夫人陈姓，世居婺之金华。曾大父良直，大父忠，父文德。年十九，嫁同邑刘君大礼。生男三人：淮、渊、演。女三人，长适杨颋，次在室。嫁之三十二年，当淳熙壬寅七月二十五日卒。其年十有二月一日丁酉，葬邑之庆云乡杉塘原。先葬，渊以刘君之命问铭于永康陈亮。数年以来，亮以与世不合，甘自放弃于田夫樵子之间，誓将老死而不悔。一日，金华二三子相寻萧寺中，问其旧学为何事，使人惘然如有所失坠，思欲温旧起废，而忘其志念之既落。其一人则渊也。今年春，渊之母夫人疾既笃矣，然犹往来不辍，朝记夕省，若学之不可以顷刻已者。问其故，则曰：「吾母之志也」。未几而遂死矣。余悲之。推此道也，则所以事其舅姑以及其夫者，宜其皆可观，而其详不得而具也。铭曰：

不自悯病，而淑其子。曰母之爱，则有馀美。是其藏也，可以诏千万年者未耶！言之不文，理则近是。在尔后之人，尚其克嗣。

始余闻东阳何君坚才善为家，积资至巨万，乡之长者皆自以为才智莫能及。然坚才方端居深念，平生为学之志于是不酬矣，遣其子逮从一世士君子游。又招至邵康似之，使造、适、遇、述从之学。似之有声学校中，及为甲辰礼部榜首，世多知其人。似之亦善称其四子，谓足以如坚才志。而坚才死，逮实主家事，帅其四弟以奉母夫人杜氏惟谨，而门户纲纪，一切听之逮，如坚才在时。人往往言逮才有父风，或曰：「是四弟为学之验也」。余独心知杜夫人之有异于人。夫母主于爱，爱之过则长幼必失其序，而家事莫适所主矣。今父死而五子以次听命，余虽不及知夫人处家之详，而其大略固足为寡居者之法也。夫人姓杜氏，世为东阳儒家。曾大父义，大父伯忻，父杉。夫人年十九归何君松，坚才也。以淳熙丙午闰月二十五日卒，享年五十有四。子男五人。女四人：长适同邑郭江，江兄弟为东方学者；次适从政郎淮西江东总领军马钱粮所准备差遣巩嵘，寻卒；馀未行。孙男三人：存、摅、恬。诸孤将以丁未十月二十九日合葬夫人于松山乡宝山原坚才之墓。先事，逮跣行以见永康陈亮而哭曰：「葬日迫矣，闺门之懿将随葬而泯灭也。吾母早奉其姑勤甚，晚岁复迎外王母以归养，示诸子以孝也。吾父死而我兄弟居丧，不使一日废学，示诸子以无忘先志也。衣食足矣，而机杼之事虽老不置，示诸子以不忘本也。使令具矣，而鞭扑虽有不用，示诸子以尚宽也。至于平生妯娌之无间言，乡闾亲戚之有恩意，人人类能言之。吾子盍为逮图其所以永久者」。亮语之曰：「子之言皆是也，而我又有以知君之母，惜乎吾文之不逮也」。于是与之铭曰：

