月初递中辱书并省劄，良感眷念。比日霜寒，伏惟尊候万福。熹昨以祠请不遂，欲俟迓兵到即行。今忽以此故累及他人，心不自安，不免复伸前请。纳去劄子三通，其中但是说病不可支，更上烦一为宛转。不欲作诸公书，又非仓卒所能办。兼亦不敢家居俟命，已一面前走饶信间俟指挥。若得回降，告只发来铅山、弋阳以来寻问也。非欲故违丁宁之诲，顾以私心实不自安，亦以盐司前日之举似太轻率，恐致人言，故不免复为此请。切幸见亮，早为料理，使得免于后日之患，则所望也。熹今虽行，亦未敢越番阳而西，且宿留安仁、馀干界中俟命耳。更有少恳：刘枢之葬，此间无晓饰棺制度者。府中有状申部，得戒吏属分明图画，写注行下为幸。熹暂到城中，留此付其所遣人。连日人事纷冗，已不能支，不复他及。

昨在城中附府司持申部状人一书，不知达未？比日霜寒，伏惟尊候万福。熹还家两日，南康已略遣得数人来，而今日复被堂帖趣行，势不敢久居家。但开正须略到近处坟墓省视，及欲略走邵武，问黄丈之疾，归来方得就道，计在灯夕前后矣。昨所恳三劄，不知已投否？幸早为宛转，得及行之未远而被命以还为幸。不然，亦须早得一报，盖在道不容久宿留也。千万留念，至恳至恳。刘家葬礼，得早为指挥，图画注释行下为幸。或假未开，亦告督趣行下。盖其家葬已有期，欲及时早办也。渠家昨受过建康买棺钱，今欲还纳。闻周内翰深以为不可，不识何谓。试烦叩之，子细批报为幸。递中拜状，不敢他及。岁晚珍重，以对大来之庆，吾党甚望甚望。

岁前累奉状，今想皆达。但得伯崇书，闻尝苦末疾，甚骇闻听。不知贤者清修寡欲，何以忽有此疾？当是耽书过甚，或失饮食起居之节，致外邪客气得以乘虚投隙而入耳。然计根本完固，非久当遂平复，尚恃此以不恐耳。熹昨恳请祠，不知曾为致力否？恐不曾为料理，再遣此人去，托机仲宛转求之。或前日所恳已有回降指挥，即语机仲，更不必投也。盖病躯日来虽无他苦，但一味昏耗倦怠，应对随辄遗忘，坐久即思瞌睡，此岂堪作吏者？诸公想亦能哀之也。然亦不敢居家俟命，旦夕略过分水一两程，以俟得请而还。幸语机仲早为致力为幸。急遣此人，不暇他及。惟千万加意调养，以取全安为望。

数日来闻体中不安，悬情不可言。建卒还，得子约书，知已有退證，甚慰。以老兄平日存养之厚，根本深固，必无他虑，今当日胜一日矣。熹二十五日已离家，前至铅山即止，以俟前请之报。但机仲不为投下文字，此甚费力。向使当时即投前劄，今或已免此行。今若更不为投，即不免遣还迓兵，决为归计矣。深不欲至此，但事势使然，不得已耳。交岁以来，十病九痛，甚不堪此劳顿。正使遂以罪罢，不得祠禄，亦所愿欲。因见机仲，幸更为督之。若必欲熹赴官，亦须更得朝旨乃可去。盖已报本军官吏以尝请祠，今无故忽然撞到面前，亦可笑也。老懒殊甚，若得遂所请尤幸。此但为不得已之言耳。子约不及别书，意不殊此。引疾丐闲，计已屡上，若度三两月间未能就职，不若力请为宜也。递中草此。

