目前所急者，经理残破诸郡，如夷陵守汪元显，不知何人，方有奏事之命。疑是朝廷委曲周旋，不使之来否？若奏事而后来，则五六月后方到任，恐缓不及事，措置失时，已具公申矣。德安守已多端访问，从别宋才参谋得一人曰刘显德，尝守邓州，于安之地利人情极熟，亦有事力，可以为防守，贼至有以待之。行府已一面令星驰前去，续具辟牍以闻。何总卿忽移疾在告，未晓其意，已移书勉之。或云尝与王旻忤，今赵大使方来，究诘张帅元简诛陈马奴事，惧相及耳，未知果否。若是，间则开心见诚以待之，无他虑也。枣阳当及时修复，已趣襄阃出师，而令别参谋调遣见屯汉川人马以会合迎遏，共图剿逐。别丈已从吉，或正除湖漕兼鄂，亦一说也。前尝禀胡棿守郢事，盖得诸佥论，郢当用武人，如大洪山张顺之类。谓胡棿不得郢人之心，而荆门之人却甚望之。若移之守荆门，而朱荆门为湖北仓，以旌其守城之功，亦是一说，林仓久病废事故耳。凡此不敢具公申，并乞钧慈详酌其可而行。

得鄂渚何总卿、别参谋书，襄阃已移治荆门。事势大异，已具奏闻外，某虽结局既办，尚随宜区处。欲以别参谋为京湖制副，江海假以襄阳，令急往措置。盖万一襄城为贼所据，则关系不小也。然皆未敢辄行。赵帅同李虎、王福诸军，必来江陵为后图。本当劾赵帅败事，今未欲便上，且劄令再自督厉将士，以功赎过。馀更俟探报的实，又续有禀。

某荐领三帖，备知襄事之详。非参谋与何总卿随宜区处，则此一方之民何所倚？刘虎留之甚是。昨日行府亦已劄下，前降指挥更不施行，正与二丈之意暗合。赵胜、刘显德、张龟寿等，悉如来谕施行。昨晚奏牍已上，随州已助十万，郢亦当助五万，荆门五万，并于薛督干钱内支，自总所或制司措置发去，行府无人可遣也。

襄事竟至此，赵帅虽能斩旻以谢一城之民，躬冒矢石，率先将士以歼贼众，然弃城之罪于督府不容无一辞。已径上劾章，若施行之轻重，则更自朝廷处分。惟是某控辞与自劾之疏，却乞丞相力为敷奏。或因此罢免，则丞相生全之大造也。今日之事，尚有天幸。李虎、王福本援上游，前襄阳变作之夕，无此两军，则北军谁实制之？赵胜、刘虎尚留鄂渚，前数日来郢复汉军之郊，无此两军，则一方之命亦无所托。今赵胜守汉川，刘虎守汉口，别参谋、何总卿告急，只得从浮光辍万文胜一军速趋汉阳。文胜自光至郢，自郢回光，如李虎诸军皆道江南，此人独提军北行，后发先至，忠勇可尚。回光未久，今又自光趋汉阳，劳亦甚矣。已劄王光州那钱支犒，又与别摘精锐付之，又照便宜指挥，为转一官，予一金带。虽自知专辄，然势亦棘已，奏上不容待报也。

某比得诸处报状，知二十一日之变。及领使司公申，益闻其详。幸而歼渠之后，尽戮馀党，亦一快也。第百年生聚，一夕而烬，方费经理。行府正结局，忽得此报，暂留数日，以俟事定。连日郢、复、汉阳、鄂告急、江面震动。只得随宜区处。妄意欲乘此时将南北军分明告谕，析为二处，庶几不相猜疑，兹以榜文纳呈。又作两差劄，欲委官前去开晓，就作措置，而难其人。须得北人素信之人，方可谕意。如夏刺史、黄防禦二人，不知便以此委之如何？盖恐尚书方倚之为用，此间不欲径差。若得此两人肯行，则事无不济。更在高明决择，或试与说定，方书填劄子也。或径自书填付之，或两人中差一人，又差一南人偕行，或台意别差一两人，无不可者。北军区处既定，则凡北人之无所归者，皆可以并为一屯，长在汉北，为国家屏蔽，亦两利也。