家政归一，如父在时。非子之能，惟母之思。死则同穴，厚以培之。后千百年，铭其庶几。

绍兴之季，余客临安凡三岁，父母愿其有室而命之归也，义乌何茂恭欲妻以其兄之子。于是义乌之富言何氏。茂恭兄弟俱能文，而茂恭声问尤伟。余贫甚，惧不得当也。诸凡茂恭姻党皆以为不然，独武义刘君叔向力赞其说，且语吾父趣纳币。又明年，乾道改元，余往就姻焉，姻党咸在，而叔向之妻，茂恭之女弟也。于是茂恭之母年七十馀，两子一女，相与为命。门户方张，和气充满，入其门者油然生敬。爱诸孙女如女，然而尤念吾妻为类己，以故刘氏姑视之特好，而叔向于余亦加厚。茂恭罢官吉之永新，诸公争知其才，旁观者亦以横飞直上为不难也，而壬辰之春，一日无疾而死。又三四年，母亦下世。叔向与其妻会葬，而叔向死焉。茂恭之妻未几亦死。吾妻之父以淳熙癸卯七月之晦，其死如茂恭。独刘氏姑与吾外姑尚无恙。丙午之春，俱集于外氏。刘氏姑语余曰：「我生于七月二十八日，岁烦遣礼而不一顾我，如不遣也」。余笑曰：「是固其初心，今当偿之耳」。及期而往，出门迎笑，大会亲族，劝酬达旦，而意殊无已也。是夜，将继之以乐，杯未行而举手扶头曰病，余往视之，则死矣。嗟夫！盛衰相寻，本不足计，而生死之际，其谁为之？乃使其兄弟之死如一人，余亦不自知其哭之恸也。二十馀年之间，为月凡几，为日凡几，何氏刘氏其变如此之亟，而余穷盖如初。变通之道，独至于余而遂息耶？是又可叹已矣！夫人姓何氏。曾大父京，大父先，父矩。年十七归刘氏，死时五十三矣。子男三人：三复，监衢州北较务；三友，三进。女三人：嫁黄华、黄述古，皆佳子弟，而述古尝以国子上礼部；幼未行。孙男三人，女三人，尚幼。夫人志意疏豁，语言明朗，遇亲族上下，不问贫富贵贱皆有恩纪，大略似其父而不类妇人女子。然乐人之饮而不自饮，终日言笑而无可择之言，闺门懿行虽处子不能过，岂其得阴之正德而无其幽吝之气耶！此亦妇人之杰也。始，叔向之葬，在家傍五里金塘之东原，诸孤将以丁未十一月二十三日合葬，而谓亮：「何以使吾母虽死而不亡乎」？亮固力不足者，将藉友朋以自助。铭曰：

志念豁然，赍之以死。葬从其夫，畀尔孙子。

余世居永康之村落间，雅不喜游城市，遇友朋在焉，则过之。一日，遇同舍生姚怡顺道于阛阓中。其门桑柘环合，一径幽长，如幽人逸士之居。升堂而拜其父，则风貌淳古，语言质实，使人失其所以欲富欲贵者。竹床瓦器，品具精洁，闺门济济，又若不待礼法而自合者。余虽不及请拜其母，而心知其阃内之懿矣。久之，而怡之母夫人死，死后乃知其为故吏部尚书陈良祐之外兄弟。盖其夫妻安贫，不以亲戚之贵达而有赖焉，虽其友之子不得而知。夫人从子徐君之茂，登科从仕，日月有闻，而怡之友林君大中、徐君木亦浸浸有列于朝。独怡蹭蹬太学，夫人亦不以是而愧其子，徒欲其学业之久且不怠也。夫人姓沈氏。曾祖某，祖某，父某。婺之金华人。年若干，归永康姚君某。子男一人，怡也。女若干。孙男若干；女若干，适某。夫人以怡入太学，遇高宗皇帝庆寿覃恩，得封孺人。嫁之若干年，卒于某月某日。越一年，当淳熙戊申冬十一月十有八日，葬于邑之承训乡马义弄之原。而以铭属其友陈亮，辞不获，则叙其略如此。铭曰：