自发铅山后，一向不闻动静，殊以为怀。到此始得叔介书，知已出都门，体候益轻快，喜可知也。比日清和，伏惟尊候万福。休养既久，计日觉平复矣。熹去月之晦已交郡事，违负夙心，俯仰愧叹。重以衰病，精力昏耗，骤从吏役，尤觉不堪。尚幸地狭人稀，狱讼绝简少。然犹治事终日，不得少休。亦缘乍到，不知事之首尾，纲纪又皆废坠，诸邑无复禀畏，极费料理。民贫财匮，不得不少劳心力，更看一二日后如何。若更如此，则住不得，便须告归。若能少定，则或推迁至夏末也。始至，首下书访陶桓公靖节、刘凝之、周先生诸公遗迹，教授杨元范已作刘祠，因并立周象，配以二程先生，尚未成也。四五日一到学中，为诸生诵说，只此一事，犹觉未失故步。其他不能尽报，塾必能略道之。或有未当，幸口授子约，细条画见教为望，千万至恳。庐阜胜绝，粗慰鄙怀。漱玉、三峡皆已一到，简寂亦深秀可喜也。每至胜处，辄念向来鹅湖之约，为之怅然。今殊未有并游之日，但愿早脱此羁絷，亟往问讯，庶获款教耳。未间，千万珍重。

前日儿子行，拜状矣。即日天气不定，不审尊候复何似？窃惟斯文有相，益向平复。熹到此初不自料，欲小立纲纪，为民整顿一二久远弊，两日来觉气象殊不佳，已走介请祠矣。却有小事拜恳：学中元范教授立得濂溪祠堂，并以二程先生配食，又立得陶靖节、刘凝之父子、李公择、陈了翁祠，通榜曰「五贤」。盖四公此间人，而了翁亦尝谪居于此也。周祠在讲堂西，五贤在东。周祠已求记于钦夫矣，五贤之记，意非吾伯恭不可作。本欲专人拜恳，而小郡寒陋之甚，不敢多遣人出入，只令入都人附此于汝昭兄弟处。书到，切望便为落笔，却恳韩丈借一介送来。或恐熹已行，即径送杨教授处可也。陶公栗里只在归宗之西三四里，前日略到，令人叹慕不能已已。《庐山记》中载前贤题咏亦多，独颜鲁公一篇独不干事，尤令人感慨。今谩录呈，想已自见之也。极知老兄体候未平，不当有此请。然恐已清安，不妨运思，故敢以为请耳。韩丈不暇拜书。盖此所避，正韩丈向来所遭躏籍之流，甚恨失计轻去山林，踧踖于此，如坐针毡之上也。相见烦为说及。此来不曾了得公家一事，但做得此祠堂，看得庐山耳。然非暇日不敢出，出又有所费，初亦不敢数数。今觉日子无多，不免每旬一出也。罢书才到郡，径走谷廉，转山北，拜濂溪书堂之下而归，亦足以少复雁门之踦矣。今日周先生之子来访，令人怅然。明日亦约与俱游山也。亟遣人，所欲言者尚多，皆未暇及。惟千万加爱为祷，不宣。

自承病讯之后，虽闻已渐向安，然殊不得手字。今又月馀，不闻动静，悬仰不可言也。比日暑溽，不审起居复何似？计益轻健也。熹到官四阅旬矣，俯仰束缚，良有不可堪者。见为料理一二利害文字，旦夕列上，并申归田之请也。叔度昆仲、子约诸兄友皆未及上状。儿子到彼，必已久矣，乞严赐检束为幸。顾虽无海门之祸，然亦不免了翁之忧也。因便附此，令郡吏转达。盖恐已归婺女，如或未行，亦可早命驾也。必以无医药为忧者惑也，高明必深瞩此，聊言之，以助思虑之所不及云尔。他惟为道珍重。

