某昨者恭奉御笔，理还磨勘，特与转行，寻具辞免。伏准省劄，备奉圣旨不允者。某闻命感泣，益不皇安。窃惟祖宗旧制，凡丽于罪籍者，除降官放罢仍许叙理外，自馀追官居住等人，历过月日，自不在叙理之限。今圣恩特异，至于亲御宸翰，申饬有司，转官命词。藐然孤踪，度越故常，岂惟私心之未安，抑亦公论之可畏，授受无据，进退维谷。某以官常有守，不敢再具免牍，尘溷天听。惟望朝廷特赐敷奏，俯矜愚悃，速寝滥恩，假以岁年，依条循转。不惟遵公朝常行之典，抑以全书生知足之分。

当使恭奉圣旨，督视江淮京湖军马，奖励诸军，奉行天讨。今已统率精锐，水陆并进，宣畅皇威，指期扫荡。并先次调遣诸路军马步帅王鉴及湖北副总管杨福兴，前去策应上流。其所在帅守将佐，必能奋发忠义，同心戮力，内严捍禦，外务剿除外。照得督府见有御前降到节度、承宣、观察、防禦、团练使，左武、右武大夫以下告敕及金银钱帛等，专待立功之人。凡有登埤出战将士，当次第定功，便宜行赏。内土豪民兵，有能建立奇功白身人，亦宜当一体优补官资，有官人不次超转。昭示大信，断毋食言。

恭惟我宋德泽深厚，际天所覆，莫匪王民。不幸中原沦于金贼，百有馀年，遂使衣冠礼义之区，久隔王化。顷自金贼灭亡，方幸遗黎再睹天日，又不幸戎狄蜂起，群盗相挻，致使生灵荐遭涂炭，其为酷虐，返甚于残金。我主上一视同仁，恻然兴念，有能赤心归顺，便加抚恤，待以吾民。或使管军，或使守城，稍著忠劳，必加旌赏，以至赡给抚存，靡不周尽。独有一种不识事体之人，每见自北来归者，辄称北人，自分彼我，不思南北虽异，其实同是祖宗遗民。疑间一形，人多猜阻，遂使叛服去来，容身无所。当使今来面奉圣训，督视全师，布昭大信，凡英雄豪杰，宜及时奋励，为我国家建功立业。高爵厚禄，传子及孙。其或执心不坚，已归本朝，又无固志，使南北两地皆指为反覆之人，信行既亏，自取祸败。况戎贼专以财物为重，其视屠戮人类，有同草芥。尔虽一时私忿，轻附戎虏，然既附之后，决是须索无厌。一旦不遂所求，首被诛戮。则曷若尽忠本朝，永为中国臣子，共沐宽仁忠厚之泽？比之前日寄命汤火，利害灼然。其有已受官资，见当任使者，乃宜纯一乃心，勿萌疑虑，推诚协力，报答国家。忠孝之节，始终不渝，自然神天鉴佑，长保富贵。若又能乘间伺便，结集豪杰，执縳贼酋，剿荡群寇，当使即遵照便宜指挥，第功行赏，申奏朝廷，愿将当使一家百口，保明汝等之心，庶自今以往彼此相安，永无疑贰。傥更执迷不悛，身既危亡，家亦不保。各仰速入思虑，毋贻后悔。

照会当使面奉圣旨，督视江淮京湖军马。开府云初，今与将士开诚布公，共图协济，上报国恩，合开具下项：

一、比年以来，军伍之间，纪律稍废，将士上下，不务辑睦，每举一事，辄生怨尤。士既不和，何以取胜？勘会军士以恭顺为主，士卒当听命于部队将，其部队将当听命于正副将，其正副将当听命于统领、统制，其统领、统制又当听命大将，大将却当恭事朝廷。非但语言颜色要当恭顺，直须中心诚悫，上下协力，共济国事。凡有一毫私忿宿怨，各相弃捐，自然人人同心，以攻则克，以守则固。大功大名，由此而立。况是其间或有不逞之人，变乱是非以惑众听，致令兵将不和，互相猜忌，事属不便。今出榜晓谕，如有自此斗乱间谍之人，即当体究，重作施行。

