此一篇，刘虚谷刻石在庐山。以予观之，司马子微所著八篇，今昔贤达之所共传，后学岂容置疑于其间。此一篇虽曰简略，详其义味，安得与八篇为比。兼既谓出于子微，乃复指八篇为道士赵坚所著，则坚乃子微以前人。所著书渊奥如此，道书仙传，岂无姓名，此尤可验其妄。予故书其后，以祛观者之惑。己未十一月二十一日，放翁书。

子发尝谪春州，而集中误作青州，盖字之误也。《题清远峡观音院》诗，作青州远峡，则又因州名而妄窜定也。前辈谓印本之害，一误之后，遂无别本可證。真知言哉！《病马》诗云：「尘土卧多毛已暗，风霜受尽眼犹明」。足为当时佳句。此本乃以「已」为「色」，「犹」为「光」，坏尽一篇语意，未必非妄校者之罪也。可胜叹哉！庆元庚申二月三日，放翁灯下书。

王性之言，熙宁初，有朝士集于相蓝之烧朱院，俄有一人末至，问之，则王元泽也。时荆公方有召命，众人问舍人不坚辞否。元泽言，大人亦不敢不来，然未有一居处。众言居处固不难得，元泽曰：「不然。大人之意，乃欲与司马十二丈卜邻，以其修身齐家，事事可为子弟法也」。某闻此语六十年矣，偶读《居家杂仪》，遂识之。庆元庚申五月四日书。

右一诗，在浯溪《中兴颂》傍石间，持正集中无诗，诗见于世者，此一篇耳。然自是杰作。近时有《容斋随笔》亦载此诗，乃云风格殊无可采。人之所见，恐不应如此，或是传写误尔。庆元六年五月十七日，龟堂书。

予入蜀时，南堂入灭已久，独有一二弟子在，然皆破斋犯律，诸禅皆诋訾之。予亦以众毁意薄其为人。及其死也，乃卓然颖脱，人亦不得而议，是诚未易测也。庚申五月壬戌书于龟堂。

秦丞相擅国十九年，而朱公窜峤南者十有四年，仅免僵仆于炎瘴中耳。以此，胸中浩然无愧，将终，自识其墓，辞气山立。向使公谄附以苟富贵，至暮年世事一变，方忧愧内积，惟恐闻人道其平日事，其能慨然奋笔自叙如此乎？庆元六年秋社日，笠泽陆某谨书。

老子曰：「豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻」。山谷此卷，盖有得于此。庆元庚申重九日，笠泽陆某书。

观《兰亭》当如禅宗勘辨，入门便了。若待渠开口，堪作什么。识者一开卷已见精粗，或者推求点画，参以耳鉴，瞒俗人则可，但恐王内史不肯尔。余平生见佳本亦多，然如武子所藏，不过三四，真可宝也。庆元庚申重九日，笠泽陆某书。

宣城李氏，自推官至今八九世，诗人不绝，盖时有如少卿者振起之也。庆元庚申九月二十日，笠泽陆某书。

《乐毅论》横纵驰骋，不似小字；《瘗鹤铭》法度森严，不似大字。此后世作者所以不可仰望也。庚申重九，陆某书。

胡唐臣僧孺、少汲直孺兄弟，为江西名士，其朋友亦皆知名。朝议公，盖其一也。庆元庚申重九日，陆某书。

元丰间，有德州士人携画赞示东坡，自言二百年前本，家藏数世矣。东坡为题之曰：「画赞世多本，惟德州者第一，君所藏又为德州第一」。或晓之曰：「此言君是德州人耳」。其人虽不伏，亦大笑止。因观武子所藏，聊识卷末。庆元六年九月甲子，陆某务观书。

某家藏先大父遗书，其椟背多当时士大夫笺启，刺字不过曰尚书左丞，或曰左丞中大而已，数十百人无一人异者，此建中靖国之元也。上距元祐又十馀年，风俗淳厚可知。况丞相忠宣公与虞部李公之相与亲厚者乎！宜其不为谄也。诸公或以今日耳目求之，过矣夫。庆元庚申九月二十一日，陆某书。

观文正范公书札，如欲与韩魏公同荐李泰伯，见其进贤之诚；戒余安道、石守道避祸，见其爱惜人材之意。呜呼贤哉！然泰伯卒弃不用，安道、守道俱陷患难，或至死不解，志士仁人至今以为叹。信乎明哲保身之难也。庆元庚申九月二十九日，笠泽病叟陆某书。

成都西楼下有汪圣锡所刻东坡帖三十卷，其间与吕给事陶一帖，大略与此帖同，是时时事已可知矣。公不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然，忠臣烈士，所当取法也。予谓武子当求善工坚石刻之，与西楼之帖并传天下，不当独私囊褚，使见者有恨也。

客怀耿耿自难宽，老傍京尘更鲜欢。远梦已回窗不晓，杏花同度五更寒。

卢衷父绝句。衷父名蹈，青社人，今寓犍为郡夹江县，佳士也。

先楚公捐馆时，叔父未成童，已从章贡黄先生安时学丧礼，覆讲无小差，盖天资精敏如此。谨附书于遗文之后，以示后人。

余年十七八时，读摩诘诗最熟；后遂置之者几六十年。今年七十七，永昼无事，再取读之，如见旧师友，恨间阔之久也。嘉泰辛酉五月六日龟堂南窗书。

庆历之盛，盖庶几汉文景矣，而贤人君子犹如是之难。文忠公之奏议，非独不明诸公之谗也，身亦堕排陷中，滁州之谪是已。呜呼悲夫！嘉泰二年人日，笠泽陆某书。

绍兴己卯、庚辰之间，予为福州决曹，延平张仲钦为闽县大夫，朝暮相从。后四年，予佐京口，仲钦佐金陵，数以檄往来于钟阜浮玉间，把酒道旧甚乐。又二十年，予使闽中，仲钦閒居延平，数相闻。方约相过，而予蒙恩召还，遂有死生之异。言之怅然。仲钦之子为西和守，寄此轴来求诗，盖又二十馀年，予年七十有七矣。嘉泰改元岁辛酉五月十九日，陆某书，时予纳禄已三年，居会稽山阴之三山。