不使其夫有赖于人，不使其子有羡于人，此其德之深且厚者，故所以宜其后人。铭以昭德，独可非其人乎！

浦江凌坚从余学。往十年时，余尝吊其大父之丧，其伯父杞实任家事，而坚左右之。升堂而拜其母，则肃然端重，如五六十许人，令人生敬者。徐而问之，乃知坚失父时，母方二十而娠，及生坚，则毅然誓不再适，父母欲夺其志而不可，亦未知坚之必成立也。家政出于舅姑，而辅其内事惟谨，房户细碎，无不整办。舅姑日以老，则一切听之其夫之兄，纤毫以上，未之或与也。惟课坚以学，昼夜不使少怠，曰：「汝无死，乃父足矣」。及坚能与荐书，则曰：「是可少塞门户之责也」。坚不懈愈虔，卒能以姓名自见于诸君子之间，始为之开眉曰：「吾之不死以待汝者，欲持以见汝父于地下也。汝其愈自力，使问学更有闻焉，则我死矣，自馀惟伯父之命是恭也」。及余奔走于祸患而莫之解，则闻坚之伯父死，余欲哭之而不能。未几而坚母亦死，实绍熙改元十月之一日，得年五十有一，而求余铭其墓。坚于余，休戚每若相关者，余心许之而困于囚系。小定，则坚来曰：「坚以其年十二月丁酉葬坚母于县西三里德政乡华表原先人之侧。墓内之志已矣，何以相其墓上乎？坚母何氏，名道融，字处和，绍兴诸暨人也。曾祖辨，祖满，父新。年十九归凌君楠。子男一人，坚也。孙男二人：鼎、泰。孙女娇。坚数为余言：「坚母好读书，知义理。于先祖妣治生之际，能迎其意而奉承之；于先父既死之后，能废琴不抚以抚其孤。敬上恤下，内外亲属皆有恩意，而寡居不自谓能也」。余为志其大者，则表里本末皆随以见。于是永康陈亮为揭铭墓上，而晋安吴竽允成实书之。铭曰：

夫曷为而死乎！子曷为而成乎！成其子，不死其夫，曷为而不得铭乎！铭非其人乎，铭当其义乎，因吾言以得其所不言，亦有以尽孝子之志乎！

夫人夏氏，世居婺之永康。曾大父恭，大父开，父琛。年二十有七嫁同邑吕君师愈。吕君先娶夏氏，生一男一女而殁，盖夫人同族女兄也。夫人初归吕氏，家道未为甚裕，吕君不遗馀力，经理其家，至有田近数千亩，遂甲于永康。夫人节啬于内，课女工甚悉，以辅成吕君之志。又赞吕君教其前母之子约，必使自见于士林，取其女若夫置屋傍，使能自昌其家，盖继为人母者之所难也。及夫人所生之子浩以赈济得官，夫人不为动。及用是而获贡于漕台，乃始为之喜曰：「汝父本非私汝，直为今日尔。更能自力以明父之志，乃吾心也」。约为怨家所告，几陷不测，语连吕君，浩诣阙告哀，请以所得官赎父兄之罪，朝廷义而许之。里闾族党咸以浩年少不知事体，为人所戏弄；自丧失一官，浩亦惭见其母，母语之曰：「汝今日不怠，自力于学，已能明父之心矣，尚将何求」！其后既许约居外以事生产，亦许浩自读书于外。独与少子源俱，曰：「汝历事未多，读书未广，自力家事以代父之劳，所得亦既多矣」。妇人女子之不溺于爱，区处其子切于事情，而无违夫之志，若夫人者能几！而享年止于六十有四，以绍熙三年十二月二十七日卒。五年二月二十七日，葬于赵侯祠南山之原。孙男五人：季鲁、季殊、季时、季怀、季恂。女三人，尚幼。前事，约、浩、源扣予门而哭：「盍亦哀吾母而赐之铭，且吾父之志也」。余方叨被误恩，褒嘉之语，非所宜蒙，训诫之辞，不遑宁处，思所以休息暮年而报称天地之造者，惧未之逮，而敢言文乎！独欲使一世知予无所怨恶，而乡闾幽闺之微往往具知之，故勉从约、浩之请而系之铭。铭曰：

妇贵于拙，拙不害成；母主于爱，爱惟其平。彤管所书，幽闺曷称。因所自见，庶几平生。在尔后之克绍，岂予言而后明。一石易朽，遗志可凭。深藏厚覆，莫之变更。

义乌黄耕子野，以壬辰岁入太学，与其同舍一时豪俊角铢积寸累之功以登舍选，于余为同年进士。其入太学之四年，始娶同邑楼君若虚之女为妇，年才二十有二。而子野孀亲在堂，不以违离自戚，亟欲为其亲一日之荣，时节不敢离学。故楼夫人见子野之日常少，子野亦觊得一官以终配俪之乐。有男一人，名初孙，而楼夫人以己酉十二月十五日死矣。绍熙四年夏，子野与余同试殿廷下，登甲第，每为余诵言其不满。至十二月二十八日辛酉，葬楼夫人于邑之龙祈乡菱塘先茔之侧，求余书圹石以志其哀。余，龙川陈亮也。铭曰：