一、勘会军民一体，军兵战戍虽甚劳苦，然大军粮食尽系百姓供输。若耕桑失时，军须不继，便致狼狈。所宜互相爱惜，毋得恃强凌弱，恃众欺寡，互相争闹，激出事端。如违，邦有常刑。

一、大军家粮及行军券食钱米，多是勘请。曹司循习旧弊，妄有除尅，或收留券旁，百端迁延，以致军士怨嗟。并仰诸军收领，觉察申举，如有犯者，照军法施行。

一、契勘近年以来，立功将士虽曾经军将戎司次第保明，申奏行赏，多被承受人侵用縻费，不与整会。因此省部久无施行，是致虚占恩命，不受实惠。及于私下积累债负，以至贫乏。当使今后将立功士卒定为赏格，其有擒获大酋及以次头目人，凡有关当阵利害者，或生擒或斩首，申上行府，自节察防团以下牙牌诰命，立与书填讫闻奏，金银钱帛在外。其次如当阵杀退虏人，获到首级器械等，并与随功大小，书填官资。行府见有诰命绫纸文帖，即遵照御笔便宜指挥施行，庶免省部吏人旁缘乞取，迁延岁月，竟成文具。惟是不许妄杀平人，诈作首级，如觉察得知，亦不轻恕。

一、军前将士，如遇追剿虏兵，及讨捕叛寇，其所获金银财物，便听本人收留使用，官司更不抽取。仍照立功大小，别有赏犒。

一、其有殁于王事者，便当录用子孙，请给如旧。如或子孙幼弱，未能受命者，先给公据，候长大日换授付身。

勘会襄阳、江陵、德安府、光、黄、随、均、房、郢、峡州，光化、信阳、枣阳军管下，应曾经鞑贼惊扰县镇乡村，民户逃移，虽目即间有复业去处，终是不易，合议优恤。今除军前般运粮草差使及以物力差充保甲隅官外，其馀官同诸色不时差科非泛杂役，并与蠲免壹年。如州县不遵今来约束，故为科抑，察访得实，官员按劾，吏人决配，务在必行，决无轻恕。仍听人户越诉。

恭惟国朝念中原之民皆我祖宗遗黎，凡有来归，悉皆抚纳。二三十年间，所费钱粮，何止钜万。其有才智之人，或使管军，或使守城，或散在诸处，各管职事，并不曾分别南北，只因郭胜、范用吉、王旻之徒，自作不靖，致使均、唐、安、襄四处北军横遭兵火，其有得脱之人，又被鞑靼驱为奴婢，或杀其父母，或据其妻子，或取其财货，流离饥饿，追悔无及，深可哀怜。今来访闻尚有北军或在汉地，或在汉南，元非反叛，止是无所归著，或致剽掠，以茍旦暮，其情尤更可悯。官司虽欲各令仍旧，终恐尔辈自怀疑惑，未便相信，一旦轻听讹言，又是自取杀戮。行府专差官赍榜劄前谕赤心，若有头目等人急于奋身，收拾溃散，转祸为福，自为一军，屯在汉北，力为国家捍禦边防，效顺之日，便当给以元来军券，厚加犒赏。其有经理开拓，显著忠勤，许令世为守臣，永保富贵。其头目人当与等第超转官资。行府元不欲分别南北，却恐终自怀疑不安，今昭示大信，应溃散北军，自今既归之后，别为一屯，只留汉北，庶几彼此不相关防，可以长保安静，永无自相屠戮之祸。今来行府止为前项四郡之人，偶因叛将一时诖误，无所归著，故从长区处，使之保身保家。天地神明，实闻此言。