汉东移治之事，督府难于听从其言。万一民情一动，奔溃四出，更不可禦，则守臣将士因而弃去，必曰此督府之令也。此关系甚不轻，有如珂里，则是军民自弃去，官吏诛之不能禁，非官司实使之。盖民之老弱一动，则民亦动，民动，则军亦动；军动，则官吏谁与为守？此亦参谋所当深思，随宜区处。然亦不可出令，使民不得般移，而为寇所戮，如沙市之事也。

岘首事体，数日间不甚的实。某虽已为去客，正自不能忘情，伏想执事食息念之不置也。昨亦尝数遣人侦探，似闻有刘廷美者，能率所部占守，且曾剿逐残寇。发踪调用之力，必有所自。若果有此等人，讵容不加旌异？督府虽用便宜旨挥，转官升差，少慰其心。至如扶持区处，成始善终，则惟执事是望有如龙学世济忠赤，似此等布置，当不待赞成。其审能集事，望赐垂报，径从使司上之朝廷，庶有以见后图实功也。

督府之建谓之无益，则调遣将士，应副钱物，区处事几，上流诸郡甚赖之。谓之有益，则固无赫赫之功也。世衰俗薄，任事者多疵毁；而全躯保妻子者，吹毛求疵，令人无复斯世之志。只有速归以苟全性命，又虑无苟全之地耳。今秋冬，虏必大入，而诸边帅阃摇兀未定。此时正是招军聚粮，劝耕设险之时，而无人任责。蜀事尤可寒心，此天实为之也。

或谓未暇议复襄，何可遽置不问？襄若不守，则随、信、郢、复、荆门皆溃矣。郢距襄二百四十里，水陆俱便，且那得重兵于郢，见可而进。万一贼据襄之上流，知郢有人，必不敢顺流而下。其次则竟陵当守，州据湖而至沙县、临汉，系第二重把截处。若欲保固荆、襄江面，则此二郡当守，计庙谟必熟讲及此。

某自二月五日方抵九江，就近应援光、黄。未及趋荆、鄂，已被序迁入奏之命。命下之数日，适襄阳为王旻北军作乱，逐赵大使。虽幸有李虎带淮东军来援襄，因得诛叛。而赵不可留，襄亦焚荡一空，遂退保江陵。以此朝廷又欲留督，某凡六拜疏，仅得结局旨挥。非是辞难，盖已差史嵩之子申来鄂，则和战异议，事多窒碍矣。某非是主战者，目前如招军聚粮，修城固圉之计，何可恃和而弛？故只得速退，以听庙论区处。只愿早归山间，以避世纷，又不知何处可避也！

近日失襄之后，督府虽能募士复樊城，而襄为北人所据，江陵亦多北人，随赵帅来，如夏全、黄国弼之类，情伪皆未可知。比遣别宋才代赵，然此一交割，甚非易事，领事后又未知作何区处，难哉难哉！史子申已到九江近地，亦遣人往倴盏处，而识者滋以为忧。今幸江南无北人，恐置司鄂渚，自此又引北人而南也。人情大恟惧，深恐激出内变。又虑和好成，而北来人无置身之地，则有侯景之虑，此亦事之所必有，可为寒心。谍报多言虏人今岁来寇，只在七月间，又必先寇蜀。又二太子者分重兵西乡，未知蜀之受任诸贤，何以待之？久无所闻矣。

此时在内在外，皆不可为，只有閒退为是。或难之曰：「此时虽閒，何处著身」？则答之曰：「譬如一人徒手，一人荷担，而猝然遇盗，则徒手者不轻于荷担者乎」？或曰：「两人均于一死」。则又答曰：「徒手者必后死」。大抵自失襄后，西而均、房、光化不可复，东而随、信不可守，近而枣、安为盗所有，远而光、黄亦复廪廪，荆鄂遂为剧边矣。今虽召赵而以别宋才代之，其利害又在乎新故之交，而后来忧端则又在乎史子申到后，和议欲成未成间也。未成固有鞑患，已成则非特一侯景耳。

