《南华真经》并音二册，签题皆友人莆阳方伯谟书。伯谟下世已二年矣，哀哉！开禧丁卯二月四日，老学庵识。

某顷得监丞公书，作报如此。后二十馀年，公家持以来，属以题数字于后，乃为记岁月。公诸子多贤，不幸有早世者，今惟主簿君以力学承其绪。他日仕途有崭然头角者，必吾主簿君。恨耄期已迫，不及见之耳。开禧三年三月丙子，渭南伯陆某书于山阴泽中老学庵。

司空表圣论诗有曰：「愚尝览韩吏部诗，其驱驾气势，掀雷决电，撑抉于天地之垠，物状其变，不得鼓舞而徇其呼吸也。其次，皇甫祠部文集外所作，亦为遒逸，非无意于深密，盖或未遑尔」。据此，则持正自有诗集孤行，故文集中无诗，非不作也。正如张文昌集无一篇文，李习之集无一篇诗，皆是诗文各为集耳。表圣直以持正诗配退之，可谓知之。然犹云未遑深密，非笃论也。予读之，盖累叹云。开禧丁卯四月二十一日，某再书。

汉文此诏，与《诗》之《七月》、《书》之《无逸》何异？吾以此知文景太平之有自也。虽然，岂独为天下哉，十室之邑，十金之产，倘能思是言，其有至于丧败者乎？庚申五月十七日，陆某书。

与人同功，人用而己舍，君子不敢言劳；与人同罪，人免而己穷，君子不敢逃责。非能异夫人也，理固如是也。不然，则无耻已。使御史公无恙，得予此说，其将以为能知言乎？

世父大夫公自幼得末疾，以左手作字，性喜钞书，尝钞王岐公《华阳集》百卷，笔笔无倦意。岂特其书可贵重哉，亦可见其为人矣。

上古之文，幸不泯者，率非后世所可及，不必坏鲁壁发汲冢而得之，乃可信也。丹书之辞如此，武王之铭如此，虽微《大戴礼》载之，可置疑哉？某乡先生傅公子骏为学者言：《洪范》自「无偏无党」至「归其有极」三十二字，皆古所传为人君之常训，箕子申以告武王。吴棫才老著《尚书裨传》，以为得此说于虞仲琳少崔，少崔学于傅公。此三十二字，与丹书三十九字，一传于箕子，一传于师尚父，武王敬受力行之，卜世卜年之永，有所自矣。开禧三年五月辛卯，故史官陆某识于黄太史所书《践阼篇》后，以遗庐陵彭君孝求。

司马六十五丈，抱负才气，绝人远甚。方少壮时，以党家不获施用于时，欲有以寓其胸中浩浩者，遂放意于画，落笔高妙，有顾、陆遗风。某尝以通家之旧，亲闻其论画，衮衮终日，如孙吴谈兵、临济赵州说禅，何其妙也。每恨是时不能记录一二，以遗后之好事者。今获观《传灯图》，恍如接言论风指，时稽首太息，不能自已。开禧丁卯岁十月丁未，山阴陆某谨题。

绍兴中，某从曾文清公游。公方馆甥吕治先，日相与讲学。治先有子未成童，卓然颖异，盖吾伯共也。后数年，伯共有盛名，从之学者以百数，不幸中道奄忽。而予几九十尚未死，揽其遗墨，大抵忠信笃敬之言也，为之涕下。开禧丁卯岁十二月乙巳，山阴陆某书。

隆兴甲申，某佐郡京口，张忠献公以右丞相督军过焉。先君会稽公尝识忠献于掾南郑时，事载《高皇帝实录》，以故某辱忠献顾遇甚厚。是时敬父从行，而陈应求参赞军事，冯圜仲、查元章馆于予廨中，盖无日不相从。迨今读敬父遗墨，追记在京口相与论议时，真隔世事也。开禧丁卯十二月乙巳，山阴陆某书。

乾道中，予与戒之同在宣抚使幕中，同舍十四五人。宣抚使召还，予辈皆散去。范西叔、宇文叔介最先下世，其馀相继凋落。至开禧中，独予与张季长犹存。今春，季长复考终于江原。予年开九秩，独幸未书鬼录，偶得戒之郎君市徵君所藏送行诗，观之，恍然如隔世事也，为之流涕。丁卯十二月乙丑，渭南伯陆某书于山阴老学庵。

黄豫章、秦淮海，皆学颜平原真行。豫章晚尤自称许，淮海则退避，不肯以书自名，亦各行其志也。嘉定改元四月己酉，山阴陆某书。

近世注杜诗者数十家，无一字一义可取。盖欲注杜诗，须去少陵地位不大远，乃可下语。不然，则勿注可也。今诸家徒欲以口耳之学，揣摩得之，可乎？书家以钟、王为宗，亦须升钟、王之堂，乃可置论耳。尔来书法中绝，求柳诚悬辈，尚不可得，书其可遽论哉！然予为此言，非独触人，亦不善自为地矣。览者当粲然一笑也。嘉定元年四月己酉，陆某书。

朱先生与诸贤，当建炎间裔夷南牧、群盗四起时，犹相与讲学如此。吾辈生平世，安居乡里，乃欲饱而嬉，可乎？嘉定之元四月乙酉，陆某书于山阴老学庵，时年八十有四。

子遹持匹纸求录诗，期年矣，以乃翁衰疾，不忍迫蹙。予更以此念之，为写终此卷。然此儿近者时时出所作，皆大进，论建安、黄初以来至元和后诗人，皆有本末，历历可听，吾每为汗出，因并记之。嘉定戊辰岁五月乙巳，放翁书，时年八十有四。

「一言可以终身行之者，其恕乎」？此圣门一字铭也。「诗三百，一言以蔽之，曰『思无邪」』。此圣门三字铭也。其简且尽如此。学者苟能充之，虽入圣域不难矣。丞相申国文靖吕公作门铭，自忠孝十有八字，广吾夫子之训，以遗后人。某得本于公元孙祖平，敢再拜书其后，致愿学之意。嘉定元年夏五月辛亥，山阴陆某谨识。

王逸少写经换鹅，给事傅公笼鹅换竹，二者皆山阴胜绝事。然换鹅事，人皆能道之；换竹事，未甚著，乡人以为恨。独某曰：是不足怪也。逸少志在物外，不肯轻为世用，故换鹅事易传。给事方南渡之初，忠义大节，为一时称首，虽困于谗诬，用之不尽，然至今闻其风者，可立衰懦。则换竹事，固应不传，盖所见于世者大也。给事遗文百卷，今藏秘阁，某领策府时见之。嘉定元年七月庚申，陆某谨识。

世传中山古本《兰亭》「之」、「流」、「带」、「右」、「天」五字，有残阙处，于是士大夫所藏《兰亭》悉然。又谓《乐毅论》古本至一「海」字止，于是凡《乐毅论》亦至「海」字而亡。其馀妄伪乱真，大抵如此。今伯予此轴皆佳，后一本尤敷腴可爱，未可以「海」字为定论也。嘉定戊辰岁七月己未，山阴陆某务观书，时年八十有四。

某之从父兄故黄州使君遗墨，伯予书其后，发扬大节至矣。伏读感涕，不知所云。先兄讳沇，字子东，仕至朝奉大夫。嘉定元年七月己未，山阴老民陆某谨书。

予平生作诗至多，有初自以为可，他日取视，义味殊短，亦有初不满意，熟观乃稍有可喜处，要是去古人远尔。詹仲信何处得予断稿以见示，为之屡叹，乃题其后归之。嘉定改元六月壬辰，山阴陆某务观书于三山老学庵，年八十四。