蜀地险隘，多硗少衍，侧耕危穫，田事孔难。惟成都、彭、汉，平原沃壤，桑麻满野，昔人所谓大旱不旱者，较之他郡，差易为功，而民多游惰，不事本业，其所成往往视他郡无以相远，非古今异时，地有肥硗也。太守以天子命来守汉，职在劝农，自冬涉春，常旸为沴，震惧靡宁，既露宗祈，迄旋嘉泽。今以中春之望，率履官常，躬行阡陌，将进尔民而勉之以服田力穑之要。尔之生于平沃，亦云幸矣，毋旷土，毋末作，各服尔耕，以勤乃事，则丰年之报将不尔遗。养尔父母，睦尔兄弟，乐尔妻孥，速尔朋友，礼义廉逊将由是兴焉。若舍是不为，越其罔有黍稷，则因无常心，以陷于辟，虽悔奚及！谨之重之，明听我言。

岁二月劝农于郊，太守事也。今部使者摄郡，乃得与尔父老周旋于此。且吾闻之，造物能予人以丰年，不能殖不耕之田；能遗人以安富，不能福不率之民。自比年来，江浙淮汉，蝗旱相仍，流莩蔽野，惟我蜀土，岁比有秋。乃去年之冬，三白呈瑞，入春雨旸以时，尔之得斯于造物也，亦云幸矣。幸乌何恃也！挈率子弟，简而稼器，修而穑事。若时和岁丰，锡尔多稼，则仰事父母，俯育妻子，岂惟尔利！赋租以时，无阙我饷事，盗贼衰息，无罹我宪网，吾与尔父老咸职有利焉。若子若弟，乃有不率于教，不服田亩，不孝养厥父母，以害于闾里者，其亦以告，我当与尔惩之。若郡若县，乃有官吏不体此意，兴不急之务以废而事，肆无名之求以害而力，亦当为尔去之。使者不妄语，敬听毋忽。

太守下车，厥既两月。诣学官，仿乡饮酒礼以观孝弟；会宾友，招诸生，讲肄学业，以兴文行；坏城郭，练军实，除盗贼，以安民业。有不率教于乡者，有嚚讼以扰民者，有以不当与闻之事挟持上下者，有凭恃豪猾武断乡曲者，有妄告绝产，与官吏为市，使民不得奠居者，太守既为尔民绳以法令无所贷，又虑政事之爽中，官吏之剥下，工役之妨农，游观之废时，亦为尔民图所以除蔽去吝。虽未保其无过，亦庶几尽心焉耳。尔民既知太守留意尔事，则亦当服劳稼穑，以副兹丁宁劝劭之意。虽然，又当推广此义，崇孝弟以植善行之根，厉廉耻以除心术之莠，亲善类以浸灌气质，远小人以堤防蟊贼，戒斗狠饮博以毋害于尔生。夫然后可以上承天意，享丰登之报而绵永久之休。其用我言，毋曰具文。

太守以九月丁亥尚仿古制，劳农于郊，登进厥父老而告之曰：方春常旸，害我穑事，告于方社，冀得中熟焉，亦云幸矣，孰惠其宁，乃克有秋，大踰始望。太守才薄德菲，无以臻兹也，皆尔民孝弟力田以济登于休祥，太守亦职有幸焉。故今日属尔民而饮之酒，非徒欢乐之也。《七月》之诗曰：「我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，霄尔索绹，亟其乘屋，其始播百谷」。方筑场内稼，又急治庐屋，为来年种植计，古之人虽国有馀财，民有馀力，而未尝敢一日舍穑以嬉也。矧惟今日征调不休，公私迫蹙。贪吏假威于州县，伺民之隙而肆其剽夺；奸民罔利于邑野，逢吏之贪而售其告讦。尔孝弟力田，循理奉法，毋忿争嚚讼，毋博弈慢游，则可以免。一有不然，则贪吏奸民将不汝恤矣。夫天道福善祸淫，彼为贪为奸者，终必自败，而尔之伤财荡产，亡身辱亲，则已不可悔矣。夫尔民终岁勤动，犹不足以养父母，蓄妻子，岂容更以锱铢之积供此泥沙之用！吾为此惧，故属尔民而申儆之者，惧汝之狃于目前而怠厥事、弃尔成，如余前之所谓也。又恐吾言不能详尽，汝不深省，今将晦庵先生朱侍讲《示俗文》一篇刊刻头连在前。汝能听用太守言，归以告而子弟、族姻、乡党、邻里，相与遵行无斁，则人事既尽，天报不爽。呜呼敬哉，其毋忽！