今和好之说，诚非得已。某不敢效他人，执一偏之说以害成。第和好若成，则旧管新收之北人得无侯景反侧之虑？此当先事致思。此说也，高明以为如何？又如史洽以浮光杀降之旧而守钟离，孟璟前月念三日杀北人于信阳，而赵帅乃引北人来江陵，史帅方遣人至倴盏寻盟，而赵淮东乃提兵至宿、永。宋与北人争地事虽为有因，而自外观之，待鞑则和战异议，待降附则疑信两涂。于此之时，受任者亦难乎其处！史帅既主和，而置司鄂渚，其势必引北人南来。刘廷美既复樊城，而襄阳乃北人据之，方筑庐酿酒以待权皇帝之来，则虽守樊而无益。凡此皆大监开府之初，所当汲汲留意。

襄阳捷书，今有奏申状缴至朝廷，或恐别大监已自径达矣。襄樊既复，则京西江北诸郡遂可渐次经理，此皆朝廷处置得宜之效，不胜赞庆。然尚有过虑者，则刘廷美兄弟能以义行于一方，一号召间，便能得数万人。此时岂易得者？前督府赏功超躐，方惧以专辄贻谴，继闻朝廷又特畀廷美训武遥刺。近来二十年间，奏报之速，处分之明，无如此者，宜乎将士军民踊跃用命也。江海亦不易得，而置之荆门，今锐然趋襄，气象一新。妄意欲乞大丞相力与主持，专委别帅任责区处。盖江、刘诸人与之情实相孚，或能始终此段，则为益不小也。

虏之谋蜀也，先破秦、巩，次降诸蕃^⑴，异时虏自诸关入，犹经历关外五州，然后可至洋、汉、沔，至利犹有栈阁险阻。今若取道西蕃，径抵文、龙竟上，则绵、汉内郡，指日受兵，而成都已在掌股中矣。邓艾由此捣蜀，犹是缒崖攀木。今伐山通道已久，又多造大斧，所至斫开，可容骑卒。又创石泉军一路，径抵绵竹（汉州外县，距成都百馀里。）。七八月后，无非掩袭冲突之日。若问大钧，则茫昧不可测知。若论人谋，则民屈财殚，将庸师少，决不可支。蜀既若此，则由金、房径至襄、郢、荆、峡，由夔、万顺大江而下，无不如意。于是时也，诸路危急，急报日至，而淮西一路独有使币往来。是犹人之一身，肩背腹心俱溃裂，而养一指一臂，以望其苟活，不待知者，利害固晓然矣。

某邛之鄙人也，生长寒乡，幼尝有志于学，网罗经传，涉猎书记，往往能以诵说词章悦人耳目，哆然谓如是足矣。少长而稍闻先生长者之训，知圣贤之学在于求仁格物，居敬精义，以明吾性分之所固有者耳。则怃然以失，瞿然以兴，于是俛焉以求其志。不幸而贫贱迫之，科举累之，而志始挠弱。一行作吏，则益不能以纯固矣。年二十六，来为学官，始获接四方之士，而取师友焉。职分既专，始获肆力于学。渐习既久，时有新得。明年为馆职，始获尽见中秘书，取帝王所以继天立极及圣贤明德止善之要，研习体察。而又即夫河南诸子所以讲学次第，以推原寻流，而后知夫天地间有可爱可求者，莫不有之。而某之生也有年，乃独懵不知觉，方以弱植浅中，藐然于利禄之蹊，所得亡几，而所丧自滋。日往月流，迷不知复，则将骎骎为小人之归矣。因惟圣人之学十五而志，逮三十而立。某今也行年二十有九矣，圣人生知安行，固未可以窥仿万一，而独不可知所师慕，以为求端用力之标准乎？于是丐归田，以「师立」名其所居斋，拟求一语为谢。侍郎方以道学正宗倡明后进，几有以警诲之，俾得以循是而思所以立焉，不胜幸甚！