近得子约书，知已还旧隐。又见德化主簿经过，云亦尝得望颜色，喜慰深矣。比日想益轻健。但数日暑气异常，不知宜如何耳。又闻尊嫂亦尝不快，想亦无他也。熹失计此来，百事败人意。此月内当遣人丐祠禄，得与不得，复未可知。然不以病去，则必以罪去矣。前请祠记，近已毕事奉安，不审能为抒思否？此不敢必，但若得之，不惟为此邦之幸，亦使四方善类知老兄病中犹不废此，足以少自慰也。庐阜奇处尽在山南，玉渊、三峡盖已屡到。但此数日来，不欲暑行劳人，徒梦想水石间也。三峡之西有悬瀑泻石龛中，虽不甚高，而势甚壮。旧名卧龙，有小庵，已废。近至其处，不免捐俸金结茅，欲画孔明像壁间，俟得解郡事，且入其间，盘礴旬日而后去耳。此来百事败人意，独此差自慰耳。塾不知已到否？此儿来，自此径去，渠至中路，又闻同中子归家，其不听人言语皆类此。到彼幸时呼来痛镌责之，渠于老兄教诲即不敢忽也，千万至恳。闻少嘉为真曲折，甚彊人意。此亦一大几会，惜渠辈伎俩止此，不能乘势立作也。此间斗海，殊不闻事，不知近事复如何耳。子约不及别状，意不殊前。熹来此，日间应接衮衮，莫夜稍得閒向书册，则精神已昏，思就枕矣。以此两月间只看得两篇《论语》，亦是黄直卿先为看过，参考同异了，方为折中，尚且如此。渠昨日又闻兄丧归去，此事益难就绪矣。近年百念灰冷，只此一事庶几少慰平生之愿。今又如此，亦命矣夫。因毛掾告有便附此，未能究所怀。惟千万为道自重，因便数频寄声为幸。潘叔介书来，云老兄能书大字，书中得一二字，幸甚幸甚，不宣。六月七日，熹顿首再拜，上状伯恭参议直阁大著契兄。

荆州久不闻问，遣人去亦未回，但传其政甚伟，不知果如何也。

昨日方以书托毛掾附便，未行。今晨人还，忽领手字，把玩无斁，喜可知也。但闻尊嫂复不甚安，何乃如是？计今服药调理，亦当平复矣。诲谕数事，极感垂念。学中向来略为说《大学》，近已终篇。今却只是令教官挑覆所授《论语》诸生说未到处，略为发明。兼亦未尝辄升讲坐，侵官渎告，如来教所虑也。但只如文翁、常衮之为，区区志愿止于如此耳。政事固欲简静，但今时仕宦之人不务恤民，多是故纵吏胥，畏惮权豪，凡有公事，略加点检，无不坐此二病者。势不得已，须差择一二根治，此外则绝不敢有毫发之扰。财赋适诸县皆不得人，弛废殊甚。为丞佐所迫，亦不免追人吏监禁断遣。然思为县者亦岂不欲了办财赋，见知州郡？何苦如此逋慢？想亦是有做不行处。每握笔欲判此等文字，未尝不慨然太息。乃知真是腐儒，不敢讳人指目也。赵守规模具在，但终是意思不如此，自使不行。然亦恐官私俱竭，政使人存政举，亦未必能为可继也。此事可虑，真是使人不忍。所以急欲丐去，非是苟求自佚，亦是下不得如此毒手也。见为星子县讨论经界添税重定，旦夕申乞，蠲减得三五百匹和买，未知朝廷肯相从否。此为益殊不多，然亦胜于不减耳。所恳漕司者，乃是上供馀米，两漕近皆相许，但未得明文拨下耳。盖本军年额秋苗四万六千石，而上供四万石，馀六千石，漕司桩管在军，往往亦催不足。其见催到者，本军既不敢支，漕司又无所用，但陈腐积压，消折见欠数。而本军官无支给，并是额外加耗，巧作名色取之。故今欲从漕司乞此馀数，科拨在军，应副军粮。然亦仅可供四五月之用，其他依旧须自办也。平生读书，要作如何利益底事？今到此，此等事便做不得。中夜以思，实不遑安处。每诵韦苏州句云：「身多疾病思田里，道有流亡愧俸钱」，此中百姓倏来忽往，更无固志，未尝不低徊愧叹也。寄居积俸，只是初到有以本身料钱为请者。量与逐月带支，所费不多。他如见任官员使臣任满当去而未支者，亦量事制宜，不敢一例放行，亦不敢一切不恤也。修造事，学中二祠只是因旧设像，别无地步可起造。其他方作得刘凝之庵亭并门。凡此等皆用初到送代者折送香药及逐月供给中不应得者桩管为之，不敢破使官钱。至如前书所说卧龙庵，又自用俸钱，亦不敢破此钱矣。园中蓬蒿没人，尚未能芟除，何暇及他事耶？求去之说，如前所云。又以衰病之馀，精力耗损，每对吏民省文案，或至坐睡，不惟有所不堪，亦恐吏辈乘隙为奸，贻患千里，故欲急去。且承喻之及，故悉具报如此，只得勤尊虑也。有未当理处，却幸垂教，所深望也。前书恳作五公祠记，计今可以抒思矣。因来千万早寄示为幸。盖已具石，恐熹或去此，又不能得了耳。承教未期，千万加意调卫，以取十全之安，至望。