照会当职曩叨误恩，自本路宪漕移帅东川，既不果来，今十六年间，不自意罪谪之馀，申诏起家，再为此行。控辞不获，冒昧一出。到官半年，未有报效，照会当职所历州郡，岁以二月劝农于郊，农事既毕，则又率寮吏以十月劳农，因相与讲明风化。今仍修故事，具列劝谕如后。

一、东川之俗，素号淳朴，乃自近岁，物贵钱艰，重以科调百出，民不聊生，浸失常心，有关风化。且如子于父母一体而分，若兄若弟，实同一气。至于族属虽有远近，自祖先视之，则均为骨肉。今或父母尚在而子孙析居异财，视父母如路人，兄弟乖争，田产赀用，纤毫必较，往往迭相吞并，连岁兴讼。又有不幸偶无子孙，远近族属争相睥睨，死者之肉未寒，他人入室，掩有家赀，如被劫盗。甚者诬谤寡妇，撼摇当立之人。此风薄恶，渐不可长。又如甥舅之亲，婚姻之家，虽由人合，实系天伦，或因贫富不侔以丐贷而争讼，或因孤弱无知以欺陵而致词，不思一到讼庭，便是仇敌，其如无理，不免犯法，纵令得理，亦已伤恩。其争起于毫芒，其怨及于子孙。此皆长吏无以感移，惟有闭閤思过。然而为士若民，亦宜各率天常，循理安分，相期无讼，省事息争，以召和气，以厚风俗。

一、夫人家道之兴替，传世之久近，皆系乎心念之感。《易》曰「积善之家，必有馀庆」，《书》曰「作善降之百祥」，韵语相传，盖有自来。然而所谓善者，只是为其所当为，如忠于君，孝于亲，友于兄弟，信于朋友，皆本分当为之事。苟循理而行，则一日之间，一家之内，吉祥止止，和气薰蒸，为庆为祥，皆由乎此。近则一家一国兴仁兴逊，远则流及子孙，垂庆无穷，却与异端之说为一善则责一报大有不同。彼朝为善而暮责报者，乃是利心，非所谓善。又有一种人，终日为不善而谄事佛老，祈求神明，不知恶念之感，家道衰替，子孙绝灭，皆由此始，而况货悖而入者必悖而出。各宜儆省，同迓休祥。

一、古者比闾族党，患难相恤，守望相助。自时事多艰，人心不固，乘时幸变，所在皆然。且如前年之冬，虏入军溃，游手之民旁缘为奸，大则杀伤，小则劫夺，已有当时被人诛戮者。其幸而得免，则事定之后，官司穷治，或杀或窜，终无清脱。曷若守常安分，勿起贪心，和睦族邻，保护乡井，可以全躯保家。近事昭然，所宜深鉴。

一、东川与峡郡接壤，家诗户书，与峡俗异。其间尚有不识是非利害之人，往往以窝停为事，内与盗贼结连，外与猾吏盘错，自谓得计。然而世间为盗，未有终身不败者，一陷于罪，连及窝户，身犯重刑，家财破散，骨肉流离，诚可哀痛。今加劝谕，各宜自新，免贻后悔。

一、士农工商，各专一业，教唆为事，非善谋生。本路之民，元是淳朴，其间或被凶猾之人扇摇是非，兴起词讼，甚至假儒衣冠，出入官府。目前岂无所得，然两造在庭，必有胜负，用钱得理者终于理索，不得理之家亦有词诉，监赃断罪，势必不免。各宜改过，毋取羞辱。

