予监定此本，自是绝佳，然亦不必云唐旧刻也。卷末数跋，皆吾友王君玉所录黄太史鲁直语，窃恐未必然。盖周孔无过，《兰亭》笔法亦无过，学者步亦步，趋亦趋，犹或失之，岂可以轻心慢心观之哉！若以夫子尝自谓有过，孟子云周公之过，遂据以为周孔有过，乃醉梦中语也。嘉定改元十月庚午，陆某书。

先大父左辖，元祐中自小宗伯自请守颍，逾年，移南阳。而苏公自北扉得颍，与大父为代。此当时往来书也。书三幅：前后二幅，藏叔父房；其一幅，则从伯父彦远得之。亡兄次川又得于伯父，此是也。传授明白，可以不疑，而或者疑其出于摹仿，识真者寡，前辈所叹。嘉定元年十二月乙亥，山阴陆某谨识。

此石刻在夔州漕司白云楼下，黄书无出其右者。嘉定己巳四月辛卯，放翁书。

右，尚书吕公、给事傅公往来书二卷。《书》曰：「昔先正保衡，作我先王」。《语》曰：「起予者商也」。盖臣当有以作其君，弟子当有以起其师，而况朋友之际乎？二公可谓无负于古道矣。使此书广传，安知百世之下无兴起者。嘉定己巳秋七月辛亥，山阴陆某谨识。

绍兴初，某甫成童，亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室。虽丑裔方张，视之蔑如也。卒能使虏消沮退缩，自遣行人请盟。会秦丞相桧用事，掠以为功，变恢复为和戎，非复诸公初意矣。志士仁人，抱愤入地者，可胜数哉！今观傅给事与吕尚书遗帖，死者可作，吾谁与归。嘉定二年七月癸丑，陆某谨识。

裕陵见伯通外制，手批付中书曰：「熊本文词，朕自知之」。荆公亦曰：「读熊君奏报，如面相语」。

欧阳澈字德明，抚州临川人，徙崇仁。金虏犯阙，上书请身使虏庭，驭亲王以归，不报。建炎初，伏阙上书论大臣误国。太学生陈东亦上书，所言略同。遂并诛二人。年三十一。车驾渡江，赠承事郎。绍兴初，赠朝奉郎秘阁修撰，官其三子，赐田十顷。

予登豫章西山，其上盖有光禅师塔焉。及来成都，又得师所说法要，博辩奇伟，雷霆一世，犹有蜀忠文公立朝堂堂，不桡于死生祸福之遗风，信其为范氏女子也。笠泽渔隐陆某。

此卷不应携在长安逆旅中，亦非贵人席帽金络马传呼入省时所观。程子他日幅巾筇杖，渡青衣江，相羊唤鱼潭、瑞草桥清泉翠樾之间，与山中人共小巢龙鹤菜饭，扫石置风炉，煮蒙顶紫茁，然后出此卷共读，乃称尔。

待制公踬于仕宦，晚途仅得一郎吏，而感激国难，冒兵渡河北行。忠义之气，可沮金石。方其客死灵丘，寓骨云中时，虽夷狄异类，亦为霣涕也。今其家寖微，一孙未去天官侍郎选，公卿大夫乃未有表出之以为忠义劝者，诚某所不识也。

方玭之为是书也，璨已长矣，诗曰：「诲尔谆谆，听我藐藐」。悲夫！

祠部叔祖诗文至多，今皆不传。此小集，得之书肆，盖石氏所藏也。某谨识。

《高道传》言：此颂盖武陵张尊师作。尊师亦号白云子，岂以此故，遂误为子微乎？玉笈斋书。

《高僧传》：肇公化时，年三十一耳，所著书乃传百世。吾曹老而无闻，可愧也。

旧有海陵时录白元本，巨编大字，有先左丞亲书更定处，今不复存。此本绍兴中先少师命笔史传录者。某识。

宗元先生吴贞节，唐史有传，以歌诗名天宝中。此一卷，盖见云章宝室云。放翁书。

此故人范季随周士所记也，周士没后数年，得之于其子。然余旧闻周士道韩公语极多，尚恐所记不止于此，当更访之。

此集有示孟郊诗。浩然，开元、天宝间人，无与郊相从之理，岂其人偶与东野同姓名耶？晁伯以谓岳阳楼止有前四句，亦似有理。

续考之：伯以之说盖不然。大抵浩然四十字诗，后四句率觉气索，如《洞庭寄阎九》、《岁暮归南山》之类皆然。杜少陵评浩然诗云「新诗句句尽堪传」，岂当时已有此论，故少陵为掩之耶？

《适越留别谯县张主簿》诗，初云「得与故人会」，后云「浮云去吴会」，此亦是吴与会稽也。

此一书，盖陈鲁公出使时官属所记，不知为何人也。文词虽鄙浅，事颇详洽，故录之。

淳熙己酉秋，钱恺之子端忠为金部外郎，予在仪曹，与之同廊，日会食，尝问此书谁所作，端忠云：「刁廱也」。廱字文叔，颇有文，不应鄙浅如此，恐未必然也。放翁书。

韦执谊之为人，《顺宗实录》及《唐书》载之甚详，正人所唾骂也。今观李卫公祭文，称誉之乃如此。卫公之言固过矣，史官所书无乃亦有溢恶者乎？毁誉之可疑如此者多矣，可胜叹哉！执谊作相时，实录言尝迁中书侍郎同平章事，而史不书，卫公又以为仆射。虽小节，亦聊附见于此。