三纲所在，人之至情。事或夺之，本心自明。是皦皦者，宁间死生！子野具石，余为其铭。

呜呼公乎！穷之与达，判焉西东。于其中间，又或不同。一官自效，随事著功。贵为公卿，有志不从。庸讵知夫达之非穷！呜呼公乎！是非安在？祗系其逢。危疑之间，一发不容。顺而止之，以图厥终。此心未白，去国匆匆。自古尚多，无愧于中。呜呼公乎！学博而粹，气毅以洪。百未试一，论何时公！为公叹者，是非穷通。岁晚登门，遇知最隆。老成已矣，泪搅心胸！

呜呼！万夫之特，天固生之；百年之英，人实成之。堂堂故国，乔木则非。火炎昆冈，玉不易为。民生之久，一治一乱。道大德宏，遭变则见。死生不易，况于贵贱。百圣列前，靖以自献。宣和太学，佥曰新经；公独不然，以自著称。绍兴初论，朝是伊洛，夫岂御史，不知而作。及其中间，人用惰安。非彼生乱，势则容奸。权无底止，通国风靡。公以死争，屹然中峙。所遭殊时，岂无一同；公独何为，乐此困穷！天定胜人，后将有考。甫三十年，为时故老。故起自山林，而渡江诸贤为之避路，及晚登廊庙，而一时后进安于前驱。进不得以遂其心，退不能以明其道。惟其忠言嘉话，上心之所独知；至于盛业崇勋，人事犹有遗恨。安归田里，一无怼言。烱烱此心，实昭于天。亮昔童稚，纵观废兴，大放于辞，愿试以兵。狂言撼公，一见而惊。借之齿牙，爰及公卿。爱均骨肉，前辈典型。《中庸》《大学》，朝暮以听。随事而诲，虽愚必灵。行或不力，敢忘其诚！晚以三丧不举，无颜对公，故数年之约而一见之不果；未几而先人之死与公先后，故三年丧毕而一吊之未成。第见人事之好乖，不知墓草之几生。苟祭酹之可遣，岂蹉跎于此行！辜天负地，长恸失声。尚为后图，期以自明。

呜呼！公以东北世家之贤，来寓吾邦，是生贤子，以淑一邦之人。位不究其所蕴，而奄焉以没，使其贤子号天叫地，如不欲生。西乡稽颡，以受一邦之吊，其为可哀，盖不论乎知公之与否也。亮以晚生，不及拜公于堂，间获从公之子以游，诱之掖之，盖公之教。则今日之俯伏道傍，举觞一恸者，诚未敢径自附于知生之义也。孰信而来，孰屈而往？此心昭然，庶几其飨。

余行天下，窃有志于当世：其道德纯明可为师表者，执贽进见，获听微言于下风；退而从磊瑰不羁之士接杯酒之欢，笑歌起舞，往往自以为一世之雄。至于山巅水涯，与夫穷阎委巷之间，抱负所有，分与世绝，足所可及，则必一见，纵力不能自致，而声音姓字之与通。晚将归休，始获见公。握手一笑，话言从容。心满意惬，俯首来东。三年之间，竟安此穷。人谁不死，宁公是逢！又杀吾父，昊天鞠凶。生乃如此，实死与同。俯仰惶惶，未知所终。

呜呼！方陈氏盛时，岁时聚会，动辄数十百人。公以寿考康宁，当诸老就尽，遂长其族。其后数年，死生困顿，何所不有。顾视畴昔，怆然可悲。公亦不复有意于斯世，溘然遂终于异邑。呜呼！盛衰之理，吾不复念，送终之礼，则有仲子。继自今一族之间，幼者谁抚，不率者谁教，病者谁怜，死者谁与经纪之耶？使同族相收、同宗相听之义于兹阙然，亮于公之死盖不能无憾于天也。哭不抚棺，送不引绋，惓惓此心，有如皦日。

