以景安之静厚笃实，亦复不偶如此。士之欲以科目自奋者，虽既得之，要皆未可必也。景安，姓谢氏，名达，字景安，福之长溪人。曾大父某，大父某，父某。先室王氏，继邵氏。子男三人：宜之、进之、谓老。女三人，长适士人陈表之，馀幼。以淳熙甲辰五月二十三日卒，得年六十有一。以致仕恩得承事郎。宜之将以明年三月甲申，葬景安于吾邑之合德乡茅山之原，而以墓石为请。余雅知景安者，不能经纪其葬而敢爱其言乎！顾未知千年之后定如何耳。宜之能自力，足以脩父之业。吾友徐木子才、吴竽允成实相为终始之。允成与景安同邑，于是方尉永康云。铭曰：

生于闽，死于广，葬于越。惟其平生所不欺者，不与此而俱灭。深藏厚覆，以观馀烈。