钱氏讳佐，故以「左」为「上」，凡官名左字者，悉改为上。此书所谓上右者，乃左右也。

吴越在五代及宋兴，最为安乐少事，然废立诛杀犹如此。方斯时，吾家先世守农桑之业于鲁墟梅市之间，无一人仕于其国者，真保家之法也。开禧乙丑九月四日，山阴陆某书于三山书巢。

方外之士，发扬其先德，累世不懈，吾辈亦可少愧矣。开禧乙丑九月五日，陆某书赠观师。余年八十一，识其家四世矣，安得不为陈人乎？因以寓叹。

本朝小楷，至宋宣献后，仅有道士陈碧虚一人。今见吾里中前辈卿师所书，则萧散小不逮碧虚，而法度森严无愧者，亦名笔也。后人善藏之。开禧元年乙丑岁九月丁亥，山阴陆某务观题，时年八十有一。

皮袭美当唐末遁于吴越，死焉。有子光业为吴越相，子孙业文，不坠家声。至袭美四世孙公弼，以进士起家，仕庆历、嘉祐间，为韩魏公所知，虽不甚贵显，亦当世名士也。方吴越时，中原隔绝，乃有妄人造谤，以谓袭美隳节于巢贼，为其翰林学士。《新唐书》喜取小说，亦载之。岂有是哉！比《唐书》成时，公弼已死，莫与辨者。可叹也！开禧元年九月十四日，山阴陆某务观书于《松陵倡和集》之后。

学者必通《易》，乃能以其绪馀通《玄》；《玄》既通矣，又以其馀及《虚》，非可以一旦骤得也。刘君谈《虚》如此，则其于《易》与《玄》可知矣。司马丞相乃谓己学不足知《易》，故先致力于《玄》，盖谦云耳。开禧乙丑十一月十八日，笠泽陆某书。

古诗有倡有和，有杂拟追和之类，而无和韵者。唐始有之，而不尽同。有用韵者，谓同用此韵耳。后乃有依韵者，谓如首倡之韵，然不以次也。最后始有次韵，则一皆如其韵之次。自元、白至皮、陆，此体乃成，天下靡然从之。今苏文忠集中，有《雪诗》，用「尖」「叉」二字。王文公集中，又有次苏韵诗。议者谓非二公莫能为也。通判澧州吕文之成叔，乃顿和百篇，字字工妙，无牵强凑泊之病。成叔诗成后四十馀年，其子栻乃以示予。予固好诗者，然读书有限，用力鲜薄，观此集，有愧而已。乃书集后，而归其本吕氏。开禧元年乙丑十一月丙申，笠泽陆某务观书。

《花间集》皆唐末五代时人作。方斯时，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可叹也哉！或者亦出于无聊故耶？笠泽翁书。

唐自大中后，诗家日趣浅薄。其间杰出者，亦不复有前辈闳妙浑厚之作，久而自厌，然梏于俗尚，不能拔出。会有倚声作词者，本欲酒间易晓，颇摆落故态，适与六朝跌宕意气差近，此集所载是也。故历唐季五代，诗愈卑。而倚声者辄简古可爱。盖天宝以后，诗人常恨文不迨，大中以后，诗衰而倚声作。使诸人以其所长，格力施于所短，则后世孰得而议？笔墨驰骋则一，能此不能彼，未易以理推也。开禧元年十二月乙卯，务观东篱书。

予平生见三尤物：王公明家韩干散马、吴子副家薛稷小鹤及此子母牛是也。不知未死间，尚复眼中有此奇伟否？开禧二年四月甲子，陆务观老学庵北窗书。

观此本《兰亭》，如见大勋业巨公于未央庭中，大冠若箕，长剑拄颐，风采凛凛，虽单于不觉自失，况馀子有不汗洽股栗者哉？开禧丙寅岁四月十有三日，陆某年八十二。

右，龚氏家藏其先世金花帖子。嘉泰中，陈翰林考质史谍，以为先书姓名散报，始于端拱中。宋太素尚书知贡举时，自建隆至端拱，取士已久，始克举此故事。然予按宋公有追念策名时诗，凡千言，略云：「吉音来碧落，帖子报红笺。清夜惊神王，眬明到省前。风中宫漏尽，日出榜绳悬」。宋公盖建隆二年进士，则国初已有前一夕报帖之事，唐制初未尝废。若曰五代草创，止用红笺，至端拱初乃加金华如唐时，则亦细事耳，不得云始举唐故事也。世必有知者。予复书此于后，以待博洽君子云。开禧丙寅夏四月丙寅，山阴陆某书。