蜀中一变如此，罔然莫知所措。或又谓真赝未可知，至巫阳上下，则知逆谋已成，伪黄榜四出矣。会诸公数十舟俱出关，遂相约回舟复东。而舟中之人皆思西归，一夕溃散，不免别募梢火，易以小舟。后数日始得尾刘总郎诸公，皆回荆州，狼狈颠踣，祗自怜叹。今岘首之围，几百日而未解。京西诸郡，荡然一空。荆门亦以焚掠剿屠，几无噍类。前日士民逃京之蜀，今又逃蜀而还京。舳舻往返相望，前有寇盗之畏，后有僭伪之污，伥伥然未知所以免。今逆曦又直指秭归为限，蒋帅尝为奉行伪令下归州，云蜀王已与大金议和。如大金有兵前来，本州不得迎敌。近又遣禄禧以千人分守瞿唐等处，二十三日已交割。蒋守其意，惟惧王师之不衄，惟惧虏兵之不得志，日夜念此，为之愤惋。亦尝静而思之，彼虽握重兵，得地形，而所幸者，有必不能久者数事。其附虏以叛似伪豫，而世受国恩，身兼将相，宠异踰等，乃非豫比。方且利吾有狄难，臣于北狄，欺胁君父。或又见虏人与曦之伪诏，自去年七月曦遣人至彼，已铸下蜀王之印。审尔，则包藏逆谋，又非一日矣。怀诈孤恩，以危宗社生灵，天地之所不容，神人之所共愤，一也。狼子野心，反覆多诈。方时多事，且使之暂守四蜀，而彼得以并力于淮汉。而其无厌之求，难塞之请，必继踵而至。传闻见已要求重币，拘籍兵数，万一不厌所欲，则驰一介之使，废之移之诛之，皆为所制，谈笑可以得蜀矣，二也。自古僭叛而能得志者，多出于人心厌乱思治之馀，一遇豪杰抚定，则翕然归之。今祖宗德泽在人，朝廷纪纲政令虽间有缺失，然上下维持，随即正救。比者皇储骈庆之祥，又可以推见天意之不我违。今一旦遽取四蜀而臣之夷之，人情震愤，恨不食其肉，必生内变，三也。英雄举事，必先得人以为助，今贤士大夫既各洁身以去，诸将率多遁逃，其未去者止是畏死而貌从，纾难以待反正耳。所谓屈膝投拜，甘受伪命，不过暗劣亡耻者，曾犬彘不若，而何可与共事哉？四也。曦本骄騃习贵，不闲将略，不识事体，不过以父祖故，又多訾善交结，未尝有尺寸报效，而超躐至此，本无过人。自古英雄举事，岂有北面拜虏，奉表称臣，而用其正朔者？此又足以推见其无足畏者，五也。合是数端，曦之必不能长，可拱而俟。然独为朝廷忧者，虏一灭曦，则蜀将沦而为夷。虏不退，京西之师则无力可以讨蜀。此忠臣义士之所以日夜愤泣，而抟手无策也。为今日计，固不可速之以激其变，而亦不可缓之以觖民望。须是因人心之愤激方新，见闻未熟，及热图之，则必有倒戈以为内应者。又须重为之赏以购之，则必有能转祸为福者。伏计庙算已有处分，僭越皇恐。