一、近来风俗日敝，不安义命之人皆以支干八卦为名，不务本业，奔走神佛，祈求梦兆，以图科举。不思行义不修，学业有慊，亦岂谄神佞佛可以窃取。为士若此，何责乎民！各期勉自进修，以须时用。

右，今给付父老，各宜准此，更相劝率，以称当职劳农之意。

太守居郡期岁，无德于民。上始亲万几，用汉宣帝增秩赐金故事以宠灵之，滋惧无以称塞明诏，苟利于民，惟既厥心。昔岁三务成功，尝劳尔于郊，庶用我言胥训保惠。今春二月，复以故事躬行阡陌，进尔农而申告之。呜呼，尔亦知事犹可为者乎！异时柄臣黩货，浊乱朝纲，贪刻相师，刓民蹙国，使水旱盗贼无岁无之，以害尔穑事。今氛翳澄霁，大明昭升，表廉戢贪，旌善别慝，若诚意实德，持之悠久，则民气和乐，精神流通，四序协宜，三光轨道，灾厉不作，寇贼消弭，尔农亦得以毕力于所当事，服田力穑以孝养尔父母，辑宁尔族姻。尔之生斯时，顾非幸与！尔不我听，游惰般乐，博弈饮酒，斗狠嚚讼，以违农时，则虽有圣明在上，时和岁丰，尔之自弃，不获与享，以饥饿于我土，虽悔奚及！尚虑尔农不谕吾志，今以先儒朱文公《孝经解》一章列于篇首，尔尚聪听之，以告尔子弟，毋忽！

太守前年十月以古典劳农于郊，今年十月当修故事，而太守以君命召，去官有日，用登进尔父老而终告之曰：维民之生于天地间，相保也，相教也，相救也，相赒也，相葬也，此同类之至情也。而出乎其类者，为之君公师长，则又有以保之，教之，救之，赒之，葬之。盖无以保则危，无以教则昏，无以救则厄，无以赒则阙，无以葬则伤，有一于此，太守惧焉。于是以学校为第一事，治器服，正堂序，坏者更之，未备者补之，所当辨正者定其位而营筑之，使乡里之英无间远近，皆得以丽习其间，庶几不贻乎无礼无学之忧也。其次谓比年以来国有狄难，兵盗相乘，郡邑之间，城筑当固，戎器当除。今龙见驷正，以次具举，尚庶几无忝于城郭之臣矣。则又念民有不幸颠连废疾，鳏寡孤独，莫遂生全，州故有养济院，岁久法弛，乃为买田以增益之。而三者之外，又有所谓养生送死者，乃循社仓之法，官桩本钱，秋籴春粜，以平物价，庶免乎涂莩沟瘠者矣。然死者人所不能免也，则又择高燥之地以殣之，俾各有归。太守所为止于如斯而已。虽然，小惠未遍，此何可恃以为安！微尔父老务本居业，服田力穑，则国无馀财，民无馀力，学校有时而弗葺也，城筑有时而圮坏也，养济有时而穷也，生有时而弗给、死有时而弗恤也。而所谓务本居业，非一人所能自为，则又在于诏而子弟，训而妻孥，安其安无悖于义，事其事无惰于嬉，养老而慈幼，食力而助弱，赋役以时，上下兼裕，则所谓五事者，虽千百年可使为太守者绳绳不替，以与此邦相为无穷也，顾不美欤！

国事如此，正吾侪相与一心僇力，共济艰危之时，诚如来谕。胥会于京口，获倾衷曲，乃所望也。第未知牙纛一出，则不无后顾之忧否？比见庙堂出示侍郎近书，至有援襄之议，却又虑侍郎未有可付之人，则东淮一面未可高枕。更惟高明审度事理，使处分周密，无复馀虑，则出赴会期可久可速，不至为所萦系也。