数日前毛掾人行附状，想达。比日庚伏暑盛，窃计尊体日益清安矣。熹昏眊短拙，支吾不行，已遣人上减税之奏，并以奉祠请于诸公矣。其鸣甚哀，恐必可得。不然，亦须再请，以得为期也。熹向尝拜书，以五贤祠记为恳，后来不及遣行，而尝因书申恳。昨偶检阅故书得此，恐后书首尾不见，今以纳呈，幸为出数语为赐也。近得荆州书，已许为记三先生祠。若得老兄之文与之并传，真此一方之幸也。「五贤」欲作「五君子」，如何？更告诲谕。然此文大概当以教官为主，盖刘、李之祠本杨元范所立，今但增数公耳，不欲掩其善。且近以此著于荐书，不可于此有异同也，切幸留念。去意已决，他无可言。亦不及作叔度昆仲书，因见烦致此意。子约亦不殊此。塾已成昏未？亦不及与之书，告呼来喻之。《辨志录》偶不带来，欲令塾写一本，并告语之也。尊嫂所苦当已向安矣，暑气未衰，更冀加意珍重，不宣。六月十八日，熹顿首再拜，上状伯恭参议直阁大著契兄坐下。

子约不及别书。塾在叔度处，只令就学书馆亦幸，可否更在尊意裁度也。适又领四月三日所寄郡吏书，不及作报也。

便中屡拜状，当一一关彻矣。比日清秋，伏惟尊候万福。但久不闻动静，悬想不可言。向来所苦，今当洗然矣。愿更加意饮食起居之节，以寿斯文。区区之祷，非独朋友之私情也。熹在此不乐，求去不遂，无以为计。近因辄用劄子奏蠲租事，为廷议所折，已申省自劾矣。祠禄不敢冀，只得罢逐而归，亦为幸甚也。郡事得同官相助，近却稍不费力。但所治无非米盐箠挞之事，殊使人厌苦。得早去，真如脱兔也。汝玉竟不免弹射，此亦仁鸟增逝之秋矣。前书拜恳记文，千万勿拒，便付此人以来为幸，千万至祷。因遣人吊叔度，草草附此。

久不闻动静，不胜悬仰。比日秋凉，窃计尊候益轻健矣。熹昨恳求盛文，以记五贤祠事，想已蒙念。得早示及为幸，恐熹去不及刻矣。又尝附隆兴书，浼子约借《精义》，补足横渠说定本，欲与隆兴刻板，亦乞为子约言，早付其人，或径封与彼中黄教授可也。千万留念，至恳至恳。今日释奠处，见杨教授说有便，亟作此，不暇他及。亦不暇作叔度昆仲书，幸为致意。塾亦不及书，只乞唤来以此示之。馀惟为道自重为祷。