某闻有逆曦之变，始而骇，中而疑，终而信。其骇也，事出意表，罔然以失，盖亦人心之所同。其疑也，则以谓曦本乳臭子，特以父祖故，未尝有横草尺寸功，而位极武阶，身兼将相。今又以西垂被兵，俾之尽护诸将。主上之所礼貌，大臣之所剸属，久总戎昭，任之不疑。宠异若此，而不以此时报国，顾萌二心，则非人类也。其信也，又谓曦之轻蔑王室，包藏祸心，本非一日，有识之士类能言之。乃敢上误庙算，张空北征，而蓄缩自守，乘时为奸，自通丑虏，以欺胁君父。其状盖自去秋以来，则又近于可信。于是踉蹡返棹，自巫山近境亟回江、陆，觇知反状甚悉，不觉泫然殒涕，恨不身先士卒，膏剑外之草，俘此狂逆也。而襄、安之围未退，又进迫荆门，目前殷遽如此，则似未容虚此以应彼。为宣司计，只得量缓急而为之应，且速营襄、安之援。其如讨叛，则旋为布置，以俟朝廷处分。度二郡之围解，则正兴兵讨叛之机也。今二围既解，而朝廷处分犹未闻有赫然振厉，可以大慰人心者。其说不过曰事当重迟，欲速则激事；当周密，张皇则骇众。区区愚瞽，窃不谓然。常人之情，骤变则愤激，久之则因循。况曦之不道，本起于易我。环六十州，岂无捐躯徇国者？而包羞舍垢，迟迟至今，未有能即事刃于曦，以报天子者，则亦未必非疑我之力，方弊于北事，而未暇拯己也。故且苟延岁月，以需王师耳。然闻之道路，则曦之为谋日深，又非曩比。分遣偏裨，以守州郡之要剧者矣；渐易诸将之不附己者矣；增置百司，士之受伪命者日以多矣；轻繇薄赋，人之沾小惠者日以广矣。小人无知，不识利害，因循日久，或将安焉。则今日讨叛之举，可斯须缓乎？可以易心临之乎？下哀痛之诏，洗濯弊事，以作人心；别逆顺之理，明其为贼，以厉士气；亟肆赦宥，原胁从之罪，而开其自新；分遣辩士，谕关外诸将以大义，而重为之爵赏；传檄蜀郡，乘人心之厌乱，而许之以和戎罢兵。此等举措，在今日皆当汲汲施置，而不可忽。其次则莫若乘人心之愤激方新，而曦之规模未立，扬虚声于均、房之境而亟以重赏诱致禄禧，发大军万人夺瞿唐，循夔子而上，号召泸、益、绵、剑诸郡，约田氏兵以为内应，自万出陆，自渝、合溯流，皆可进兵北去，夺剑关以扼衿喉，夺益昌以据金谷。大势既定，人知逆顺祸福之较然，则三都统之兵，亦将倒戈以为我用。虽尝受伪命者，亦将自择利害。若是，而曦安所逃乎？使曦幸而不授首于我，则不过逃而归虏耳。纵在虏，亦不足为深忧。曦死而虏为寇我，亦固有之患，皆可以渐为之图，而吾已可拔四蜀于被发左衽之几不免矣。若掩匿覆盖，悠悠岁月，养祸而觖民望，则祗见其害，未睹其利也。吴宣威威望著，恩信行，人乐为使。彭都统虽非素望，然近以拔身污伪，锐然远来，士誉始归。留之在此，亦可使血脉通贯。见已部分诸将，结约内应，止候朝廷明降处分，如前所陈者。昨又见移秦世辅，遣王大才，此皆甚惬人意，去留得宜。惟未颁赦令，未专责任，未正讨贼之名，中外颙颙，日月以几。太师身佩安危，伏惟力赞睿断，蚤决大计，以投机会，以解西南倒垂之急，实宗社生灵之幸。某生长于蜀，粗知蜀人之心，必不俯首下气，以臣于贼。其日傒王师之来，非若曩时诸公妄揣虏情，以误大举之比也。惟太师亟图制之。

某昨蒙面询蜀人赋租之目，蜀距天日万里，叫呼不闻，未有过而问者。而宣抚待制独慨然及此，六十州幸甚。且如比年以来，两浙丁钱，两淮租税及东南诸司州郡，凡有申请，例蒙蠲放。而蜀中赋敛繁重，久为民病者，如折帛之害，盐酒之害，皆中兴以来军兴一切之须，名号纷纷，未易悉数，逾八十年，而未得弛焉。请先以布估一事明之。自天圣四年，密学薛田守蜀，就成都、重庆府、邛、彭、汉州、永康军产麻去处，先支下户本钱，每疋三百文，约麻熟后输官，应副陕西、河东、京东三路纲布。是时布价甚贱，因以利民，故愿请者众，不请者不强也。至熙宁间，布直渐长，民无请者。漕司始增价至四百，敷入衮折，等第科买。然亦止是责纳正色，民尚乐输。建炎以来，大兵久驻蜀口，都漕赵开始改理估钱以济用度，每疋增至二贯。自后累经臣僚奏减，则又就除本钱三百，每疋为钱一贯七百，去元买之意愈远，而名愈不正。以今日所取之数言之，为布七十二万八千八百疋有奇，价例不等，为钱一百三十七万七千有奇。有衮折敷二百文科一疋者，有衮折七十文亦科一疋者。科敷既久，民力益困。年丰谷贱，则所收不足以偿所输；脱遇凶年饥岁，则十室九空，往往流莩转徙，化为盗贼。只如成都、汉、邛，地多沃壤，去冬亦不免有啸聚抄掠之扰，则其他硗𥕂之郡，可以推见。遂使乱臣贼子得以轻繇薄赋，为固结人心之术。愚民无知，惟愚之怀，甚可畏也。及今蜀乱始平，正劳来安辑之机，不于此时解弦而更张之，则将安待？虽然，此特六州之偏受其害者，待制傥有意焉，则自馀名色之遍为六十州之患者，当继此以禀。伏乞台照。