赵扬州援襄之议已久，朝廷所以难其事者，虑其前出后虚也。上于临遣之日，亦以是下问。某莫知所对，即奏云容前途与赵某商量。是日在门外，胡内机颖见访，袖出赵书，乃是要来京口相见，议此行。某亦记得大丞相尝赐教云，到京口合约赵帅与商量淮东事，遂答书许其来会。既遣书行，今日又得申状私书，来决此议，且云先已申朝廷，乞速赐处分。未知大丞相何以应之？某顷尝面禀，淮东有警，如人一方痛，一面病，尚可治疗。若虏据上流，则腰脊中断，不可以为人矣。此事当斟酌缓急轻重。是时曾枢密坚执其说，今又月馀，竟无成说。虽遣李虎行，调遣数项人前去援荆襄，而赵意犹未满，且曰：「今之诸将皆某熟识」。似以所遣将士为不可恃，必欲自行。某既与期会，则数日后必相见，却当早有定论以答之。缓急轻重，虽如前说，终是淮东一动之间，内有北人，外有东寇，易得瞰虚以乘其后。或云吴道夫可往，然愚意，谓京口亦不可轻。或云丘漕可托，庶赵帅无后顾之忧。抑未知赵意以丘为何如。又李虎既提七千人远出，而赵帅又行，维扬不无空虚之忧否？凡此皆未能自决，欲乞大丞相速轸钧虑，便赐响答，庶未到京口前，先有定论，得以应酬。两日来得江陵报，鞑虏暂退数十里。得黄冈报，赵大使亲提兵剿虏，杀伤甚夥。然一胜一负，未可尽据，终是彼众我寡，纵横四出，疲于救应。上流之重，未可高枕。或又谓自京口之荆、襄，非数旬不达，恐缓不及事。是诚有之，抑不知安危所系，亦可坐视不问乎？反覆思念，莫得其说，是用驰驿以禀。

某前数日，因思诸道援卒若至江陵近地，自顾敌众我寡，必是蓄缩不进。又有九节度之忧，又虑或先或后，或进或退，无所统一，故辄易令别吏部权宜节制。惟于李虎、王鉴援襄之兵，则不过只令别吏部催督前去，似于朝廷所行不甚抵牾。

今山东之寇，使司曾得其情实否？归附之人留扬、楚间者几人？谁可以任绥御之责？元戎在行则精锐随之，所留以居守者几何？谁实主之？自扬之襄必数旬，亦可倍道疾驰否？丘漕使肯任其事否？凡此皆中朝与督府所不能隃度，全在侍郎审细处分。若保无后顾之虞，则决意一出，先会于京口，更相与平章未尽之事。遂自京口直上，亦一说也。前数条或有未可置虑者，则恐难轻发，又当于胥会之日熟筹之。

枢庭督府之命，发于意料之所不及，则屏营踟蹰，进则有不量力、不及事之虑，退则有不体国、不任事之谤。而又庙论多变，或行或尼，或疾或迟，一日而数说。宾客既招而复散，行色既办而俄辍，伥伥然如穷人之无所归，择善之所目击而心怜者也。如此则凡所谓世间应酬人事之类皆废，故不肖姓名不得与亲友相闻者，非特良贵为然也。令经由锡麓，室迩人远，回首十年前良贵领袖群彦，泛雪敲冰，徘徊累日而后去，今何可复得？乃知枢庭督府，于我何加？所谓武夫从者，祗赫童孺，而自山林高卧者视之，则反不若渠阳迁客之可重可乐也。