熹昨拜书，以五君子祠堂记文为请，屡辱教字，都未蒙喻及可否之意。窃观书札语意，似已不妨出此数语，以慰一方学者之望。况发明前贤出处之意，又高明平昔所以自任之重乎？非专出于鄙意也。《濂溪祠记》荆州已寄来矣，已属子澄书而刻之。旦夕刻成，即寄。但所请窃望便为留意，及熹未去得之，幸甚。石谨具矣，颙俟颙俟，至恳至恳。熹上覆。塾子时乞呼来戒教之为幸。熹又拜恳。

久不闻问，正此驰情，忽奉手告，窃审尊候日益轻安，喜不可言。子澄适亦在此，相与庆抃也。尊嫂所苦亦喜向平，浙中医药计不难致也。熹前日所请，只乞减星子一县偏重税钱，及减和买三二百匹耳。此未足以慰益上下之望，前日度力量恐不能有以加，且尔粗塞责耳。请祠已并上，甚恨闻教之晚。然衰病疏拙，实非所堪，势不得不为此也。李峄之事颜漕已烛其妄，昨亦宛转附之。但恐此人前路复有诪张，不得不移书朝列一二故旧，使之闻之，非有咎颜漕意也。通书初实甚懒，近因申请减税，已例与之矣。凡此随俗，渐乖宿心，势岂容久住？只有力恳而去，他皆不暇计也。子约不及别状，意不殊此。馀惟为道千万自爱，不宣。

僭易拜问，尊嫂宜人向来闻不安，今想亦平复矣。子约老友未及别书。前便奉问达否？比读何书？所进想日超诣，因来及之，涤此尘坌，幸甚。熹此来不得读书，胸次觉茆塞。至于平日疾恶之心，施之政事，亦不免有刻急之讥，无复宽裕和平之气，甚可惧也。不知所闻如何？幸有以警之。熹再拜上问。

熹汩没吏事，心力益衰。前书记得有数事致恳，今皆忘之，幸检看，一一还报也。

昨闻尊嫂宜人奄忽丧逝，深为惊愕。即欲遣人致慰问，而未暇及。便中乃辱手书讣告，益愧不敏。窃惟伉俪义重，痛悼难堪。然尊体未尽平复，深宜节抑，以慰友朋之望也。熹黾俛于此，恰已半年，求去不得，深以为挠。自秋中得报，即欲再请，而诸公皆以为虽大臣故老，典藩亦必期年而后敢请，意若以犯分僭越为咎者，是以迟迟。又以秋来若不甚大病，作书恳请虽极谆谆，觉得亦有难说处，不免少忍踰冬，以应期年之说，庶几得之。今亦托人先达此意，逼岁通贺正书时便并遣也。前此或恐有不相乐者，或相中害，此亦无如之何，任其弹射，不能如此切切顾虑也。郡事比亦甚简静。秋间以两县破坏，不免暂易其人，即日词讼便减什七八。今或至当日而无讼者。亦缘略锄去一二乱政生讼者之故，戒令劝率，民间亦肯相信。如中间举行别籍异财之令，父子复合者数家。此缘子澄力劝下令，初恐其未必从令，不谓其能尔也。但财计全仰商税，盈虚之数系于风水，非人力所及。近以风故，亏欠甚多，亦殊可虑耳。文字亦稍得功夫整顿，随分有应接，但终不似在家专一耳。亦为黄生归去，无人相助，颇觉阙事也。子约书致盛意，欲得《语解》定本，此亦有欲修改处。今且纳二册，馀却续寄也。但闻又欲修定向来所集，告且斟酌，不可太用精力也。熹解中有未安处，望口授子约，一一录示，千万千万。或呼塾子来，令受其说，子细写来，亦幸。此子在彼如何？进见之际，幸痛加教戒，使知有所畏忌为幸。叔度比日为况如何？前已遣人吊之，尚未还也。昨得其书，自言于佛学有得，未谕是否？计亦当有以处此，顾乃不堪，何耶？子寿得书云欲往，见今已到未耶？向见所集《诗》解《出车》篇，说戒严之日，建而不旆，不知此有何證？幸见教。若果有證，说文义殊省力也。其间亦有数处可疑，今不尽记。大抵插入外来义理太多，又要文势连属，不免有彊说处。不知近日看得如何？亦望垂喻也。此有周彦诚之书甚富，比借得一二，而不暇细读。大抵多出臆见，然恐其间有可取处也。世有《麻衣心易》者，亦出此间人所造，尝见之否？九日尝登紫霄峰顶，昨日又到陶翁醉石处，过简寂、开先而归。山水之胜，信非他处所及。尚恨拘系，不得恣游，又恨不得贤者之同也。今遣此人附状奉问，并有赙礼，具别状，幸视至。馀惟以时自重，因风时枉教督，只口授诸生，令子细写来为幸。