绍兴末，贼亮入塞，时茶山先生居会稽禹迹精舍，某自敕局罢归，略无三日不进见，见必闻忧国之言。先生时年过七十，聚族百口，未尝以为忧，忧国而已。后四十七年，先生曾孙黯以当日疏稿示某。于今某年过八十，仕忝近列，又方王师讨残虏时，乃不能以尘露求补山海，真先生之罪人也。开禧二年岁在丙寅五月乙巳，门生山阴陆某谨书。

河南文清公早以学术文章擅大名，为一世龙门。顾未尝轻许可，某独辱知，无与比者。士之相知，古盖如此。方西汉时，专门名家之师，众至千馀人，然能自见于后世者寡矣。扬子惟一侯芭，至今诵之，故识者谓千人不为多，一人不为少。某何足与乎此？读公遗稿，不知衰涕之集也。开禧丙寅岁五月乙巳，门生笠泽陆某谨识。

予以乾道庚寅入蜀，几十年而归。故人在朝者，惟许昌韩无咎，握手道旧，因相与论当世知名士。无咎独称待制徐公，以为文辞辨论，有贞元、元和间诸贤之遗风。恨予不及识，因诵其诗句，信奇作也。后三十年，徐公之子植，以遗稿一编示予，属以序引。予与待制虽出处不同时，然尝叹爱其笔墨，则亦愿托名卷首。而待制之文厄于火，所馀财百之二，则序亦无自作，乃姑书此附于后。它日得全书，䌷绎其妙处而论载之，尚未晚也。开禧二年六月某日，出阴陆某书。

绍兴辛巳，予与益公相从于钱塘，去题此诗时十一年，予年三十七，益公少予一岁。后二年，相继去国，自是用舍分矣。今益公舍我去，所不知者，相距几何时耳？开禧丙寅九月二十五日，山阴陆某谨识。

唐人诗文，近多刻本，亦多经校雠，惟牧之集误缪特甚。予每欲求诸本订正，而未暇也。书以示子遹，尚成吾意。开禧丙寅十一月二十七日，放翁书。

某生于宣和末，未能言而先少师以畿右转输饟军，留泽潞，家寓荥阳。及先君坐御史徐秉哲论罢，南来寿春，复自淮徂江，间关兵间，归山阴旧庐，则某少长矣。一时贤公卿与先君游者，每言及高庙盗环之寇，乾陵斧柏之忧，未尝不相与流涕哀恸。虽设食，率不下咽引去。先君归，亦不复食也。伏读侍郎周公论事榜子，犹想见当时忠臣烈士忧愤感激之馀风。呜呼！建炎、绍兴间，国势危蹙如此，而内平群盗，外捍强虏，卒能披草莽，立社稷者，诸贤之力为多。某故具载之，以励士大夫。倘人人知所勉，则北平燕赵，西复关辅，实度内事也。开禧丁卯岁正月丁亥，故史官陆某谨书。

方建炎多故，群盗如林，士大夫家罹祸，有尽室不知在亡者。观周公所书，可为流涕。六七十年来，在仕在野，皆安其生。养老者，字幼者，藏死者，可不知所自耶？尚勉思所以报。开禧三年正月丁亥，山阴陆某书。

鲍明远，宋元嘉中人，比陶渊明、谢灵运差为晚出，然与灵运诗名相埒，体制亦颇相类，故世称鲍谢云。开禧三正九，放翁书。