呜呼！昔我曾祖及国家盛时，为百年太平之民：尽力于农亩，曰士不易为也；乐供州县之役，曰官庇我者也；乡邻有无相通，曰孰能保其常有也；犯者不校，曰吾惧不可以见也。薰陶乎祖宗之泽，德厚而不章，以施乎我叔祖，大发乎文辞而不改其所以自守者，天之相我家亦既有徵矣。然而事业不出乎乡闾，则区区一官亦岂公之志也哉！凡我后之人不肖不似，不克自立，犹赖公以不坠先绪；而公又止此，我曾祖遂委弃于寻常无闻之民乎！此某等所以异声同号，既哀我叔祖，又念我曾祖，痛裂肝肺，莫知所以自释者，虽丧车犹不可攀也。岂不冤哉！岂不酷哉！天高莫诉，地厚莫闻，如生如在，来格来歆。

呜呼！丙午之夕，我将哭吾亡友于金华耳。衔冤吁天，谓天不明。癸卯之朝，谁尸死生？黑头如麻，独我良朋。哀哀不寐，踯躅而行。为此邂逅，恍若铭旌。问其前驱，来自建宁。呜呼噫嘻！得非吾郑先生之灵耶！纵此月之多祸，岂诸贤之并倾！纵我命之不祥，岂一月之继丁！负版之人，执手大恸。子曰无父，弟曰无兄。呜呼噫嘻！天不欲使士有遗种，而独不得自附于蚩蚩之氓耶！天不可以人问，命不可以力争。念躬行之无愧，而事变之适兴。八十寿母有不顺之叹，穷乏得我有未竟之情。一世之宏议，不得自尽于其君；而六经之妙旨，又几何时而能以道自鸣耶！已矣置之，事固难平。师儒辅导之官，举天下皆以为莫宜于公，而公亦庶几出其一二以上论三代之英。及举手之小异，已多言之足惩。虽去国之不较，宁有志之竟成！将所存之高而事不下接，抑道之兴废不可以人事为凭耶！已矣！无可言者。去年之夏，举酒以相属；旅舍依然，不知今日之酹公于冥冥也。变故相悬，道旁亦惊。未有已时，临风涕凝。

惟君逸群拔出之才，迈往不屑之韵，识敏卲而善藏，量宽平而自信。衡屡称而不欺，刃愈割而不顿。虽事情之日接，繄此道其坐进。方权舆于一官，必讲求于众论。善不善其吾师，人岂求于我徇。虽逆境之龃龉，亦廉心而取顺。时自肆于诗章，或适情于杯酝；无几微于面颜，不深刻于方寸。嗟行世之若此，宁与物之共尽！方当路之作意，欲困我于鞫讯，肯明允其有无，但甘心于轹躏。奄内外其同风，懔应和之弼峻。君独明其不然，欲以身而自任，参两辞而并听，会私意而起衅。迹当时所如往，并旁观而兼问，苟毫釐之可疑，则情实之必近。无先处以成心，辩斯事于息瞬。俾浮燄之遂息，期公道之独振。俄半夜之负舟，成死生之遗恨。嗟乎冤哉！继世嗣兴，以克奋迅，阔步长趋，固亦其分。亦既起之，而又靳之，天定何时，谁实偾之？高目下耳，会应有忖。我哭吾私，无所归愤。吉凶影响，恶其钝闷。拭涕大观，以任天运。