子寿相见，其说如何？子静近得书，其徒曹立之者来访，气质尽佳，亦似知其师说之误。持得子静近答渠书与刘淳叟书，却说人须是读书讲论，然则自觉其前说之误矣。但不肯翻然说破今是昨非之意，依旧遮前掩后，巧为词说。只此气象，却似不佳耳。立之写得伊川先生少年与人书三四幅来，规模气象合下便如此大了，决非人所能伪作。已托渠摹勒来此刻石矣，云藏赵德庄婿方子家也。今且录一本去。见刻康节手笔数纸，旦夕可先寄也。尤延之已寄《五贤祠记》来矣，旦夕刻就寄去。今日见刘生策卷后语，令人心胆堕地，奈何奈何！熹再拜伯恭兄。

昨专人拜状奉慰，当已达矣。叔度人来，领近书，甚慰。比日冬温，伏惟履兹阳复，起居益轻安矣。击彊之戒，固知如此，鄙性疾恶，终不能无过当处。毛掾之于建昌，亦正坐此而有甚焉者。虽已遣官慰喻，宽租期、检旱伤，然终不能无愧于已病之民，比复申省自劾矣。去留未知竟如何，然意绪益懒，无复好况。《诗》说前已纳上，不知尊意以为如何？闻所著已有定本，恨未得见，亦可示及否？鄙说之未当者，并求订正。只呼塾子来，面授其说，令录以呈白，而后遣来可也。桐乡志文质实宽平，无所为作，文字利病不足言，正足以见养德之效，甚幸甚幸。顾深自病其年愈衰而气愈厉，未知可以进此否也。近作两记纳呈，可发一笑耳。初请诸贤祠记，蒙见喻不欲劳心，不敢固请。今见此志，乃恨其请之不力。然叔度却报云有意为记卧龙山居，此固甚幸。然今事又有大于此者，敢以为请，别纸所具白鹿洞事迹是也。幸赐之一言，非独以记其事，且使此邦之学者与有闻焉，以为入德之门，则此惠深矣厚矣。千万勿辞，仍愿亟以见寄，恐劾章忽下，不得竟其事也。郭功父旧记纳呈，向怪前辈多靳侮之，果不虚得也。荆州近寄一诗来，读之令人感慨，今亦录去。渠以信阳事甚不自安，叔度、子约书云都下诸人颇不直，果如何？然世间人口无真是非，未知果孰为是也。叔度人回草此，不能究所欲言。千万为吾道自重，不宣。十一月七日，熹顿首再拜，上启伯恭冲祐直阁大著契兄侍史。