斋铭所疑，无非切问。注释「志学」「从心」一段，词义精密，非有涵泳省察之功，不能及此。但详味铭之始末，所谓「人之晞圣，资盖鲜夷，亦或仅有」，而言人之能有志于晞圣，此资质绝难得。来谕乃以人皆可为尧舜，凡人与圣人资性本自一般破之。但铭辞元只下一资字，恐未可草草看。且资性二字，亦不可不别。若论性之本体，则性即理也，无有不善。夫人皆可以为尧舜，故孟子有道性善，必称尧舜以实之，所以明人之性善，不以贤且知有馀，愚不肖为不足。今止言资，则别有说。资字虽于经无明證，然以字义言之，谓之资质、资禀、才资，大抵只是气质之类。气质之性却未免有昏明清浊，得气之清明者为圣人，或昏或浊者凡人。为人能于此亟加澄治之功，而自此充而为尧舜，亦无不可。然则谓之鲜夷，亦不妨否？来教又以《同人》之卦「同乎人者，同此资也」，取义又别，又有比而同之之病。「我材甚良，载年孔当，舍彼旧辙，靡为物降」，却方说三十而立以后事。至「命以义知」，即知命也；「心非外假」，即嘿识心通也。此以下遂言「至于不踰，夫孰禦者」，则彼其词意，于志学节次亦甚分明。但说到立字，不甚痛快，诚有如来教之所谓疏略者。至于「虽则云然，有言于兹，是二非一，必也贯之」，以我晞圣，则犹是二；以身体之，从向上着实充去，则方是一，故曰「必也贯之」。若逐段做去，乃是非一。须是贯得精粗无二，特熟与不熟有差别耳，却不须说以何而贯之。「曾参之忠，端木之恕」，两说稍似间断，亦尝如来谕所及者。面质叶丈，其说乃谓此二语互发，作文固多有此体。因复举程氏之说，所谓「维天之命」等语问之，渠云：此忠恕之极至处，在学者分上，要切己体认，只是从尽己推己、中心如心之类推寻将去，乃为切近。如世间人所谓忠于君父，忠于友朋，及恕心、恕法之类，大槩同此一说。忠即体，恕即用，即所谓大本达道，不可拆看也。来教又于一贯之后，将子思违道不远之语衮说在下，不知在高意，亦尝分别否？盖曾子之忠恕，在圣人分上言之，程子所谓动以天者是也。子思之所谓忠恕，乃在学者分上言之，所谓尽己推己之类是也。此处亦不可糊涂看过。来谕又云，己者忠也，不施所欲于人，恕也。但尽己之谓忠，本在尽字上发明忠字。今只一个己字，便说己者忠也，却恐语脉太快，意义反未足，更详思之，却以下教。从心所欲不踰矩，古注元是有如字一音，旧见先儒多只作平声读，义味稍深长。盖言圣人至此，则随其心之所欲，而自不踰矩。胡氏所谓「随所意欲，莫非至理。心即体，欲即用，体即道，用即义」，最为详密。今来却增一丝旁，作放纵之纵。固是古注亦有此音，前辈亦有从此说者。但云在他人之心一纵，其失如何；惟圣则能纵心，却不出矩。词义俱似未莹。来谕又谓自志学至纵心之序，所以示学者，使之措其功，此说固不差。但见诸说中，惟朱氏所云「圣人生知安行，固无积累之渐，故其心自能至此也。是其日用之间，必有独觉其进而不及知者，故因其近似以自名，欲学者以是为则而自勉，非心实自圣而姑为是退托也」，此一段义比诸家稍密，并以录呈。