比得吴集撰书，以钧翰趣令之郡，既领郡事，而督府亦趣令入莫，进退维谷。已与之面议，令且将郡事暂付权官，却相随至前路。如江淮清晏，则可以少留。或江面告警，则速还本任。虽已具闻奏，万一施行稍缓，则宾主皆费区处。再此禀议，欲且一面挈之与俱，更乞钧虑，速从所乞施行。或旬月便还，亦无不可。李虎、王鉴乃朝廷所倚重，上流亦望其来，乃逗留不行，乃知此曹假借太过，名位稍高，便有骄蹇。已明谕赏罚诘责之，更乞朝廷严切催督。别帅老成稳练，今早已录白近书缴奏。黄制帅未有到鄂消息，安、郢路已通，而襄阳未有一字，不知朝廷亦得近音否？常进被擒，倴盏、伪太子之死，比得何总领书，皆无之。此必有一人在境内，撰造此等报状，以怠我师。

去夏妄有奏陈，此虏和亦来，不和亦来。盖其事殆如金人之始，取尽金帛子女，指呼将相，必至尽空国中，而终于不能免。始亦臆度之词，今身履目击，则既有其兆矣。而况表里相应，患在肘腋。只如齐安，今已坐视四郊之涂炭，不敢出一人一骑，乃纵鞑使之往来，潜交密约，人情恟恟。今汉东张龟寿、枣阳孟璟迭为应和，以假子质于贼，贼以此子示于众，于是息、枣、永间皆为动摇。孟、张二人始以和款贼，今反为贼所款。而崔文举遂至举息城率军民以拜鞑虏，然则非和也，乃叛矣。度自此诸人必皆望风投拜，长驱至黄。黄既以和为信，汉之东，淮之西，俱无复与守。则此一路通行无碍，鞑必长驱而来。东南上流为所掩袭，民无措足之地，而国危矣。至是则人孰不归怨于主议之地？以大丞相忠贯日月，人孰不亮其心？然不虞祸之必至，此则将何以自解？今姑录庐、光等处报状以呈，更乞速入钧虑，却以下教，俾得遵守。

所当经理之事，头绪正多，今随笔具禀如后：

光、息间事，必有公申至朝廷，今以尤帅书录呈。王守书尤激烈可喜也。乃者得学生近思书，备言丞相训谕丁宁，敢不奉以周旋。第恐不识事体者，奉行过当，转失初意。又虑万有一如金人之始，竭力以应之。而卒不能免，此当深入钧虑也。

均、房、光化、枣阳阙守，已劄赵大使选官奏辟，一面任责措置。却俟奏申之上，如其所请，庶不失时也。

制阃当移寘江陵，而襄阳以安抚都统司实之，此赵彦仁未移司以前旧规也。某去秋十事之奏，此居其一。今从别纸摘录申呈，此不可缓。或者又云，一赵制荆而一赵帅襄，一尤制庐而一尤守黄，一吴制扬而一吴守润，此亦一说也。陈、何、黄三人，则可以毋动，不知钧意以为如何？谩以所闻拜禀，不敢固必。

新复之郡日削，削甚则人心益摇。及今速为收歛，则尚可以专意内治，免于空内事外。欲乞速留钧虑，密授此意于边帅。

春耕失时，此关系不小。已不住督诸将剿虏，出其不意。而淮右未有宁日也，民不得复业，尤费区处。盖所在流莩已充斥，将又有盗贼之忧。当招强壮而无赀，当恤老孤而无米。

蜀中制总，当豫为储代。比得乡讯，谓赵、丁皆称疾，不视事。始亦疑赵以丁有暂行制司事之命，丁以陈隆之有暂权制置副使之举^⑴，故各引嫌远偪。又疑此何嫌之有？朝廷之于丁有云：「候赵某回司日依旧」。而制司一时便宜事，已即收回，二公奚为至于坚卧不起也？比得故旧书，则云因潼川制置副使之除，便谓决不更增一制使，必是姑为此除，到蜀则别有改命，以为赵或丁之代。盖潼川创一制使，事体稍新，亦怪外闻猜疑不得。潼川安抚使置司于泸州，若欲移安抚司于潼，则如明降指挥移司，而泸州仍用淳熙以前规摹，只置沿边安抚，或止是泸、叙、长宁安抚。或不欲更易，则潼川只须仍旧为郡守如故，此亦不可缓。