复有专人随叔度人去，令候得白鹿、卧龙记文而归。幸一挥付之，千万。建阳人来，闻欲刊新《文海》，此本已传出耶？甚恨未见。向机仲许寄其目，亦未得也。靖康间有处士陈安节召对，授通直郎、崇政殿说书者，今史录中有其事否？幸子细批喻。其子弟见属叙述，以不知其本末，不敢作也。千万留念。熹又拜。

人还，领所报书，得闻尊体日益轻安，而来书字画又足为验，幸不可言。记文之赐，尤荷垂念，思致笔力盖不减未病时也。此又慰幸之甚者。既以为贺，又以为谢也。但鄙意有少未安处，别纸上呈，幸更为详酌示报。此已砻石，只俟定本，即托人写刻也。「并山而东」，地势略是如此，但此处已是山麓，自郡城望之，北多而东少，不知别当如何下语。或云「东北入庐山下」，不知可否？又「率损其旧十三四」，今亦不见得旧来规模广狭，但据地基，则亦略是如此。恐此语说得亦太牢固，不若为疑词以记之。如云「度损其旧七八」，如何？又此役乃星子令王仲杰董之，亦欲特附名其间，以传久远，并望因笔及之也。其人老成忠厚，民甚爱之。此不必言，但欲知之耳。《洞主命官事记》亦见之，决非僻书，但此无书可检耳。此类传疑，正不必深说也。诲谕数条，极荷爱念。但前日未得回报间，已再申矣。又因地震之变，心自不安，不免具奏，乞降付三省密院。此亦面生，或恐触忤憎嫌，因得遂请也。未去以前，郡事一日不敢废，但终是心意自懒，觉得难勉彊耳。更看回报如何，不得请即当如所教也。治财太急，用刑过严二事，亦实有之。盖州郡用度犹可支吾，最是上供纲运拖下两年不起，令人坐卧不安，不得不紧急。然比之他人，已是宽了。稍可宽处无不放过，若更宽著，即倒却人州县矣。传者之言，似为建昌而发，便是向来自劾事。初以此县不办，令户掾往代之。此公性锐质薄，作事不无过当。初盖亦虑之，但以无人，不免再三丁宁而遣之。到彼果然过甚，大失民和。亟遣签判亲往慰喻，然后粗定。此则选择不精、戒喻不详之罪，今已令且还矣。但此县便觉无分付处，挠不可言。来喻所谓未斟酌者，可谓切中其病。少俟讼竟，事经宪司，当以尊意开喻之也。士人犯法者，教唆把持，其罪不一。但后来坐法结断，赃罪为重耳。然亦但送学夏楚，编管江州。其人经赦，便计会彼州官吏违法放还。今日到家，明日便陪涉宗室，教唆词讼，为人所诉。复追来欲挞之，而同官多不欲者，只决却小杖数下，再送他州，亦不为过也。弊政固多疏脱，至此一事，往来之人虽有苦口见规者，问于道途，无不以此事为当也。判语之失，诚如所喻。前亦觉之，但已施行，无及于改耳。其所争者，乃是一人与妻有私而共杀其夫，暑中系狱病死，而此宗室者乃认为己仆，而胁持官吏，禁近十人在狱，踰年不决。势不得已，须与放却。但一时不胜其忿，故词语不平至此耳。《诗》说昨已附《小雅》后二册去矣。小序之说，未容以一言定，更俟来诲，却得反复。区区之意，已是不敢十分放手了。前谕未极，更须有说话也。恐尊意见得不如此处，却望子细一一垂喻，更容考究为如何。逐旋批示尤幸，并得之却难看也。近看吴才老说《胤征》、《康诰》、《梓材》等篇，辨證极好。但已看破小序之失而不敢勇决，复为序文所牵，亦殊觉费力耳。所欲言者甚多，亟遣此人，未暇详布。正远，千万为道自爱。塾子更望时赐诲饬，令不至怠惰放逸为幸，千万至恳。欲趁此有人，令其挈妇还家，叔度书来，又似留其就学，二者之计，未知所处。不审尊意以为如何？此人回，幸报及。韩丈何为忽有此命？此未见报，不知果为何事。今想已行矣，不知却归何处？后便当致书也。正月四日上状，不宣。熹顿首再拜，上状伯恭冲祐直阁大著契兄坐下。