昔公有意圣贤之学，而不为世俗之文，山立玉峙，地负海涵。少年四举手取科目，曾不得小自试于时，而竟赍志以殁，识者无不为公惜之。而公之既第，尝以其兄之女归之同年矣；其次固不应属之寒士也。公得官于大江之西，将行，力谓其兄：「必以次女归亮，吾保其可依也」。兄犹疑之。一行二千里，有便必寄书，书必以亮为言：「吾惧失此士」。兄亦奋然曰：「宁使吾女不自振，无宁异日不可以见吾弟」。故次女卒归亮。当是时，虽亮亦笑公与之非其人也。及冒荐于乡，公喜特甚；翼折而归，则以为事终在耳。其后公兄弟相继下世，亮亦坎𡒄穷困，至为囚于棘寺而未已。岁时或一归，则羞拜公之墓，自省累公知人之明也。今年之夏，竟以累举见录于春官，使得奉大廷之对。天子躐取于众中，许以渊源而寘之选首，众欢曰宜。岂敢徒以冠裳与公之侄女拜公之墓，而明公之知人哉，使其不遭，公之知人固在也，但可以开公兄弟之一笑于九原之上耳。酌酒酹公，英灵不昧。报公未也，其或有待。公明则远，我心未艾。尚其懋哉，众不可盖！

士患无才，铺张不易；患无科名，掀腾可冀。得之既艰，况也中弃。十常八九，不如意事。我岂无友，嗟嗟德载！翼折方飞，舟弃半济。未有如此，倏兴忽废，投老多感，恸且出涕。德载之学，初期自遂；既见伟人，欲极其至。涉猎不休，经史百氏，开物成务，以发厥志。德载之文，亹亹有制，徐务收敛，刔剔瑕翳。谓古作者，谁不可继？如其不可，方脩愈锐。至其为人，有胆有气，乐易无他，倜傥任意。开口见心，视人如己。人攻我短，如石投水。及夫从政，吏奸不蔽，遇事洒落，宁尚苛细！诛强锄梗，若近严毅，约定保伍，一于岂弟。我生与君，岁月不异。我不自菲，早识前辈，君时有急，弟昆之义。彼此才冠，冀为道地，由此往来，交情日契。乡荐我先，而公先第。年壮气盛，事方迢递，所可知者，期以勿替。我困祸患，抬头不起。君于仕途，有功无罪，亦复摧折，晚方小试。只手援我，累卵不坠。改秩作邑，岂必得计！我亦遭逢，唱首殿陛。相看晚岁，云胡独逝！哭君无穷，传以一祭。

呜呼！我先君委不肖孤而去之，于今四见朔矣。号天叫地，无所逮及。又以迫于衣食，不能时奉几筵致其哀慕之极，得罪幽冥，死不足赎！古者父母之丧，哭无时，圣人始为之制，曰「三日不怠，三月不解」，又曰「士三月而葬，是月而卒哭」，不欲其伤生也。今也朝夕俯首一号而止，其哭之卒也久矣。朝夕之外，对人如平时，于生复何所伤！及期，以告于灵曰「卒哭」，不即愧死，犹欲自齿于人，岂不以父之爱子死生无间，亦将曰「有故」，甚则曰「以我故」。呜呼！欲以自解，不惧无辞，惧宇宙之不汝容耳。呜呼羞哉！呜呼痛哉！呜呼已哉！

三年之丧，圣人之中制，非以人子之心至是为已极也。某也积恶而不可掩，既已毒及我先君矣；葬不克自力，乃从人贷钱以葬；坟墓未乾，顽然欲以教人自名，求钱以偿其负，因得窃衣食以苟旦暮之活，至避宅以舍之，使几筵弗克即安。将以明日迁置道旁之居，徒令妻孥以供饮食，而己则安于诵圣人之书以授人。顾不识《礼》所谓「三日不怠，三月不解」，与夫「斩衰唯而不言」者，将阙之而不授乎？不然，则宇宙固不汝容矣！辜天负地，尚敢以告！

呜呼！是非善恶，宁有定论，苟诚于中，盖棺何恨。昔公少年，以才自奋；晚试一邑，更以谗困。敛不先期，见谓迟钝；事无容心，谓政闷闷。御吏束湿，讥以自任；委心僚佐，不曰能逊。触手成碍，岂必有衅；公于其间，不折以愠。我从公游，直道而进。公或不堪，我辞愈峻。卒明余心，两匪相徇。公行及瓜，所仗忠信；人言不公，我又不顺。天亦为虐，死生一瞬；囊无留金，衣忘敝缊。谤者耸然，耳扯足顿。我亦何颜，视此归榇！沥酒一恸，天不可问。