《卧龙庵记》闻已蒙落笔，愿并受赐也。钦夫寄一诗来，当并刻之耳。信阳事诚如来诲，然此言非独钦夫当佩服也，在于戆拙，所警多矣。叔昌书中有数语，可发一笑。子约书中所论，却望喻其当否也。熹又覆。

今日得蕲州寄来王信伯集并语录，读之骇人，此洞记所为作也。然以一噎而废食，又似过当，故愚意欲明者更加意也。恐后人观之，复如今之视昔也。

当是时，士皆上质实，实则入于申、商、释老而不自知祖宗。

盛时风俗之美固如所论，然当时士之所以为学者，不过章句文义之间，亦有浅陋驳杂之弊。故当时先觉之士往往病其未足以明先王之大道，而议所以新之者。至于程张诸先生论其所以教养作成之具，则见于明道学制之书详矣，非独王氏指以为俗学而欲改之也（王氏变更之议，荣公初亦与闻。）。王氏之学，正以其学不足以知道，而以老释之所谓道者为道，是以改之，而其弊反甚于前日耳。今病于末俗之好奇而力主文义章句之学，意已稍偏，惩于熙、丰、崇、宣之祸而以当时旧俗为极盛至当而不可易，又似太过。且所以论王氏者，亦恐未为切中其病也。

「明道程先生」止「卑忠信而小之也」。

世固有忠信而不知道者，如孔子所称忠信而不好学者，伊川所讥笃学力行而不知道者是也。然则王氏此言亦未为失，但不自知其不知道，而反以知道者为不知道，此则为大惑耳。其以忠信目明道，以为卑明道而小之则可，以为卑忠信而小之则不可。盖以忠信对知道，固当自有高卑小大之辨也。

「关洛绪言」止「盍思所以反之哉」。

程氏之言学之本末始终无所不具，非专为成德者言也。今此语意似亦少偏，兼于上文无所系属。

「政使止于章句文义之间」止「三代之始终也」。

三代之教，自离经辨志以后，节次有进步处，是以始乎为士而终乎为圣人也。今但如此言之，则终于此而已，恐非三代教学之本意也。

「自有此山以来」止「亦君子之意也」。

所谓与日月参光者，不知何所指？更望批喻。其曰「区区浚之」者，又恐卑之已甚，有伤上文浑厚之气，如马伏波之论杜季良也。兼此役本为发明先朝劝学之意，初不专为浚之。今但得多说此边意思出来，而略带续其风声之意，则事理自明，不必如此骂破也。

鄙意欲如第一段所论，引明道劄子后，即云：「不幸其说不试而王氏得政，知俗学不知道之弊，而不知其学未足以知道，于是以老释之似乱周孔之实，虽新学制，颁经义，黜诗赋，而学者之弊反有甚于前日。建炎中兴，程氏之言复出，学者又不考其始终本末之序，而争为妄意躐等之说以相高，是以学者虽多，而风俗之美终亦不迨于嘉祐、治平之前，而况欲其有以发明于先王之道乎？今书院之立，盖所以究宣祖宗兴化劝学之遗泽，其意亦深远矣。学于是者，诚能考于当时之学以立其基，而用力于程张之所议者以会其极，则齐变而鲁，鲁变而道矣」。此语草略不文，而其大体规模似稍平正，久远无弊。欲乞颇采此意，文以伟辞，不审尊意以为可否？若只如此示，却恐不免有抑扬之过，将来别生弊病，且将尽变秀才而为学究矣。盖此刻之金石，传之无穷，不比一时之间，为一两人东说西话，随宜说法，应病与药也。